高中歷史 教案經(jīng)典整理 新人教版必修1

1、必修一教案第1課 夏、商、西周的政治制度教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)；（2）理解夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度，并對(duì)西周政治制度產(chǎn)生直接影響；（3）探究中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)以及宗法制對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。2、過(guò)程與方法：分析圖表、史料解讀、問(wèn)題探究、歷史比較。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）中國(guó)早期的政治制度是古人政治智慧的體現(xiàn)，我國(guó)是世界著名的文明古國(guó)；（2）中國(guó)古代的早期國(guó)家政治制度帶來(lái)濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。（3）宗法制是西周又一項(xiàng)重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。教學(xué)方式：（1）教學(xué)方法：主要采取講授法，以教

2、師講解為主，輔之以師生的交流討論。（2）輔助手段：注意充分利用教材中提供的圖片、文獻(xiàn)資料講解相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，有效地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)；同時(shí)，利用多媒體技術(shù)，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直觀印象。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：王位世襲制、分封制、宗法制；難點(diǎn)：分封制與宗法制的關(guān)系；中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)及宗法制。教學(xué)過(guò)程及要點(diǎn)：導(dǎo)入新課：大家知道“大禹治水”的故事嗎？相傳堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問(wèn)題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音）。堯?qū)︴叢淮笮湃巍Ｊ最I(lǐng)們說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有比鯀

3、更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞?lái)土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過(guò)自己的家門，都沒(méi)有進(jìn)去。有一次，他妻子涂

4、山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也忍著真心沒(méi)進(jìn)去探望。舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄?，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這種民主推選部落首領(lǐng)的制度就叫禪讓制。由此導(dǎo)入新課。一、從禪讓制到王位世襲制：1、禪讓制：（1）概念：原始社會(huì)傳說(shuō)時(shí)期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度?！緜湔n資料】禪讓制時(shí)代相傳堯帝為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)時(shí)，四岳推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核后，使幫助辦事。堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經(jīng)過(guò)治水考驗(yàn)，以禹為繼承人。禹繼位后，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人。這種古代部落聯(lián)盟推選領(lǐng)袖的制度，史稱“禪讓”。堯、

5、舜、禹都是中國(guó)古代著名的明君，合稱為“堯舜禹”，成為歷朝歷代帝王們學(xué)習(xí)的榜樣。帝王死后，兒子繼承皇位，這好像是天經(jīng)地義的事情，但舜并不是堯的兒子，堯?yàn)槭裁匆獋魑唤o舜呢？堯德行高潔，胸懷博大，愛(ài)民如子，富有天下而不驕橫，貴為天子而不傲慢。因此，各部落的百姓們都像冬天需要太陽(yáng)那樣依戀他，像旱天盼望甘霖那樣仰仗他，大家互相親近團(tuán)結(jié)，各盡其職，過(guò)著安定幸福的生活。堯老了的時(shí)候，覺(jué)得自己已經(jīng)難以應(yīng)付繁雜的政務(wù)，于是召集大臣討論即位的人選。一個(gè)大臣說(shuō)：“您的兒子丹朱天性聰慧，為人開(kāi)通明理，可以繼承您的王位。” 堯嘆了一口氣說(shuō)：“唉！我熟悉他的為人，他太喜歡跟人斗氣，不能用?！?另一個(gè)大臣說(shuō)：“共工能團(tuán)結(jié)群

6、眾開(kāi)展各項(xiàng)工作，而且業(yè)績(jī)卓著，可以擔(dān)任治理天下的重任?！?堯說(shuō)：“共工為人不正派，只會(huì)講漂亮話；他外表很老實(shí)，內(nèi)心卻很傲慢，甚至連上天都不放在眼里，也不能用?！?于是，堯?qū)λ钣H近的四個(gè)大臣說(shuō)：“唉！我在位已經(jīng)年了，你們都能廉潔奉公，就由你們來(lái)接替我的位置吧！”四位大臣都謙讓說(shuō)：“我們的品德和才能都差得遠(yuǎn)，哪里敢擔(dān)當(dāng)天子的重任啊！” 堯想了想，對(duì)四位大臣說(shuō)：“那就請(qǐng)你們繼續(xù)推舉吧！不論是親近的貴戚，還是疏遠(yuǎn)的族人，甚至隱居的圣人，只要德才兼?zhèn)渚涂梢??！?四位大臣議論了一會(huì)兒后，對(duì)堯說(shuō)：“民間有個(gè)叫舜的單身漢，我們覺(jué)得他能夠擔(dān)當(dāng)重任。” 堯點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“我也曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人。他究竟怎么樣呢？”

7、 四大臣說(shuō)：“他是個(gè)盲人的兒子，父親不講道德，后母愛(ài)說(shuō)壞話，弟弟驕縱兇狠，但他能夠憑借自己的孝道跟他們和睦相處，并能使他們上進(jìn)，不干壞事?！?堯說(shuō)：“那好，讓我考驗(yàn)一下他吧?！?于是，堯把自己的兩個(gè)女兒嫁給舜，以觀察他怎樣治家；又叫九個(gè)兒子和舜一起生活，以觀察他怎樣待人接物。舜把他們接到家里后，更加注意自己的品德修養(yǎng)，并讓他們放下架子，和自己的父母生活在一起。在舜的影響下，堯的兩個(gè)女兒都謙遜謹(jǐn)慎地對(duì)待親戚，大家都稱贊她們賢惠；堯的九個(gè)兒子對(duì)人也比先前更加真誠(chéng)。堯?qū)λ吹淖龇ㄊ仲澷p，于是又讓舜管理國(guó)家事務(wù)，各項(xiàng)事務(wù)舜都料理得井井有條。這樣考驗(yàn)了舜三年后，堯十分滿意。堯知道把天子之位讓給舜，自己的

8、兒子丹朱會(huì)不滿意，但天下百姓都能過(guò)上安定幸福的生活，自己絕不能讓天下百姓受難而讓丹朱一人得到好處。于是，堯召見(jiàn)舜說(shuō)：“你考慮事情很周到，說(shuō)了的事也能辦得很有成效，就由你來(lái)繼承我的王位吧?！?正月初一，舜在祖廟里接替了堯的位置。這就是我國(guó)古代歷史上著名的“禪讓”，是指將王位傳給賢能的人，而不是傳給自己的子孫。堯逝世后，三年的守喪期結(jié)束，舜把天下讓給丹朱，以顯示自己謙讓的美德。但各個(gè)部落首領(lǐng)來(lái)朝拜天子，都不到丹朱那里去，而是來(lái)朝拜舜；百姓們都擁護(hù)、歌頌舜，而不擁護(hù)丹朱。舜說(shuō)：“這真是天意??！”于是正式登上了天子之位。舜上任后，任用了位大臣來(lái)主管各種專門事務(wù)。在舜的精心治理下，全國(guó)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮

9、的景象。堯德行高潔，胸懷博大，為了讓人們能過(guò)上安定幸福的生活，沒(méi)有把天子的位置傳給自己的兒子，而是傳給了德才兼?zhèn)涞乃础Ｓ捎诖笥碇嗡泄?，舜又把王位傳給了禹。這就是我國(guó)古代歷史上著名的“禪讓”制，但后來(lái)為什么被世襲制所取代了呢？ 大禹在治水中的豐功偉績(jī)，大大提高了他在部落聯(lián)盟首領(lǐng)中的威信和權(quán)力。于是，原始的民主氣氛漸漸淡了下來(lái)。有一次，禹到東方視察，并且在會(huì)稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見(jiàn)禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)到會(huì)最晚。禹認(rèn)為他怠慢了命令，下令把防風(fēng)氏殺了。各部落的首領(lǐng)們見(jiàn)大禹把防風(fēng)氏殺了，竟然面面相覷，都不敢多說(shuō)什么。經(jīng)過(guò)這次事件后，大

