統(tǒng)編版 高中歷史選擇性必修三第12課 課時檢測

1、 第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張限時訓練姓名：班級：一、單選題1清教在美國歷史文化的形成和發(fā)展中起著不可磨滅的作用。它影響了美國社會、政治、經(jīng)濟的各個方面，是美國文化的一個重要組成部分。關(guān)于美國文化中的清教因素，下列說法不正確的是A源于16世紀瑞士日內(nèi)瓦B倡導自由平等、勤勞勤儉等C體現(xiàn)了工業(yè)資產(chǎn)階級的要求D宗教使命感是美國對外擴張的內(nèi)在動力之一2對于美國獨立宣言在大革命前法國的反響，有學者評論說：宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克（英國啟蒙思想家），法國讀者一定能在獨立宣言的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”結(jié)合所學判

2、斷，下列選項正確的有法國讀者不了解洛克和盧梭的學說獨立宣言與洛克和盧梭的思想無關(guān)法國社會中的等級觀念已經(jīng)動搖天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播ABCD3拿破侖通過一系列武力戰(zhàn)爭建立了盛極一時的龐大帝國。下列關(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭的理解，正確的是傳播了啟蒙思想和大革命的成果，動搖了歐洲舊的封建統(tǒng)治秩序拿破侖戰(zhàn)爭具有革命性和進步性，受到被征服地區(qū)革命者的歡迎歐洲的政治文化得以重構(gòu)，民主、獨立、自由、法治成為普遍訴求被壓迫地區(qū)的民族意識覺醒與反抗是拿破侖戰(zhàn)爭失敗的根本原因ABCD41807年普魯士頒布土地改革敕令，規(guī)定“不得以家庭出身或婚姻，或以承繼農(nóng)奴地位，抑或以契約創(chuàng)設(shè)新的農(nóng)奴制關(guān)系”“那些由繼承，或由其自

3、身權(quán)利，或由永佃、或由公簿持有而占有其農(nóng)地的農(nóng)奴及其妻兒的各種現(xiàn)有農(nóng)奴制關(guān)系和一切相互的權(quán)利義務(wù)，均應(yīng)完全停止”。關(guān)于普魯士的改革，下列說法不正確的是A比較徹底地廢除了封建制，促進了近代經(jīng)濟的發(fā)展B受到拿破侖戰(zhàn)爭的影響，進行的自上而下的改革C.受到啟蒙思想的影響，體現(xiàn)了一定的自由、平等思想D為普魯士的工業(yè)革命提供了勞動力和市場等條件5在拉丁美洲文化中，既有印第安人在偏遠內(nèi)陸地區(qū)保留的傳統(tǒng)文化，如多神信仰、圖騰崇拜，也有歐洲白人的天主教，還有非洲黑人帶來的音樂舞蹈等因素。對該現(xiàn)象理解不正確的是A體現(xiàn)了拉丁美洲的文化多元性B歐洲殖民者驅(qū)趕印第安人至偏遠地區(qū)C西班牙和葡萄牙文化成為主體D拉丁美洲文化

4、與獨立戰(zhàn)爭后的美國文化相同6.1870年，隨曾國藩到天津查辦教案的幕僚，剛一到津城就一邊批判津城“華夷雜處，市儈充塞，故城市全無清雅之氣”，一邊又相約游“紫竹林”（租界）吃洋點心、打臺球、登輪船。這段材料可以用來說明A近代天津開埠后受到西方物質(zhì)文明的影響B(tài)滿清官員對西方物質(zhì)文明十分推崇C天津是當時中國近代化程度最高的城市D華夷雜處是天津教案的發(fā)生重要原因7.徐繼畬在瀛環(huán)志略中對華盛頓有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者A鼓吹共和制，反對君主制B對君主

5、制的反思走在時代前列C已成為洋務(wù)運動的先驅(qū)D主張仿效美國發(fā)展資本主義海國圖志中出現(xiàn)了一些外來詞匯，如“西業(yè)”（參議院）、“里勃里先好司”（眾議院）、“勃列西領(lǐng)”（總統(tǒng)）等。結(jié)合所學判斷，該書A主要內(nèi)容是介紹西方政治體制B對西方政治體制已有所涉及C提出中國要學習西方代議制D為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)英國歷史學家湯因比認為“戰(zhàn)爭讓文明更加文明”。關(guān)于戰(zhàn)爭的影響，從人類文明發(fā)展的角度，下列理解準確的有A戰(zhàn)爭有利于實現(xiàn)人類社會的優(yōu)勝劣汰B戰(zhàn)爭導致了人口的減少與生產(chǎn)的破壞C戰(zhàn)爭促進了疆域的開拓和帝國的形成D戰(zhàn)爭促進了文明的碰撞、交流與重構(gòu)10申報是近代中國最有影響力的報紙之一。如圖為1898年1901年各

