2023年最新的馬克思恩格斯2篇

1、第 PAGE58 頁 共 NUMPAGES58 頁2023年最新的馬克思恩格斯2篇1.世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 恩格斯：反杜林論，馬克思恩格斯文集第9卷，人民出版社2023年版，第47頁。 2.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。” 資本論第1卷第二版跋，馬克思恩格斯文集第5卷，人民出版社2023年版，第22頁。 3.“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。” 關(guān)于費爾巴哈的提綱，馬克思恩格斯選文集第1卷，人民出版社2023年版，第501頁。 4.“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。” 恩格斯：路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終

2、結(jié)，馬克思恩格斯選文集第4卷，人民出版社2023年版，第277頁。 5.運動是物質(zhì)的存在方式。 恩格斯：反杜林論，馬克思恩格斯文集第9卷，人民出版社2023年版，第64頁。 6.不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。 馬克思序言，馬克思恩格斯選文集第2卷，人民出版社2023年版，第591頁。 7.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！?導(dǎo)言，馬克思恩格斯選文集第1卷，人民出版社2023年版，第11頁。 8.人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。 關(guān)于費爾巴哈的提

3、綱，馬克思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第503頁 9.“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。” 德意志意識形態(tài)，馬克思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第531頁。 10.我們的出發(fā)點是從事實際活動的人。 德意志意識形態(tài)，馬克思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第525頁。 11.歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大。 馬克思、恩格斯：神圣家族(節(jié)選)，馬克思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第287頁 12.歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。 馬克思、恩格斯：神圣家庭，馬克

4、思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第295頁。 13.唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā)：生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)；在每個歷史地出現(xiàn)的社會中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。 恩格斯：社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第547頁 14.根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。 恩格斯：家庭、私有制和國家的起源（第一版序言），馬克思恩格斯文集第4卷，人民出版社2023年版，第1516頁 15.“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、

5、政治生活和精神生活的過程?！?序言，馬克思恩格斯選文集第2卷，人民出版社2023年版，第591頁。 16.“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！?路易波拿巴的霧月十八日，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第470471頁 17.勞動創(chuàng)造了人本身。 恩格斯：勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用，馬克思恩格斯文集第9卷，人民出版社2023年版，第550頁 18.“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為

6、它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看做一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。” 恩格斯致約瑟夫布洛赫，馬克思恩格斯選文集第10卷，人民出版社2023年版，第592頁。 19.“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?關(guān)于費爾巴哈的提綱，馬克思恩格斯選文集第1卷，人民出版社2023年版，第501頁。 20.“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。” 在馬克思墓前的講話，馬克思恩格斯選文集第3卷，人民出版社2023年版，第602頁。 21.在

7、科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。 馬克思：資本論第1卷，馬克思恩格斯文集第5卷，人民出版社2023年版，第24頁 22.在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！?馬克思：序言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第594頁 23.社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。 恩格斯：恩格斯致瓦爾特博爾吉烏斯，馬克思恩格斯文集第10卷，人民出版社2023年版，第668頁 24.偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的

8、后果中學(xué)習(xí)來得快。 恩格斯：1892年德文第二版序言，馬克思恩格斯文集，第1卷，人民出版社2023年版，第379頁 25.宗教是人民的鴉片。 導(dǎo)言，馬克思恩格斯選文集第1卷，人民出版社2023年版，第4頁。 26.統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。 德意志意識形態(tài)，馬克思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第550頁。 27.如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑

9、下熱淚。 青年在選擇職業(yè)時的考慮，馬克思恩格斯全集第1卷，人民出版社1995年版，第459460頁。 28.哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。 關(guān)于費爾巴哈的提綱，馬克思恩格斯選文集第1卷，人民出版社2023年版，第502頁。 29.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件創(chuàng)造。 馬克思：路易波拿巴的霧月十八日，馬克思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第470-471頁。 30.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的