10、禹事實(shí)上已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名副其實(shí)的國(guó)王了。禹年老后，按照傳統(tǒng)的“禪讓”制，指定伯益作為他的繼承人。但此時(shí)，大禹的兒子啟已經(jīng)擁有相當(dāng)大的實(shí)力，并在各部落聯(lián)盟之間積極活動(dòng)，企圖代替伯益部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置。大禹死后，伯益繼承了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置。后來(lái)啟率領(lǐng)部下攻擊伯益，并殺掉了他，當(dāng)上了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。由于啟本人非常賢能，所以各部落首領(lǐng)們也都擁戴他。這樣一來(lái)，部落聯(lián)盟任人惟賢的“禪讓”制正式被廢除，變成父死子繼的世襲制了。（2）影響：禪讓制是傳說(shuō)中的部落聯(lián)盟民主推選氏族首領(lǐng)的制度。這種制度的執(zhí)行機(jī)構(gòu)是部落聯(lián)盟會(huì)議。方式是民主推選首領(lǐng)。實(shí)質(zhì)是在部落聯(lián)盟的顯貴家族圈內(nèi)進(jìn)行。所以它正是原始社會(huì)全面崩潰

11、的信號(hào)。2、王位世襲制奴隸制王朝夏朝的建立（1）概念：我國(guó)早期國(guó)家政治制度，指王位在一家一姓中傳承。公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏朝，禹自己也轉(zhuǎn)化為夏國(guó)王。禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟。啟的即位標(biāo)志著王位世襲制取代禪讓制。（2）方式：父子相傳或兄終弟及。（3）特點(diǎn)：神話王權(quán)，帶有部族色彩夏商統(tǒng)治者把自己的行為說(shuō)成是天的意志，國(guó)家大事都是通過(guò)占卜的方式來(lái)決定（殷墟甲骨文）。中國(guó)古代的早期國(guó)家夏商周三代是一種部族國(guó)家，其開(kāi)創(chuàng)建立的政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。（4）評(píng)價(jià)：從“禪讓”到“世襲

12、”，從“公天下”到“家天下”，是生產(chǎn)力發(fā)展和階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。3、夏商的行政管理制度： 商王中央機(jī)構(gòu)地方機(jī)構(gòu)相 卿士卜 祝 史師侯 伯掌管政務(wù) 祭祀占卜和記錄王朝大事 掌握軍隊(duì) 方國(guó)首領(lǐng) 納貢與征伐【合作探究】夏商早期政治制度的特點(diǎn)及影響：特點(diǎn)：王位世襲制取代禪讓制，“家天下”取代“公天下”；形成一套從中央到地方的相對(duì)完整的行政管理制度；承前啟后：商朝繼承了瞎吵制度而稍有變化，周朝又繼承商朝制度而略有調(diào)整。影響：夏商的早期政治制度，對(duì)西周宗法制和分封制有直接影響。二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制：1、目的：加強(qiáng)統(tǒng)治、拱衛(wèi)王室商周時(shí)期統(tǒng)治者直接治理的城邦，也就是所謂的“國(guó)”其實(shí)很小，相傳

13、商初有三千國(guó)，周初有一千八百余國(guó)。最高統(tǒng)治者“王”的直轄版圖也不大，孟子曾曰“湯以七十里而王，文王以百里為王”。因此對(duì)于“王”直轄區(qū)域以外的廣大地區(qū)，周王則因循前代，用分封諸侯的辦法來(lái)加強(qiáng)對(duì)它們的統(tǒng)治。即所謂的“封邦建國(guó)，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗周?！?、對(duì)象：王族、功臣、先代貴族（結(jié)合P5“西周分封示意圖”講解）3、內(nèi)容：（1）分封諸侯：分封，就是封邦建國(guó)的意思。周王把國(guó)都附近的地區(qū)劃為王畿，由周王直接統(tǒng)治。王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。西周時(shí)主要侯國(guó)有：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。魯國(guó)：是周公旦之長(zhǎng)子伯禽的封國(guó)，建都曲阜。齊國(guó)：是輔佐武王滅商的功臣呂尚（姜太公）的封

14、國(guó)，建都營(yíng)丘（今山東昌樂(lè)），后遷臨菑（今山東臨淄）。是當(dāng)時(shí)比較強(qiáng)大的諸侯國(guó)之一。衛(wèi)國(guó)：是武王之弟康叔的封國(guó)，建都朝歌，主要統(tǒng)治商的遺民。晉國(guó)：是成王之弟叔虞的封國(guó)。這里原是夏人的主要居住地之一，戎人也很多。燕國(guó)：是周的同姓召（）公奭（）的封國(guó)。宋國(guó)：是紂王之兄微子啟的封國(guó)，建都商丘（今河南商丘）。周武王利用他以統(tǒng)治商的部分遺民。這些國(guó)家在初封時(shí)，與周王室的關(guān)系較密切。西周還算是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。但是，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后，交通不便，諸侯國(guó)與王室之間相距太遠(yuǎn)，彼此的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日漸減少，所以逐漸形成諸侯割據(jù)的狀態(tài)。（2）諸侯義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等義務(wù)。（3）侯

15、國(guó)再封：分封制也是一種分級(jí)立宗制，不僅僅是周天子分封諸侯，諸侯在其封國(guó)內(nèi)也要進(jìn)行分封，封其子孫或其他貴族為卿大夫，給予一定的土地；卿大夫在其封地內(nèi)也要分封，封其后代為士，分給采邑；士以下不再分封。4、影響：注意掌握關(guān)鍵詞，如加強(qiáng)了，開(kāi)發(fā)了，擴(kuò)大了，形成了加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)山區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，形成了對(duì)周王室眾星拱月般的政治格局。5、破壞：（1）原因：受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，如設(shè)置官員，建立武裝，征派賦役等 ；西周后期，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大，王權(quán)衰弱，分封制遭破壞。（2）表現(xiàn)：楚王問(wèn)鼎，是諸侯國(guó)對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn)；【備課資料】楚王問(wèn)鼎公元前606年，楚莊王

16、攻打陸渾，到達(dá)洛水，在周王室的境界里陳兵示威。周定王派遣大夫王孫滿慰勞楚莊王。楚王問(wèn)起九鼎的大小輕重，顯示了威逼周王室而奪取天下的欲望。九鼎相傳為夏禹所鑄，象征九州，夏、商、周奉為傳國(guó)之寶，是天子權(quán)力的標(biāo)志。王孫滿回答說(shuō)：“鼎的大小輕重在于君王的德行而不在鼎本身。從前夏朝正是有德的時(shí)候，把遠(yuǎn)方的各種東西畫成圖象，讓天下九州的長(zhǎng)官進(jìn)貢青銅，鑄造九鼎并且把所畫成的圖鑄在鼎上，各種各樣的東西都為百姓準(zhǔn)備在鼎上面了，真是應(yīng)有盡有，讓百姓全都認(rèn)識(shí)什么東西是神物、什么東西是惡物。所以百姓進(jìn)入水道洼地、山林，就不會(huì)碰上不利于自己的東西。各種妖怪都不會(huì)碰上。因而能夠使上下和諧，以承受上天的保佑。夏桀昏亂，鼎就

