論祝允明對(duì)李白詩(shī)的接受與批評(píng)

1、論祝允明對(duì)李白詩(shī)的承受與批評(píng)論祝允明對(duì)李白詩(shī)的承受與批評(píng)李、祝二人均論文聯(lián)盟.Ll.少年早慧，天縱英才，且少即有大志，卻并不得意，命途多舛。而祝允明對(duì)禮教的蔑視與批判，及出佛入道的思想，也與深受莊周影響的李白有極大相似之處。因此，正是在思想、個(gè)性、經(jīng)歷及審美情趣等方面存在諸多相似之處，祝允明對(duì)李白不僅推崇備至，且多有仿效之作。李白樂(lè)府、歌行、絕句諸體皆佳，而祝允明三十卷詩(shī)文中，亦不少或脫胎、或仿習(xí)李白詩(shī)句，或同旨趣的詩(shī)歌創(chuàng)作。下舉例以證：一為境界相類(lèi)。?李白全集?收太白賦作八首。?大鵬賦?典出?莊子逍遙游?，其水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里的氣概，正是李白對(duì)自我遺世獨(dú)立、追求絕對(duì)自由、蔑視世間

2、一切的傲世態(tài)度的期許；我呼爾游，爾同我翔，表達(dá)融萬(wàn)物、齊物我的浪漫情懷。又如?將進(jìn)酒?天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)、?南陵別兒童入京?我輩豈是蓬蒿人等句，均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我肯定、自我中心意識(shí)。而祝允明詩(shī)文中，也同樣表達(dá)了像李白一樣獨(dú)步古今的氣概，境界與太白相類(lèi)。祝詩(shī)?和陶淵明飲酒?中，曾發(fā)出遐覽天地間，何物如我貴？的反問(wèn)；?大游賦?開(kāi)篇即稱：允明以宇宙之道于我而止矣。渾鴻包之萬(wàn)象，條之三五，玉用享于西山。允明時(shí)不自立，身名隨人拘維，將老而神明中亮，問(wèn)學(xué)外廣，有無(wú)之際，三五宣尼之所營(yíng)，蓋嘗冥訪其間焉，斯用享之利也。表現(xiàn)出強(qiáng)烈的重主觀、重自我的傾向。又如?棲清賦?：玩四圣之幽文，研六編之遺經(jīng)。尋

3、曼倩十州之詮，覽伯禹山海之形。遞鐘一鼓，商歌數(shù)賡。煙霞為之飛動(dòng)，日月助其光晶。既對(duì)圣賢，亦多賓客，玉麈時(shí)揮，卮言日出。?懷星堂集?卷二其睥睨天下、傲然孓立之姿態(tài)，萬(wàn)物在我，重個(gè)人主觀感受、追求適意人生之態(tài)度，與李白的精神是非常相似的。又?蕭齋求志賦?：拊百氏兮獨(dú)步，覽萬(wàn)化兮棲臆，操三才兮在馭。于是謝將迎，遺倡和，任簡(jiǎn)傲，安宴惰。九域蟣蠓，萬(wàn)類(lèi)洟唾攬蒙瀨兮齊塵，侍周孔兮末坐。同上時(shí)時(shí)進(jìn)入與古為徒的幻化之境，那么與李白?惜余春賦?想游女于峴北，愁帝子于湘南。恨無(wú)極兮心氤氳，目眇眇兮憂紛紛相似。二為詩(shī)題、詩(shī)趣相似。李白古體成就極高，尤以五古、五絕為最。胡應(yīng)麟論五絕時(shí)指出：五言絕，以調(diào)古為上乘，以情真

