6.1記念劉和珍君練習(xí)20212022學(xué)年語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)統(tǒng)編版（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 6.1記念劉和珍君練習(xí)20212022學(xué)年語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)統(tǒng)編版（含答案）6記念劉和珍君基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練(2021新高考,1820)閱讀下面的文字,完成13題。歡快的鑼鼓敲起來(lái),歡騰的雄獅舞起來(lái)?！棒[元宵、學(xué)四史”文明實(shí)踐示范活動(dòng)昨日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行,活動(dòng)分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚(yáng)傳統(tǒng)文化三個(gè)篇章。民俗與黨史彼此交融,傳統(tǒng)與現(xiàn)代。元宵線上活動(dòng)直播間里,一場(chǎng)關(guān)于黨史知識(shí)和傳統(tǒng)民俗知識(shí)的直播宣講“圈粉”無(wú)數(shù),轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾地進(jìn)入直播間,感受節(jié)日的歡快氣氛。宣講員平易的話語(yǔ)、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣,導(dǎo)致收

2、看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎,描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物;秧歌花鼓,傳播時(shí)代精神?；饦溷y花踏歌行,古風(fēng)新韻頌文明。一席的文明盛宴,讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A.交相輝映喧鬧無(wú)比絡(luò)繹不絕原汁原味B.相互映襯熱鬧非凡連綿不斷原汁原味C.相互映襯喧鬧無(wú)比連綿不斷汁醇味正D.交相輝映熱鬧非凡絡(luò)繹不絕汁醇味正2.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A.宣講員話語(yǔ)平易,口吻幽默,宣講內(nèi)容也十分接地氣,這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。B.宣講員話語(yǔ)平易,口吻幽默

3、,宣講內(nèi)容也十分接地氣,導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。C.宣講員平易的話語(yǔ)、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣,這使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。D.宣講員平易的話語(yǔ)、幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容,使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。3.文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。4.下面的挽聯(lián)是當(dāng)年劉和珍的未婚夫方其道寫的,請(qǐng)從備選項(xiàng)中選擇最恰當(dāng)?shù)木渥?將序號(hào)填到橫線上。上聯(lián):生未同衾,。下聯(lián):外抗強(qiáng)權(quán),。備選:疆場(chǎng)空有約死難同穴勞燕惜分飛六載訂婚成一夢(mèng)白宮濺血泣黃泉內(nèi)除國(guó)賊5.請(qǐng)根據(jù)上下文,補(bǔ)寫橫線處的內(nèi)容,要求緊扣主題,語(yǔ)意連貫,表達(dá)明確,每處不超過(guò)1

4、5個(gè)字。對(duì)于魯迅的“被出走”,外界觀點(diǎn)。支持者認(rèn)為,魯迅作品有其時(shí)代局限性,。何況,補(bǔ)充進(jìn)來(lái)的文章,也不乏名篇佳作。怎么就少不了一個(gè)魯迅 反對(duì)者則多會(huì)引用郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅時(shí)說(shuō)過(guò)的話,即“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族,而一個(gè)擁有英雄而不知道愛(ài)戴他擁護(hù)他的民族則更為可悲”。客觀而言,這兩種說(shuō)法都有其道理。魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位,堪稱巔峰。不過(guò),他的作品在語(yǔ)文課本中的比例,也確實(shí)多了些。因此,魯迅“被出走”不是癥結(jié)所在,關(guān)鍵在于。畢竟,這些被拿下的文章都是歷經(jīng)多年檢驗(yàn),而被證明是“最優(yōu)秀、最經(jīng)典”的。如果“后來(lái)人”力有不逮,豈不是平添遺憾6.微寫作。下面是某網(wǎng)友摘錄的網(wǎng)易論壇上一些網(wǎng)友在讀了