17、遷到了商朝，享國(guó)六百年。商紂王暴虐，鼎又遷到了周朝。如果君王的德行美善光明，九鼎雖然小，也是重的，不可能遷移到別處去。如果君王奸邪昏亂，九鼎雖然大，也是輕的，隨時(shí)有可能變遷到別處去。如果上天賜福給明德的人，必定有固定的期限，不是隨便可以改變的。周成王把九鼎固定在王城（今洛陽(yáng)市），占卜的結(jié)果是傳世三十代，享國(guó)七百年，這是上天所命令的。現(xiàn)在周朝的德行雖然衰退了，但是天命沒(méi)有改變。九鼎的輕重，是不能詢問(wèn)的?！庇谑浅蹙蛶П貒?guó)了。楚莊王現(xiàn)兵周疆、問(wèn)鼎輕重，是我國(guó)歷史上一件大事，它標(biāo)志著楚國(guó)已進(jìn)入空前強(qiáng)盛時(shí)代，實(shí)際上支配著中原局勢(shì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大國(guó)兼并小國(guó)，同姓國(guó)也彼此爭(zhēng)戰(zhàn)，周天子無(wú)法控制。三、血緣

18、關(guān)系維系的宗法制：1、含義：宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度，由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制是西周又一項(xiàng)重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。2、目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族間三對(duì)矛盾，即權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承。3、內(nèi)容：（1）嫡長(zhǎng)子繼承制（核心內(nèi)容）：宗法制度最基本的一項(xiàng)原則，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，嫡長(zhǎng)子是嫡妻(正妻)所生的長(zhǎng)子，西周天子的王位由其嫡長(zhǎng)子繼承，而其他的庶子為別子，他們被分封到全國(guó)各重要的戰(zhàn)略要地。其實(shí)質(zhì)是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力的制度。所謂“立嫡以長(zhǎng)

19、不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！?“立嫡以長(zhǎng)不以賢”的意思是：王位的繼承人必須自己的嫡親長(zhǎng)子，不管他是否賢能。王位的繼承人首先應(yīng)該是國(guó)君的嫡親兒子，在國(guó)君的眾位兒子中間，以年齡的長(zhǎng)幼來(lái)定由誰(shuí)來(lái)繼承?！傲⒆右再F不以長(zhǎng)”的意思是：王位的繼承人都是自己嫡親的兒子，但不是同一個(gè)母親所生，并且可能王后的兒子不是長(zhǎng)子，這時(shí)就有“立子以貴不以長(zhǎng)”這一條來(lái)確定繼承人：王位的繼承人必須是妻所生的長(zhǎng)子。如果哥哥的母親為妾（妃嬪），但弟弟的母親為妻（王后），只要有妻（王后）的兒子在，就不能立妾（妃嬪）的兒子為太子。如妻（王后）沒(méi)有兒子，就只能立妾的兒子（在這中間仍然以妾中較為貴的一人的兒子為太子），不管其年齡如何。歷史上

20、的商紂王就依據(jù)此規(guī)定，當(dāng)上國(guó)君的。商紂王有兩個(gè)同母的哥哥，長(zhǎng)兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據(jù)法力爭(zhēng)，說(shuō)：生微子啟時(shí)商紂王的母親為妾，生紂王時(shí)其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是一個(gè)?！厩榫硠?chuàng)設(shè)】周天子年老了，膝下有4個(gè)兒女：長(zhǎng)子（二夫人所生），次子（大夫人所生），老三是大夫人所生的女兒，老四是三夫人所生長(zhǎng)子。幾個(gè)子女都想爭(zhēng)王位，請(qǐng)問(wèn)王位該傳給誰(shuí)，為什么？答案提示：王位應(yīng)該傳給二兒子。因?yàn)槲髦茏诜ㄖ埔?guī)定王位繼承人是嫡長(zhǎng)子。（2）規(guī)定相對(duì)的大宗、小宗之別：周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱為大宗；次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗，稱為小宗。而次子、庶子

21、的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔，又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。4、影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)?！竞献魈骄俊糠址庵婆c宗法制的關(guān)系兩者互為表里、相輔相成：從根本上說(shuō)，分封制就是宗法制作用于國(guó)家地方政治制度的重要舉措和體現(xiàn)。宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。宗法制與分封制結(jié)合緊密，宗法制是西周政治制度的基礎(chǔ)，分封制基于宗法制而產(chǎn)生，與宗法制互為表里。教學(xué)反思：本課是單元教學(xué)的第1課，對(duì)整個(gè)單元教學(xué)具有統(tǒng)領(lǐng)和示范作用。課文線索比較清晰，但略顯枯燥。故教師在備課時(shí)要充分設(shè)計(jì)

22、好改變學(xué)生歷來(lái)認(rèn)為政治史枯燥無(wú)味的觀念，拉近學(xué)生與政治史的距離，因而不僅要突出主題，即禪讓制、是細(xì)致、分封制和宗法制，而且要營(yíng)造學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“愛(ài)學(xué)”的氛圍。在本課的教學(xué)思路中，緊緊圍繞“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，注重自主學(xué)習(xí)，實(shí)踐體驗(yàn)、思維能力的培養(yǎng)等。在此過(guò)程中，設(shè)置情境、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，巧妙地將歷史學(xué)習(xí)的方法與教學(xué)結(jié)合起來(lái)，在潛移默化之中，實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)知識(shí)、能力與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體的教學(xué)目標(biāo)。問(wèn)題解答【學(xué)思之窗】從這段記載，你能看出商朝的相權(quán)有多大嗎？答案提示：相是商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立商王。本課測(cè)評(píng)西周

23、分封制和宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？答案提示：分封，就是封邦建國(guó)的意思。周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。特點(diǎn)是層層分封，帶有宗族統(tǒng)治的色彩。宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。學(xué)習(xí)延伸你能查查自己姓氏的由來(lái)嗎？解題關(guān)鍵：本題旨在

24、培養(yǎng)解讀材料和查找使用工具書的能力。讀懂材料：以祖先的封地、封國(guó)為姓氏的，如陳姓、許姓。答案提示：（略）第2課 秦朝中央集權(quán)制度的形成教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：（1）了解皇帝制、郡縣制和中央集權(quán)制等重要概念；了解中央集權(quán)制的形成和影響；正確認(rèn)識(shí)中央集權(quán)制是封建生產(chǎn)方式發(fā)展的必然產(chǎn)物。（2）搜集歷史上有關(guān)秦朝中央集權(quán)制建立的資料，進(jìn)行初步的歸納和分析，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解歷史材料以獲取有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明的能力。（3）引導(dǎo)學(xué)生具體分析秦朝確立中央集權(quán)制歷史作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象的能力。（4）通過(guò)比較郡縣制與分封制的異同，培養(yǎng)學(xué)生比較、分析歷

