20《古代詩歌五首》課件（5課時）（共102張）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20古代詩歌五首課件（5課時）（共102張）“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死” 李賀 “黃金臺”或“幽州臺”成為圣明君主廣攬賢才的象征。 登幽州臺歌 陳子昂 標題帶有“歌”字的詩一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。 到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁。 關(guān)于詩題 陳子昂(約659-700)唐代詩人。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武后重視，授麟臺正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對武后而被株連下獄。在26

2、歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲科辭官還鄉(xiāng)，后被縣令段簡迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩革新的前驅(qū)者。其詩思想充實，語言剛健質(zhì)樸，對唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。 走近 武則天萬歲通天元年(公元696),契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進言,武不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報國宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺,遺址在今北京西南),慷慨悲吟,寫下了登幽州臺歌。 創(chuàng)作背景

3、朗讀詩歌注意節(jié)奏，讀準字音，讀出感情。登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！chung朗讀詩歌，讀出節(jié)奏與韻味登幽州臺歌陳子昂 前/不見/古人，后/不見/來者。 上兩句每句五字，三個停頓，音節(jié)比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣； 念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下！ 后兩句每句六字，四個停頓。后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。 再讀詩歌，結(jié)合解釋了解大意。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！形容時間的久遠和空間的廣大。眼淚悲傷的樣子。 (在幽州臺上)我向歷史長河

4、的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。 當?shù)桥_遠眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨寂寞,悲從中來,悵然淚下。 理解詩意指古代賢明的君主指后世的賢明君主想到1、前兩句詩是從什么角度寫的？“古人”與“來者”分別指誰？“前不見古人后不見來者”細讀感悟時間角度 兩個“不見”相互映照，表達出詩人對賢明君主的欽敬仰慕之情，也表露出自己生不逢時、懷才不遇的感傷。 “古人”：燕昭王一類的古代禮賢下士的明君。“來者”：未來的燕昭王一類的明君。2、后兩句是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？“念天地之悠悠獨愴然而涕下”空間角度 俯仰天地，天高地遠，寰宇蒼茫，反襯出詩人無比的渺小和孤單。詩人不

5、禁愴然涕下。這種一己的悲哀里，蘊含著偉大的孤獨感，透露出英雄無用武之地、撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。 3、“念天地之悠悠”，你是怎樣對“悠悠”一詞作出賞析的？ “悠悠”形容時間久遠和空間廣大。把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨感。 詩人懷才不遇、壯志難酬。對賢明君王的渴盼。表達人生的孤獨感 4、“愴然”表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？ 詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。 這首詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇。 課堂小結(jié)1

6、、登幽州臺歌的是唐代文學(xué)家 ，字 。2、這是一首吊古傷今、吟詠嘆惋的生命悲歌。詩人通過書寫登樓遠眺 ，憑今吊古 的感慨，抒發(fā)了 的思想感情。 3、請描繪一下“念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”這個畫面。 懷才不遇陳子昂伯玉 答：我登上幽州臺眺望遠方，思緒萬千，想到了過去、現(xiàn)在和未來；看這茫茫宇宙，雖然無邊無際，但看不到一個能賞識人才的賢明君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。 課堂練習(xí)4、“念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！眱删湓姞I造了一種極其特殊的意境。請簡要談?wù)勀銓@兩句詩的理解5、這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？ 把個人置放到廣漠無邊的宇宙背景中，使個人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤

7、獨感。 表現(xiàn)了詩人生不逢時、懷才不遇、不能實現(xiàn)遠大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨感。 登幽州臺歌板書設(shè)計俯仰古今時間的綿長登樓眺望空間的遼闊無垠獨自憑吊心緒之孤單悲苦懷才不遇壯志難酬五岳中岳嵩山西岳華山東岳泰山北岳恒山南岳衡山 泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。泰山拔起于齊魯丘陵之上，長達二百公里。主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴巍峨蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深奧。 望 岳杜甫 杜甫（712-770），字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白并稱“李杜”。曾居長安城南

8、少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。唐肅宗時，官左拾遺，世又稱杜拾遺。后曾在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。其詩沉郁頓挫，他的詩歌被公認為“詩史”，他本人被尊稱為“詩圣”。有杜工部集。代表作有“三吏”(新安吏石壕吏潼關(guān)吏)、“三別”(新婚別垂老別無家別)等。 詩人簡介： 這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞州（今屬山東省）去省親其父杜閑當時任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。 詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌

