七年級(jí)期中復(fù)習(xí)(上學(xué)期)期中測(cè)試(B卷)

1、七年級(jí)期中復(fù)習(xí)（上學(xué)期） 期中測(cè)試（B卷）一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（16分）1選出沒(méi)有錯(cuò)別字的一組（4分）（）A江水澄澈 津津樂(lè)道 一往情深 變化無(wú)常B精神抖擻 德高望重 呼朋引伴 寬敞明亮C夢(mèng)寐以求 花支招展 深山狹谷 深情敘語(yǔ)D繁花嫩葉 波光明滅 反老還童 深情厚誼2古詩(shī)文默寫(xiě)。（12分）（1）亂花漸欲迷人眼，_。（錢(qián)塘湖春行）（2）_，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。（西江月）（3）日中不至，_。_，則是無(wú)禮。（陳太丘與友期）（4）由我國(guó)民間俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，你能聯(lián)想到論語(yǔ)十則中的哪一句話？_，_。（5）古詩(shī)中有許多描寫(xiě)春天景物，融融春意盡在其中，寫(xiě)出你喜歡的唐詩(shī)中這樣的詩(shī)句：_，_。二、閱讀

2、（44分）（一）文言文閱讀（14分）童趣余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素賬中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。3本文節(jié)選自_出自，作者_(dá)，是

3、清代_。（2分）4解釋下列帶點(diǎn)的實(shí)詞。（3分）（1）物外之趣（） （2）項(xiàng)為之強(qiáng)（）（3）怡然自得（） （4）徐噴以煙（）（5）鶴唳云端（） （6）秋毫（）5從文中找出三個(gè)成語(yǔ)。（2分）6作者為什么能成為有情趣的人？找出文中最能表現(xiàn)豐富想像的語(yǔ)句。（3分）7談?wù)勀銓W(xué)習(xí)本文的感受。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀（30分）閱讀下文，回答問(wèn)題。簡(jiǎn)單與自然余秋雨今天是二十世紀(jì)最后一天，也是我們?cè)趪?guó)外的最后一天。尼泊爾通向中國(guó)的邊境城鎮(zhèn)叫樟木，我們的車(chē)隊(duì)從加德滿都向樟木進(jìn)發(fā)。在車(chē)上我想，尼泊爾作為我們國(guó)外行程的終點(diǎn)，留給我一個(gè)重要話題，一定要在結(jié)束前說(shuō)一說(shuō)。那就是：沒(méi)有多少文化積累的尼泊爾，沒(méi)有自己獨(dú)立文明的

4、尼泊爾，為什么能夠帶給我們這么多的愉快？我們不是在進(jìn)行文化考察么，為什么偏偏鐘愛(ài)這個(gè)文化濃度不高的地方？設(shè)想一下，如果我們的國(guó)外行程結(jié)束在巴基斯坦的摩罕喬達(dá)羅，或印度的恒河岸邊，將會(huì)何等的沮喪！這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際是對(duì)人類(lèi)文明的整體質(zhì)問(wèn)。而且，也可以說(shuō)是世紀(jì)的責(zé)問(wèn)。世界各國(guó)的文明人都喜歡來(lái)尼泊爾，不是來(lái)尋訪古跡，而是來(lái)沉浸自然。這里的自然，無(wú)論是喜馬拉雅山還是原始森林，都比任何一種人類(lèi)文明早得多，沒(méi)想到人類(lèi)苦苦折騰了幾千年，最喜歡的并不是自己的創(chuàng)造物。外來(lái)旅行者于是喜歡這里的氣氛，淳真、忠厚、慢節(jié)奏，村落稀疏，房舍木樸，環(huán)境潔凈，更不待說(shuō)空氣新鮮、飲水清澈了。其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這一切也就是更貼近自然，一

5、種未被太多污染的自然。相比之下，一切古代文明或現(xiàn)代文明的重鎮(zhèn)，人們反而倒不愿去了，大多因?yàn)楣ぷ餍枰?，才留在那里。那里人潮洶涌、文化密集，生活方便，但是，能逃離就逃離，逃離到尼泊爾或類(lèi)似的地方。這里就出現(xiàn)一個(gè)深刻的bi論。未來(lái)，人類(lèi)是為了擺脫粗礪的自然而走向文明的，文明的對(duì)立面是荒昧和野蠻，那時(shí)的自然似乎與荒昧和野蠻緊緊相連。但是漸漸發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了倒轉(zhuǎn)，擁擠的鬧市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蠻，現(xiàn)代派藝術(shù)寫(xiě)盡了這種倒轉(zhuǎn)，人們終于承認(rèn)，寧肯接受荒昧和野蠻的自然，也要逃避荒昧化、野蠻化的所謂文明世界。如果愿意給文明以新的定位，那么它已經(jīng)靠向自然一邊。現(xiàn)在我們已經(jīng)不可能抹去或改寫(xiě)人類(lèi)文明史，但