5、記念劉和珍君一文后發(fā)的帖子。如今,我們也學(xué)了這篇課文,請(qǐng)你在后面跟個(gè)帖。要求內(nèi)容切題,語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫得體,請(qǐng)勿用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,100字左右。網(wǎng)友1:歷史在不斷重復(fù),只是魯迅先生再也不可重現(xiàn)了。先生即使在其他方面沒(méi)有建樹,只憑此篇文章也可傳世不朽,因?yàn)槲恼吕镉腥诵缘墓廨x與尊嚴(yán),有愛(ài)的沉痛和恨的切骨,而這些正是某些知識(shí)分子所缺少的。網(wǎng)友2:時(shí)隔20年,重讀記念劉和珍君,仍心靈震撼。為劉和珍泣,為魯迅嘆,茍活在血色中的我們要更奮然而前行!網(wǎng)友3:這位偉大的女性是為中國(guó)而死的,是為你我而死的,有心的國(guó)人會(huì)永遠(yuǎn)記得她的名字劉和珍。網(wǎng)友4:我在讀高中時(shí),知道了劉和珍,為她的事跡所感動(dòng)。她是一個(gè)為了中國(guó)、為了中國(guó)

6、人而英勇就義的英雄,向她致敬,給她獻(xiàn)花!深深鞠躬,向她學(xué)習(xí)!跟帖:三年模擬練(2021遼寧沈陽(yáng)郊聯(lián)體高二期末)閱讀下面的文字,完成14題。(16分)在魯迅先生故居鄭文燮或許是一種機(jī)緣,或許是冥冥中的感召,純屬偶然,我在暌隔三十余年之后,又回到了北京。北京城市的變化之大,幾乎使我難以辨識(shí),先前熟悉的街衢大都不知所往,連僻野荒郊的阜成門外都鱗次櫛比地起了高樓。我要尋找的舊地是阜成門內(nèi)西三條胡同的魯迅故居。拐了幾個(gè)胡同,周遭都是用紅顏料刷寫的加了醒目圓圈的“拆”字,好在魯迅故居的門匾還在,尋找起來(lái)還不甚費(fèi)事,只是在陰晦的冬日顯得突兀而孤獨(dú),冷清的小四合院依然冷清!魯迅在北京生活了10余個(gè)年頭,一共搬

7、了三次家?！凹摇?這個(gè)詞對(duì)魯迅先生來(lái)說(shuō),或許并不確切,他一生或許都沒(méi)有過(guò)“家”,魯迅是孤獨(dú)者。辛亥革命以后,魯迅從故鄉(xiāng)浙江紹興到北京的教育部供職,在教育部做“僉事”,夜晚回到他寄居的紹興會(huì)館,在冷冰的屋子里百無(wú)聊賴,靠研讀佛經(jīng)和抄寫古碑打發(fā)時(shí)日。錢玄同來(lái)看望他,希望他給新青年寫點(diǎn)文字。魯迅用疑惑的目光看著錢玄同,說(shuō):“寫文章有什么用處!”這個(gè)在推翻清朝封建專制王朝的辛亥革命中激進(jìn)的青年對(duì)“革命”感到失望。他說(shuō),以前我是奴隸,現(xiàn)在我是奴隸的奴隸,“革命”了,“維新”了,世事依然是原先的樣子。1926年3月18日,他任教的北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍等,在向段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)笗r(shí),慘遭槍殺。魯迅先生滿腔

8、激憤,寫了記念劉和珍君這篇文章,還說(shuō)3月18日,是“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”。青年學(xué)生的熱血,使魯迅由彷徨到吶喊。魯迅是周家的長(zhǎng)子,對(duì)家庭更多一份責(zé)任。他到北京以后,把母親、妻子朱安從故鄉(xiāng)紹興接到了北京,連同從日本留學(xué)回國(guó)的二弟周作人及周作人的日籍妻子羽太信子及子女,都住進(jìn)了他在西四八道灣購(gòu)置的新居一所寬敞、豁亮的“三進(jìn)”大四合院。不久,周氏兄弟反目,魯迅不得不搬出八道灣,另覓居處。他用一本書的四百元版稅,在阜成門內(nèi)西三條胡同買了一所小四合院,也就是現(xiàn)在魯迅博物館的所在地。四合院實(shí)在太小!院子里種植的兩棵白丁香占了差不多三分之一的空間,似乎再也容納不下幾個(gè)人物的活動(dòng)了。周遭的幾間小屋,一間做了書