10、感覺所復(fù)寫、攝影、反映。 唯物主義和經(jīng)驗批判主義，列寧選集第2卷，人民出版社1995年版，第89頁。 （二）論辯證法 31.辯證法的三個規(guī)律： 量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律； 對立的相互滲透的規(guī)律； 否定的否定的規(guī)律。 恩格斯：自然辯證法馬克思恩格斯選文集第9卷，人民出版社2023年版，第463頁 32.辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。 資本論第1卷，馬克思恩格斯文集第5卷，人民出版社2023年版，第22頁 33.我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。 恩格斯：自然辯證法，馬克思恩格斯文集第9卷，人民出版社2023年版，

11、第559頁 （三）論方法論、認(rèn)識論 34.馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。 恩格斯：致韋爾納桑巴特，馬克思恩格斯文集第10卷，人民出版社2023年版，第691頁 35.只要再多走一小步，看來像是朝同一方向多走了一小步，真理就會變成錯誤。 共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病，列寧選集第4卷，人民出版社1995年版，第211頁 36.具體的政治任務(wù)要在具體的環(huán)境中提出，一切都是相對的，一切都是流動的，一切都是變化的。 社會民主黨在民主革命中的兩種策略（1905年6-7月），列寧選集第1卷，人民出版社1995年版，第592頁 3

12、7.現(xiàn)在一切都在于實踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，有實踐來修正，由實踐來檢驗；要知道，“我的朋友，理論是灰色的，而生活之樹是常青的?！?列寧：怎樣組織競賽？，列寧選集第3卷，人民出版社1995年版，第381頁 38.抽象的真理是沒有的，真理總是具體的。立憲民主黨人的勝利和工人政黨的任務(wù)（1906年3月24日28日），列寧全集第2版第12卷第273頁 39.馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級。 馬克思主義的三個來源和三個組成部分（1913年3月），列寧全集第2版第23卷第45頁 40.馬克思主義的精髓，馬克思主

13、義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。共產(chǎn)主義（1920年6月12日），列寧選集第3版第4卷第213頁 （四）論資本 41.資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。 資本論第1卷，馬克思恩格斯文集第5卷，人民出版社2023年版，第871頁。 42. “發(fā)展社會勞動的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高級的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件?！?馬克思恩格斯文集第七卷，人民出版社2023年版，第288頁。 （五）論社會發(fā)展階段 43.一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展進(jìn)程中的暫時階段。 恩格斯：路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)，馬克思恩格

14、斯選文集第4卷，人民出版社2023年版，第270頁。 44.無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。 序言，馬克思恩格斯選文集第2卷，人民出版社2023年版，第592頁。 45.大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)演進(jìn)的幾個時代。 馬克思：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第592頁。 （六）論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 46.一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的

15、日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。 恩格斯：社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第547頁。 47.隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。 序言，馬克思恩格斯選文集第2卷，人民出版社2023年版，第592頁。 48.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段

16、，便構(gòu)成基礎(chǔ)；人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。 恩格斯：在馬克思墓前的講話，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第601頁。 49.每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明 恩格斯：共產(chǎn)黨宣言1888年英文版序言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第14頁。 50.恩格斯1890年寫給約布洛赫的信中，在談到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間相互作用的關(guān)系被片面地理解時，他

17、指出：“無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話?！?馬克思恩格斯文集第10卷，人民出版社2023年版第591頁。 （七）論階級和階級斗爭 51.無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間斗爭，都不是我的功勞。我所加上的新內(nèi)容就是證明了下列幾點：（1）階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；（3）這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。 馬克思：馬克思致約瑟夫魏德邁，馬克思恩格斯文集第10卷，人民出版社2023年版，第1

18、06頁。 52.至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。 馬克思、恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第31頁。 53.整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。 馬克思、恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年年版，第32頁。 54.但是，資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。 馬克思、恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，第38頁。 （八）論無產(chǎn)階級 55.工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運用它來達(dá)到自己的目的。 馬克思：法蘭西內(nèi)

