《論語》原文注釋 學(xué)而篇

1、論語原文/注釋學(xué)而篇“子曰1：學(xué)而時習之，不亦說乎2！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍3，不亦君子乎！”1子：古代，對有地位、有學(xué)問、有道德修養(yǎng)的人，尊稱為“子”。這里是尊稱孔子。2說（yu月）：同“悅”，高興，喜悅。3慍（yn運）：怨恨，惱怒。有子曰4：“其為人也孝弟5，而好犯上者，鮮矣6；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與7?！?有子：魯國人，姓有，名若，字子有?？鬃拥牡茏?。比孔子小三十三歲，生于公元前518年，卒年不詳。另說，比孔子小十三歲。后世，有若的弟子也尊稱有若為“子”，故稱“有子”。5弟（t替）：同“悌”。弟弟善事兄長，稱“悌”。6鮮

2、（xin顯）：少。7與：同“歟”。語氣詞。子曰：“巧言令色8，鮮矣仁。8令色：面色和善。這里指以恭維的態(tài)度討好別人。曾子曰9：“吾日三省吾身10：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎11？”9曾（zn增）子：姓曾，名參（shn身），字子輿。曾皙之子。魯國南武城（在今山東省棗莊市附近）人?？鬃拥牡茏?。比孔子小四十六歲，生于公元前505年，卒于公元前435年。其弟子也尊稱曾參為“子”。10?。▁n醒）：檢查反省自己。11傳：老師傳授的知識、學(xué)問?？鬃咏虒W(xué)，有“六藝”：禮，樂，射，御，書，數(shù)。子曰：“道千乘之國12，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄?2道：同“導(dǎo)”。領(lǐng)導(dǎo)，治理。乘（shn勝

3、）：古代稱四匹馬拉的一輛車為“一乘”。古代軍隊使用兵車，每輛兵車用四匹馬拉，車上有身著盔甲的士兵三人，車下跟隨有步兵七十二人，另有相應(yīng)的后勤人員二十五人，因此，所謂“一乘”的實際兵力就是一百人，并非單指四匹馬拉一輛車。按規(guī)定，八百家出車一乘”。古代衡量一個諸侯國的大小強弱，就是看它擁有多少兵車，所謂“千乘之國”，萬乘之尊”。子曰：“弟子，入則孝，出則弟13，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。13出：外出，出門。一說，離開自己住的房屋。弟：同“悌”。尊敬兄長。子夏曰14：“賢賢易色15；事父母，能竭其力；事君，能致其身16；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?4子夏：姓卜，名

4、商，字子夏?？鬃拥牡茏?。比孔子小四十四歲，生于公元前507年，卒年不詳。“15賢賢：第一個“賢”做動詞用，表示敬重，尊崇；第二個“賢”是名詞，即“圣賢”的“賢”，指有道德有學(xué)問的高尚的人。易：輕視，不看重。一說，易”釋為“移”，移好色之心而好賢德。16致：做出奉獻。子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固17。主忠信。無友不如己者18。過則無憚改19?！?7固：鞏固，牢固。一說，固執(zhí)，閉塞不通。18無：同“毋”。不要。友：做動詞用。交朋友。19過：錯誤，過失。憚（dn旦）：怕。曾子曰：“慎終20，追遠21，民德歸厚矣?！?0終：壽終，指父母去世。21遠：遠祖，祖先?！白忧輪栍谧迂曉?2：夫子至于是邦也

5、23，必聞其政，求之與，抑與之與24？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與25？”22子禽：姓陳，名亢（kn抗），字子禽。一說，即原亢。陳國人?？鬃拥牡茏樱ㄒ徽f，不是孔子的弟子）。子貢：姓端木，名賜，字子貢。衛(wèi)國人?？鬃拥牡茏?。比孔子小三十一歲，生于公元前520年，卒年不詳?！?3夫子：孔子的弟子敬稱孔子。古代凡做過大夫官職的人，可稱夫子”（孔子曾任魯國司寇）。邦：諸侯國。24抑與之與：“抑”，連詞，表示選擇，“還是”?！芭c之”，給他。最后的“與”，同“歟”，語氣詞。25其諸：或者，大概。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道26，可謂孝矣。

6、”26三年：按照周禮的規(guī)定，父親死后，兒子要守孝三年。這里也可指一段較長的時間，或多年以后。有子曰：“禮之用27，和為貴。先王之道28，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之29，亦不可行也?！?7禮：指周禮。周代先王留下的儀禮制度。28先王：指周文王等古代的賢王。29節(jié)：節(jié)制，約束?！坝凶釉唬盒沤诹x30，言可復(fù)也31。恭近于禮，遠恥辱也32。因不失其親33，亦可宗也34?！?0近：符合，接近。義：合理的，有道理的，符合于周禮的。31復(fù)：實踐，實行。32遠：避免，免去。33因：依靠，憑借。34宗：尊奉，尊崇，可靠。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉35，可謂好學(xué)也已?！?5就：靠近，接近。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂36，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?，如琢如磨。37其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者38。36貧而樂：史記仲尼弟子列傳引、唐石經(jīng)、日本所傳高麗本、足利本等皆作“貧而樂道”，與“富而好禮”相對?？蓞?。37“如切”句：出自詩經(jīng)衛(wèi)風淇奧篇?！扒小?，古代把骨頭加工成器物，叫切?！按瑁╟u搓）”，把象牙加工成器物?！白粒▃hu濁）”，雕刻玉石，做成器物?！澳ァ?，把石頭加工成器物。38“告