9、房,一間住著一個(gè)女傭人,另外一間北屋住著魯迅的母親和妻子朱安。母親和妻子的木床相對(duì)而立,床上掛著白夏布蚊帳,都是從老家?guī)?lái)的舊物。魯迅在母親和妻子的住室連通了一個(gè)長(zhǎng)條形的小間,戲稱“老虎尾巴”。魯迅在這“老虎尾巴”里寫作和住宿,室內(nèi)僅一床一桌一椅而已。床是單人的板床,兩條長(zhǎng)凳上橫架著一塊木板,褥子是單薄的,被子是陳舊的有著小點(diǎn)藍(lán)花的布衾,床上用竹竿掛著一頂發(fā)黃發(fā)灰的夏布蚊帳。書桌旁的白墻上掛著一個(gè)鏡框,里面是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基的照片?！瓣幚洹薄氨瘧憽钡耐铀纪滓蛩够c孤寂的魯迅先生相互注視,似有話要說(shuō),陀思妥耶夫斯基經(jīng)受過(guò)死神的洗禮,是從沙皇的絞刑架上走下來(lái)的,他在執(zhí)行死刑的最后一刻被“赦

10、免”,幸存下來(lái)。那天天氣陰晦、沉郁,像要下雪的樣子。我在魯迅故居待了很久,大約是我太專注、太虔誠(chéng)的目光吸引了講解人員一位和善的中年女性,她打開“游人免進(jìn)”的門扉,“破了例”讓我進(jìn)入先前只能夠隔著玻璃窗看到的內(nèi)室。這樣我就真切地觸摸到了“老虎尾巴”,“尾巴”墻上掛著那幀陀思妥耶夫斯基“陰冷”的照片。我在魯迅先生曾經(jīng)沉思默想的藤椅上坐了一會(huì)兒,望著窗外的景致,一座依然不大的荒蕪的園子,園子角落里有一圈石頭的井欄。據(jù)說(shuō)這井水實(shí)在苦澀,不能飲用,只能用來(lái)澆灌園中的幾棵棗樹,也就是魯迅先生秋夜中劈頭所說(shuō)的“在我的后園,可以看見(jiàn)墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹”。在我還是中學(xué)生的時(shí)候,我就在課文

11、中讀到過(guò)魯迅先生的這篇文章。當(dāng)時(shí)我曾向授課的語(yǔ)文老師請(qǐng)教過(guò)這句話的意思,老師支支吾吾,也未說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。其后很久,我都未曾明白魯迅先生寫這句話的深意。而現(xiàn)在,身臨其境的我,感悟到了魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境這是否就是魯迅先生說(shuō)過(guò)的“希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的”呢 這是否就是魯迅先生說(shuō)過(guò)的“這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路”呢 走出魯迅先生故居,天上紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪。踏著落了雪的白茫茫的土地,我在近旁的一條胡同口,找了一家小店鋪,喝了兩碗羊雜碎湯,全身頓時(shí)燥熱起來(lái)。(選自散文百家2014年第4期,有刪改)1.()下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

12、A.第段中用“拐了幾個(gè)胡同”“加了醒目圓圈的拆字”等凸顯了魯迅故居的偏僻冷清。B.第段用陀思妥耶夫斯基的照片的“陰冷”“悲憫”的特點(diǎn)來(lái)襯托魯迅先生孤獨(dú)、寂寞的心境。C.第段引用魯迅先生的話,用來(lái)詮釋“我”感悟到的魯迅先生的孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境,引人思考。D.文章從多個(gè)角度來(lái)介紹先生的故居,突出其狹小和簡(jiǎn)陋的特點(diǎn),這樣處理是為了表現(xiàn)魯迅先生孤僻的性格。2.()下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章開篇寫尋找魯迅先生故居的過(guò)程以及故居周邊的環(huán)境,隱隱有一種批評(píng)時(shí)人淡忘魯迅先生和漠視文化傳承之意。B.“以前我是奴隸,現(xiàn)在我是奴隸的奴隸”這句話表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“革命”的漠

