個性心理學(xué)第二章

1、個性心理學(xué)第二章1第1頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日第一節(jié) 精神分析學(xué)派的人格理論弗洛伊德的健康人格理論阿德勒的健康人格觀艾里克森的自我同一性人格理論第2頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日西格蒙德弗洛伊德 （Sigmund Freud,1856-1939）1856年5月6日出生于摩拉維亞的弗萊堡。1873年冬季開始在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，在布呂克（Brucke）指導(dǎo)下從事神經(jīng)生理學(xué)研究。1881年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，隨即私人開業(yè)治療精神疾病。1885年前往法國跟沙可（Jean Charcot）學(xué)習催眠術(shù)1895與Breuer合作歇斯底里的研究18

2、96年正式提出精神分析的觀點1900年夢的解析出版1909年應(yīng)邀到美國克拉克大學(xué)做精神分析系列講座1938年為逃避納粹迫害，舉家前往英國倫敦1939年死于喉癌第3頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日一、古典精神分析理論 弗洛伊德的健康人格觀 精神分析理論由弗洛伊德所創(chuàng)立。按照精神分析家拉伯波特的總結(jié)，精神分析學(xué)說大致可以概括為五個理論觀點：（一）心理結(jié)構(gòu)理論（分區(qū)觀點） 分區(qū)觀點就是弗洛伊德對心理結(jié)構(gòu)的看法，弗洛伊德認為人類的心理活動分為無（潛）意識和意識二個層面，二者之間為前意識。第4頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 心理結(jié)構(gòu)（潛意識理論）

3、： 意識、無意識、前意識意識是在覺醒狀態(tài)下的覺知，它既包括對外界事物的覺知，也包括對自身內(nèi)部狀態(tài)的覺知。意識是心理結(jié)構(gòu)的表層，它面向外部世界，是個體能夠知覺的精神生活；無意識是相對于意識而言的，它指的是個體沒有覺察到的心理活動和心理過程，它既包括對刺激的無意識，也包括無意識行為。前意識是介于無意識和意識之間的一部分，它雖然此時此刻意識不到，但可在集中注意，努力思索后回憶起來的那部分經(jīng)驗；潛意識是人的心理活動的深層結(jié)構(gòu)，是個體不能知覺的精神生活，它由原始沖動和本能以及出生后的多種欲望所構(gòu)成。潛意識是人的一種天賦反映能力，是在人進化過程中通過遺傳獲得的心理存在形式。潛意識的存在和活動都不是自覺的，

4、是在不知不覺中自發(fā)地實現(xiàn)的。潛意識的活動主要以生動、直觀的形象為形式，較少在抽象、概念中進行。第5頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日弗羅伊德關(guān)于意識的冰山理論弗羅伊德把心靈比喻為一座冰山，浮出水面的是少部分，代表意識，而埋藏在水面之下是絕大部分，則是潛意識。他認為人的言行舉止，只有少部分是意識在控制的，其他大部分都是由潛意識所主宰，而且是主動地運作，人卻沒有覺察到。 第6頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（二）弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論 -本我、自我、超我本我：是個體中最原始的部分，它是新生嬰兒出生具有的初始系統(tǒng)。本我是一個最原始的，與生俱來的潛意

5、識的結(jié)構(gòu)部分，代表生物本能和欲望，受“利比多”或“性驅(qū)力”的驅(qū)策，按照“快樂原則”行事。自我：指人格中的理智而現(xiàn)實的部分,它產(chǎn)生于本我。自我奉行“現(xiàn)實原則”行事。自我是本我與外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者，決定對本我的各種要求是否允許其獲得滿足。超我：是人格中的良知部分，它超越生存需要，渴望追求完美。超我奉行“理想原則”行事。凡不符合超我要求的活動將引起良心不安、內(nèi)疚甚至罪惡感。第7頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日弗洛伊德認為自我是最辛苦的：他說：“有一句格言告誡我們，一仆不能同時服侍兩個主人，然而可憐的自我卻處境更壞，它服侍著三個嚴厲的主人，而且要使它們的要求和需要相互協(xié)調(diào)。這

6、些要求總是背道而馳并似乎常?；ゲ幌嗳荩y怪自我經(jīng)常不能完成任務(wù)。它的三位專制的主人是外部世界、超我和本我?！比烁竦娜齻€系統(tǒng)不是孤立的，它們相互作用構(gòu)成人格的整體。其中: 本我是人格中的生理成分 自我是人格中的心理成分 超我是人格中的社會成分在通常情況下，本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的，從而保證了人格的正常發(fā)展，如果三者失調(diào)乃至破壞，就會產(chǎn)生神經(jīng)病，危及人格的發(fā)展。第8頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 三我與意識之間的關(guān)系 第9頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日10人格三我結(jié)構(gòu)的比較本我自我超我性質(zhì)生物心理社會來源遺傳經(jīng)驗文化取向過去

7、現(xiàn)在過去層次無意識意識和無意識意識和無意識原則快樂現(xiàn)實道德理性非理性理性不合邏輯實質(zhì)主觀客觀主觀第10頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日11人格結(jié)構(gòu)內(nèi)部的動力過程導(dǎo)致外顯行為食欲 去食品市場 偷吃別人的東西是犯罪憎恨父親 離家出走 仇恨父親是罪過求生欲望 神經(jīng)癥 逃避戰(zhàn)場是膽小鬼性欲 結(jié)婚 非婚性行為不道德本我欲求自我的決定和行動超我的限制第11頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（三）弗洛伊德的心理動力觀點 弗洛伊德認為心理活動驅(qū)動力是一種心理能量，它出自先天的本能。弗洛伊德原本假定有兩大類基本的驅(qū)力：同自我或自我保護有關(guān)的驅(qū)力，包括饑、渴及

8、其他與生存有關(guān)的生理需要，它們是使個體生存所必需的。性愛的驅(qū)力，與性欲望和種系的繁衍有關(guān)。弗洛伊德更重視性欲望，他把這個概念極大地擴展到其他的欲望，并把性欲的能量源泉，即力比多看成是驅(qū)使人尋求各種感官快樂的心理能量。這是造成人們批判他“泛性論”的原因。“生”的本能和“死”的本能。生的本能是指個體保存和種系的延續(xù)兩類驅(qū)力；死的本能是指攻擊、侵略等行為。第12頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（四）弗洛伊德的心理性欲發(fā)展理論 -人格發(fā)展理論 弗洛伊德的人格發(fā)展理論是建立在他的性發(fā)展理論基礎(chǔ)上的。他認為，性心理發(fā)展過程如不能順利地進行，停滯在某一發(fā)展階段，或在個體受挫后從高