25、史問(wèn)題的方法。（5）通過(guò)對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)客觀地、全面地評(píng)價(jià)、分析歷史事件、人物和現(xiàn)象，提高掌握新知識(shí)、解決新問(wèn)題的能力。2、過(guò)程與方法：（1）歷史插圖學(xué)習(xí)法：利用人物畫像，文物圖片，歷史專題片，感知?dú)v史表象，再造歷史形象，對(duì)歷史人物加深記憶和理解。（2）閱讀法、討論法。對(duì)一些問(wèn)題采取小組討論的方式，通過(guò)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作體驗(yàn)知識(shí)的獲取和思維的擴(kuò)大。（3）評(píng)價(jià)人物和事件的方法：將歷史人物和事件還原到當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)間、空間，抓住有關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系；注意分析歷史人物和事件的時(shí)代屬性、社會(huì)屬性和階級(jí)屬性；正確運(yùn)用歷史唯物主義、辨證唯物主義方法解決問(wèn)題，聯(lián)系史實(shí)，客觀分析、評(píng)價(jià)歷史人物及事件。3、情感

26、態(tài)度與價(jià)值觀：（1）通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一在中國(guó)歷史上的重大進(jìn)步作用，逐步形成對(duì)國(guó)家和民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義情感。（2）君主專制中央集權(quán)制度是中國(guó)古代政治制度的核心，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。（3）注意研究和借鑒人類政治文明的有益成果，樹(shù)立為社會(huì)主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：秦朝中央集權(quán)制度的形成（三要素：皇帝制度的確立，地方上推行郡縣制，從中央到地方形成一套完整的官僚體系）難點(diǎn)：秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響學(xué)法指導(dǎo)：（1）正確分析秦朝統(tǒng)一的歷史條件，認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一在中國(guó)歷史上重大進(jìn)步作用，培養(yǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)

27、主義情感；（2）要知道“始皇帝”的來(lái)歷，了解古代皇帝制度的創(chuàng)立是封建專制主義中央集權(quán)制度形成的根本條件和重要特征，皇權(quán)是封建專制國(guó)家的權(quán)力中心；要掌握秦朝中央官制的特點(diǎn)、郡縣制建立的史實(shí)；要能比較郡縣制與分封制的異同；（3）要認(rèn)識(shí)到中國(guó)君主專制中央集權(quán)制是中國(guó)古代政治制度長(zhǎng)時(shí)期的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，對(duì)秦朝君主專制中央集權(quán)制度要進(jìn)行一分為二的評(píng)價(jià)。掌握秦鞏固統(tǒng)一的措施，并能分析其作用。認(rèn)識(shí)秦亡于暴政，體現(xiàn)了君主專制制度的消極一面。設(shè)計(jì)思想：1、改變以教師傳授為主的教學(xué)方式，在學(xué)生已有知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上，自主構(gòu)建。本課內(nèi)容豐富、充實(shí)而課時(shí)較緊張，因此在整體設(shè)計(jì)本課教學(xué)過(guò)程

28、和課時(shí)分配上，都應(yīng)突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)。選擇重點(diǎn)要圍繞“秦朝中央集權(quán)制度的形成”這一課題（也是本課內(nèi)容的中心），由此可確定“至高無(wú)上的皇權(quán)”和“郡縣制的全面推行”兩目作為重點(diǎn)。2、注重在新課程的理念下，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法，注意學(xué)生的主體參與。因此備課時(shí)要設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，在重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)中，盡量使用探究式學(xué)習(xí)方法。教學(xué)過(guò)程及要點(diǎn)：導(dǎo)入新課：課件顯示 （利用詩(shī)歌，提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生了解這段歷史的興趣）古風(fēng)李白秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍斬浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕雄才。收兵鑄金人，函谷正東開(kāi)。銘功會(huì)稽嶺，聘望瑯琊臺(tái)。刑徒七十萬(wàn)，起土酈山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長(zhǎng)鯨正

29、崔嵬。徐市載秦女，樓船幾時(shí)回。但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰。思考：詩(shī)中“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍斬浮云，諸侯盡西來(lái)?！笔侵甘裁礆v史事件？詩(shī)中的歷史人物為何落到“金棺葬寒灰?！钡南聢?chǎng)？詩(shī)人對(duì)他的敘述評(píng)價(jià)是否客觀？為什么？一、從諸侯爭(zhēng)霸到秦朝統(tǒng)一：1、諸侯爭(zhēng)霸：（1）原因：諸侯不滿足自己的封號(hào)，紛紛稱“王”； （諸侯得勢(shì)）諸侯不再聽(tīng)命于周天子，周王權(quán)旁落； （王室衰微）分封制、宗法制遭破壞。 （根基動(dòng)搖）2、秦的統(tǒng)一：（1）統(tǒng)一條件：商鞅變法增強(qiáng)了秦國(guó)的實(shí)力；人民渴望統(tǒng)一；秦王嬴政的雄才大略；秦始皇（公元前259221）姓嬴，名政，為秦莊襄王之子，是中國(guó)歷史上一位叱吒風(fēng)云、具有雄才大略的人物。公元前

30、246年，即秦始皇13時(shí)歲即王位，公元前238年，即秦始皇22歲時(shí)在故都雍城舉行了成人加冕儀式，從此正式登基“親理朝政”，39歲完成了統(tǒng)一中國(guó)的歷史大業(yè)，稱帝。前246年，秦王政即位，因年幼朝政由太后和相國(guó)呂不韋及嫪?dú)闭乒?。?38年（秦王政九年），秦王政親理朝政，除掉呂、嫪等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，完成了統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國(guó)家秦朝。韓非子法家思想的影響（參見(jiàn)必修）大國(guó)兼并小國(guó)，局部統(tǒng)一擴(kuò)大，促進(jìn)了最終的全國(guó)統(tǒng)一；各民族的初步融合。（2）統(tǒng)一過(guò)程：時(shí)間：公元前230前221年戰(zhàn)爭(zhēng)

31、：先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，定都咸陽(yáng)?！緜湔n資料】秦滅六國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)秦王政十一年至二十六年(公元前236前221年)，秦軍攻滅趙國(guó)(今河北南部、山西北部等地)、韓國(guó)(今河南中部)、燕國(guó)(今河北中部北部、遼寧大部等地)、楚國(guó)(今湖北、湖南、安徽、江蘇、浙江大部等地)、魏國(guó)(今河南中部偏東)、齊國(guó)(今山東境)六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。秦國(guó)的戰(zhàn)略決策秦始皇十三歲(前246年)登上王位，始稱元年。二十二歲(前238年)親政，鎮(zhèn)壓了長(zhǎng)信侯嫪?dú)钡呐褋y；次年(前237年)，又免去呂不韋丞相之職，在國(guó)內(nèi)清除了妨礙自己專政的障礙，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上，仍繼續(xù)執(zhí)行昭王時(shí)定下的遠(yuǎn)交近攻戰(zhàn)略。但依據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，用李斯之

32、謀，加速了消滅六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程。此前，是以蠶食漸進(jìn)的方法逐漸擴(kuò)大疆土。李斯認(rèn)為：“以秦國(guó)之強(qiáng)足以滅諸侯，成帝業(yè)為天下一統(tǒng)，此萬(wàn)世之一時(shí)也。今怠而不急就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約縱，雖有黃帝之賢，不能并也”(史記李斯列傳)。秦王政采納其言，決心改蠶食漸進(jìn)為急進(jìn)速殲，積極準(zhǔn)備進(jìn)攻六國(guó)。為防止六國(guó)聯(lián)合抗秦，以保證遠(yuǎn)交近攻戰(zhàn)略的順利實(shí)施，秦王政除繼續(xù)以“連橫”破壞“合縱”外，又用尉繚之謀，以賄買、用間等手段，分化瓦解六國(guó)。尉繚建議“大王毋愛(ài)財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡”(史記秦始皇本紀(jì))。秦遂派出大批能言善辯之士，攜帶重金，去各國(guó)游說(shuō)諸侯、大臣，以離間其君臣上下，破壞六國(guó)之間的關(guān)系，阻止