13、視和鄙夷,認(rèn)為革命改變不了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C.文章中有大量關(guān)于天氣的環(huán)境描寫,其作用是渲染陰冷、沉郁的氛圍,抒發(fā)游覽魯迅故居時(shí)對(duì)魯迅先生的痛悼和緬懷之情D.文章結(jié)尾意味雋永,明寫因喝羊雜碎湯而全身燥熱,實(shí)際上隱隱表達(dá)了在游覽過(guò)程中的不滿、欽佩、振奮等復(fù)雜情感。3.()在第段中,稱魯迅先生為“孤獨(dú)者”,魯迅先生的孤獨(dú)表現(xiàn)在哪些方面 請(qǐng)結(jié)合原文加以概述。(4分)4.()在參觀魯迅先生故居時(shí),想起先生的文章中有“在我的后園,可以看見(jiàn)墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹”的語(yǔ)句。對(duì)這句話的深意,由“未曾明白”到有所感悟。請(qǐng)結(jié)合原文,探究這句話的深意。(6分)五年高考練散文閱讀之分析句、段在文中的作用(

14、2020天津,1620)閱讀下面的文章,完成15題。(22分)線條之美梁 衡我第一次對(duì)線條感興趣,是有人送我一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的瓶子,里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”,目不見(jiàn)油,竟被這個(gè)瓶子驚呆了。它的設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)潔,并沒(méi)有常見(jiàn)的鼓肚、細(xì)腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉,就剩下左右兩條對(duì)稱的弧線。但這線條的干凈,讓你覺(jué)得是窗前的月光,空明如水;或是草原深處的歌聲,直飄來(lái)你的心底。我神魂顛倒,在手中把玩、摩挲不停。工作時(shí)置于案頭,常會(huì)忍不住抬頭看兩眼。初中學(xué)幾何時(shí)就知道,空間中先有一個(gè)點(diǎn);點(diǎn)一動(dòng),它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者,只是我們的想象,或者是一物劃過(guò)之后,在我們的腦海里

15、的視覺(jué)駐留。原來(lái)這線條的美正在似有似無(wú)之間,是自帶幾分幻美的東西。主客交融,亦幻亦真,天光云影,想象無(wú)窮。正是因了它的來(lái)無(wú)蹤,去無(wú)影,永不停,卻又永無(wú)結(jié)果,也就讓你永不會(huì)失望。線條,一種虛幻的、沒(méi)有窮盡的,可以寄托我們?nèi)魏卫硐搿⑶楦泻蛯徝赖拿?。點(diǎn)動(dòng)生線,線動(dòng)生面,在大千世界里,這線永處于一種過(guò)渡之中。當(dāng)它靜臥于紙面時(shí)就含而不露,或如槍戟之威,或如少女之嫻;而一旦橫空出世,就如羽鏑之鳴,星過(guò)夜空。這線內(nèi)藏著無(wú)盡的勢(shì)能與動(dòng)能。所以中國(guó)畫的白描,不要顏色,也不要西畫的透視、光影,只需一根線,就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂(lè),山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢(shì)、輕重、彎曲等,居然能分出幾十種手法,靈動(dòng)地捕捉各種

16、美感。葉落霜天,花開早春,大河狂舞,烈馬嘶鳴。確實(shí)在大自然中,從天邊群山的輪廓,到眼前的一片樹葉、一枚花瓣,都是曲線的杰作。無(wú)論平面還是立體的藝術(shù),一線便可定格一個(gè)美麗的瞬間,同時(shí)也吐納著內(nèi)心的塊壘。曹植的洛神賦:“翩若驚鴻,婉若游龍?bào)勼戀馊糨p云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪秾纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素?！焙?jiǎn)直是一幅美人線描圖。張岱的名篇湖心亭看雪寫雪后西湖的風(fēng)景,“天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已”。你看一痕、一點(diǎn)、一芥、一粒,雖是文字,卻如畫家一般純熟地運(yùn)用了點(diǎn)和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力,便為所有藝術(shù)之不可或缺,或者算