9、級的發(fā)展階段倒退到某一低級的發(fā)展階段即產(chǎn)生了退行，就可能導(dǎo)致心理異常，成為各種神經(jīng)癥，精神病產(chǎn)生的根源?？诖狡冢?1歲）肛門期（13歲）性蕾期（36歲）潛伏期（612歲）性器期（12成人）第13頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日14性心理發(fā)展階段階段年齡性敏感區(qū)主要發(fā)展任務(wù)（潛在沖突來源）固著后的成人性格特點口腔期0-1口，嘴唇，舌頭斷奶嘴部行為:抽煙、過度飲食；依賴他人肛門期1-3肛門上廁所的訓(xùn)練雜亂無章、吝嗇、固執(zhí)、或者相反性蕾期3-6生殖器戀父戀母情結(jié)道德約束力弱，難與權(quán)威人士相處潛伏期6-12無特定區(qū)域防御機制的發(fā)展無（一般在此階段不會發(fā)生固著）生殖期12-1

10、8生殖器成熟的性親密行為成功完成早期階段的成年人會對他人產(chǎn)生真誠的興趣并具有成熟的性特征第14頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日15心理性欲階段與成人性格特征的潛在關(guān)系性心理發(fā)展階段成人時的表現(xiàn)升華反向作用口唇期吸煙、貪吃、接吻、貪喝、注重口腔衛(wèi)生、嚼口香糖渴求知識、幽默、諷刺、機警、成為食品或酒類品嘗專家說話小心謹慎、飲食追求時尚、禁飲酒、不喝牛奶肛門期喜歡解大便，極端骯臟喜愛繪畫或雕塑，慷慨大方，樂善好施，精打細算極度恐懼污物，整潔癖，近乎吝嗇的節(jié)儉，過分規(guī)矩，脾氣暴躁性蕾期經(jīng)常手淫，愛調(diào)情，男子氣表現(xiàn)喜愛詩歌，鐘情，喜歡表演，追求成功對性的清教徒式的態(tài)度，過分羞

11、怯第15頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（五）弗洛伊德的自我適應(yīng)理論 -自我防御機弗洛伊德認為人對環(huán)境有各種自我防御機制，如果自我防御機制不良，便可產(chǎn)生各種焦慮。焦慮是一種令人難以忍受，痛苦的情緒狀態(tài)。它表現(xiàn)為擔心、害怕、恐懼、緊張、坐立不安，并伴有胸悶氣短、心動過速，全身無力等軀體癥狀。人的焦慮有的是由環(huán)境、事件或觀念引起的，也有的則是由于個體的需要引起的。為降低焦慮，減少痛苦，弗洛伊德認為“自我”在無意識層中發(fā)展出一套自我防御機制，即一套自動發(fā)生作用的非理性的應(yīng)付焦慮的適應(yīng)方式。通過言語，行為，思想，情感等虛構(gòu)或歪曲現(xiàn)實，以此達到自我保護，協(xié)調(diào)本我、超我與現(xiàn)實之

12、間的關(guān)系。第16頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日常用的防御機制壓抑：壓抑是指自我把意識所不能接受的沖動、情感和記憶抑制到無意識層中。 替代：替代是指個體把對某人或某事的不滿與怨恨轉(zhuǎn)移到另一個人或事上，以此達到減輕精神負擔和維護內(nèi)心安寧的目的。 認同作用：認同作用是指個體出于一定的動機有選擇地模仿別人某些特征、行為、風格以加強自身特色的一種防御機制。投射：投射是指自我把不能接受的沖動、欲望和觀念轉(zhuǎn)嫁到他人身上，說成是他人有此觀點和沖動，以此降低自身的焦慮。第17頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日反向作用：反向作用是指無意識把人的思想以相反的形

13、式在意識中呈現(xiàn)出來，或者說是自我為了控制某些不被允許的而無意識地作出的相反方向的舉動。合理化：合理化又稱文飾作用，是指通過歪曲現(xiàn)實達到保護自己自尊心的作用。退行作用：指個體面臨重大應(yīng)激事件時,為降低焦慮，自我通過使個體退到兒時的發(fā)展階段，以回避現(xiàn)實危機和困難。升華：按弗洛伊德的觀點，這是替代的另一種表現(xiàn)形式，指的是個體把原有的能量與愿望轉(zhuǎn)移到另外的、社會能接受的、有利于文明的對象上，并且因此有所作為。升華是一種正常的并且富有建設(shè)性的心理防御機制。第18頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（六）弗洛伊德的心理健康觀健康與不健康是一個連續(xù)譜。怎樣實現(xiàn)心理健康： 第一，學(xué)會正

14、視自己并接納自己。 第二，學(xué)會愛。 第三，學(xué)會工作。第19頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日弗洛伊德無意識性本能個體心理學(xué)自我心理學(xué)社會文化論阿德勒古典精神分析弗羅姆 安 娜 哈特曼艾里克森 霍 尼 尋求優(yōu)越、教養(yǎng)、排行自我防御、自我發(fā)展自主性、自我的適應(yīng)自我、同一性、人格發(fā)展神經(jīng)癥、女性心理新精神分析權(quán)威、破壞、社會性格第20頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日新精神分析學(xué)派阿德勒建立了“個體心理學(xué)”體系，他認為“自卑與補償”機制是人性的本質(zhì)及心理動力的源泉。榮格建立了分析心理學(xué)體系，提出了“集體無意識”和“原始意向”的理論觀點。安娜弗洛伊德

15、建立了“自我心理學(xué)”的理論體系，強調(diào)“自我”的發(fā)展及“防御機制”的作用。艾里克森、霍妮、弗洛姆等人在解釋精神分析的時候不再強調(diào)本能的作用，而強調(diào)社會文化的影響。成為“新精神分析學(xué)派”的主要代表。第21頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日客體關(guān)系理論主要代表人物：克萊茵、溫尼科特、馬勒、比昂等。他們也強調(diào)早期經(jīng)驗對人格形成和發(fā)展的影響，但這一影響主要來自于幼兒生存和成長所依賴的監(jiān)護人父母，尤其是母親與幼兒的關(guān)系。這種依戀關(guān)系是一個人心理發(fā)展的基礎(chǔ)，并決定了其人格模式和人際關(guān)系類型。媽媽的功能 -鏡子第22頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日母嬰依戀