19、戰(zhàn)，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第151頁。 56.過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。 共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第42頁。 57.無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力，并且利用這個權(quán)力把脫離資產(chǎn)階級掌握的社會生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)。通過這個行動，無產(chǎn)階級使生產(chǎn)資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會性有充分的自由得以實現(xiàn)。人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人自由的人。 恩格斯：社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，馬克思恩格斯文集第3卷，人民

20、出版社2023年版，第566頁。 58.資本論在大陸上常常被稱為“工人階級的圣經(jīng)”。任何一個熟悉工人運動的人都不會否認(rèn)：本書所作的結(jié)論日益成為偉大的工人階級運動的基本原則。 恩格斯：英文版序言，馬克思恩格斯文集第5卷，人民出版社2023年版，第34頁。 59.農(nóng)民的利益已不像拿破侖統(tǒng)治時期那樣和資產(chǎn)階級的利益、和資本相協(xié)調(diào)，而是和它們相對立了。因此，農(nóng)民就把負(fù)有推翻資產(chǎn)階級制度使命的城市無產(chǎn)階級看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者。 馬克思：路易波拿巴的霧月十八日，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第570頁。 （九）論革命 60.暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆。 馬克思：資本

21、論第1卷，馬克思恩格斯文集第5卷，人民出版社2023年版，第861頁 61.革命是歷史的火車頭。 馬克思：1848年至1850年的法蘭西階級斗爭，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第161頁 62.革命不能故意地、隨心所欲地制造，革命在任何地方和任何時候都是完全不以單個政黨和整個階級的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移的各種情況的必然結(jié)果。 共產(chǎn)主義原理，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第239頁。 63.共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生的革命，在這些國家的每一個國家中，共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個國家是否

22、有較發(fā)達(dá)的工業(yè)，較多的財富和比較大量的生產(chǎn)力。因此，在德國實現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。 共產(chǎn)主義原理，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第241頁。 64.沒有工人階級，社會主義革命是不能完成的。 蘇維埃政權(quán)的成就和困難（1919年3-4月），列寧全集第2版第36卷第60頁。 65.沒有工人階級，社會主義革命是不能完成的；如果工人階級沒有積蓄起足夠的力量來領(lǐng)導(dǎo)千百萬受資本主義壓抑的、受盡折磨的、不識字的和分散的農(nóng)民，社會主義革命也不能完成。 蘇維埃政權(quán)的成就和困難（1919年3-4月）列寧全集第2版第36卷第60頁。 66. 工人總有一天必須奪取政權(quán)，以便建立一

23、個新的勞動組織，但是，我們從來沒有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段?！薄拔覀冎?，必須考慮各國的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，我們也不否認(rèn)，有些國家，像美國、英國，如果我對你們的制度有更好的了解，也許可以加上荷蘭，工人可能使用和平手段達(dá)到自己的目的。但是，即使如此，我們也必須承認(rèn)，在大陸上的大多數(shù)國家中，暴力應(yīng)當(dāng)是我們革命的杠桿。 馬克思在1872年9月8日在阿姆斯特丹所作的演說 67. 在發(fā)展進(jìn)程中，以前一切現(xiàn)實的東西都會成為不現(xiàn)實的，都會喪失自己的必然性、自己存在的權(quán)利、自己的合理性；一種新的、富有生命力的現(xiàn)實的東西就會代替正在衰亡的現(xiàn)實的東西，如果舊的東西足夠理智，不加抵抗即行死亡，