6、有權(quán)利總結(jié)教訓(xùn)。重要的教訓(xùn)是：人類(lèi)不可以對(duì)同類(lèi)太xio張，更不可以對(duì)自然太xio張。這種xio張也包括文明的創(chuàng)造在內(nèi)，如果這種創(chuàng)造沒(méi)有與自然保持和xi，你看世界上一切文明濃度高的地方都以不適合居住。說(shuō)明問(wèn)題的嚴(yán)重性已經(jīng)達(dá)到何等的程度。文明，已經(jīng)出現(xiàn)非人性化的危險(xiǎn)。文明的非人性化有多種表現(xiàn)。繁yn過(guò)度、消費(fèi)過(guò)度、排放過(guò)度、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度、占據(jù)空間過(guò)度、繁文縟節(jié)過(guò)度、知識(shí)炫示過(guò)度、雕蟲(chóng)小技過(guò)度、心理曲折過(guò)度、口舌是非過(guò)度、文字垃圾過(guò)度、無(wú)效構(gòu)建過(guò)度對(duì)這一切災(zāi)難的爆發(fā)式反抗，就是回歸自然。我們正在慶幸中華文明延綿而未曾斷絕，但也應(yīng)看到，正是這個(gè)優(yōu)勢(shì)帶來(lái)了更沉重的過(guò)度積累。因此新世紀(jì)中華文明的當(dāng)務(wù)之急，是卸

7、去重負(fù)，輕松地去面對(duì)自然，哪怕這些重負(fù)有歷史的榮譽(yù)、文明的光澤。即便珍珠寶貝壓得日益透不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候也應(yīng)該舍得卸下，因?yàn)楫?dāng)人類(lèi)難以承受的時(shí)候，它已經(jīng)是一種非人性的存在。中國(guó)在新世紀(jì)必然得到更大的發(fā)展，對(duì)于這個(gè)前景現(xiàn)在已經(jīng)很少有人懷疑，那么，文明應(yīng)該尋找新的職能了。在不發(fā)展的時(shí)候推動(dòng)發(fā)展，在快速發(fā)展的時(shí)候控制和提醒一切反自然、反人性的惡果出現(xiàn)，這才是新文明的崗位所在。我突然設(shè)想，如果我們?cè)谑兰o(jì)門(mén)口稍稍停步，大聲詢問(wèn)兩千多年前的中國(guó)哲人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的意見(jiàn)，那么我相信，他們中的大多數(shù)不會(huì)有太大分歧。對(duì)于文明堆積過(guò)度而傷害自然生態(tài)，都會(huì)反對(duì)?？鬃訒?huì)說(shuō)，我歷來(lái)主張有節(jié)制的愉悅，與天和；墨子會(huì)說(shuō)，我們主張

8、比你更簡(jiǎn)單，反對(duì)任何無(wú)謂的耗費(fèi)和無(wú)用的積累；荀子則說(shuō)，人的自私會(huì)破壞世界的簡(jiǎn)單，因此要用嚴(yán)厲的懲罰把他扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。微笑不語(yǔ)的是老子和莊子，他們似乎早就預(yù)見(jiàn)一切，最后終于開(kāi)口：把文明和自然一起放在眼前，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么？要講文明之道，惟一的道就是自然。這就是說(shuō)，中國(guó)文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。那么，在這個(gè)已經(jīng)過(guò)去擁擠和雜亂的年代，我們?cè)撛趺崔k，更加不言自明。想到這里我們到了，邊境和雪峰同在眼前。8給加粗的字注音。（2分）沮喪（） 稀疏（） 縟節(jié)（） 混亂（）9根據(jù)拼音填漢字。（2分）xio（）張 和xi（）bi（）論 繁yn（）10“世界

9、各國(guó)的文明人都喜歡來(lái)尼泊爾”的原因是什么？如果你也喜歡這樣的地方，請(qǐng)描繪一下這個(gè)地方的自然風(fēng)貌和感受。如果不喜歡，就把你喜歡的景致描繪一下。（4分）11結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)劇艾F(xiàn)代文明重鎮(zhèn)”給你的印象？（4分）12“我們不能改寫(xiě)人類(lèi)文明，但我們有權(quán)利總結(jié)教訓(xùn)?！蹦阏J(rèn)為我們從“文明”中能總結(jié)出的“教訓(xùn)”是什么？（4分）13文中談了多方面的“過(guò)度”，請(qǐng)你從生活中選一個(gè)例子說(shuō)明某一方面的“過(guò)度”給人類(lèi)帶來(lái)的危害。（4分）14文中提到先秦諸子對(duì)“文明”與“自然”的看法，你對(duì)這個(gè)問(wèn)題怎么看？（6分）15你一定讀過(guò)先秦諸子的文章，寫(xiě)出一句你最欣賞的句子和出處。（4分）三、作文（40分）下列三個(gè)文題，任選其一作文

10、。（1）閱讀簡(jiǎn)單與自然一文后請(qǐng)以“環(huán)境問(wèn)題”為話題作文。（2）請(qǐng)以感動(dòng)或生活中的一瞬間為題作文（3）現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)的確給人民生活帶來(lái)很大的便利，但是也有一些負(fù)面影響，結(jié)合生活實(shí)際對(duì)此談?wù)効捶?。文體不限。參考答案一、1B2（1）淺草才能沒(méi)馬蹄（2）舊時(shí)茅店社林邊（3）則是無(wú)信，對(duì)子罵父（4）三人行，必有我?guī)熝桑?）是寫(xiě)“春景”的名句均可。二、（一）3閑情記趣浮生六記沈復(fù)文學(xué)家4（1）這里指超出事物的本身。（2）“強(qiáng)”通“僵”僵硬。（3）安適、愉快的樣子。（4）慢慢地（5）鳥(niǎo)鳴（6）這里比喻最細(xì)微的事物。5明察秋毫怡然自得龐然大物6（1）細(xì)致觀察生活、能夠展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想像，從而獲得物以外之趣，為自己的生活創(chuàng)造了廣闊的天地，生活得怡然自得，情趣盎然。（2）夏蚊成雷舞于空中。又留蚊于素賬中為之怡然稱快。以叢草為林怡然自得（以上三處，答對(duì)一處即可）7開(kāi)放性試題，言之成理即