6、年度申報新、舊學書籍廣告的變化圖。據(jù)如圖可知廣書占西-B“向西方學習”的觀念深入人心D新式印刷出版工業(yè)得到迅速發(fā)展A近代社會市場經(jīng)濟的發(fā)展C近代思想解放的艱難歷程二、材料分析題11閱讀材料回答問題。材料一明清時期，形成了一個積累大量財富的商人群體一-淮揚鹽商。康乾年間，“奢靡風習創(chuàng)于鹽商”，揚州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃，周邊乃至全國都追慕揚州，以至作事軒昂，向日“揚氣”盡事奢華也。天津通商后不出十年，租界里中國人的時髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚氣”今則竟曰“洋氣”

7、了。摘編自孫燕京晚清社會風尚研究材料二20世紀末，中國百姓生活中，電話從“搖著打”到“走著打”，汽車從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進尋常百姓家，可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國內(nèi)甚至國際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國元素也得到更多體現(xiàn)。摘編自嚴昌洪20世紀中國社會生活變遷史等（1）材料一中的“洋氣”指什么。結(jié)合所學知識，分析從“揚氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑?。?）對比材料一與材料二，對比中國人在對外態(tài)度上有何進步。你認為影響社會生活風尚的因素有哪些。第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張限時訓練答案C清教反映了資本原始積累時期的要求，當時是工場手工業(yè)時期，B符合題意

8、；清教是宗教改革時形成的基督教新教中的一支，是加爾文教在英國的稱呼，A不符合題意，排除；清教興起之初要求清除英國國教中的天主教殘余，他們倡導自由平等，其開拓的勇氣、頑強奮斗的精神、務(wù)實的作風、崇尚勤儉的美德，成為美國文化中的寶貴精神財富，B不符合題意，排除；清教徒將殖民地的成功發(fā)展歸因于完成上帝賦予的使命，即上帝為人類歷史能有一個新的開端而作出的努力。自美國獨立以來，美國的外交理念中就包含要把美國民主、自由等一系列價值觀向世界普及和推廣的愿望，它為美國對外擴張、干涉其他國家內(nèi)政提供了依據(jù)，并得到了民眾的支持，D不符合題意，排除。D盧梭是法國人，法國是啟蒙運動的中心，法國讀者不可能不了解盧梭的學

9、說，故錯誤；“宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克”意思是獨立宣言既來自盧梭，也來自洛克，故錯誤；“人人生而平等”等思想在法國廣泛傳播,1776年的獨立宣言發(fā)表時，法國啟蒙運動方興未艾，當時法國的等級觀念已經(jīng)動搖，故正確；“他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”即天賦人權(quán),在美國獨立宣言中出現(xiàn),也在法國哲人們的筆下出現(xiàn)，說明已在大西洋兩岸傳播，故正確，選擇D項符合題意。考點：西方人文精神的發(fā)展啟蒙運動啟蒙思想3B1718世紀，歐洲的大多數(shù)國家仍然處于封建統(tǒng)治之下，拿破侖通過戰(zhàn)爭向這些地區(qū)傳播法國資產(chǎn)階級革命的成果，廢除封建貴族特權(quán)，推行拿破侖法典，傳播自由、平等、法治、共和

10、等啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。但拿破侖也壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役等。歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。拿破侖戰(zhàn)爭后，民主、獨立、自由、法治成為普遍的政治訴求。根據(jù)以上分析可知，B正確；歐洲各國人民的反抗是拿破侖戰(zhàn)爭失敗的原因之一，當時失敗的根本原因是工場手工業(yè)時期，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，尚不足以戰(zhàn)勝封建勢力，排除A、C、Do4A法國資產(chǎn)階級革命的影響、拿破侖侵略戰(zhàn)爭的打擊、農(nóng)民的騷動、國內(nèi)資產(chǎn)階級的不滿，使普魯士政權(quán)處于危機之中，為鞏固統(tǒng)治，普魯士統(tǒng)治者進行自上而下的土地改革，廢除農(nóng)民（農(nóng)奴）對領(lǐng)主的一切人身隸屬關(guān)系，為工業(yè)革命提供了勞動力和市場等條