24、那就和平地代替；如果舊的東西抗拒這種必然性，那就通過暴力來代替。1888年恩格斯在路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)中的話 68.關(guān)于暴力革命，恩格斯在反杜林論中是這樣說的：“暴力在歷史中還起著另一種作用除作惡以外，革命的作用；暴力，用馬克思的話說，是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆；它是社會運動借以為自己開辟道路并摧毀僵化的垂死的政治形式的工具”。引述了恩格斯的話后，列寧接著指出，馬克思和恩格斯關(guān)于暴力革命不可避免的學(xué)說是針對資產(chǎn)階級國家說的。資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級國家（無產(chǎn)階級專政）代替，不能通過“自行消亡”，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過暴力革命。 （十）論社會主義、共產(chǎn)主義 69.“我認(rèn)為

25、，所謂社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！?恩格斯致奧托馮伯尼克，馬克思恩格斯選文集第10卷，人民出版社2023年版，第588頁。 70.共產(chǎn)主義不是教義，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。 恩格斯：共產(chǎn)主義者和卡爾海因岑，馬克思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第672頁。 71.共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。 馬克思、恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第52頁。 72.“一個幽靈， 共產(chǎn)主義的

26、幽靈，在歐洲游蕩?！?共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯選文集第2卷，人民出版社2023年版，第30頁。 73.“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯選文集第2卷，人民出版社2023年版，第53頁。 74.共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學(xué)說。 恩格斯：共產(chǎn)主義原理，馬克思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第676頁。 75.在共產(chǎn)主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需

27、要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！ 馬克思：哥達(dá)綱領(lǐng)批判，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第435-436頁。 76. 這種新的社會制度首先必須剝奪相互競爭的個人對工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的經(jīng)營權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門由整個社會來經(jīng)營，就是說，為了共同的利益、按照共同的計劃、在全體成員的參與下來經(jīng)營。 共產(chǎn)主義原理，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第237頁。 77.樂于吸取外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵

28、路秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等+ + =總和=社會主義。 一文的幾個提綱（1918年3-4月），列寧全集第2版第34卷第520頁。 78.我們要爭取新的、更好的社會制度：這個新的、更好的社會就叫社會主義社會。關(guān)于這個社會的學(xué)說就叫社會主義。 告貧苦農(nóng)民（1903年3月1日和28日），列寧全集第2版第7卷第112頁。 79.社會主義并不是臆想出來的，而是要靠奪得政權(quán)的無產(chǎn)階級先鋒隊去掌握和運用托拉斯所造成的東西。 論“左派”幼稚病和小資產(chǎn)階級性，列寧全集第2版第34卷，第289-290頁 80.一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在

29、民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點。 論面目全非的馬克思主義和“帝國主義經(jīng)濟(jì)主義”（1916年8-9月）列寧全集第2版第28卷第163頁。 81.使相對過剩人口或產(chǎn)業(yè)后備軍同積累的規(guī)模和能力始終保持平衡的規(guī)律把工人釘在資本上，比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)眠€要牢。這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。 馬克思：資本論第1卷，馬克思思格斯文集第5卷，人民出版

30、社2023年版，第743-744頁。 （十一）論國家 82.國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物。 恩格斯：家庭、私有制和國家的起源，馬克思恩格斯文集第4卷，人民出版社2023年版，第189頁。 83.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。 國家與革命，列寧選集第3卷，人民出版社2023年版，第112頁。 84.國家是一個階級壓迫另一個階級的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機(jī)器。 論國家，列寧選集第4卷，人民出版社2023年版，第33頁。 （十二）論共產(chǎn)黨人 85.共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧

31、。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。 馬克思、恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第66頁。 86.共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。 共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第44頁。 87.全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！ 馬克思、恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第66頁。 （十三）論資產(chǎn)階級和資本主義 88.資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。 馬克思、恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人

32、民出版社2023年版，第35頁。 89.“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。” 共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯選文集第2卷，人民出版社2023年版，第43頁。 90.資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。 馬克思、恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第36頁。 91.資本主義的生產(chǎn)，只能跳躍式地發(fā)展，即進(jìn)兩步退一步（有時兩步都退回來）。 列寧：危機(jī)的教訓(xùn)，列寧專題文集 論資本主義，人民出版社2023年版，第46頁。 92.同社會主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性