16、關(guān)系共生期、二人世界4個月-18個月第23頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日哈咯試驗（恒河猴）依戀-分離階段:分離焦慮0-3個月：任何人無差別反應(yīng)4-6個月：偏愛母親6個月-3歲：明顯依戀母親第24頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日二、阿德勒的健康人格觀阿德勒（Alfred Adler，18701937）出生于維也納生活在一個猶太小康之家，父親經(jīng)商，有兄妹7人，他排行第二。哥哥體格健壯，是個模范兒童，受母親寵愛。幼年患脊椎病，造成終身殘疾，長得又矮又丑，動作笨拙，4歲才學(xué)會走路，又患肺炎險些喪命，后立志學(xué)醫(yī)維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)博士 精神分析醫(yī)生，創(chuàng)

17、立“個體心理學(xué)” 強調(diào)社會動機及意識思考，而非本能的性沖突或無意識過程。這一點令他與弗洛伊德決裂。第25頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（一）為擺脫自卑而奮斗阿德勒認為由身體缺陷或其他原因所引起的自卑，不僅能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神??；但在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點?！白员氨旧聿⒉皇亲儜B(tài)的，它們是人類地位之所以增進的原因事實上，依我看來，我們?nèi)祟惾课幕际且宰员案袨榛A(chǔ)的?！弊员芭c超越阿德勒認為我們每個人都有不同程度的自卑感，這是由于人類天生柔弱，我們天生的器官缺陷所造成的。但是盡管器官缺陷給人類造成阻礙，但它們卻并非是不可

18、擺脫的命運，相反，它們能成為一種使人奮進的原動力。因為自卑造成的緊張和焦慮，為消除這種負性情緒，人們就要采取某種運動，通過改變自身處境以降低焦慮。因此只要一個人能找到克服器官缺陷的正確方法，如揚長避短，他就能有效地改變自己的處境，從而降低焦慮和自卑。 第26頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 阿德勒認為自卑感支配著人們的心理活動，一個人作為人存在著，就意味著具有自卑感，它不斷驅(qū)使你去克服它，而只有在你感到向上斗爭的過程達到一種滿意的階段時，你才有輕松感、價值感和幸福感。這種自卑和向優(yōu)越努力是正常的，內(nèi)在的，是人的行為的動力因素，有了自卑感，人也就有了補償?shù)男枰?，不斷?/p>

19、補償而又不斷地發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是又向新的優(yōu)越努力，如此持續(xù)不斷，這便是一個人發(fā)展的基本動力。第27頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（二）為追求優(yōu)越而奮斗自卑感是人類永恒的心理動力，追求優(yōu)越是人生的主導(dǎo)動機。追求優(yōu)越指人們在具體工作時有效果，有能力的愿望，追求完善。阿德勒認為，人都是力求向上的，所以，人不會止于擺脫自卑，人還會努力為追求優(yōu)越而奮斗。追求優(yōu)越是對為補償自卑感做出的努力。兩種結(jié)果：健康力爭上游，追求完美病態(tài)過度補償?shù)?8頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（三）具有社會興趣 為實現(xiàn)完美社會而奮斗阿德勒認為，每個人都具有與別人和諧相處

20、的先天需要，而個體心理發(fā)展的品質(zhì)和這種需要是密切相關(guān)的，這種需要就是“社會興趣”。人生必須解決三個問題：職業(yè)選擇、參與社區(qū)生活和愛情婚姻。個體心理學(xué)認為，生活中每一個問題幾乎都可以歸結(jié)為“職業(yè)、社會和性”這三個主要問題，如果一個人他的愛情生活不大完美，他對職業(yè)也不盡心，他的朋友也不多，那么他一定會感到“活下去”是件艱苦而危險的事，它有著太少的機會和太多的挫折。失敗者、神經(jīng)癥、精神病、罪犯和自殺者等，因為他們?nèi)狈膶俑泻蜕鐣d趣，他們在處理職業(yè)、友誼和性等問題時，都不相信這些問題可以用合作的方式加以解決。缺乏社會興趣的人會產(chǎn)生兩種錯誤的生活風格： 優(yōu)越情結(jié)：完全追求個人優(yōu)越而不顧及他人和社會的需

21、要 自卑情結(jié)：過分自卑，灰心喪氣，產(chǎn)生心理疾病第29頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 阿德勒認為社會興趣是所有人具有的一種先天需要，一種與他人友好相處、共同建設(shè)美好社會的需要。一個人在克服自卑感和追求優(yōu)越的同時，又被社會興趣所驅(qū)動，兩種動力交織在一起，驅(qū)使人們實現(xiàn)社會的共同進步和共同幸福。阿德勒認為每個人追求優(yōu)越的目標是不同的，個體所處的環(huán)境條件也千差萬別，從而導(dǎo)致每個人試圖獲得優(yōu)越的方法也迥然不同。阿德勒把個人追求優(yōu)越目標的方式稱為“生活風格”。 具有社會興趣的人的生活風格是正確的和健康的，而缺乏社會興趣的人的生活風格是錯誤的和病態(tài)的。阿德勒根據(jù)人們所具有的社會興

22、趣的程度，劃分出四種類型的人：統(tǒng)治-支配型；索取-依賴型；回避型；社會利益型。第30頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日三、艾里克森的自我同一性人格理論1902年6月15日生于德國法蘭克福，少年時期深感“認同”危機1927年結(jié)識安娜弗洛伊德，開始接觸精神分析1933年移居美國，獨立開業(yè)1939年將姓名改為艾里克洪伯格艾里克森，顯示出身份認同上的轉(zhuǎn)變19601970年在哈佛大學(xué)任教1994年去世，享年92歲第31頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 “自我同一性”是指人對自我一致性或連續(xù)性的感知，常常出現(xiàn)在青年的后期。有個人同一性，是指認識清楚自己

23、固有的特點、愛好、理想，這是一個要確定自己做什么樣的人的時期。在社會方面，有集體同一性，是追求一種社會的認同感。 艾里克森認為，同一性形成動因是自我，或意識的自我。艾里克森把獲得自我同一性的另一個極端稱為“同一性混亂”。（一）自我同一性理論第32頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日自我同一性是指： “一種熟悉自身的感覺，一種知道個人未來目標的感覺，一種從他信賴的人們中獲得所期待的內(nèi)在自信?！弊晕彝恍允墙鉀Q：“我是誰？我將要往那里去？”這二個人生的最主要問題?！拔沂钦l？”要解決的是：我的身體特點，我的人際關(guān)系狀況，別人對我的評價以及我的潛在能力等問題。“我將往那里去？”

