2022高考浙江滿分作文匯總

1、第 PAGE5 頁 共 NUMPAGES5 頁2022高考浙江滿分作文匯總2022高考浙江滿分作文篇一：讀書三部 百年前海寧王先生有讀書三境，而今日吾輩讀書亦有三部，一曰讀書佳文或曰腹中的“有字之書”，正如古人所語“行萬里路”而“讀萬卷書;二曰包容人情世故、偽善交互的“無字之書”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”;三曰省悟人何以為人的“心靈之書”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。 讀好這三部書，人生圓滿而無憾，東坡精曉詩書，其文獨步天下，投身官場，形跡天涯，融儒道佛三家于一體，臨終“勉強想便錯了”，一語似是識盡了人生;李叔同少習(xí)考據(jù)，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語錄。吾輩固然

2、不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習(xí)究、模仿。 此三本書亦決然不同于王國維的讀書三境。有字、無字、心靈，不僅循序漸進，而且環(huán)環(huán)相扣，甚至循環(huán)往復(fù)。不消說我們從顏氏家訓(xùn)傳習(xí)錄中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領(lǐng)略人生之須臾與永恒之道德的之美;亦不消說從社會大浪里體悟的本原精神，更促進對有字之書的了解，如西人米蘭昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書”的同時，理解更深。因此這三部書不僅是讀書人的書，亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書。 同時，這三者密不可分。不讀有字之書，則不知禮儀，不識知論，不曉技術(shù)，是無異于市井之屠夫，

3、山野之草民;不讀無字之書，則會清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發(fā)熱，不能善終;不讀心靈之書，則流于世俗，渾噩不知，吾們當(dāng)中多數(shù)沉溺虛擬世間者當(dāng)為共鑒。 由是觀之，讀此三部實為大義。而社會上出了問題，也可以判斷是哪一部出了問題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識心靈之書之緣故;未來我輩踏上社會，則不免多方掣肘，難言是已閱無字之書。書與書之間的衡量、比較、共進，不乏從現(xiàn)實利益出發(fā)，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類共同之精神為參照，同時以史為鑒，察人可以知己，觀宇宙可知人心。 該作者之三書理論實為精妙，頗具博采眾長之特性。然吾人知之而不取之，則獨有精

4、妙，無得裨益。因之天下之大，以三部書為始?！靶菅匀f事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時均是夢”，便是此理。 2022高考浙江滿分作文篇二：人道“書”途 作家說人要讀“有字之書”“無字之書”“心靈之書”，正與古人“讀萬卷書行萬里路”且“文質(zhì)彬彬”的思想契合。在我看來這種“三書論”的合理性是已經(jīng)時間考證的。 人道實為“書”途。 “書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍闹匾俏阌怪靡傻摹Ｈ诉@一生要讀“有字之書”，這不僅是對閱讀召喚，亦是對思考，對思想的回歸。讀書讓我們明理，明草色天堂中寬恕之理，明菜根譚中寧和之理，明老子樸素辯證之理，明大學(xué)“齊家治國平天下”之理。用文字的形式記載、傳承信息，使閱讀者能夠根據(jù)這些信息來

5、獲知提升自我正是“有字之書”的正解。 “有字之書”又需佐以“無字之書”實踐。 這里所謂“無字之書”并非所謂死板地“格物”，如王守仁觀竹七日只余頭痛?！盁o字之書”乃是于生活實踐中汲取新知，懂得世俗之智慧，如“孔子問農(nóng)耕”，又如曾國藩以實踐證明這一生的“將人則勝，自得則敗”，最終明晰“知人者智，自知者明;勝人者奮力，自勝者強”的道理，生活立足于實踐，意識活動亦發(fā)源于實踐，因而只讀“有字之書”卻不加以“無字之書”是為白璧微瑕，完璧尚未歸趙，而唯有佐以“無字之書”方可朝向亭林先生那般堅定而信念，堅實踏實的身影追去。 而最終，“書”之內(nèi)化于心靈。是以“心靈之書”即為“修心之術(shù)”。也許我們懂得了“不經(jīng)一番