33、引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福。 論糧食稅（1921年4月21日），列寧全集第2版第41卷，第217頁。 93.民主共和制和普選制同農(nóng)奴制比較起來是一大進(jìn)步，資產(chǎn)階級的共和制、議會和普選制，所有這一切，從全世界的社會發(fā)展來看，是一大進(jìn)步。 論國家，列寧選集第4卷，人民出版社1995年版，第38頁。 94.一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要。 馬克思：哥達(dá)綱領(lǐng)批判，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第426頁。 （十四）論私有制 95.共產(chǎn)黨人可以把自己的理論用一句話表示出來：消滅私有制。 馬克思、恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第45頁。 96

34、.廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個社會制度的最簡明扼要的概括。所以共產(chǎn)主義者完全正確地強(qiáng)調(diào)廢除私有制是自己的主要要求。 共產(chǎn)主義原理，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第237、238頁。 97.由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，是社會全體成員的才能得到全面發(fā)展；這就是廢除私有制的主要結(jié)果。 共產(chǎn)主義原理，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社19

35、95年版，第243頁。 98. 正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實現(xiàn)財產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來臨的無產(chǎn)階級革命，只能逐步改造現(xiàn)社會，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。 共產(chǎn)主義原理，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第239頁。 （十五）論向共產(chǎn)主義的過渡 99.俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度的一切肯定的成就用到公社中來。 馬克思：給維伊查蘇利奇的復(fù)信草稿初稿，馬克思恩格斯全集第19卷，第435-436頁。 100.在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政

36、治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。 馬克思：哥達(dá)綱領(lǐng)批判，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第445頁。 101.我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供的社會幫助。 恩格斯：法德農(nóng)民問題，馬克思恩格斯文集第4卷，人民出版2023年版，第524頁。 102.世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。 論我國革命，列寧選集第4卷，人民出版社1995年版，第776頁。 （十六）論生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 103.手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會

37、，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。 哲學(xué)的貧困，馬克思恩格斯選文集第1卷，人民出版社2023年版，第602頁。 104.人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)交換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件。 馬克思：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858草稿），馬克思恩格斯全集第46卷（上），人民出版社年版

38、，第104頁。 105.一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾。 馬克思、恩格斯：德意志意識形態(tài)，馬克思恩格斯文集第1卷，人民出版社2023年版，第567-568頁 106.無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。 共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第293頁。 107.從社會生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，即決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系。 什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂艄羯鐣裰鼽h人？，列寧選集第1卷，

39、人民出版社2023年版，第6頁。 108.只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。 列寧：什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？，列寧選集第1卷，人民出版社1995年版，第8頁。 109.無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力。 論社會主義，列寧專題文集，人民出版社2023年版，第301頁。 110.勞動生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會制度取得勝利的最重要最主要的東西。論社會主義，列寧專題文集，人民出版社2023年版，第151頁。 （十七）論民主 111.首先無產(chǎn)階級革命將建

40、立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。 共產(chǎn)主義原理，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第239頁。 112.如果不立即利用民主作為手段實行進(jìn)一步的、直接侵犯私有制和保障無產(chǎn)階級生存的各種措施，那么，這種民主對于無產(chǎn)階級就毫無用處。 共產(chǎn)主義原理，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第239-240頁。 113.工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。 共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第293頁。 114.資本主義社會里的民主是一種殘缺不全的、貧乏的和虛偽的民主，是只供富人、只供少數(shù)人享受的民主。無產(chǎn)階級

