堅(jiān)持德育為先創(chuàng)新班級(jí)管理

1、堅(jiān)持德育為先，創(chuàng)新班級(jí)管理班級(jí)管理不但需要熱情，而且需要藝術(shù)，更需要藝術(shù)層面上的科學(xué)。作為初中學(xué)生的班級(jí)管理其難度應(yīng)當(dāng)大于小學(xué)，主要因?yàn)楝F(xiàn)代初中學(xué)生身心開展的諸多特征給我們的管理帶來了諸多的費(fèi)事。班級(jí)管理的理論告訴我們：只要考慮和探究，藝術(shù)而又科學(xué)的管理方法總會(huì)大于其管理層面上的困難。筆者擔(dān)任初中學(xué)生班級(jí)管理工作，感到科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)展德育活動(dòng)是創(chuàng)新班級(jí)管理比較行之有效的方法。一、創(chuàng)新班級(jí)管理需結(jié)實(shí)樹立德育活動(dòng)理念新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授在?新教育之夢(mèng)?提綱中這樣諄諄告誡我們：理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的生活自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。先生的

2、話語對(duì)我們的啟迪意義應(yīng)當(dāng)說是非常之深化的，雖然我們所管理教育的對(duì)象已不是孩童，但他們身心安康的開展仍然還需要已一定的活動(dòng)去引領(lǐng)，只有學(xué)生在詳細(xì)的德育活動(dòng)中，才能形成一定的道德意識(shí)。我們還記得在一個(gè)道德廣告里，媽媽，今天我?guī)湍銇硐茨_。一個(gè)四五歲的孩童，當(dāng)時(shí)為什么可以有這樣的舉動(dòng)，就是平時(shí)受媽媽替年邁的奶奶洗腳的行為感染，而產(chǎn)生一定的道德需求。我們也完全可以這樣去肯定，假設(shè)那小女孩平時(shí)所受到的是野蠻行為的影響，心靈深處打下的是待人粗魯?shù)睦訖涯呛⒆右胄纬尚袨榈拿烂羁隙ㄊ且蛘劭鄣?，由此而知，即使是初中學(xué)生，對(duì)他們施行管理也還完全需要活動(dòng)甚至是一些頗有興趣的游戲活動(dòng)來取代那些空洞的說教。在平時(shí)的班級(jí)

3、管理中，筆者堅(jiān)持做到，凡需要學(xué)生形成一定理想的道德行為，凡窺視到學(xué)生的不理想行為，凡看到學(xué)生不去履行作為班級(jí)學(xué)生所必須履行的職責(zé)行為，都力避去空洞說教些大道理，而是賴于一定活動(dòng)的開展。平時(shí)的的班級(jí)管理，我們總發(fā)現(xiàn)初中學(xué)生有求于人的都比較多，而感恩和幫助人的總不是那么爽快和樂意的。平時(shí)的班級(jí)管理也比較有意思地讓我看到，對(duì)解決這樣的問題，應(yīng)當(dāng)說大道理也沒有少講，可就是不湊效，而同學(xué)們也完全知道感恩于人、幫助別人的一些道理，可行為與語言、外表與內(nèi)心那么完全是兩樣。因此筆者那么利用一些比較簡(jiǎn)單的活動(dòng)，既讓同學(xué)們深化感悟到一些為人之道理，也讓學(xué)生的內(nèi)心形成了一定的認(rèn)知，比較有意義地減少了一定意義上的德育

4、兩面人的現(xiàn)象。二、開展德育活動(dòng)需堅(jiān)決秉承德育體驗(yàn)理念我們?cè)犨^這樣一個(gè)故事：江蘇省一年的高考閱卷，一考生的?懷想天空?作文，被閱卷組長(zhǎng)打撈出來，由最初的36分判為后來的54分。為何將該考生的作文判以了如此的高分？當(dāng)時(shí)的閱卷組長(zhǎng)何永康先生沒有從其辭藻上考慮，而是對(duì)考生可以懷有一顆感恩一個(gè)普通農(nóng)民父親的崇高境界去考慮，考生筆下的父親沒有驚人的業(yè)績(jī)，只是一個(gè)揮汗如雨地割麥子的父親；考生筆下的父親沒有任何的豪言壯語，只有要求考生認(rèn)真復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取考出比較理想的成績(jī)，跳出農(nóng)家之門，簡(jiǎn)單、平實(shí)甚至完全可以說是狹隘。最為關(guān)鍵的是考生在和父親一同割麥的情景中感悟到自己父親的偉大，消費(fèi)高考完畢要和父親一起感受炎熱的

