我國財(cái)政基本理論的創(chuàng)新與發(fā)展

1、中國財(cái)政差不多理論的創(chuàng)新與進(jìn)展 近幾年來，財(cái)政差不多理論的研究，仍然停留在名詞、概念之爭的淺層次上較多，創(chuàng)建有利于指導(dǎo)財(cái)政改革和進(jìn)展的差不多理論不足，在許多情況下，回答不了許多財(cái)政現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)問題。探究財(cái)政差不多理論的創(chuàng)新，一個(gè)視野、一個(gè)立足點(diǎn)、一個(gè)思維方式是至關(guān)重要的。結(jié)合中國市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，創(chuàng)新財(cái)政差不多理論，有八個(gè)方面的難點(diǎn)和重點(diǎn)需要作出科學(xué)的回答。創(chuàng)新財(cái)政差不多理論體系的中心是構(gòu)建符合中國國情的公共財(cái)政差不多框架。 一、改變思維方式，推進(jìn)財(cái)政差不多理論的創(chuàng)新與進(jìn)展近幾年來，財(cái)政差不多理論的研究，在堅(jiān)持國家分配論，借鑒西方市場經(jīng)濟(jì)國家公共財(cái)政論的基礎(chǔ)上，取得明顯的進(jìn)展。然而值得注意的是

2、財(cái)政差不多理論的研究，仍然停留在名詞、概念之爭的淺層次上較多，而從中國國情動身，采取繼承、揚(yáng)棄、創(chuàng)新的方法，創(chuàng)建有利于指導(dǎo)財(cái)政改革和進(jìn)展的差不多理論不足；不是固守傳統(tǒng)差不多理論不放，確實(shí)是照搬照抄外國的一套，即所謂“食洋不化”。在許多情況下，運(yùn)用傳統(tǒng)的、陳舊的觀念來面對新情況、分析新問題，回答不了許多財(cái)政現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)問題。因此，中國財(cái)政差不多理論往何處去，這不是一個(gè)危言聳聽的話題，而是到了非正面回答不可的時(shí)候了。探究財(cái)政差不多理論的創(chuàng)新，一個(gè)視野、一個(gè)立足點(diǎn)、一個(gè)思維方式是至關(guān)重要的。首先，假如不了解世界進(jìn)展的新趨勢，不明白得國內(nèi)進(jìn)展的新特點(diǎn)，研究財(cái)政差不多理論必定是坐井觀天無的放矢，猶如瞎

3、子摸象，自以為是，達(dá)不成差不多的共識。例如，當(dāng)今世界主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)信息化、農(nóng)村人口都市化、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展多極化、貧富差距擴(kuò)大化的趨勢，從多方面阻礙一國財(cái)政經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。又如，有效需求不足的矛盾短期內(nèi)不易緩解，國家正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整和供求關(guān)系深刻變化的時(shí)期。再如，知識經(jīng)濟(jì)的興起，科技進(jìn)步的迅猛進(jìn)展，已成為全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的新動力，政府和財(cái)政面臨信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的挑戰(zhàn)是空前的。這些既為財(cái)政差不多理論的研究注入了新的內(nèi)容，又為其進(jìn)展指明了方向。其次，立足于中國處于社會主義初級時(shí)期的實(shí)際，堅(jiān)持用市場經(jīng)濟(jì)方式進(jìn)展生產(chǎn)力，著眼于依靠進(jìn)展的理論解決難題，這三大基點(diǎn)或動身點(diǎn)不可忽視。因?yàn)樯鐣髁x初級時(shí)期的

4、要緊矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾；把社會主義同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，大力進(jìn)展生產(chǎn)力，是一個(gè)偉大的制造；只有立足進(jìn)展、促進(jìn)進(jìn)展、加快進(jìn)展、擴(kuò)大進(jìn)展，才能打開所有困難的大門。財(cái)政差不多理論研究的深度和廣度方能充滿生機(jī)和活力。最后，革新思維方式，擺脫僵化的、形而上學(xué)的思想束縛。例如，學(xué)會從全局觀看財(cái)政，從財(cái)政把握全局，跳出財(cái)政之外觀看財(cái)政問題；學(xué)會從國際、國內(nèi)比較中，認(rèn)識國情、省情，提高駕馭宏觀財(cái)政運(yùn)行的能力；學(xué)會規(guī)范分析和實(shí)證分析、定性分析和定量分析、靜態(tài)分析和動態(tài)分析、一般分析和局部分析等分析方法，按系統(tǒng)、分層次，綜合運(yùn)用于財(cái)政差不多理論的研究，有利于做到方向明，思路