41、專政，向共產(chǎn)主義過渡的時期，將第一次提供人民享受的、大多數(shù)人享受的民主，同時對少數(shù)人即剝削者實行必要的鎮(zhèn)壓。只有共產(chǎn)主義才能提供真正完全的民主，而民主愈完全，它也就愈迅速地成為不需要的東西，愈迅速地自行消亡。 國家與革命，列寧選集第3卷，人民出版社1995年版，第191-192頁。 115.沒有民主，就不可能有社會主義。勝利了的社會主義如果不實行從分的民主，就不能保持住它所取得的勝利。 列寧全集第28卷，第168頁。 （十八）論選舉 116.有產(chǎn)階級是直接通過普選制來統(tǒng)治的。普選制是測量工人階級成熟性的標(biāo)尺。在先進(jìn)國家里，普選制不能而且永遠(yuǎn)不會提供更多的東西；不過，這也就足夠了。在普選制的溫度

42、計標(biāo)示出工人的沸點的那一天，他們以及資本家同樣都知道該怎么辦了。 恩格斯：家庭、私有制和國家的起源，馬克思恩格斯文集第4卷，人民出版社2023年版，第192頁。 117. “可以設(shè)想，在人民代議機(jī)關(guān)把一切權(quán)力集中在自己手里、只要取得大多數(shù)人民的支持就能夠按照憲法隨意辦事的國家里，舊社會有可能和平長入新社會，比如在法國和美國那樣的民主共和國，在英國那樣的君主國”。 1891年社會民主黨綱領(lǐng)草案批判。 118.德國工人“給了世界各國同志一件新的武器最銳利的武器中的一件武器，向他們表明了應(yīng)該怎樣使用普選權(quán)。”，“選舉權(quán)已經(jīng)被他們由歷來是欺騙的手段變?yōu)榻夥诺氖侄?。”“由于這樣有成效地利用普選權(quán)，無產(chǎn)階

43、級的一種嶄新的斗爭方式就開始發(fā)揮作用，并且迅速獲得進(jìn)一步的發(fā)展。人們發(fā)現(xiàn)，在資產(chǎn)階級用來組織其統(tǒng)治的國家機(jī)構(gòu)中，也有東西是工人階級能利用來對這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭的。” “不言而喻，我們的外國同志們沒有放棄自己的革命權(quán)。須知革命總是唯一的真正歷史權(quán)利”“如果有一方破壞契約，整個契約就要作廢，另一方也不再受約束?！薄澳茈S意對待你們了?！?卡馬克思導(dǎo)言。 （十九）論巴黎公社 119.為了防止國家和國家機(jī)關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅诉@種現(xiàn)象在至今所有的國家中都是不可避免的公社采取了兩個可靠的辦法。第一，它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔(dān)任，而且規(guī)定選舉者可以隨時撤換被選舉者。第二，它

44、對所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。 恩格斯：馬克思法蘭西內(nèi)戰(zhàn)1891年單行本導(dǎo)言，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第110-111頁。 120.公社的真正秘密就在于：它實質(zhì)上是工人階級的政府，是生產(chǎn)者階級同占有者階級斗爭的產(chǎn)物，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式。 馬克思：法蘭西內(nèi)戰(zhàn)，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第158頁。 121.摩爾根的偉大功績，就在于他在主要特點上發(fā)現(xiàn)和恢復(fù)了我們成文史的這種史前的基礎(chǔ)，并且在北美印第安人的血族團(tuán)體中找到了一把解開希臘、羅馬和德意志上古史上那些極為重要而至今尚未解決的啞謎的鑰匙。

45、恩格斯：家庭、私有制和國家和起源，馬克思恩格斯文集第4卷，人民出版社2023年版，第16頁。 122.一方面是裝腔作勢的努力和害怕世界滅亡的市儈恐怖心理，另一方面卻是救世主們玩弄極其卑微的傾軋手段和演出宮廷鬧劇，他們這種漫不經(jīng)心的做法使人想起的不是末日的審判，而是佛倫特運動時期的情景。 馬克思：路易波拿巴的霧月十八日，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第495-496頁。 （二十）論亞洲殖民統(tǒng)治 123.英國不管干了多少罪行，它造成這個革命畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺的工具。 馬克思：不列顛在印度的統(tǒng)治，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第683頁。 124.英國在印度