24、是解決：我的目標，我的愿望以及我的打算等問題。個體嘗試把與自己有關(guān)的各個方面統(tǒng)合起來，形成一個自己覺得協(xié)調(diào)一致的自我整體。自我同一性探尋是青少年了解自我的必經(jīng)之路第33頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日艾里克森認為，青年期意識發(fā)展的最主要特點在于追求自己內(nèi)在世界中存在的“本來”的、本質(zhì)的自我，并將注意力集中到發(fā)現(xiàn)自我關(guān)心自我的存在上。自我意識的發(fā)展和自我同一性的確立是青年期主要的發(fā)展任務(wù)。艾里克森認為，大學(xué)時期是青年人確立自我的階段，在這一時期，青年的發(fā)展可能呈現(xiàn)出情緒動蕩，甚至出現(xiàn)大量的人格迷茫，因而是青年人確定其同一性的關(guān)鍵時期。在自我同一性的形成過程中，如果出現(xiàn)

25、同一性失調(diào)，就會導(dǎo)致自己無法認識自我或無法確認自我，而自我處于一種毫無布局在彌散、混亂狀態(tài)。同一性的對立極端，也稱角色混亂或者同一性危機，這種狀態(tài)包含著與同一感相反的內(nèi)容：內(nèi)心支離破碎感，自覺人生沒有目標，無法獲取滿意的社會角色或地位所帶來的支持。同一性混亂的個體會感覺像是一個被放逐的人，或者一個流浪者，再或者誰也不是，就像艾里克森自己在二十多歲時所體驗到的那樣。 第34頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 心理學(xué)家馬西婭擴展了艾里克森的對自我同一性的研究，界定了四種可能結(jié)果的同一性：同一性實現(xiàn)：是個體發(fā)展的理想結(jié)果，包括對可選的價值和生涯目標的某種探索，其中有些可能為

26、其父母所反對，但準備付諸行動。同一性延遲：是指不斷探索和反省，常伴有大量不自主的專注和焦慮，卻不付諸行動。同一性混亂：是指缺乏方向感，但卻沒有延遲執(zhí)行中那些不斷抗爭的特征。同一性排斥：是指雖然有對價值和目標的實際行動，但卻沒有經(jīng)過考慮就選擇的，這種行為是不成熟的，可能是基于過分需要遵循父母的價值和目標，也可能是基于過分害怕處理探求的不確定事件。第35頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 心理學(xué)家奇克林在1969年出版的教育與同一性一書中提出促進學(xué)生同一性形成的七個方面的向量：發(fā)展能力：包括智力、體力和人際關(guān)系三個方面?？刂魄楦校喊ㄕJ識和接受情感的能力，以及恰如其分地表

27、達和控制情感的能力。從自治到互相依賴:認為學(xué)生在自治的基礎(chǔ)上將進一步達到對相互依賴的重要性的認識。發(fā)展成熟的人際關(guān)系:包括學(xué)會 寬容、兼容不同文化和個人的差異，維持與父母和親密朋友的良好和持久的關(guān)系。確立同一性:包括對身體和外貌的接納，對性別和性取向的接納，對自己及社會和文化遺產(chǎn)的接收，對自我明確的認識，個人的穩(wěn)定和整合等內(nèi)容。確立目標：包括確立清晰的職業(yè)目標，確立社會責任感。確立正義感：人性化價值觀、個人文化價值觀和確立適宜性。第36頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（二）艾里克森的個性發(fā)展理論 艾里克森認為，人格的發(fā)展應(yīng)包括成熟，自我成長和社會關(guān)系三個不可分割的過

28、程，每一過程必須以其他兩個過程為前提，在不斷交互作用中向前發(fā)展，他根據(jù)這三個過程的演化，把人格分為八個階段，表明一個完整的人生周期。艾里克森認為在心理發(fā)展的每一個階段上都存在一種“危機”，并非災(zāi)難性的事件，而是發(fā)展中的一個重要轉(zhuǎn)折點。積極地解決危機可以增強自我的力量，幫助個體更好地適應(yīng)環(huán)境，從而順利地度過這一階段，并且擴大后一階段危機積極解決的可能性；消極地解決危機則會削弱自我的力量，阻礙個體適應(yīng)環(huán)境，并縮小后一階段危機積極解決的可能性。每一次危機的解決都不是一勞永逸的，如果在其后某個階段里出現(xiàn)了一個極嚴重的危機，也可能使之前解決了的危機再生。 第37頁，共140頁，2022年，5月20日，1

29、8點24分，星期日心理社會發(fā)展的八階段嬰兒期（01歲） ：信任對不信任學(xué)步期（23歲） ：自主性對羞愧和懷疑兒童早期（46歲） ：主動性對內(nèi)疚小學(xué)期（711歲） ：勤奮對自卑青少年期（1220歲） ：同一性對角色混亂成年早期（2024歲） ：親密對孤獨成年期（2565歲） ：繁殖對停滯老年期（65歲生命終結(jié)） ：自我完善對失望第38頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日期別年齡發(fā)展危機發(fā)展順利者心理特征發(fā)展障礙者心理特征101信任對不信任對人信任，有安全感。獲得希望面對新環(huán)境會焦慮不安213自主對羞怯懷疑能按社會要求表現(xiàn)目的性行為。獲得意志缺乏信任，行動畏首畏尾336主動

30、對內(nèi)疚主動好奇行動有方向，開始有責任感。獲得勇氣畏懼退縮，缺少自我價值感4612勤奮對自卑具有求學(xué)、做事、待人的基本能力。獲得成就感缺乏生活基本能力，充滿失敗感512-20統(tǒng)一性對角色混亂有了明確的自我觀念與自我追尋的方向。獲得忠誠的品質(zhì)生活缺乏目的與方向，時感徬徨與迷失第39頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日期別年齡發(fā)展危機發(fā)展順利者心理特征發(fā)展障礙者心理特征6成年期（20-25）親密對 孤獨與人相處有親密感。獲得愛的品質(zhì)與社會疏難，時感寂寞孤獨7中年期（25-65）繁殖對 停滯熱愛家庭關(guān)系社會，有責任心有義務(wù)感。獲得關(guān)心的品質(zhì)不關(guān)心別人與社會，缺少生活意義8老年期