33、其再度聯(lián)合，加強(qiáng)政治、外交攻勢(shì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上，秦王政繼承昭王時(shí)范睢“必親中國(guó)(指中原中心地區(qū)的韓、魏)而以為天下樞，以威楚趙”(戰(zhàn)國(guó)策秦策三)的基本思想，并吸取李斯“先取韓以恐他國(guó)”(史記秦始皇本紀(jì))的建議，采用中央突破，由近及遠(yuǎn)，逐個(gè)殲滅的戰(zhàn)略方針，決定以地處東西中軸線上的韓國(guó)為主攻方向，控制中央樞紐地帶，以斷六國(guó)合縱之脊，使六國(guó)不能相互策應(yīng)、支援，爾后再進(jìn)攻兩翼；先破趙、燕，再滅楚、魏，最后滅亡齊國(guó)。秦滅六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)秦王政為了滅韓時(shí)不受趙、楚的干擾采取了“先威楚趙”的積極措施。十一年(前236年)，乘趙軍進(jìn)攻燕國(guó)，趙國(guó)內(nèi)部空虛之機(jī)，發(fā)兵攻趙，攻占了閼與(今山西和順)、撩陽(yáng)(今山西左權(quán))、

34、鄴(今河北磁縣南鄴鎮(zhèn))和安陽(yáng)(今河北安陽(yáng)西南)等9城。十二年(前235年)，又以助魏國(guó)為名，調(diào)四郡之兵與魏軍聯(lián)合攻楚，給楚以一定打擊，以解除北進(jìn)時(shí)可能來(lái)自南方的威脅。十三年(前234年)，秦王政親至河南(今河南洛陽(yáng)西)祝祭，了解各國(guó)動(dòng)向及關(guān)東秦軍狀況。認(rèn)為趙國(guó)雖迭受打擊，國(guó)力已大力削弱，但尚眾之強(qiáng)，秦滅韓時(shí)，仍有助韓可能，決定繼續(xù)打擊趙國(guó)。秦軍再度攻趙平陽(yáng)(今河北磁縣東南)、武城(磁縣西南)，大敗趙軍，斬首10萬(wàn)，殺死趙將扈輒。但當(dāng)秦軍繼續(xù)攻趙時(shí)，于十四年(前233年)在肥、十五年(前232年)在番吾，連續(xù)遭到趙國(guó)名將李牧的反擊，均告失敗(參見(jiàn)肥之戰(zhàn)、番吾之戰(zhàn))。趙軍亦損失慘重，實(shí)力已盡，再無(wú)

35、組織進(jìn)攻能力，僅能退守邯鄲自保。十七年(前230年)，秦軍經(jīng)兩年休整后，秦王政派內(nèi)史騰率軍攻韓，一舉攻破韓都鄭(今河南新鄭，參見(jiàn)秦滅韓之戰(zhàn))，韓國(guó)滅亡。滅韓以后，秦國(guó)便集中力量攻趙。十八年(前229年)，秦軍乘趙國(guó)遭旱災(zāi)之機(jī)，兵分兩路，由南、北合擊邯鄲。十九年(前228年)，大敗趙軍，占領(lǐng)邯鄲，俘趙王，趙國(guó)破。趙公子嘉逃代(今河北蔚縣東北)，收殘部自立為代王(參見(jiàn)秦滅趙之戰(zhàn))。破趙后，秦王政親至邯鄲，了解軍情，觀察形勢(shì)，令王翦率軍進(jìn)屯中山故地，準(zhǔn)備下一步進(jìn)攻燕國(guó)。燕太子丹派荊軻赴秦，以獻(xiàn)督亢(今河北易、涿地區(qū))地圖及秦逃將樊于期首級(jí)之名刺殺秦王政，幻想造成秦國(guó)混亂，以解滅亡之危。荊柯行刺未遂，

36、被殺。秦王政增兵中山，命王翦和將軍辛勝攻燕，于易水之西大敗燕軍及協(xié)助燕軍防守易水的代軍。二十一年(前226年)，攻破燕都薊城(今北京城西南)，燕王喜帶兵退走遼東(今遼寧遼陽(yáng))。此時(shí)，燕、代軍主力已受重創(chuàng)，遠(yuǎn)逃邊境地區(qū)，已對(duì)秦軍構(gòu)不成威脅。秦軍便集中力量南向?qū)Ω冻?、魏兩?guó)。秦在進(jìn)攻燕、代的同時(shí)，派王賁率領(lǐng)秦軍進(jìn)攻楚國(guó)北部(今河南南部)，占領(lǐng)10余城，保障了進(jìn)軍魏都的側(cè)背安全。遂即于二十二年(前225年)，以勝楚之軍進(jìn)攻魏國(guó)，包圍了魏都大梁(今河南開(kāi)封)，決黃河、大溝之水灌城。三月，大梁城壞，魏王假投降，魏亡(參見(jiàn)秦滅魏之戰(zhàn))。秦在滅魏同時(shí)，派李信、蒙武攻楚。在城父遭楚軍突襲，大敗。二十三年(前2

37、24年)，秦派老將王翦及蒙武率60萬(wàn)大軍再度攻楚。于二十四年(前223年)，攻破楚都?jí)鄞?今安徽壽縣西南)，虜獲楚王負(fù)芻，滅亡了楚國(guó)(參見(jiàn)秦滅楚之戰(zhàn))。滅楚之后，秦派王賁進(jìn)擊燕趙殘部。二十五年(前222年)，擒燕王喜，回軍又俘趙代王嘉。燕趙徹底滅亡(參見(jiàn)秦滅燕之戰(zhàn))。攻滅了趙、韓、燕、楚、魏五國(guó)以后，秦將進(jìn)攻矛頭轉(zhuǎn)向齊國(guó)。齊王建不戰(zhàn)而降(參見(jiàn)秦滅齊之戰(zhàn))，秦軍入齊都臨淄(今山東淄博臨淄北)齊亡。（3）統(tǒng)一意義：結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)稱雄的局面，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝。過(guò)渡：秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入“大一統(tǒng)”政治時(shí)代。從此以后，由高度集權(quán)的中央政府對(duì)各地施行有效的政治管理，

38、揭開(kāi)了此后封建王朝的帷幕。二、至高無(wú)上的皇權(quán)和中央官制：1、“皇帝”名稱的由來(lái)：（參見(jiàn)教材P9“歷史縱橫”）公元前221年秦滅六國(guó)。天下初定，秦王嬴政所要做的第一件事，就是給自己先確定個(gè)名號(hào)。先秦時(shí)期最高統(tǒng)治者一般都稱“王”，完成了前無(wú)古人的事業(yè)、自感功高蓋世的嬴政，認(rèn)為“王”的稱號(hào)不足以顯示其權(quán)勢(shì)和地位。于是，他下令群臣議名號(hào)。以丞相王綰為首的群臣請(qǐng)上尊號(hào)為“泰皇”。但是嬴政并不滿意，決定：“去掉泰字，加上皇字，采用上古帝位的名號(hào)，稱為皇帝?！薄盎实邸敝Q實(shí)際上就是古代傳說(shuō)中“三皇五帝”的合稱。“皇帝”名號(hào)的確立，是秦完成一統(tǒng)大業(yè)的產(chǎn)物，顯示了皇帝獨(dú)尊的權(quán)勢(shì)和地位。以“皇帝”之稱代替“王”號(hào)