4、為得體。太白五言，可謂得情真、調(diào)古之妙。如?九月十日即事?：昨日登高罷，今朝再舉筋。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。時(shí)正李白流放之時(shí)，故王琦注云：菊以兩遇宴飲，兩道采掇，教寓太苦之言。再看枝山詩(shī)?秋宵不能寐?：官街徹夜鼓聲悲，萬(wàn)古渾無(wú)至靜期。百事生來(lái)酒醒處，七情傷向夢(mèng)回時(shí)。紅顏交代將人誤，青史升沉與世移。獨(dú)起挑燈映窗坐，秋光月色共參差。?丹陽(yáng)曉發(fā)?：京邑到來(lái)熟，曉行如赴家。月明人渡水，星散樹(shù)驚鴉。燈影依依店，茶聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)車(chē)。蕭騷兩秋鬢，無(wú)處定生涯。二詩(shī)作于宦游嶺南時(shí)。雖那么太白詩(shī)寫(xiě)流放，枝山詩(shī)寫(xiě)宦游，一那么以未得志伸而苦，一那么以年邁體衰尚遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)而悲，事出不同因，而其情之苦，卻極度相似。李、祝皆慕魏晉，

5、尤喜古調(diào)，學(xué)陶、和陶詩(shī)作皆不少，語(yǔ)近淵明，且多有佳作，有魏晉遺風(fēng)。如李白?山中與幽人對(duì)酌?：兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。表現(xiàn)一種超凡脫俗的狂士與幽人間的感情，詩(shī)中那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，揮之即去、招那么須來(lái)的聲口，不拘禮節(jié)、自由隨意的態(tài)度，頗有魏晉名士遺風(fēng)。祝允明?和陶飲酒二首?：燃燭能為月，搖翣能為風(fēng)。手有造化能，身在造化中。順時(shí)以道用，天人乃相通。如何負(fù)折鼎，而欲求張弓。又?夏日林間?：空林坐遠(yuǎn)暑，松蓋載炎日。重陰集涼氣，薄吹揚(yáng)亦及。幽禽時(shí)度語(yǔ)，遙澗泛清瑟。廚人列齋素，稚子來(lái)共食。援琴弄山海，頗復(fù)似加適。牛羊下前山，自入后檐息。余亦杖策回，今辰茲已

6、夕。感情真摯，意境渾成而清適，用語(yǔ)平淡，幾近陶淵明，實(shí)為明詩(shī)中之上品。李白崇尚俠義之士，?新唐書(shū)李白傳?記：白喜縱橫術(shù)，擊劍為任俠，故亦多劍、俠為題的詩(shī)文。據(jù)統(tǒng)計(jì)，?全唐詩(shī)?李白詩(shī)中劍字共出現(xiàn)了107次，除去作為地名的劍閣3次，劍壁1次，武器之劍猶有103次之多。李白筆下之劍，既有愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一雄心壯志的表達(dá)，如撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽(yáng)水。又云：撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉橋邊黃石知我心；亦有鋒藏寶匣、壯志難酬的遺憾：空談帝王略，紫綬不掛身。雄劍藏玉匣，陰符生素塵。寶書(shū)玉劍掛高閣，金鞍駿馬散故人，只能在那里且復(fù)歸去來(lái)，劍歌?行路難?。雄劍掛壁，時(shí)時(shí)龍鳴。不斷犀象，銹澀苔生

7、；紫燕櫪上嘶，青萍匣中鳴；古琴藏虛匣，長(zhǎng)劍掛空壁；匣中盤(pán)劍裝魚(yú)，閑在腰間未用渠。且將換酒與君醉，醉歸托宿吳專(zhuān)諸書(shū)劍蕭條，詩(shī)人身懷長(zhǎng)策卻見(jiàn)棄于時(shí)，只好以狂歌痛飲發(fā)泄胸中郁悶。祝允明雖未像李白劍不離身，亦豪氣干云，并以寶劍空置慨嘆不得重用、雄才不得抒的感慨，如?寶劍篇?：我有三尺匣，白石隱青鋒。一藏三十年，不敢輕開(kāi)封。無(wú)人解舞術(shù)，秋山鎖神龍。時(shí)時(shí)自提看，碧水蒼芙蓉。家雞未須割，屠蛟或當(dāng)逢。想望張壯武，揄?yè)P(yáng)郭代公。高歌撫匣臥，欲哭干將翁。幸得留光榮，長(zhǎng)飛星漢中。三為遣詞造句相仿。李白喜酒尤喜醉。?舊唐書(shū)?本傳稱其既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆，浪跡江湖，終日沉醉，詩(shī)歌中不乏消極性的思想，他聲稱人生如夢(mèng)，應(yīng)