17、是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書法藝術(shù),洗盡鉛華,只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚(yáng)狂舞的草書,漏痕、飛白、懸針、垂露等等,恨不能將人間所有的線條式樣收來(lái),再融入的情感,飛墨于紙?；蛉缜缈张Z,或如燈下細(xì)語(yǔ)。就這樣牽著人的神經(jīng),幾千年來(lái)書不完、變無(wú)窮、說(shuō)不夠、賞不盡。再如舞蹈,一個(gè)舞蹈家的表演實(shí)際上是無(wú)數(shù)條曲線在空間做著力與勢(shì)、虛與實(shí)、有與無(wú)的曼妙組合,不停地在我們的腦海里形成視覺(jué)的疊加。正如紙上絕不會(huì)有兩幅相同的草書,臺(tái)上也絕不會(huì)有兩個(gè)相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化,怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂(lè),那是聲音加時(shí)間的藝術(shù),是不同聲音的線條在不同時(shí)間段上的游走,輕輕地按摩著我們的神經(jīng),

18、形成聽覺(jué)上的駐留。所謂余音繞梁,三日不絕。其實(shí)那梁上繞著的是些樂(lè)譜的彩色線條。線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人,除作為生產(chǎn)力的第一要素外,還是世間高貴的審美對(duì)象。郭蘭英唱:“姑娘好像花一樣,小伙心胸多寬廣?！鞭尚闾m唱:“阿里山的姑娘美如水呀,阿里山的少年壯如山?！边@些都是在說(shuō)他們身上陰柔至美或陽(yáng)剛至強(qiáng)的線條。于是就專門產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫、攝影、雕塑,舞臺(tái)上的舞蹈、戲劇、模特,競(jìng)技場(chǎng)上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對(duì)自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用。線的魅力不止于具體的人或物,還常常注入主觀精神,可囊括一個(gè)時(shí)代,代表一個(gè)地域,成了一個(gè)國(guó)家或一段歷史的符號(hào)。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷,還有春

19、秋的金文、商代的甲骨,這每一種字體的線條,就是貼在那個(gè)朝代門楣上的標(biāo)簽。新中國(guó)成立之初,林徽因受命參與設(shè)計(jì)國(guó)徽與人民英雄紀(jì)念碑的浮雕。其時(shí)她已重病在身,研究出方案后便讓學(xué)生去畫草圖。一周之后交來(lái)作業(yè),她只看了一眼,便大聲說(shuō):“這怎么行 這是康乾線條,你給我到漢唐去找,到霍去病墓上去找。”多年前,當(dāng)我初讀到這段資料時(shí)就奇怪,只用鉛筆在白紙上勾出的一根細(xì)線,就能看出它是康熙、乾隆,還是大漢、盛唐 帶著這個(gè)疑問(wèn),我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的馬踏匈奴,還有石牛、石馬等作品,線條拙樸、雄渾、蒼涼,雖時(shí)隔兩千年,仍然傳遞著那個(gè)時(shí)代的輝煌、開放、不拘一格與國(guó)家的強(qiáng)盛?？登瑫r(shí)期中國(guó)的封建社

20、會(huì)已是強(qiáng)弩之末,線條繁縟奢華,怎能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)新中國(guó)的如日初升呢美哉!博大精深的線條。(選自人民日?qǐng)?bào),有刪節(jié))1.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)()A.第一段中“買櫝還珠”加引號(hào),語(yǔ)帶自嘲,強(qiáng)調(diào)了禮物的珍貴,突出了朋友所贈(zèng)之物帶給“我”的驚艷感受。B.第三段談到中西方繪畫技法,突出了中國(guó)畫白描技法中線條的豐富表現(xiàn)力,語(yǔ)氣中含有對(duì)中國(guó)文化的自豪感。C.文章引用洛神賦文句,意在贊美曹植的藝術(shù)想象力,豐富了線條美的內(nèi)涵,增添了本文的文化韻味。D.文中寫了舞蹈和音樂(lè)兩種藝術(shù)形式,通過(guò)線條在空間里的組合和在時(shí)間中的游走來(lái)闡釋線條奇幻的動(dòng)態(tài)之美。E.全文從“物”“人”“理”等方面組織材料,由實(shí)