31、（65-）自我整合 對失望隨心所欲，安享余年。獲得智慧的品質(zhì)悔恨舊事，徒呼負責第40頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 艾里克森對人格理論的貢獻有三個方面： 1、他在強調(diào)人格發(fā)展的心理基礎(chǔ)的同時，也強調(diào)生理基礎(chǔ)。 2、他將心理性欲發(fā)展階段擴展到了人的一生，并講清了各階段面臨的主要問題。 3、他認識到人們既展望未來也看重過去，并且認為人們?nèi)绾畏治鏊麄兊倪^去可能與他們?nèi)绾畏治鏊麄兊奈磥硪粯佣际瞧淙烁裰兄匾囊徊糠?。?1頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 第二節(jié) 特質(zhì)學(xué)派的健康人格觀奧爾波特的人格理論 奧爾波特的健康人格觀“成熟的人” 奧爾波特的

32、動機自主理論 奧爾波特的特質(zhì)理論卡特爾的人格理論 卡特爾的因素分析法 卡特爾的人格形成理論第42頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日一、奧爾波特的人格理論高登W奧爾波特（ 1897-1967）出生于印第安那州 1915年入哈佛大學(xué)，修經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)，24歲博士論文：人格特質(zhì)的實驗研究1920年會見弗洛伊德1924年在哈佛大學(xué)開設(shè)美國最早關(guān)于人格理論的課程人格：其心理和社會領(lǐng)域 成為美國人格心理學(xué)創(chuàng)始人第43頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日奧爾波特的父親是一位醫(yī)生，母親是一名小學(xué)教師，他有三個哥哥，一家人過著平淡、虔誠、勤奮的清教徒生活，家庭氣氛

33、充滿濃厚的愛與信任。他的父母十分強調(diào)艱苦工作和虔敬行為的重要性，始終保護和愛護著奧爾波特。他吸收了大量父親的人道主義世界觀和價值觀。所以從童年時，奧爾波特就對人的特質(zhì)、特點顯出了極大的熱情。在奧爾波特生活的地區(qū)，沒有醫(yī)療設(shè)施，多年來，奧爾波特家里一直住著很多的病人和護士，而年幼的奧爾波特分擔著他自己的那一部分工作，打掃整理門診室、洗瓶子和照顧病人。然而，奧爾波特年紀太小無法成為哥哥們的玩伴兒，在家庭之外和同伴們的相處也并不好。他說自己是善于文字，卻不善于運動和游戲，他的同學(xué)曾經(jīng)談?wù)撍f：“哇，那個家伙吞掉了一本字典”。由于童年的孤獨和排斥，奧爾波特有些自卑并試圖變得卓越。后來奧爾波特開始追隨他

34、最年長的哥哥弗雷德，弗雷德畢業(yè)于哈佛大學(xué)，奧爾波特受到兄長的鼓勵，也考入了哈佛大學(xué)就讀，主修經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)。他在哈佛取得了學(xué)士和碩士學(xué)位，而且選擇了與哥哥相同的研究領(lǐng)域，從事心理學(xué)研究。第44頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日1919年，當奧爾波特在土耳其任教師后，次年返回哈佛大學(xué)研究所修讀心理學(xué)。在由土耳其返美的途中，奧爾波特曾在維也納停留，特別去拜訪了弗洛伊德，并得獲其接見。奧爾波特當時還是一個22歲毛頭小伙子，當他進入弗洛伊德辦公室后，緊接來的卻是一段沉默，也許這有待弗洛伊德先得了解奧爾波特此行的用意。由于奧爾波特未曾預(yù)期會有此沉默，他決定描述一位在火車上偶然遇到

35、的一位有潔癖的四歲男孩來開始這一次的非正式會談。他認為弗洛伊德會很快看到事情之間的聯(lián)系男孩對骯臟的恐懼是他母親潔癖的結(jié)果?？墒?，當他敘述完該男孩與其強迫性特征的母親后，弗洛伊德用他那雙仁慈的、治病救人的眼神看著奧爾波特說：“你是否就是那個男孩？”奧爾波特目瞪口呆，只好換了話題。奧爾波特被弗洛伊德的問題所震驚，后來奧爾波特描述自己當時的反應(yīng)。此事尤為有趣的是，奧爾波特本身確實是一位整潔、規(guī)律、守時的人具有弗洛伊德所謂強迫性人格者所具有的許多特征。弗洛伊德可能并沒有像奧爾波特認為的那樣“離題太遠”。第45頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日一、奧爾波特的的人格理論（一）奧爾

36、波特的健康人格特征：具有擴展自我的能力愛與同情的能力具備包容他人弱點的能力能客觀地感知現(xiàn)實的能力有客觀認識自我的能力具備處理生活與工作的能力具備統(tǒng)一的人生觀對一切生物具有同情心第46頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（二）奧爾波特的特質(zhì)論奧爾波特說：“特質(zhì)是一種概括的、集中的神經(jīng)心理系統(tǒng)（特別是對個體說來），這種神經(jīng)心理系統(tǒng)能夠使許多剌激能動地統(tǒng)一起來，并且指導(dǎo)那些可以改變的外表的行為的一致性?！碧刭|(zhì)是個體有別于他人的基本特性、是人格組成元素、人格測定的基本單位。奧爾波特將個性的各種特質(zhì)分為普通特質(zhì)和特有特質(zhì)，普通特質(zhì)（共同特質(zhì)）是指在一定社會形態(tài)下，所有的人都具有的

37、；特有特質(zhì)（個別特質(zhì)）是個人所有。人與人之間，在共性上盡管相同，在個性上則不一樣。個人特質(zhì)可分為：首要特質(zhì)：個人生活中具有滲透性占優(yōu)勢的特質(zhì)。中心特質(zhì)：滲透性稍差一些，但仍具有相當概括性的重要特征。每個人的中心特質(zhì)很少。次要特質(zhì)：不甚明顯的、一致性和概括性都較差的那些人格特質(zhì)。第47頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日首要特質(zhì)多愁善感中心特質(zhì)清高、率直、聰慧、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感次要特質(zhì)冷酷林黛玉人物特質(zhì)分析第48頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日諸葛亮人物特質(zhì)分析首要特質(zhì)忠君和足智多謀中心特質(zhì)清高、才華出眾、沉著冷靜、溫文爾雅次要特質(zhì)膽卻第