39、也反映了神化君權(quán)的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。從此，“皇帝”成為我國(guó)歷代最高封建統(tǒng)治者的稱謂。注：三皇五帝是我國(guó)古代傳說(shuō)中的歷史人物。有種種不同的說(shuō)法。據(jù)史記五帝本紀(jì)注文中以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇；史記秦始皇本紀(jì)為天皇、地皇、泰皇(即后來(lái)俗說(shuō)的人皇)。還有說(shuō)是伏羲、女媧、神農(nóng)(文選東都賦李善注引春秋元命苞)。五帝，按史記五帝本紀(jì)注文中一說(shuō)是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；另一說(shuō)是少昊、顓頊、高辛、唐、虞，他們都是傳說(shuō)中建功立業(yè)的英雄人物?！竞献魈骄俊孔寣W(xué)生閱讀課文及課件材料，思考：皇帝制的來(lái)歷?皇帝制有什么影響?皇帝有哪些權(quán)力？（投影顯示以下材料）材料一：公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，下的第一道重要詔

40、令是“議帝號(hào)”。群臣商議后向秦王建議說(shuō)：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”。因此，臣等愿“昧死上尊號(hào)”，請(qǐng)王為“泰皇”。秦王不以為然，他提出“去泰著皇，采上古帝位號(hào)，號(hào)曰皇帝。”并說(shuō)：“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！彼€采納了群臣關(guān)于皇帝“命為制，令為詔，天子自稱曰：朕”的建議。材料二：“天下之事無(wú)小大，皆決于上”“丞相諸大臣皆受成事，倚辦于上”。材料三：秦代以前，璽并非最高統(tǒng)治者所專有。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，卿大夫及地方官吏的印章均可稱璽。至秦代，則是“天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。據(jù)載，秦朝的傳國(guó)玉璽其文為“受命于天，既壽永昌”。 上述三段材料都出自史記秦始皇本

41、紀(jì)請(qǐng)回答：從材料一、三的“皇帝”稱號(hào)及“制”“詔”“朕”“璽”等規(guī)定中，你能得出什么認(rèn)識(shí)?根據(jù)材料所涵歷史信息，說(shuō)明了什么?根據(jù)材料一，皇位是怎樣繼承的?綜合以上信息，扼要指出皇帝制度的基本特征及其本質(zhì)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)：（1）皇帝獨(dú)尊的威勢(shì)和地位；“制”“詔”說(shuō)明皇帝的話就是法令；“璽”是皇權(quán)的集中表現(xiàn)，并為皇權(quán)披上了“天命”（君權(quán)神授）的色彩。（2）皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)裁；大臣受皇命辦事，沒(méi)有決策權(quán)，這是皇帝制度的核心。（3）皇位世襲。（4）皇帝獨(dú)尊，皇權(quán)至上，皇位世襲，本質(zhì)是君主專制，即皇帝是封建國(guó)家政權(quán)的主宰和權(quán)力中心?！疤煜轮聼o(wú)大小，皆決于上”，充分體現(xiàn)了皇權(quán)專制的特色?？傊?/p>

42、，皇帝是封建國(guó)家權(quán)力的最高主宰。這種至高無(wú)上的皇權(quán)專制不僅是封建專制主義中央集權(quán)制度的核心，而且也是維護(hù)“家天下”的重要保證。它為以后兩千多年的封建專制社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、皇帝制度：（1）皇帝獨(dú)尊：“皇帝”名號(hào)的確立，是秦完成統(tǒng)一大業(yè)的產(chǎn)物，顯示了皇帝獨(dú)尊的權(quán)勢(shì)和地位。天子自稱“朕”，“命”為“制”，“令”為“詔 ”，印為“璽”。以“皇帝”之稱代替“王”之號(hào)也反映了神化君權(quán)的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。從此，“皇帝”成為我國(guó)歷代最高封建統(tǒng)治者的稱謂。（2）皇位世襲：秦始皇自稱“始皇帝”，希望由自己開(kāi)始，子孫能夠二世、三世乃至千萬(wàn)世地傳承，永掌政權(quán)。（3）皇權(quán)至上：秦朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)，

43、都由皇帝總攬。中央和地方的主要官員也都由皇帝任免。軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)以虎符為依據(jù)，虎符由皇帝控制、發(fā)給。如陽(yáng)陵虎符。皇帝的話就是法律（“言即法律”）。公元前213年那場(chǎng)著名的宮廷辯論之后，秦始皇下令取消了殿前議事的制度。這樣，秦始皇不僅集國(guó)家權(quán)力于一身，而且真正開(kāi)始說(shuō)一不二了。3、中央官制三 公九卿制（1）設(shè)置及職能：中央“三公”： 丞相、御史大夫、太尉后世習(xí)稱“三公”，是秦朝中央三個(gè)最高官職。丞相是皇帝的第一助手，百官之長(zhǎng)，協(xié)助皇帝處理全國(guó)的政務(wù)，有左、右二丞相。秦始皇時(shí)，王綰、李斯等先后任丞相。御史大夫乃丞相的副手，地位相當(dāng)于副丞相，負(fù)責(zé)掌理奏章、下達(dá)詔令和監(jiān)察百官。太尉是秦朝最高軍事長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)全

44、國(guó)軍事事務(wù)。今天的古籍中沒(méi)有記載秦始皇曾任命誰(shuí)任此職，故推斷是秦始皇自掌軍權(quán)。地方 “九卿”：指奉常 郎中令 衛(wèi)尉 廷尉 典客 宗正 治粟內(nèi)史 少府 太仆等。這里的“九”并非確數(shù)，言其“多”也?！熬徘洹笔侵浮叭币韵轮醒胝髀毮懿块T的主要官職。如掌管刑獄、司法的廷尉、掌管錢谷的治粟內(nèi)史等。（2）中央官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)：它是以皇權(quán)為中心的中央行政體制?！叭徘洹狈止?yán)密，各司其職，但都要圍繞著皇權(quán)這一中心來(lái)設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。最高官職，如“三公”等相互牽制，任何人都無(wú)法獨(dú)攬大權(quán)，最終軍政大權(quán)完全操縱在皇帝一人手中，保證專制皇權(quán)不致旁落。充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。“九卿”中奉常、宗正、郎中令、將作少府

45、等官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。國(guó)與家同治，這是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)。（3）評(píng)價(jià)：秦朝中央的主要官職，在地位、職責(zé)和權(quán)利方面相互配合，彼此牽制，軍政大權(quán)操縱在皇帝手中。這在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤?！倦y點(diǎn)突破】秦朝建立的封建君主專制中央集權(quán)政治制度的歷史根源、基本內(nèi)容、特點(diǎn)和意義封建專制主義中央集權(quán)制度的概念包括專制主義和中央集權(quán)兩個(gè)概念，兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。專制主義是指皇帝位終身制與皇位的世襲制。即帝王一旦登基便終身為帝?；实蹅€(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)利于一身，封建皇帝從決策到行使立法、行政、司法權(quán)，都具有獨(dú)斷性和隨意性。中央集權(quán)是指中央與地方的關(guān)系。是針對(duì)