9、詠泰山的名篇。 背景資料difcngzlng誦讀詩歌 望 岳 杜甫 岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥。會當/凌/絕頂，一覽/眾山/小。lio岱宗：對泰山的尊稱。夫f：語氣助詞，舒緩語氣。未：沒有。 了：完。岱宗夫如何？齊魯青未了。 泰山到底怎么樣？在整個齊魯大地上，都可以望見它那青翠的山色。 理解詩意：造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。造化：大自然。鐘：匯聚、聚集。陰陽：山北山南。 大自然把神奇和秀麗都集中于泰山。在同一時間，陽光使山南山北成為亮暗分明的兩面。 蕩胸生曾云， 決眥入歸鳥。蕩胸：心胸搖蕩。 曾：同“層”。決：裂開。眥：眼角。決

10、眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。 山中層云繚繞使人心胸蕩漾，我睜大眼睛似乎還看得見欲歸巢的飛鳥。 會當：應(yīng)當，定要。 凌：登上。 絕頂：最高峰。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 定要登上泰山最高峰，那時將會看到眾山都很渺小，盡在眼底。 岱宗夫如何？齊魯青未了。 泰山到底是什么樣呢？請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大地。 此句以距離之遠烘托泰山之高寫出了泰山拔地而起，參天聳立的形象 。（寫遠望泰山的整體形象）細讀探究：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 虛實結(jié)合，寫近望神奇秀麗的景色 和遮天蔽日的形象。 “鐘”字意思是集中，運用擬人的修辭手法，生動形象地寫出了泰山的神奇秀麗，表達了詩人對泰山的贊

11、美之情。 “割”字，夸張手法，泰山如刀一樣把照臨的陽光切斷，突出了泰山遮天蔽日的形象，更能表現(xiàn)出泰山的高大巍峨。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 此句寫出了詩人心情的激蕩和眼界的開闊，蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和贊美之情。 （寫細望泰山的景物、詩人感受 ）夸張和想象會當凌絕頂，一覽眾山小。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。思想感情：這既是詩人想要攀登泰山頂峰的誓言，也是詩人想要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)詩人不怕困難、敢于攀登、積極進取的精神和俯視一切的雄心與氣概。表現(xiàn)了一種敢于進取、積極向上的人生態(tài)度。哲理角度：只有站得高，才能看的遠，只有勇攀高峰才能俯視一切，享受成功后的自豪和喜悅。1、全詩沒

12、有一個“望”字，怎么能說是“望岳”呢？ 全詩雖沒有一個“望”字，但其實句句都有“望”的意思，而且“望”的角度還不同，“望”貫穿全篇。 合作釋疑：這首詩分別是從什么角度寫看泰山的？岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。遠望近望細望俯望通過不同角度的描寫，立體地勾勒出泰山的壯美。 不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。 2從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫？ 全詩圍繞題目中的望字,通過描繪泰山雄偉磅礴的氣勢，既贊美了泰山神奇秀麗的景色和泰山高大巍峨的氣勢，又體現(xiàn)了詩人不怕困難,敢于攀登,俯視一切

13、的雄心和氣概及蓬勃向上、積極進取的精神。 課堂小結(jié)：1、杜甫的望岳一詩中寫遠望中泰山的氣勢的句子是：2、杜甫的望岳一詩中寫近望所見泰山神奇秀麗和巍峨高大形象的句子是： 岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。課堂練習(xí)：3、杜甫的望岳一詩中寫細望之景,突出傍晚云氣升騰，飛鳥歸林之景的句子是：4、杜甫的望岳一詩中富有人生哲理的句子是：蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。5、“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受？（1）這不僅是詩人要登上泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人決心攀登人生極頂?shù)男坌膲阎?。?）我明白了要想攀登人生頂峰，就一定要有

14、敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志。（只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，傲視群雄。）請你再說出幾句富有哲理的詩句。欲窮千里目，更上一層樓。不識廬山真面目，只緣身在此山中。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。拓展延伸：拓展延伸：與“泰山”有關(guān)的成語、俗語人心齊,泰山移；有眼不識泰山；重如泰山；泰山北斗； 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。 遠望巍峨高大近望神奇秀麗細望心胸坦蕩俯望勇攀絕頂望岳不怕困難勇攀高峰俯視一切板書設(shè)計：飛來峰 飛來峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛

15、來，故名。飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。 王安石登飛來峰 王安石（10211086），字介甫，號半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號“文”，世稱王文公。其詩擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有王臨川集、臨川集拾遺等存世。 詩人簡介寫作背景 皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞（yn）縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。這一年王安石三十歲。 登飛來峰