21、入虛,脈絡(luò)清晰,思路嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容豐富,繁而不亂。2.請(qǐng)賞析文中畫線句子。(5分)3.文末引入林徽因的故事有何效果 (4分)4.綜觀全文,線條對(duì)創(chuàng)造美有哪些作用 (4分)5.請(qǐng)參照線條之美的審美角度點(diǎn)評(píng)下面這首描寫勞動(dòng)者的小詩(shī)。(5分)脊梁羅長(zhǎng)城一條力的弧線,一道破土的犁圈,一條飛來(lái)的彩虹,一架厚的青巒。答案全解全析基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1.D交相輝映:(各種光亮、彩色等)相互映照,多用于形容美好的景象。相互映襯:互相映照、襯托。結(jié)合橫線前的語(yǔ)境可知,這里強(qiáng)調(diào)的是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的關(guān)系, “相互映襯”中“襯”是襯托的意思,此處沒(méi)有“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”相互襯托之意,由此可以確定“相互映襯”不符合語(yǔ)境,“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的關(guān)

22、系應(yīng)該是“輝映”,由此可以確定選“交相輝映”。喧鬧無(wú)比:非常喧嘩熱鬧。熱鬧非凡:形容熱鬧的場(chǎng)面或景象。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是線上直播間的熱鬧,“喧”有“喧嘩吵鬧”之意,不符合線上直播間的特點(diǎn),由此可以確定“熱鬧非凡”符合語(yǔ)境。絡(luò)繹不絕:形容來(lái)往的行人或車馬前后相接,連續(xù)不斷,這個(gè)詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是“不斷絕”。連綿不斷:形容連續(xù)不斷,這個(gè)詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是“多而不中斷”。根據(jù)語(yǔ)境可知,此處強(qiáng)調(diào)的是人們進(jìn)入直播間的不斷絕的情形,由此可以確定選“絡(luò)繹不絕”。原汁原味:食物原有的湯汁和味道,比喻事物本來(lái)的、沒(méi)有受到外來(lái)影響的風(fēng)格、特性等,詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是“原有的”。汁醇味正:指(滋味、氣味等)濃厚純正,詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是“純正”。根

23、據(jù)語(yǔ)境可知,此處強(qiáng)調(diào)的是讓市民感受純正的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日,而不是“沒(méi)有受到影響的傳統(tǒng)”,由此可以確定選“汁醇味正”。最后可以確定答案為D。2.D原句有兩處語(yǔ)病,第一處是“宣講員平易的話語(yǔ)、幽默的口吻”(偏正結(jié)構(gòu))和“宣講內(nèi)容十分接地氣”(主謂結(jié)構(gòu))結(jié)構(gòu)不一致,不能并列,可以改為“宣講員平易的話語(yǔ)、幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容”或“宣講員話語(yǔ)平易,口吻幽默,宣講內(nèi)容也十分接地氣”,據(jù)此可以排除C項(xiàng)。第二處是“導(dǎo)致”后常跟不好的結(jié)果,和后面的語(yǔ)境“聽得進(jìn)又記得牢”搭配不當(dāng),據(jù)此可以排除A、B兩項(xiàng)。3.答案意義緊密相連?！凹艏垷糁i”和“秧歌花鼓”都是傳統(tǒng)民間藝術(shù)名稱,兩兩相對(duì);“描繪”和“傳

24、播”、“城鄉(xiāng)”和“時(shí)代”、“風(fēng)物”和“精神”也都是兩兩相對(duì)。形式整齊,節(jié)奏感強(qiáng),朗朗上口,有助于烘托節(jié)日的歡快氣氛。解析對(duì)偶的構(gòu)成從結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、意義等角度分析。表達(dá)效果從語(yǔ)言、節(jié)奏、感染力等角度分析。4.答案(上聯(lián))(下聯(lián))解析根據(jù)上下聯(lián)的首句提示可以把備選的六句話分為兩組,一組與“夫妻關(guān)系”相關(guān),一組與“國(guó)家利益”相關(guān);然后根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求(上下聯(lián)字?jǐn)?shù)、詞性、句式要相同,韻腳平仄相對(duì))將句子一一對(duì)應(yīng)即可。5.答案可謂針鋒相對(duì)如今已然過(guò)時(shí)了“后來(lái)人”能否真正填補(bǔ)這一空白解析第處,根據(jù)后文的“支持者”和“反對(duì)者”的觀點(diǎn)可知,此處是對(duì)后文的總括,從兩者的觀點(diǎn)來(lái)看,應(yīng)填“可謂針鋒相對(duì)”。第處,根據(jù)前文