11、件。農(nóng)民仍需承擔以貨幣和實物形式繳納租賦及提供徭役等封建義務(wù)。因此普魯士的改革保留了封建殘余，沒有徹底廢除封建制。故A項錯誤，符合題意；BCD表述都正確，不符合題意。5D根據(jù)所學知識可知，美國和拉丁美洲在殖民地時期的宗國主不同，在歷史發(fā)展形成的文化類型也不同，D項符合題意；拉丁美洲文化中既有印第安人的傳統(tǒng)文化，也有歐洲白人天主教文化和非洲黑人文化，的確體現(xiàn)了拉丁美洲的文化多元性，A項不符合題意；被驅(qū)趕到偏遠貧瘠的地區(qū)的印第安人在偏遠內(nèi)陸地區(qū)保留的傳統(tǒng)文化說法屬實，B項不符合題意；拉丁美洲原為西班牙和葡萄牙的殖民地，西班牙和葡萄牙文化居于主導地位是事實，C項不符合題意。6A根據(jù)材料可知在天津“華

12、夷雜處”，而且在飲食方面西方飲食、生活、娛樂等在天津租界盛行，可見天津開埠后受到西方物質(zhì)文明的影響，選項A正確；曾國藩幕僚批判天津城無清雅之氣，可知滿清官員對西方物質(zhì)文明有一定抵觸，選項B排除；選項C表述絕對，排除；材料并非談?wù)摻贪赴l(fā)生原因，選項D脫離材料主旨，排除。7B從徐繼畬對華盛頓評價的言論可知作者肯定華盛頓是因為華盛頓“不設(shè)王侯之號”，拒絕部下推舉他做國王的請求，不迷戀個人權(quán)力，由此判斷B項符合題意。徐繼畬作為鴉片戰(zhàn)爭后新思想萌發(fā)的代表人物仍屬地主階級，雖主張向西方學習，但還沒有達到學習西方的政治政度，在中國發(fā)展資本主義的層面，由此排除AD兩項；瀛環(huán)志略對開闊中國人的視野、了解西方的政

13、治制度、沖破封建思想樊籠，起了一定的作用，但并未付諸實踐，由此排除C項。8.B海國圖志為近代魏源所著。結(jié)合所學知識，海國圖志的主要內(nèi)容是介紹西方歷史地理情況，排除A；魏源在書中提出“”師夷長技以制夷”的主張，主要是為了學習西方的軍事、科學技術(shù)以維護清朝封建統(tǒng)治，排除C；為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)的是康有為、梁啟超等人提出的維新變法思想，排除D；根據(jù)題干信息“西業(yè)”（參議院）、“里勃里先好司”（眾議院）、“勃列西領(lǐng)”（總統(tǒng)）等，說明海國圖志對西方的介紹涉及西方政治體制，因此選B。D根據(jù)所學知識，運用唯物史觀，從人類文明發(fā)展的角度分析可知，“戰(zhàn)爭讓文明更加文明”的觀點是在強調(diào)通過戰(zhàn)爭，不同文明相互碰

14、撞、交流與重構(gòu)，客觀上促進了文明的發(fā)展，D項正確；戰(zhàn)爭有利于實現(xiàn)人類社會的優(yōu)勝劣汰用的是進化論觀點，史觀和分析都不正確，排除A項；戰(zhàn)爭導致了人口的減少與生產(chǎn)的破壞與戰(zhàn)爭讓文明更加“文明”不符，B項錯誤；“戰(zhàn)爭促進了疆域的開拓和帝國的形成”沒有用“人類文明發(fā)展”的角度分析，C項不符合題意。C材料圖片表明，新學書籍廣告占比低于舊學書籍廣告占比，說明當時中國思想解放歷程緩慢且解放程度較低，近代思想解放的艱難歷程，故選C；A與材料信息無關(guān)，不能說明新、舊學書籍廣告的變化圖反映的問題，排除；材料反映近代中國思想解放的艱難歷程，B不符合材料主旨，排除；材料不能體現(xiàn)新式印刷出版工業(yè)的發(fā)展情況，排除D。11（

15、1）“洋氣”：西方生活時尚。原因：西方列強的入侵；西方商品的輸入；西方文化的影響。（2）進步：19世紀后期，中國人被動接受西方文化和簡單模仿西方生活方式；改革開放之后，中國人積極主動學習并融入世界。因素：時代特征，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，外來影響?！窘馕觥浚?）洋氣：根據(jù)材料一中“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷”，“洋貨成為某些人生活的必需品”可知，“洋氣”指西方的生活時尚。原因：根據(jù)材料一中“天津通商后不出十年，租界里中國人”，結(jié)合所學知識可知，西方列強入侵;根據(jù)“內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行”可知，西方商品的輸入；根據(jù)材料一中“洋氣”的表現(xiàn)，結(jié)合所學知識可知，近代以來，西方文化的影響。