16、王安石 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。誦讀詩歌登飛來峰王安石飛來山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。誦讀詩歌飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。尋：古代長度單位，八尺為一尋。千尋：形容很高。聽說，聽到譯文：“我”登上高高的飛來峰，峰頂聳立著千丈高塔，聽說每當清晨雄雞報曉的時候，在塔上就可以看到紅日初升。理解詩意不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。飄浮于空中的云，古人常以它比喻奸邪之臣。因為怕，擔心譯文：我不怕被漂浮的云彩遮擋住遠望的視線，自然是因為我站在山峰塔頂?shù)淖罡咛帯?.第一句“飛來山上千尋塔”運用了什么手法？“千尋”夸張手法

17、。 突出了塔之高峻。 賞析詩句“聞?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的景象？有何用意？ 這句詩巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感彩的基調(diào)。 賞析詩句不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。“日升”比喻什么？“浮云”“最高層”各比喻什么？“雞鳴日出”指代什么？“日”是帝王的象征。“浮云”既是實寫也是比喻?！肮市俺急钨t，猶浮云之障日?！备≡剖切俺嫉拇Q，詩中比喻當時的保守勢力。還可以比喻眼前的困難、障礙、挫折?！白罡邔印卑涤髡紊系淖罡邲Q策層。“雞鳴日升”的燦爛的圖景也是詩人美好前程的象征。 古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”

18、二字的作用是什么？ 表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神。 名句賞析：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 蘊含的哲理：只有站得高，才能望得遠。人不能只顧眼前利益，應(yīng)該放眼大局和長遠。表現(xiàn)了詩人心中興奮愉悅的心情和遠大的政治抱負。 （王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷著要改變現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的雄才偉略。宋神宗時，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。與王之渙的登鸛雀樓中的“ ”相似。與杜甫的望岳中的“ ”有異曲同工之妙。欲窮千里目，更上一層樓會當凌絕頂，一覽眾山小 此詩借登臨飛來峰，表現(xiàn)了詩人高

19、瞻遠矚，立志改革的政治抱負，展現(xiàn)了詩人不畏艱難、為實現(xiàn)理想而勇往直前的積極進取的人生態(tài)度。 詩歌主旨元 日 宋?王安石 爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。 拓展延伸茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。書湖陰先生壁 宋?王安石 2、登飛來峰中蘊含深刻哲理的句子是： 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 課堂練習(xí)1、“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”一句采用_手法，點明飛來峰，千尋塔的高峻陡峭。 夸張3、“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句蘊含著深刻的哲理，請簡要說明。 只有站得高，才能看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難所嚇倒。 高山之塔

20、雄雞高唱紅日噴薄寫景充滿生機不畏浮云身在高層議論、抒情抱負不凡登飛來峰王安石 只有站得高 才能看得遠 （遠大理想和抱負）板書設(shè)計游山西村陸游 游 山西村 解析題意山西村：山西邊的村子。游：游玩。游山西村：到山西村游玩。 陸游（11251210），字務(wù)觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有劍南詩稿、渭南文集、南唐書、老學(xué)庵筆記等。 詩人簡介寫作背景 此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當時陸游正罷官閑居在家。在

21、此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心猶壯” 的愛國情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。此詩即在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興市）所作。 游山西村 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。了解體裁（七言律詩）首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾

22、聯(lián)對仗（對偶）對仗（對偶） 游山西村 （南宋） 陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。誦讀詩歌 游山西村 （南宋） 陸游 莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。hntngunzhku誦讀詩歌莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。首 聯(lián)莫：不要。臘酒：臘月里釀造的酒。渾：渾濁。足雞豚（tn）：意思是準備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩中指豬肉。 不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不清，

23、在豐收年景里待客菜肴非常豐盛。 理解詩意山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。頷 聯(lián)山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。（暗，深綠；明，紅艷） 山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。頸 聯(lián)簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后第五個戊日作為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。 吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。尾 聯(lián)若許：如果允許。閑乘月：空閑時趁著月光來游玩。無時：沒有一定的時間，即隨時。叩（ku）門：敲門。

24、今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。 “莫笑”二字，道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。寫出了農(nóng)家人熱情、淳樸、好客的特點 。 詩句賞析莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。精彩賞析山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 路疑無而實有，景似絕而復(fù)現(xiàn)。這里山環(huán)水繞，柳暗花明。這兩句詩蘊涵著生活的哲理：比喻困境中也往往蘊涵著希望。在遇到挫折，身處逆境時，要充滿信心，振作起來，就能擺脫困境，迎來光明和希望。 寫鄉(xiāng)村民俗古樸。村民淳樸、熱情而好客。春社日即將到來，村里忙著迎神賽會，穿著簡樸的村民們在迎神的簫鼓中來來往往。 請賞析“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”。請賞析“從今若許閑乘月，拄