38、49頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日曹操人物特質(zhì)分析首要特質(zhì)權(quán)欲熏心、奸詐狡猾中心特質(zhì)狠毒、無情無義、詭計多端、猜疑妒忌次要特質(zhì)溫情第50頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（三）奧爾波特的動機自主理論奧爾波特特認為，健康人格是一種發(fā)展著的動力結(jié)構(gòu)，它主要是在動機機能自主的推動下逐漸生長并形成的。奧爾波特反對將動機看成是無意識的，他認為人的行為動機更多地是有意識的。他認為人的行為有一種獨立的，并對其行為負責的根源動機，此動機雖然是在先天的基礎(chǔ)上形成的，但它并不是生理的動機，人的行為一旦由此動機所激發(fā)，即變?yōu)闄C能自律或自主。認為成人的動機是變化

39、的，是自我的維持系統(tǒng)，由先前的系統(tǒng)發(fā)展而來，但機能上獨立于它們。個體發(fā)展的任何階段都有好奇、探索、自我實現(xiàn)。第51頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日二、卡特爾的人格理論雷蒙德B卡特爾（19051998)1905年出生于英國英格蘭的德文郡16歲考入倫敦大學(xué)，主修化學(xué)，1924年獲倫敦大學(xué)化學(xué)學(xué)士學(xué)位。在研究生階段轉(zhuǎn)向心理學(xué)。曾任著名心理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，因素分析之父斯皮爾曼的研究助理1928-1937年任大學(xué)教授和心理中心主任。1938年擔任克拉克大學(xué)心理學(xué)教授助理，1941年任哈佛大學(xué)講師。1944年1937年任伊利諾伊大學(xué)心理學(xué)研究教授兼人格與團體分析實驗室主任。第52

40、頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日卡特爾一直是一個工作狂，甚至在圣誕節(jié)還要到辦公室工作，從不浪費時間。發(fā)表了300多篇學(xué)術(shù)論文和20多本學(xué)術(shù)專著。他于1928年發(fā)表第一篇論文時23歲，在此后的50年工作時間中，平均每隔1個月就出版一部專著或一篇論文。他的著作，不僅數(shù)量驚人，而且質(zhì)量極高，堪稱世界公認的人格理論家。第53頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（一）卡特爾的因素分析法卡特爾認為人格基本結(jié)構(gòu)的元素是特質(zhì)，特質(zhì)是人在不同時間和情境中都保持的行為類型和一致性，它表現(xiàn)出特征化的相當持久的行為屬性，代表廣泛的行為傾向?？ㄌ貭枒?yīng)用因素分析法將人的

41、個性特質(zhì)分為35個表面特質(zhì)和16個根源特質(zhì)，表面特質(zhì)是能直接觀察到的行為或特征。根源特質(zhì)是以相同原因為基礎(chǔ)的具有關(guān)聯(lián)性行為的特質(zhì)。他認為根源特質(zhì)是構(gòu)成人格的基本要素，代表行為屬性和功能的決定因素。第54頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日表面特質(zhì)是根源特質(zhì)的表現(xiàn)，根源特質(zhì)是表面特質(zhì)的原因每一種表面特質(zhì)都來自一種或幾種根源特質(zhì)，而一種根源特質(zhì)可以影響多種表面特質(zhì)。每一個人所具有的根源特質(zhì)是相同的，但是它們在個人身上的程度則是不同的?？ㄌ貭柕?6種最基本的人格根源特質(zhì)。由此他設(shè)計了十六種個性因素測量量表簡稱16PF。表面特質(zhì)和根源特質(zhì)的關(guān)系第55頁，共140頁，2022年，

42、5月20日，18點24分，星期日卡特爾的十六種個性因素測量量表簡稱16PF1、因素A 樂群性 2、 因素B 聰慧性3、因素C 穩(wěn)定性 4、 因素E 持強性5、因素F 興奮性 6、 因素G 有恒性7、因素H 敢為性 8、 因素I 敏感性9、因素L 懷疑性 10、因素M 幻想性11、因素N 世故性 12、因素O 憂慮性13、因素Q1 實驗性 14、因素Q2 獨立性15、因素Q3 自律性 16、因素Q4 緊張性第56頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日卡特爾的四種人格類型適應(yīng)與焦慮性。低分者生活適應(yīng)順利，通常感到心滿意足，但極端低分者可能缺乏毅力，事事知難而退，不肯奮斗努力；

43、高分者易于激動、焦慮，對于自己的境遇常常表示不滿意，高度的焦慮不但降低工作效率，而且也會影響身心健康。內(nèi)向與外向性。低分者內(nèi)向，通常羞怯而審慎，與人相處多拘束不自然；高分者外向，常善于交際，不拘小節(jié)，不受拘束。感情用事與安詳機警性。低分者情緒多困擾不安，通常感到挫折氣餒，遇到問題需要反復(fù)考慮才能決定，但平時較為含蓄敏感，溫文爾雅，講究生活藝術(shù)；高分者安詳警覺，果斷剛毅，有進取精神，但常常過分現(xiàn)實，忽視了許多生活的情趣。怯懦與果斷性。低分者人云亦云，優(yōu)柔寡斷，受人驅(qū)使而不能獨立，依賴性強；高分者常獨立，果敢，鋒芒畢露，有氣魄。第57頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日卡特

44、爾的四項應(yīng)用型人格心理健康者的人格因素 心理健康者的標準分通常介于0-40之間，均值為22分，一般不及12分者情緒頗不穩(wěn)定，占人數(shù)比例的10%左右，擔任艱巨工作的人應(yīng)有較高的心理健康標準分。心理健康的主要因素有：情緒穩(wěn)定（高C）、輕松興奮（高F）、有自信心（低O）、心平氣和（低Q4）等。從事專業(yè)而有成就者的人格因素 有成就者的人格因素其標準分通常介于10-100之間，平均分為55分，總分在67分以上者一般能有所成就。決定成就高低的人格因素主要有：自律嚴謹（高Q3）、有恒負責（高G）、情緒穩(wěn)定（高C）、好強固執(zhí)（高E）、精明能干（高N）、自立當機立斷（高Q2）等。 第58頁，共140頁，2022

45、年，5月20日，18點24分，星期日卡特爾的四項應(yīng)用型人格創(chuàng)造力強者的人格因素 創(chuàng)造力強的人格因素其標準為1-10，一般在標準7分以上者其創(chuàng)造能力比較強，標準分越高其創(chuàng)造能力就越強。主要有以下人格因素決定：聰慧富有才識（高B）、嚴肅審慎（低F）、冒險敢為（高H）、敏感（高I）、幻想（高M）、坦白直率（低N）、自由激進（高Q1）、當機立斷（高Q2）等。新環(huán)境中成長能力強者的人格因素 適應(yīng)環(huán)境能力的人格因素其標準在1-10之間，一般在標準分7分以上者其環(huán)境適應(yīng)性就比較好。第59頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（二）卡特爾關(guān)于人格形成的理論遺傳和環(huán)境的影響 卡特爾認為母親