6、寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”之教義，但唯有內(nèi)化于心，增加心靈面對困難的厚實度，才發(fā)揮其功效。若非越過心中“墨飽心寬自在身，澹然幾筆復(fù)天真”之書，申石伽先生又怎能道出“一支大竹通霄漢，塑個頂天立地人”的狂語呢? 遍閱書籍，方知文中有大道，嘗過世味，亦知實踐出真知，終乎于心，始知人之修行，人之道路實為思想生活，最終為心靈的“書”途。 推而廣之，人道如此，國家之道難道不是如此嗎?國家要讀“有字之書”是國家要珍惜傳統(tǒng)，又包容外來文化，這在文化底蘊如此深厚之中國猶為重要，國家要讀“無字之書”是國家也要有“摸著石頭過河”之勇氣，有切身實踐在理論見諸于實踐又改善于實踐中提取“大道”。而國家讀“心靈之書”則是在全

7、球范圍內(nèi)用人類共同、普適之意識如“環(huán)保、和平、發(fā)展”來維護地球村之繁榮。 因此，無論在“三更燈火五更雞”還是在迅速發(fā)展的今日，人道“書”途實有其理。 2022高考浙江滿分作文篇三：人生三讀 王家衛(wèi)在一代宗師中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見蕓蕓蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內(nèi)心的所欲所求。然而如何將三者有機的結(jié)合，使自己既不讀死書，又不汲汲于世，也不閉鎖內(nèi)心呢?想必，以知識和社會經(jīng)驗來豐富內(nèi)心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。 現(xiàn)今社會，基礎(chǔ)教育的普及早已使“有字之書”諳熟于每個人的心中，而網(wǎng)

8、絡(luò)的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前?？梢哉f，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現(xiàn)代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現(xiàn)象和社會心理被寫在了如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾說“不知情權(quán)比知情權(quán)更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準(zhǔn)則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內(nèi)心。否則，如尼爾波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西?！倍R和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會

9、中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。 同樣，偉大的心靈亦有益于個人對“有字之書”與“無字之書”的理解?？箲?zhàn)時曾有文人說自己當(dāng)年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰(zhàn)時國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼黑塞在談及讀書時，也說自己閱讀歌德的親和力時，由于誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。 誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閱歷豐富內(nèi)心，升華的內(nèi)心又從社會和書本中去除雜質(zhì)，淘得真金，在不斷循環(huán)中臻于完美。從“有字之書”和“無字之

10、書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結(jié)晶。 如此一來，人生三讀，豈不快哉? 2022高考浙江滿分作文篇四：讀心為魂 有位作家說，人要讀三大本書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。 這話說得確實精辟，但仍想為其添上一種層次，以有“有字之書”為人之底，以“無字之書”為人之骨，以“心靈之書”為人之魂。 “有字之書”指世間客觀存在的一切文字內(nèi)容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說過“每一本書都是漫漫長夜”，夜晚用一本書來填滿閑暇的時光，一方面夯實了知識基礎(chǔ)，另一方面開拓了人視野。培根也常強調(diào)“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。但若僅僅停留在閱讀“有字之書”，便易陷入苦讀成疾

11、的泥潭。 “專讀書也是有弊病的”，魯迅鼓勵人們使所學(xué)的知識鼓起來，這便是所謂的“無字之書”。 “無字之書”深深根植于生活這片包羅萬象的土地上，經(jīng)歷百態(tài)人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識，學(xué)習(xí)為人處事的道理，為成為一個大寫的人搭好身骨。這本大書中沒有直接易得的文字總結(jié)，它更需要人活化地看詩，留心生活中的細(xì)節(jié)，從中擷取成長所需的營養(yǎng)，做到經(jīng)世致用。 讀著這兩本書，能擁有談笑有鴻儒的展望，但真正貫穿人一生的更關(guān)鍵的是“心靈之書”?！靶撵`之書”似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說成“要常有古人之微妙在心間”。我將這種微妙理解為一種自我意識，如果一個人永遠(yuǎn)是外在事物的反映，缺乏自我的內(nèi)在焦點，那他仍是無用的。特別在物欲快速膨脹的當(dāng)下，潛心讀書的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發(fā)出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深層自我反思!擁有向內(nèi)探尋的自我意識，才能回答人何以為人的終級難題。而且每個人的心靈都脈動著不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