25、“魯迅作品有其時(shí)代局限性”可推知,這里是說(shuō)魯迅作品“過(guò)時(shí)”,故應(yīng)填“如今已然過(guò)時(shí)了”。第處,前面說(shuō)魯迅的作品被拿下,后面又說(shuō)“如果后來(lái)人力有不逮,豈不是平添遺憾”,由此可見(jiàn),此處應(yīng)填“后來(lái)人能否真正填補(bǔ)這一空白”。6.寫作指導(dǎo)寫作前,要從內(nèi)容與形式上理解題干中所給的“帖子”。題干所給的幾個(gè)“帖子”,內(nèi)容上都是肯定魯迅或劉和珍的,表達(dá)方式主要是議論,“跟帖”時(shí)要注意這些方面。三年模擬練1.D“這樣處理是為了表現(xiàn)魯迅先生孤僻的性格”錯(cuò)誤。小天地里有大胸懷,文章寫魯迅先生的故居狹小和簡(jiǎn)陋,是為了反襯魯迅先生精神的可貴與偉大。2.B“表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)革命的漠視和鄙夷”錯(cuò)誤。由原文“他說(shuō),以前我是奴隸,

26、現(xiàn)在我是奴隸的奴隸,革命了,維新了,世事依然是原先的樣子”可知,魯迅先生并非對(duì)“革命”漠視和鄙夷,而是他清醒地認(rèn)識(shí)到了“革命”的局限性,對(duì)“革命”感到失望。3.答案(1)生活方面:魯迅先生居住在北京的十余年里多次搬家,寄居寓所,兄弟反目,百無(wú)聊賴,以學(xué)術(shù)研究打發(fā)時(shí)日;(2)精神方面:魯迅先生的精神孤獨(dú),他能清醒地認(rèn)識(shí)到辛亥革命的局限性,因此對(duì)“革命”感到失望,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到失望。解析稱魯迅先生為“孤獨(dú)者”是在文章第段,因此答題時(shí)既要結(jié)合第段來(lái)分析,也要結(jié)合上下文來(lái)分析。第段先寫了魯迅在北京的生活狀態(tài),“魯迅在北京生活了10余個(gè)年頭,一共搬了三次家”“在冷冰的屋子里百無(wú)聊賴,靠研讀佛經(jīng)和抄寫古碑

27、打發(fā)時(shí)日”,這些內(nèi)容表明他的生活是孤獨(dú)的。然后寫了魯迅先生的精神狀態(tài),他對(duì)“革命”感到失望,認(rèn)為寫文章沒(méi)有用處,看清了“革命”沒(méi)有改變世事,認(rèn)識(shí)到了革命的局限性,這是他精神孤獨(dú)的表現(xiàn)。再結(jié)合上下文來(lái)看,第段提及周氏兄弟反目,這也是魯迅生活孤獨(dú)的表現(xiàn)。將這些信息整理后分條概括即可。4.答案這句話表明了魯迅居住環(huán)境和生活的單調(diào)、枯燥,同時(shí),也透露出一種無(wú)法言說(shuō)的疲憊感、沉悶壓抑和掙扎無(wú)力的絕望感。身處先生故居中,感受先生的生活環(huán)境,回憶先生的為人處世,體會(huì)到了先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境,欽佩先生在社會(huì)黑暗、革命有著局限性、民族前途難卜的情況下,頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,絕不向黑暗勢(shì)力低頭的不朽精神。解析本題考查探