46、的行為會影響到胎兒的生理特質(zhì)，這種生理特質(zhì)影響著人格的形成。學(xué)習和成熟的作用 卡特爾認為學(xué)習是人格形成的重要條件。他把學(xué)習分為三類：即經(jīng)典型條件作用、操作條件作用（獎勵學(xué)習）和整合學(xué)習。 卡特爾還認為成熟是人格形成的重要因素，成熟可以加快人們學(xué)習的速度。社會文化背景的影響 卡特爾認為社會文化背景是決定人的行為另一個因素。第60頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日三、 艾森克的人格理論漢斯 J艾森克 19161997)生于德國柏林 24歲獲倫敦大學(xué)博士學(xué)位在倫敦大學(xué)建立心理研究中心從事臨床人格研究。夫人和兒子都是心理學(xué)家第61頁，共140頁，2022年，5月20日，18點

47、24分，星期日（一）艾森克的特質(zhì)理論內(nèi)外向（E）： 高：外向，情緒沖動，愛交際，冒險 粗心； 低：內(nèi)向，情緒穩(wěn)定，冷淡，喜歡有秩序的生活與工作。神經(jīng)質(zhì)（N）： 高:焦慮、易激動； 低：沮喪、溫和，易自我控制。精神質(zhì)（P）： 高：固執(zhí)、攻擊性，自我中心；低：溫柔，善感。人格維度與心理障礙 神經(jīng)質(zhì)高分的容易得神經(jīng)癥，精神質(zhì)高的容易得精神病。第62頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（二）艾森克的人格發(fā)展理論遺傳與環(huán)境交互作用，遺傳有著特殊重要的作用。不同的國家都有三個維度，不同年齡這三個維度相對穩(wěn)定。社會化是個人覺察到他所習得行為的總和。內(nèi)傾者比較容易形成條件反射，社會規(guī)則

48、學(xué)得比較快，焦慮高，不容易產(chǎn)生反社會；外傾者如果父母或他人長期嚴格訓(xùn)練，也能夠把社會規(guī)則學(xué)好。第63頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 （三）艾森克人格量表（EPQ）內(nèi)傾不穩(wěn)定性 外傾不穩(wěn)定性E低N高 E高N高抑郁質(zhì) 膽汁質(zhì) 內(nèi)傾穩(wěn)定性 外傾穩(wěn)定性E低N低 E高N低粘液質(zhì) 多血質(zhì) 低分 情緒穩(wěn)定NE高分情緒不穩(wěn)低分內(nèi)向高分外向第64頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日NE第65頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日 第三節(jié) 行為主義學(xué)派人格理論斯金納的操作強化人格理論 斯金納關(guān)于人格理論的假設(shè) 斯金納的操作性條件理論 斯金

49、納的強化理論班杜拉的社會學(xué)習理論 班杜拉的行為習得理論 班杜拉關(guān)于榜樣作用的理論 班杜拉關(guān)于自我調(diào)節(jié)的理論第66頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日一、行為主義的創(chuàng)始人華生1878年1月9日出生于美國南卡羅來納州格林威爾城外的一個農(nóng)民家庭 。1894年，考入格林威爾的伏爾曼大學(xué)，到芝加哥大學(xué)攻讀研究生課程，進行了大量的動物行為研究，這些研究都為他行為主義觀點的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。1903年，在安吉爾和唐納森的指導(dǎo)下，以動物的教育一文獲得博士學(xué)位，并留校任教。 1908秋，到約翰霍布金斯大學(xué)哲學(xué)與心理系任教授。 John Broadus Watson, （1878195

50、8） 第67頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日1908年，華生在耶魯大學(xué)的演講中首次提出了行為主義觀點。1912年應(yīng)卡特爾的邀請，華生在哥倫比亞大學(xué)做了一系列的演講，初步闡述其行為主義的觀點。1913年，華生在其主編的心理學(xué)評論雜志上發(fā)表了一篇極具影響力的論文行為主義者心目中的心理學(xué)，正式宣告行為主義心理學(xué)的誕生。1914年，他出版了第一本系統(tǒng)闡述行為主義的專著行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論。1915年，美國心理學(xué)會接受了行為主義的觀點，華生被選為美國心理學(xué)會主席。1919年，華生出版了第二本專著從一個行為主義者的觀點看心理學(xué),對行為主義觀點作了更加全面的闡述。1924年出版了

51、行為主義一書 。 第68頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日華生指出:給我一打健康、健全的嬰兒，并讓我自己設(shè)定一個特殊的世界去撫養(yǎng)他們，我敢保證隨機選擇其中的任何一個，把他訓(xùn)練成為我們選定的任何一種專家: 醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至乞丐和小偷，而不考慮他的才能、嗜好、傾向、能力、職業(yè)和他祖先的種族。(Watson, 1930，p.104)華生對一個11個月大、名叫艾伯特 (Albert)的男孩進行了實驗研究， 以論證他的情緒條件反應(yīng)理論。在 這個實驗中，通過條件反射，艾伯 特形成了對白鼠的恐懼，而在實驗 之前，他并沒有這種恐懼。第69頁，共140頁，2022年，

52、5月20日，18點24分，星期日恐懼是通過制造巨大的噪音(用鐵錘擊打鐵棒)而形成的。每當艾伯特看到一只白鼠的出現(xiàn)，在他的背后就會出現(xiàn)一聲巨響。沒有過多久，只要看到白鼠就導(dǎo)致了艾伯特極度的恐懼。這一條件性的恐懼逐漸泛化到類似的刺激上，如兔子、白皮領(lǐng)和作為禮物的圣誕老人。華生認為，成人的所有諸如此類的恐懼、厭惡和焦慮都是在兒童早期通過條件反射而形成的。 第70頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日1920年，由于轟動一時的離婚案，霍布金斯大學(xué)解聘了華生，華生輝煌的學(xué)術(shù)生涯便嘎然而止。華生被迫離開霍布金斯大學(xué)之后，投身商界，應(yīng)用其心理學(xué)知識，為商業(yè)公司發(fā)展業(yè)務(wù)，獲得成功。在經(jīng)商