46、要完成雙重的使命：一個是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社 會；另一個是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。 馬克思：不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第686頁。 125.與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過英國而為暴力所打破的時候，接踵而來的必然是解體的過程，正如小心保存在密封棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣。 馬克思：中國革命和歐洲革命，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第609頁。 126.我們不要像道貌岸然的英國報刊那樣從道德方面指責(zé)中國人的可怕暴行，最好承認(rèn)這是保衛(wèi)社稷和家園的

47、戰(zhàn)爭，這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭。雖然你可以說，這場戰(zhàn)爭充滿這個民族的目空一切的偏見、愚蠢的行動、飽學(xué)的愚昧和迂腐的野蠻，但它終究是人民戰(zhàn)爭。 恩格斯：波斯和中國，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第626頁。 （二十一）論馬克思主義 127.不管近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個宣言中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如宣言中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移 馬克思和恩格斯：共產(chǎn)黨宣言1872年德文版序言，馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2023年版，第5頁。 128.沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我

48、們將愈來愈接近客觀真理（但決不會窮盡它）；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。 唯物主義和經(jīng)驗批判主義，列寧選集第2卷，人民出版社1995年版，第103-104頁。 129.馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。 恩格斯：在馬克思墓前的講話，馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第602頁。 130.馬克思主義的

49、原則決不在于背誦詞句的多少，不在于必須永遠(yuǎn)遵守“正統(tǒng)的”公式，而在于促進(jìn)廣泛的工人運動，促進(jìn)群眾的組織和主動性。 合法派同反取消派的對話（1911年4月29日），列寧全集第2版第20卷第240頁。 131.現(xiàn)代歷史的全部經(jīng)驗，特別是共產(chǎn)黨宣言發(fā)表后半個多世紀(jì)以來世界各國無產(chǎn)階級的革命斗爭，都無可爭辯地證明，只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產(chǎn)階級的利益、觀點和文化。 關(guān)于無產(chǎn)階級文化（1920年10月），列寧選集第4卷，人民出版社1995年版，第299頁。 132.不論我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術(shù)的整體。馬克思恩格斯文集第10卷，人民出版社2023年版，第23

50、1頁。 133.馬克思的東西都是互相密切聯(lián)系著的，任何東西都不能從中單獨抽出來。 馬克思恩格斯全集第38卷，人民出版社1972年版，第454頁。 134.馬克思在給祖國紀(jì)事雜志編輯部的信中，對米海洛夫斯基的生搬硬套予以了還擊。馬克思指出：“他一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，以便最后都達(dá)到在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。但是我要請他原諒。（他這樣做，會給我過多的榮譽(yù)，同時也會給我過多的侮辱?！?馬克思恩格斯文集第三卷，人民出版社2023年版

51、，第466頁。 135.當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、生成和消逝?！?馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第538頁。 136.恩格斯說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾

52、個專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。 馬克思恩格斯選集第4卷，人民出版社1995年版，第242頁。 137.恩格斯說：“馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止?！?馬克思恩格斯選集第3卷，人民出版社1995年版，第776、777頁。 138.馬克思和恩格斯明確強(qiáng)調(diào)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條

53、?！?馬克思恩格斯文集第十卷，人民出版社2023年版，第562頁。 139.恩格斯指出：“無論如何，共產(chǎn)主義社會中的人們自己會決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無論如何也會和我們一樣聰明。” 馬克思恩格斯文集第10卷，人民出版社2023年版，第456頁。 140.恩格斯指出：“我所在的黨并沒有任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！?馬克思恩格斯文集第10

54、卷，人民出版社2023年版，第548頁。 141.恩格斯晚年在給拉法格的信中批判那些蹩腳的“馬克思主義者”時發(fā)出感慨：“馬克思大概會把海涅對自己的模仿者說的話轉(zhuǎn)送給這些先生們：我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。” 馬克思恩格斯文集第10卷，人民出版社2023年版，第590頁。 142.列寧強(qiáng)調(diào)：馬克思主義“完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀?！?論馬克思主義，列寧專題文集，人民出版社2023年版，第67頁。143.在這個由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學(xué)中，決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分，不然就會離開客觀真理，就會