28、究句子含意的能力。答題時(shí)一般需要結(jié)合上下文來(lái)分析。本題要從和魯迅先生兩個(gè)角度探究。從的角度來(lái)看,在沒(méi)有看到魯迅先生故居的時(shí)候是不理解這句話的,進(jìn)入魯迅先生故居之后,坐在魯迅先生曾坐過(guò)的椅子上,從魯迅先生的視角望向窗外,親眼看到了魯迅先生描繪過(guò)的景象,“感悟到了魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境”,又聯(lián)想起魯迅先生關(guān)于“希望”和“路”的名言,心中不由生出對(duì)魯迅先生的欽佩之情。從魯迅先生的角度來(lái)思考,一方面,這個(gè)句子反映了魯迅先生居住環(huán)境的單調(diào)、枯燥;另一方面,結(jié)合上文可知,魯迅先生認(rèn)清了“革命”的局限性,他是“孤獨(dú)”的,內(nèi)心充滿了無(wú)奈,寫出這樣的句子,正反映了他內(nèi)心的疲憊、壓抑,然而他又說(shuō)“走的人多

29、了,也便成了路”,可見(jiàn)魯迅先生沒(méi)有向黑暗勢(shì)力低頭,一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持斗爭(zhēng)。根據(jù)以上分析整合作答即可。五年高考練1.ACA項(xiàng),“強(qiáng)調(diào)了禮物的珍貴,突出了朋友所贈(zèng)之物帶給我的驚艷感受”錯(cuò)。結(jié)合原文“但我買櫝還珠,目不見(jiàn)油,竟被這個(gè)瓶子驚呆了”可知,這是自嘲沒(méi)有看上那名貴的牡丹油,卻對(duì)瓶子感到驚艷。C項(xiàng),“文章引用洛神賦文句,意在贊美曹植的藝術(shù)想象力,豐富了線條美的內(nèi)涵”有誤,由“無(wú)論平面還是立體的藝術(shù)也吐納著內(nèi)心的塊壘”“簡(jiǎn)直是一幅美人線描圖”可知,引用曹植洛神賦的文句,不是為了贊美曹植的藝術(shù)想象力,而是意在贊美線條可以定格美麗的瞬間,吐納內(nèi)心的塊壘。2.答案運(yùn)用擬人、通感(比喻)和排比的修辭方法,生

30、動(dòng)有力地展現(xiàn)了線條賦予草書簡(jiǎn)約而富于變化的藝術(shù)活力,體現(xiàn)了線條在書法藝術(shù)中的重要作用。解析應(yīng)先確定句子的位置,然后看有無(wú)修辭,接著圈出句子中的關(guān)鍵詞,結(jié)合前后語(yǔ)境,從表層和深層兩個(gè)方面入手。從表層看,“恨不能”運(yùn)用了擬人修辭;“或如晴空霹靂,或如燈下細(xì)語(yǔ)”,運(yùn)用了比喻(通感)修辭,把草書比作晴空的霹靂、燈下的細(xì)語(yǔ);“幾千年來(lái)書不完、變無(wú)窮、說(shuō)不夠、賞不盡”,用排比修辭,寫出草書藝術(shù)的線條之美源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。句子生動(dòng)形象,富于表現(xiàn)力,突出線條賦予書法簡(jiǎn)約而富于變化的藝術(shù)活力。從深層看,畫線句子前面為“線條既然有這樣的魔力,便為所有藝術(shù)之不可或缺,或者算是藝術(shù)之母了吧”,故可知畫線句子舉書法的例子說(shuō)明書法線條的藝術(shù)魅力,表達(dá)了對(duì)書法藝術(shù)的贊美,也體現(xiàn)了線條在書法藝術(shù)中的重要作用。3.答案引故事使文章生動(dòng),作例證有力證明了線條可以體現(xiàn)時(shí)代的精神氣質(zhì);深化了主題,借線條這一象征符號(hào)寄托對(duì)新生共和國(guó)的美好期待。解析林徽因的故事在倒數(shù)第二段,所以既要關(guān)注此段的觀點(diǎn),也要注意對(duì)全文主旨的深化和感情的抒發(fā)的作用。從內(nèi)容上看,倒數(shù)第二段開頭說(shuō)“線的魅力不止于具體的人或物,還常常注入主觀精神,可囊括一個(gè)時(shí)代,代表一個(gè)地域,成了一個(gè)國(guó)家或一段歷史的符號(hào)”,然后引