53、之余，華生用大量時間運用各種途徑向公眾介紹他的行為主義。 1947年，華生從商界退休，在康涅狄格州的一個農(nóng)莊度過其余生。1957年，為了表彰華生為心理學(xué)所作的突出貢獻，美國心理學(xué)會授予他金質(zhì)獎?wù)?，贊揚他“發(fā)動了心理學(xué)思想中的一場革命，他的論著已經(jīng)成為持久不變的、富有成果的研究路線的出發(fā)點”。1958年9月25日，這位行為主義的開山鼻祖逝世，享年80歲。 第71頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日二、斯金納的操作強化人格理論行為主義集大成者、美國心理學(xué)家斯金納，1904年出生，從小對動物及人類行為感興趣 。1922年進紐約哈密爾頓學(xué)院主修文學(xué)，獲英語科學(xué)士學(xué)位。 1926

54、年進哈佛大學(xué)心理系。1930年獲心理學(xué)碩士學(xué)位，1931年又獲心理學(xué)博士學(xué)位。19361944任明尼蘇達大學(xué)講師、副教授 。1945年出任印第安納大學(xué)心理學(xué)系主任。 1948年重返哈佛大學(xué)，擔任心理學(xué)終生教授。Burrhus F Skinner(1924-1990)第72頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日在第二次世界大戰(zhàn)期間曾參與美軍秘密作戰(zhàn)計劃，采用操作性條件反射的方法訓(xùn)練鴿子，用以控制飛彈與魚雷。1945年出任印第安納大學(xué)心理學(xué)系主任。1948年重返哈佛大學(xué)，擔任心理學(xué)終生教授。1990年8月18日卒于波士頓。其一生中主要著作有有機體的行為(1938)、科學(xué)和人類

55、行為(1953)、言語行為(1957)、強化程序(1957)、教學(xué)技術(shù)(1968)、關(guān)于行為主義(1974)、超越自由和尊嚴(1971)。他的主要貢獻在于他發(fā)展了巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論，提出了操作性條件反射的原理，他所設(shè)計和發(fā)明的“程序教學(xué)”和“教學(xué)機器”在60年代曾風行一時，對西方教育界產(chǎn)生深刻的影響，他在心理治療、兒童行為矯正領(lǐng)域卓有貢獻，屬行為矯正技術(shù)的創(chuàng)始人之一。第73頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日斯金納箱第74頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（一）斯金納的操作性條件理論斯金納認為心理學(xué)研究的對象是行為，個性就是通過操作性

56、條件反射的強化而形成的一種慣常性行為方式。斯金納認為，操作條件反射與經(jīng)典條件反射的主要區(qū)別在于：前者是一個反應(yīng)刺激過程，而后者則是一個刺激反應(yīng)過程。能使反應(yīng)出現(xiàn)的頻率增加的刺激即為強化物，這一過程稱為強化過程第75頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（二）斯金納的強化理論 斯金納認為強化是塑造行為和保持行為強度的關(guān)鍵，由于強化造成了人格的變化。強化可分為正強化和負強化二種，在操作性條件反射中，在所需要的動作發(fā)生之后，給被試者提供滿意快活的刺激，即為正強化。在所需的動作發(fā)生之后，某種不愉快的經(jīng)驗或事物因此而撤消或減少，叫負強化。負強化的方法包括收回批評、停止處分、取消降級

57、等。強化有四種形式：定比率強化方式 定時距強化方式變時距強化方式 變比率強化方式第76頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（三）斯金納的消退理論在操作性條件反射過程中，受到強化的行為得到保持，沒有受到強化的行為自行消失，斯金納把這種現(xiàn)象稱為消退。斯金納指出：最有效的行為改變可能是消退，雖然它是一個緩慢的過程，但它比反應(yīng)的遺忘要快得多，這種方法還能避免抵制性的副作用。斯金納認為處理期望行為的方法是消退，而不是懲罰，他建議父母對兒童的不良行為“不加理睬”，這樣就能逐漸消退這種不良行為。負強化和懲罰是兩個截然不同的概念，負強化會導(dǎo)致反應(yīng)概率的增高，而懲罰則導(dǎo)致反應(yīng)概率的降低。

58、第77頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日三、班杜拉的社會學(xué)習理論1925年生于加拿大;1949年不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位;1952年在愛荷華大學(xué)獲博士學(xué)位；1974年，他被選為美國心理學(xué)會主席；1980年他因以研究者、教授和理論家的身份領(lǐng)導(dǎo)了美國心理學(xué)的發(fā)展而獲美國心理學(xué)會杰出貢獻獎。Albert Bandura1925 第78頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（一）班杜拉的行為習得理論班杜拉強調(diào)人是主動的，反對把人看成是被動的、是潛意識行動與過去歷史的受害者，或者只是由環(huán)境決定的，主張交互作用論即人是受環(huán)境力量的影響，但是他們可以選擇行

59、為的方式。認為習得過程實際是人們通過模仿習得行為的過程，人格是在觀察過程中形成的。他把行為的習得過程分成四個過程：注意過程，只有注意到榜樣的行為，辨別出其重點并認識到其特征時，才能通過觀察來學(xué)習。保持過程，看到某個榜樣的次數(shù)并不多，為了再現(xiàn)榜樣的行為，必須記住它。動作再現(xiàn)過程，將先前編碼的心象和言語線索轉(zhuǎn)化為動作的再現(xiàn)。動機過程，對榜樣的注意是會受到動機的影響，而且我們是否作出所觀察的，也會受到動機的影響第79頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（二）班杜拉關(guān)于榜樣作用的理論班杜拉認為人的行為是通過觀察榜樣的行為完成的，因此，榜樣對人的行為的形成有很大的作用。在觀察學(xué)習

60、過程中，看到某行為受到獎勵后，觀察者表現(xiàn)出該行為也隨之增加，象是自己獲得了強化一樣，當他們看到某行為受到懲罰后，他們的相應(yīng)行為也隨之減少，象是自己受懲罰一樣。班杜拉認為一個人的行為不是完全盲目的，而是依照自己的經(jīng)驗和觀察學(xué)習的結(jié)果，對行為的后果，有一些預(yù)期。在一種行為表現(xiàn)之前，他對該行為是否會獲得獎賞或蒙受懲罰，都有一些預(yù)見的期望，是有其既定目標的。人的行為并不只是被動地由環(huán)境因素所支配，而是有其主動性，朝向某個目標的；固然外在的獎勵或懲罰有其影響作用，但那些正性或負性的強化，并不能完全左右一切，人們還將自我調(diào)適。 第80頁，共140頁，2022年，5月20日，18點24分，星期日（三）班杜拉