55、落入資產(chǎn)階級反動謬論的懷抱。 論辯證唯物主義和歷史唯物主義，列寧專題文集，人民出版社2023年版，第112頁。 144.1916年11月30日，列寧在致伊費阿爾曼的信中說：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要（）歷史地，（）都要同其他原理聯(lián)系起來，（）都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察?！闭擇R克思主義、列寧專題文集，人民出版社2023年版，第163頁。 145.列寧說，“不研讀恩格斯的全部著作，就不可能理解馬克思主義，也不可能完整地闡述馬克思主義?！?“把馬克思和恩格斯兩個人的名字作為現(xiàn)代社會主義奠基人的名字并列在一起是很公正的?！?論馬克思主義列寧專題文集，人民出

56、版社2023年版，第50、80頁。 146.列寧提出：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)?！?論馬克思主義，列寧專題文集，人民出版社2023年版，第96頁。 147.列寧指出：“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西?！?論馬克思主義，列寧專題文集，人民出版社2023年版，第296頁。 148.列寧指出：“馬克思主義同宗派主義

57、毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說。恰恰相反，馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題。他的學(xué)說的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義極偉大的代表人物的學(xué)說的直接繼續(xù)?！绷袑幦?3卷，人民出版社1990年版，第41頁。 （二十二）論權(quán)利、自由和平等 149.權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展。馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第435頁。 150.沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。 馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第227頁。 151.自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而

58、獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。 反杜林論，馬克思恩格斯文集第九卷，人民出版社2023年版，第120頁。 152 .法典就是人民自由的圣經(jīng)。 馬克思恩格斯全集第1卷，人民出版社1995年版，第176頁。） 153.通過社會化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用。馬克思恩格斯文集第3卷，人民出版社2023年版，第563頁。 154.馬克思說：“你們認(rèn)為公道和公平的東西，與問題毫無關(guān)系。問題就在于：在一定的生產(chǎn)制度下所必需的和不可避免的東西是什么？” 馬克思恩格斯文集第3卷，

59、人民出版社2023年版，第56頁。 155.馬克思指出：“只要與生產(chǎn)方式相適應(yīng)，相一致，就是正義的；只要與生產(chǎn)方式相矛盾，就是非正義的?！?馬克思恩格斯文集第7卷，人民出版社2023年版，第379頁。 156.恩格斯指出：“平等僅僅存在于同不平等的對立中，正義僅僅存在于同非正義的對立中”。“在共產(chǎn)主義制度下和資源日益增多的情況下誰如果堅持要求絲毫不差地給他平等的、公正的一份產(chǎn)品，別人就會給他兩份以示嘲笑。平等和正義，除了在歷史回憶的廢物庫里可以找到以外，哪兒還有呢？” 馬克思恩格斯文集第9卷，人民出版社2023年版，第354頁。 157. 代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣

60、一個聯(lián)合體,在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。 共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯選集，人民出版社1995年版，第189頁。 （二十三）論經(jīng)濟(jì)危機(jī) 158.商品內(nèi)在的使用價值和價值的對立，私人勞動同時必須表現(xiàn)為直接社會勞動的對立，特殊的具體的勞動同時只是當(dāng)做抽象的一般的勞動的對立，物的人格化和人格的物化的對立，這種內(nèi)在的矛盾在商品形態(tài)變化的對立中取得發(fā)展了的運動形式。因此，這些形式包含著危機(jī)的可能性。 馬克思恩格斯文集第5卷，人民出版社2023年版，第135頁。 159.現(xiàn)實危機(jī)只能從資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)實運動、競爭和信用中來說明。 馬克思恩格斯文集第8卷，人民出版社2023年版，第250頁