8、當(dāng)及時(shí)行樂(lè)、醉酒狂歡；莊周的虛無(wú)主義人生觀也對(duì)他產(chǎn)生了深入的不良影響，故太白詩(shī)中，醉、夢(mèng)、酒、月、仙是高頻詞匯，如?梁園吟?：我浮黃河去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間歌且謠，意方遠(yuǎn)，東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。此詩(shī)一名?梁苑醉酒歌?，寫(xiě)于天寶三載744詩(shī)人游大梁今河南開(kāi)封一帶和宋州州治在今河南商丘時(shí)，三年前獲玄宗征召，直奔長(zhǎng)安，未料不僅抱負(fù)落空，立腳也很困難，終被玄宗賜金放還?新唐書(shū)?本傳。全詩(shī)極抒分開(kāi)長(zhǎng)安后抑郁悲苦的情懷，訪古以遣愁緒，而徒增憂思；作歌以抒積郁，卻又浮現(xiàn)阮籍哀吟：彷徨蓬池上，還顧望大梁。淥水揚(yáng)洪波，原野莽茫茫羈旅無(wú)儔匹，俯仰懷哀傷。?詠懷詩(shī)?一詩(shī)之中

9、，酒字出現(xiàn)四次，苦悶之極轉(zhuǎn)而為狂放。又如?靜夜思?：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故土。再如?月下獨(dú)酌?其一：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月彷徨，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。祝允明科場(chǎng)失意，兼之吳中風(fēng)氣熏染，也寄情壺觴，以醉求超脫，其草書(shū)作品，也多項(xiàng)選擇李白五言詩(shī)句。?吳郡二科志?稱其為人好酒色六博，不修行檢。祝氏性情、氣質(zhì)皆似太白，故寫(xiě)夢(mèng)、醉、酒、仙，意趣也似青蓮。?春日醉臥戲效太白?：春風(fēng)入芳?jí)?，吹出椒蘭香。累酌無(wú)勤酬，頹然倚東床。仙人滿瑤京，處處相迎將。攜手觀大鴻，高揖辭虞唐。人生假設(shè)無(wú)夢(mèng)，終世無(wú)鴻荒。寫(xiě)作者單獨(dú)飲酒之趣：春日暖風(fēng)吹進(jìn)酒壺，酒香四散，雖無(wú)朋共飲，卻興致盎然，直至酩酊大醉，斜倒床上，仿佛身處仙界，有無(wú)數(shù)仙人環(huán)列四周。便拉著仙人之手，逍遙自得，從天界俯視人間大鴻猶言大荒、大野，感受到超脫之樂(lè)。即使唐堯、虞舜把天下讓給自己，也絕高揖不受。比起夢(mèng)中逍遙，帝位有何味道？末聯(lián)醒轉(zhuǎn)：人生倘假設(shè)無(wú)夢(mèng)，那么永遠(yuǎn)也感受不到鴻荒境界！鴻荒本指世界渾論文聯(lián)盟.Ll.沌未開(kāi)之態(tài)，此處指純?nèi)环湃巍氐鬃杂?、絕無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的境界。其詩(shī)意境在李白筆下經(jīng)常可以看到。李白愛(ài)喝酒：一年三百六十日，一日須傾三百杯；有酒就豪氣倍增：當(dāng)筵意氣凌九霄；他也常常沉醉在虛幻的夢(mèng)境里：霓為衣兮風(fēng)為