46、地方分權(quán)而言。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令受制于中央政府。歷史根源：a經(jīng)濟(jì)根源：春秋末年，隨著井田制的瓦解，產(chǎn)生了封建剝削方式。由于封建的自然經(jīng)濟(jì)具有分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)安定，以保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，封建地主階級(jí)也需要一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建地主土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。因此，專制主義中央集權(quán)制的出現(xiàn)是由封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。b社會(huì)根源：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制逐漸形成。為鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)治，需要建立中央集權(quán)制度，同時(shí)長(zhǎng)期的分裂割據(jù)，也需要中央集權(quán)來(lái)鞏固統(tǒng)一。c：思想根源，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想

47、的代表人物韓非子，從理論上提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家的主張，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論，由于這種主張順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到發(fā)展，被秦國(guó)所采納，到秦朝開(kāi)創(chuàng)了這一制度。也就是說(shuō)君主專制中央集權(quán)制度的確立反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)鍵。內(nèi)容：包括至高無(wú)上的皇帝制度、中央集權(quán)的三公制度和地方機(jī)構(gòu)的郡縣制度。特點(diǎn)：皇帝通過(guò)直接任免中央和地方的官吏而掌握了人事大權(quán)。這相對(duì)戰(zhàn)國(guó)以前的分封諸侯制度來(lái)說(shuō)能更有效地行使統(tǒng)治權(quán)，具有很大的進(jìn)步性。意義：對(duì)秦朝的影響：有利于國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；建立了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專制

48、統(tǒng)治，秦的暴政造成人民處境的惡化。對(duì)后世的影響：秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開(kāi)創(chuàng)性，它奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。三、鞏固統(tǒng)一的措施：（參見(jiàn)教材P10“歷史縱橫”，指導(dǎo)學(xué)生閱讀后教師再歸納）修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城防御匈奴；修建馳道、直道加強(qiáng)聯(lián)系，維護(hù)安定統(tǒng)治；統(tǒng)一貨幣、度量衡有助于統(tǒng)一國(guó)家概念的加強(qiáng)；統(tǒng)一文字促進(jìn)各地文化交流；整頓各地風(fēng)俗（視時(shí)間解釋馳道、度量衡、秦權(quán)。）制定細(xì)密、嚴(yán)酷的法律加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)。四、郡縣制的全面推行：1、沿革：最早在春秋時(shí)期設(shè)置，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法推行，秦統(tǒng)一中國(guó)后全面推行。郡縣制度是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以

49、來(lái)逐步形成的地方行政制度。春秋時(shí)期初設(shè)的郡縣，大多設(shè)立在新吞并地區(qū)或各國(guó)邊境線上，并由國(guó)君直轄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，首先由三晉建立起以郡統(tǒng)縣之制，且設(shè)立郡縣的區(qū)域也由邊境擴(kuò)展到腹地。秦國(guó)在兼滅六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在一些新攻占的地區(qū)已設(shè)郡縣管理。秦統(tǒng)一后，經(jīng)過(guò)兩次廷辯，秦始皇確定以郡縣制代替分封制。秦朝在全國(guó)始設(shè)36郡，后增至40余郡，郡下設(shè)縣。廢分封、立郡縣，奠定了中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)，是中國(guó)古代國(guó)家制度的一大進(jìn)步?？たh制的全面推行，對(duì)中央加強(qiáng)對(duì)地方的控制和管理，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，都起了重大作用。2、目的：加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，鞏固大一統(tǒng)局面3、內(nèi)容郡縣兩級(jí)地方官僚機(jī)構(gòu)的建立（1）郡長(zhǎng)官

50、郡守：郡，為秦朝中央政府轄下的地方最高一級(jí)行政單位。全國(guó)劃36郡。郡級(jí)行政機(jī)關(guān)由郡守主持全郡政務(wù)，對(duì)上承受中央命令，對(duì)下督責(zé)所屬各縣。另設(shè)郡尉，負(fù)責(zé)軍務(wù)，直接領(lǐng)兵；郡監(jiān)（也稱“監(jiān)御史”），監(jiān)察郡之行政，并有牽制郡守的作用。（2）縣長(zhǎng)官縣長(zhǎng)或縣令：郡下轄若干縣。縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)由縣令（不滿萬(wàn)戶之縣長(zhǎng)官稱縣長(zhǎng)）主持政務(wù)，縣尉負(fù)責(zé)軍事和治安，縣丞負(fù)責(zé)司法。郡縣官吏都由中央政府任免。（3）鄉(xiāng)里基層機(jī)構(gòu)：縣以下是鄉(xiāng)、里等基層行政機(jī)構(gòu)，詳見(jiàn)課本第11頁(yè)歷史縱橫欄中的材料。鄉(xiāng)的長(zhǎng)官有三老、有秩、嗇夫、游繳；里的長(zhǎng)官稱里正。秦時(shí)，戶籍的保存與管理、賦稅徭役的征調(diào)以及地方軍隊(duì)的基本編制都是以縣為單位的。縣級(jí)機(jī)構(gòu)是秦

51、朝實(shí)行統(tǒng)治最重要的一級(jí)機(jī)構(gòu)。秦以后，郡制沒(méi)有保留到封建社會(huì)后期，但縣制卻長(zhǎng)期實(shí)行。秦朝縣制機(jī)構(gòu)管理的模式，對(duì)歷代封建王朝都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4、作用：秦朝通過(guò)郡縣制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制。【合作探究】郡縣制與分封制的比較都屬于統(tǒng)治和管理地方的行政制度，但兩者又有著明顯的區(qū)別。其一，分封制是與宗法制相聯(lián)系的，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的；郡縣制是在國(guó)家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行的，是按地域劃分的。其二，分封的諸侯王位世襲，并擁有封地；郡縣的官吏由皇帝或朝廷任免調(diào)遷，官位概不世襲，官吏只有俸祿沒(méi)有封地。其三，諸侯國(guó)擁有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性，容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力；郡縣則是地方行政機(jī)構(gòu)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家

52、的統(tǒng)一。兩者的主要區(qū)別在于中央對(duì)地方的制約關(guān)系及其地方權(quán)力的大小。5、秦朝官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)和作用（1）特點(diǎn)：選官不問(wèn)身份，實(shí)行俸祿制度，官位概不世襲，主要官吏由皇帝任免調(diào)遣。（2）作用：確保了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一局面的發(fā)展和鞏固。奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善。本課小結(jié)：秦朝統(tǒng)一后，為了鞏固對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家統(tǒng)治，秦始皇建立了一套皇權(quán)至上的中央集權(quán)制度，把全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事大權(quán)牢牢地控制過(guò)來(lái)，從而奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，秦朝中央集權(quán)制度對(duì)秦朝的強(qiáng)大和滅亡都有重要影響。教學(xué)反思（1）學(xué)生的現(xiàn)有歷史知識(shí)比較少，故

53、對(duì)課本比較陌生，因此在教學(xué)前要讓他們預(yù)習(xí)。（2）利用辯論的形式，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣很有效。（3）由于學(xué)的是政治制度方面的內(nèi)容，而學(xué)生對(duì)于這方面的內(nèi)容以前關(guān)注的少，興趣不大，因此一開(kāi)始就要充分吸引他們的注意力，讓他們積極參與進(jìn)來(lái)（4）對(duì)于歷史發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和探索方面做的不夠（5）對(duì)新課標(biāo)的實(shí)施還處在初級(jí)階段，還有許多工作要做，但有時(shí)感覺(jué)又有點(diǎn)無(wú)從下手，因此，懇請(qǐng)各位同行指導(dǎo)。問(wèn)題解答【學(xué)思之窗】秦始皇為什么對(duì)丞相車騎的多少如此在意?這則小故事反映了什么問(wèn)題?答案提示：原因：秦始皇認(rèn)為皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上；丞相作為百官之首，排場(chǎng)過(guò)大，有損皇帝的權(quán)威。反映了：皇權(quán)與相權(quán)的矛盾；事無(wú)巨細(xì)，皇帝