5、理念。這不得不讓我們想到這樣的問題：初中班級(jí)管理就是要讓學(xué)生可以在班級(jí)學(xué)習(xí)和生活中懷有較為高尚的心靈，并逐步形成較為理想的道德情操。假設(shè)不讓學(xué)生去進(jìn)展有效的體驗(yàn)，恐怕教育的效果也是比較有限的。朱永新教授不也這樣說過嗎：理想的德育，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生安康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氣氛中推進(jìn)善的教育。要培養(yǎng)學(xué)生安康的生活情趣和才藝，就得讓學(xué)生體驗(yàn)到安康的生活，學(xué)生體驗(yàn)不到安康的生活是很難豐富自己的精神世界的。因此，平時(shí)的班級(jí)管理我們必須做這樣的考慮，學(xué)生文化學(xué)習(xí)的時(shí)間再緊，讓學(xué)生去開展豐富精神世界的活動(dòng)不能丟；初中學(xué)生承受德育的渠道已是比較豐富，但作為教師學(xué)生精神世界豐富活動(dòng)真實(shí)體

6、驗(yàn)不能忘。筆者在教學(xué)一個(gè)初三年級(jí)時(shí)，就讓學(xué)生去開展了一個(gè)?教師，我們即將分別?的系列活動(dòng)，活動(dòng)邀請(qǐng)了所有的任課教師，活動(dòng)時(shí)讓一個(gè)個(gè)學(xué)生去表達(dá)即將走上人生新干線的內(nèi)心，學(xué)生的表達(dá)令在場(chǎng)的教師沖動(dòng)，令在場(chǎng)的教師佩服，因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)孩子所表達(dá)的話語起點(diǎn)高，也看得遠(yuǎn)；一個(gè)個(gè)孩子充滿著感恩之情，洋溢著努力奮斗，創(chuàng)造美妙人生之心。三、引導(dǎo)德育活動(dòng)需深化考慮德育時(shí)代旋律原南通市教育委員會(huì)副主任嚴(yán)清先生在為?中學(xué)德育活動(dòng)課程導(dǎo)引?出版的題詞時(shí)說：激活理念，感動(dòng)心靈，讓活動(dòng)化德育課程鍛煉學(xué)生的行為之犁，去耕耘七彩人生。讓學(xué)生去踐行德育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)將來人生充滿七彩光輝，就需要我們班級(jí)管理中的德育活動(dòng)與新時(shí)代旋律合拍。尤

7、其是我們所開展的活動(dòng)揚(yáng)棄必須清楚，緊跟時(shí)代精神又不失對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)又必須考慮民族精神對(duì)世界文化的影響。這樣的活動(dòng)開展將會(huì)完全有效地促進(jìn)學(xué)生精神世界的形成更利于學(xué)生跟上時(shí)代脈搏，唱響符合新時(shí)代旋律的凱歌。因此，在平時(shí)班級(jí)管理的道德理論活動(dòng)的開展中，尤其注意主題的設(shè)計(jì)有效地融入新時(shí)代的精神，有效地融入新的開展時(shí)期中華民族光輝燦爛的奇葩。譬如愛國(guó)主義是一個(gè)民族賴以生存的精神支柱，愛國(guó)主義也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今改革開放開展中華民族實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的精神支柱，愛國(guó)主義教育那么應(yīng)當(dāng)成為我們班級(jí)管理所開展活動(dòng)的永久話題。初中學(xué)生已經(jīng)具有了一定的文字研究程度，因此在?國(guó)家興亡，我們有責(zé)?的活動(dòng)中，筆者想讓學(xué)生去探究中華民族的華之含義，學(xué)生便發(fā)現(xiàn)華者草木欣欣華美之意也，然后啟發(fā)學(xué)生去考慮，古人在國(guó)家形成之時(shí)為什么就取華來作為我們的國(guó)名，這充分說明了什么？學(xué)生便很快地意識(shí)到愛國(guó)之心古人有之，今人有之，我們的將來那么更要有之。我們又如何讓學(xué)生去明確新時(shí)期的愛國(guó)主義的最明顯的特征呢？這就需要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)我們中華民族騰飛開展本文由論文聯(lián)盟搜集整理的主旋律所在。譬如讓學(xué)生去理解我們當(dāng)今社會(huì)形態(tài)對(duì)整個(gè)國(guó)民的無比優(yōu)越性，理解有中國(guó)