25、杖無時夜叩門”。 寫詩人的愿望。詩人盼望著以后能夠有時間趁月夜出游，隨時拄著手杖敲門拜訪，戀戀不舍之情溢于言表。一個熱愛農(nóng)村，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙 上。 詩歌主旨 這首詩寫到山西村做客，生動地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，表達了詩人對農(nóng)村純樸民風(fēng)的陶醉，及對秀麗清新的山村景色和淳樸農(nóng)村生活的喜愛之情。 ?課堂小結(jié)1、詩句填空。（1）本詩中寫出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的一句是： （2）描繪鄉(xiāng)村社日前夕熱鬧情景的句子是： （3）寫主觀心境的句子是：（4）蘊含生活哲理，比喻困境中往往蘊含著希望的詩句是： 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時

26、夜叩門。課堂練習(xí)山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。2、請概括詩人游山西村時的所見所聞。淳樸的風(fēng)土人情優(yōu)美的景色村民的熱情好客3、“柳暗花明”流傳下來成為一個成語，它現(xiàn)在意思通常指什么?比喻困境后重新出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，看到希望。.4、古典詩詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好，請你說說好在哪里? “足”是“充實，豐盈”的意思，“足”字寫出了豐收的年景和村民熱情好客的淳樸品質(zhì)。 5、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是廣為流傳的佳句，你認為人們會在什么情況下引用它?為什么?（1）面對困境時。哲理:即不放棄希望，經(jīng)過努力，一定會有新的出路，進入新的天地。（2）描繪或贊美山水美景時。因為這兩句詩描寫了山環(huán)水繞、柳

27、暗花明的美麗景色。板書設(shè)計 游山西村 （南宋） 陸游 景色：山重水復(fù) 柳暗花明村民：熱情好客 淳樸善良哲理：堅定信念 勇于開拓困境中蘊含著希望己亥雜詩（其二百二十）（清）龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。 己亥雜詩（其五）（清）龔自珍已亥是指年份，中國古代以天干地支紀年。題目的意思是：已亥年寫的一首詩。 題解： 龔自珍（1792-1841），字璱(s)人，號定盦(n) 清思想家、文學(xué)家。浙江仁和（今杭州）人。所作詩文，極力提倡“更法”、“改圖”，深刻揭露清王朝統(tǒng)治的腐朽，反映社會階級矛盾的日益尖銳，洋溢著受國熱情。明良論、病梅館記等文，和組詩己亥雜詩

28、等，皆為其代表作。著有龔自珍全集。 他是近代思想啟蒙的先驅(qū)。被譽為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩人，在中國詩歌史上占有里程碑式的地位。 詩人簡介背景資料 己亥雜詩是詩人辭官后的雜詩,作于道光十九年（1839）年。這年是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年,英國利用鴉片入侵,清廷分成主戰(zhàn)和主和兩派。龔自珍越位言事,竭力主戰(zhàn),因而“忤其長官,賦歸來”。期間,詩人共寫了絕句315首。本詩是其中的第五首,寫詩人離京的感受。體裁是七言絕句。 寫此詩時，心情很不平靜，無限哀愁在心頭。政治腐敗，官場黑暗，詩人的理想抱負無法實現(xiàn)，詩人才憤而辭官。他的辭官不是消極的逃避，不是去尋求自身的安樂，而是要尋求另一種方式繼續(xù)為國

29、效力，全詩表達了這種感情。 讀準字音、讀出節(jié)奏、讀出感情。 己 亥雜詩? 龔自珍? 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。higngynj舊讀xi，與二、四兩句同韻。誦讀詩歌己亥/雜詩龔自珍浩蕩/離愁/白日/斜, 吟鞭/東指/即/天涯。 落紅/不是/無情/物, 化作/春泥/更/護花。 誦讀詩歌讀出節(jié)奏、讀出感情。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。詩人的馬鞭.吟：吟詩浩蕩：無限。離別京都的愁思浩如水波，也指心潮不平。譯文：滿懷離愁別緒，在白日西斜的時候告別北京城。吟詩揚鞭，奔向遙遠的東方。理解詩意落紅不是無情物，化作春泥更護花。落花，詩人自喻。譯文:凋落的花朵并非無情無義之物，化成了春天的泥土愿培育出更多新的鮮花。比喻國家理解詩意1、“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！边@兩句詩表達了詩人怎樣的思想感情？2、賞析名句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。3、這首詩表達了怎樣的主題？細讀探究1、“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！边@兩句詩表達了詩人怎樣的思想感情？ 一方面,是離別京城、告別好友的憂傷。用“浩蕩”、“白日斜”來烘托離愁?！昂剖帯睂懗鲭x愁的深廣 ,“白日斜”，以夕陽西沉、暮色蒼茫的氣氛,強化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨的種種情懷。同時“白日斜”隱喻當時國勢漸頹。 另一方面,是離開