54、獨(dú)裁；秦始皇猜忌、殘暴的個(gè)性。（此問(wèn)答案具有開(kāi)放性，只要能言之成理、自圓其說(shuō)即可。）本課測(cè)評(píng)比較西周的分封制，分析秦朝郡縣制對(duì)中央集權(quán)制度的影響。答案提示：西周分封制主要是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)實(shí)行的，受封的諸侯爵位世襲，擁有領(lǐng)地，可以設(shè)置官吏、建立軍隊(duì)、征派賦役，具有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性，容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力、甚至危及中央政權(quán)。秦朝郡縣制是在國(guó)家大一統(tǒng)的條件下按地域劃分的地方行政機(jī)構(gòu)，郡縣官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位概不世襲，沒(méi)有封地，必須服從中央。廢除分封制，實(shí)行郡縣制，是秦朝建立中央集權(quán)制度的根本性變革。秦朝通過(guò)郡縣制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)。學(xué)習(xí)延伸想一想，人們對(duì)長(zhǎng)城的看法為什

55、么會(huì)有如此大的反差？你怎么看秦修長(zhǎng)城？提示：原因：看問(wèn)題的立場(chǎng)和角度不同。隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)歷史現(xiàn)象的理解和認(rèn)識(shí)有變化。看法：長(zhǎng)城是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，長(zhǎng)城的修建對(duì)防御北方游牧民族的侵?jǐn)_，保衛(wèi)中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化，有積極的作用。長(zhǎng)城是中國(guó)古代偉大的建筑，是勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中長(zhǎng)城逐漸成為中華民族精神的象征。修建長(zhǎng)城給當(dāng)時(shí)的人民確實(shí)造成沉重的徭役和苦難，這也是文明演進(jìn)所付出的代價(jià)。第3課 從漢至元政治制度的演變教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：（1）識(shí)記皇帝制度、三省六部制、宋朝二府三司、元朝一省二院等有關(guān)中央制度的歷史概念以及郡國(guó)并行制 、藩鎮(zhèn)節(jié)度使、行省等有關(guān)

56、地方政治制度的歷史概念；（2）理解君權(quán)與相權(quán)矛盾的發(fā)展變化與當(dāng)時(shí)中央政權(quán)的強(qiáng)弱盛衰密不可分，理解元朝行省制度的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)行省制度的開(kāi)端；（3）通過(guò)對(duì)中國(guó)古代封建專制主義中央集權(quán)制度及其對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的能力；（4）通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解漢元政治制度演變過(guò)程，總結(jié)中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生綜合概括的能力；（5）通過(guò)對(duì)中國(guó)古代選官、用官制度的演變歷史，明晰中國(guó)封建王朝的發(fā)展興衰，培養(yǎng)學(xué)生正確的分析能力。2、過(guò)程與方法：（1）聯(lián)系時(shí)代背景分析各項(xiàng)措施，理解歷史概念，并逐步總結(jié)出中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)；（

57、2）引導(dǎo)學(xué)生重視圖示、引文等材料，在 對(duì)歷史材料的研讀和分析中，初步掌握處理歷史資料的一般方法；（3）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖表法加強(qiáng)對(duì)主干知識(shí)的理解，形成本課的知識(shí)框架與結(jié)構(gòu)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)是它的發(fā)展軌跡。這一古代政治制度的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它有助于多民族國(guó)家的鞏固，但也對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步形成了阻礙；無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族政權(quán)，都對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固做出過(guò)自己的貢獻(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：從漢至元中央和地方的政治制度的演變難點(diǎn)：從漢至元政治制度的特點(diǎn)課標(biāo)解讀：課標(biāo)對(duì)本課的要求是：列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說(shuō)明古代中國(guó)政治制度的特點(diǎn)。兩漢時(shí)期

58、“漢承秦制”，漢初實(shí)行三公九卿制，后來(lái)三公權(quán)力逐漸被內(nèi)廷的尚書臺(tái)所取代；從魏晉南北朝到隋唐，三省六部制取代了三公九卿制；宋元時(shí)期，基本形成中書省主政，樞密院主軍事的局面，北宋又設(shè)參知政事、三司使分割宰相權(quán)力。2、（1）專制主義中央集權(quán)制度不斷發(fā)展，成為我國(guó)古代政治制度的重要組成部分。（2）君權(quán)和相權(quán)、中央和地方的矛盾貫穿始終（封建社會(huì)的兩對(duì)基本矛盾）（3）在中央政權(quán)中，皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱（4）中央和地方關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，不允許地方有獨(dú)立的行政體系存在。中央對(duì)地方實(shí)行多層次、多渠道的管理，在分權(quán)的基礎(chǔ)上，牢牢控制著地方官吏的任免、監(jiān)督和考核。教學(xué)過(guò)程及要點(diǎn)：導(dǎo)入新課：秦始皇統(tǒng)

59、一中國(guó)后，繼承了商鞅變法的成果和實(shí)踐了韓非子的理論，創(chuàng)立了封建專制主義中央集權(quán)的政治制度，即皇帝制、中央官制和郡縣制，把專制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)。秦始皇首創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)的政治體制為我國(guó)延續(xù)兩千多年的封建社會(huì)選擇了政治體制的基本模式。西漢王朝建立后，劉邦承襲了秦始皇所開(kāi)創(chuàng)的統(tǒng)一的封建專制主義中央集權(quán)制。通過(guò)綜合概述上節(jié)課內(nèi)容，導(dǎo)入新課。一、中央集權(quán)的發(fā)展：1、漢朝：“漢承秦制”。兩漢時(shí)期中央政治制度基本上沿襲秦朝，但又有所變化?？傮w趨勢(shì)：中央對(duì)地方管理加強(qiáng)（1）漢高祖：實(shí)行郡國(guó)并行制，王國(guó)勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，威脅中央集權(quán)【備課資料】漢代的郡國(guó)并行制漢承襲了秦朝的郡縣制。

60、秦統(tǒng)一后，在全國(guó)范圍內(nèi)普遍推行郡縣制。史記秦始皇本紀(jì)云：“二十六年秦初并天下今海內(nèi)賴宗廟神靈一統(tǒng)，皆為郡縣分天下以為三十六郡?？ぶ檬亍⑽?、監(jiān)?！焙笥衷诮窈犹椎貐^(qū)建九原郡，在兩廣地區(qū)設(shè)南海、桂林、象郡三郡，共四十郡?？は略O(shè)縣，漢書百官公卿表“縣大率方百里，其民稠則減，稀則曠，鄉(xiāng)、亭亦如之，皆秦制也。”郡的最高行政長(zhǎng)官為郡守。秦統(tǒng)一全國(guó)后，各郡均設(shè)守以掌其民。漢書百官公卿表曰：“郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石?！笨h的最高行政長(zhǎng)官是縣令、長(zhǎng)。漢書百官公卿表：“縣令、長(zhǎng)，皆秦官，掌治其縣。萬(wàn)戶以上為令，秩千石至六百石；減萬(wàn)戶為長(zhǎng)，秩五百石至三百石。”縣制在秦代以基本定型，并成為我國(guó)封建社會(huì)兩千年來(lái)一種