5、清，路子對，創(chuàng)新不斷深入，理論之樹常青。改變陳舊的思維方式，是一個(gè)困難的過程。創(chuàng)新財(cái)政差不多理論，不從創(chuàng)新思維方式入手，不了解科學(xué)進(jìn)展的前沿，不明白得知識正在日新月異地實(shí)現(xiàn)重組，是專門難推動理論自身的進(jìn)展的。二、中國市場經(jīng)濟(jì)下創(chuàng)新財(cái)政差不多理論的若干難點(diǎn)緊密結(jié)合中國市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，創(chuàng)新財(cái)政差不多理論，有下列八個(gè)方面的難點(diǎn)和重點(diǎn)，需要作出科學(xué)的回答： 市場經(jīng)濟(jì)存在財(cái)政以什么為前提？一般認(rèn)為是市場失靈所決定的。但在現(xiàn)實(shí)條件下，政府失靈也時(shí)有發(fā)生。因此，關(guān)注總供求失衡、經(jīng)濟(jì)周期波動，重視公共產(chǎn)品和服務(wù)不足，防止信息不充分、資源整體優(yōu)化配置不當(dāng)，操縱收入分配不公、縮小地區(qū)進(jìn)展不平衡差距等，是政府和財(cái)政

6、所認(rèn)同的頭等大事。 財(cái)政與什么最有本質(zhì)聯(lián)系？一般認(rèn)為與國家或政府有著本質(zhì)的聯(lián)系，事實(shí)上國家和政府雖有差異，但經(jīng)常交叉使用。全世界都在重新考慮政府和改革政府。國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平高，政府職能作用的范圍就小，財(cái)政經(jīng)濟(jì)治理的權(quán)限就小，直接配置資源的比例就低。美國信奉“管得最少的政府是最好的”，但它和市場增長、財(cái)政的關(guān)聯(lián)，卻是不可分割的。假如把財(cái)政的本質(zhì)聯(lián)系一頭與政府（或國家）作為全然的發(fā)動者相聯(lián)系，一頭與市場的內(nèi)在聯(lián)系作為存在的前提條件相比較，市場經(jīng)濟(jì)中的政府財(cái)政，它和政府、市場之間的雙重本質(zhì)聯(lián)系，也有其客觀必定性。有人提出財(cái)政與再生產(chǎn)之間存在本質(zhì)聯(lián)系，這和生產(chǎn)力進(jìn)展的總前提是一樣的，屬于另一層次的問題

7、。因?yàn)闆]有社會再生產(chǎn)的運(yùn)行、沒有生產(chǎn)力的進(jìn)展，國家（政府）、財(cái)政、市場等都不復(fù)存在。財(cái)政在社會再生產(chǎn)的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)環(huán)節(jié)中，始終處于分配的中間環(huán)節(jié)。 財(cái)政具有哪些特點(diǎn)？市場經(jīng)濟(jì)下的財(cái)政特征概括為政府主體性、公共產(chǎn)品性、利益機(jī)制性、公平效率性，以區(qū)不于政府其它的經(jīng)濟(jì)活動是較切合實(shí)際的。這就把傳統(tǒng)的財(cái)政“三性”（國家階級性、無償性、強(qiáng)制性）進(jìn)行了全面創(chuàng)新，并深化了對市場經(jīng)濟(jì)下財(cái)政特性的認(rèn)識。 財(cái)政是干什么的？西方財(cái)政理論將之歸納為合理配置資源、公平收入分配、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長三大職能。我國理論界強(qiáng)調(diào)增加宏觀調(diào)控職能，即四大職能，也是有講服力的。表明市場經(jīng)濟(jì)下的財(cái)政，要緊是為滿足社會公共需要提供公

8、共產(chǎn)品和服務(wù)，去干市場、企業(yè)干不了也干不行的事。因此，財(cái)政職能的理論占有重要地位。 財(cái)政的功能或作用是什么？從財(cái)政與政府、市場的雙重本質(zhì)聯(lián)系考察，它具有對政府機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的公共需要的保證作用；對財(cái)源開發(fā)及結(jié)構(gòu)優(yōu)化的促進(jìn)作用；對各經(jīng)濟(jì)利益主體收入分配的調(diào)節(jié)作用；對財(cái)力統(tǒng)分結(jié)合的均衡作用；對公平效率的監(jiān)督作用。它既是政府配置資源、實(shí)施宏觀調(diào)控的差不多手段，又是維護(hù)公平分配、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長的有力后盾。 如何樣定義市場經(jīng)濟(jì)下的財(cái)政？綜上所述，財(cái)政可定義為：以政府為主體，為實(shí)現(xiàn)其職能的公共需要，通過資源配置、收入分配、宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長所進(jìn)行的公共經(jīng)濟(jì)活動、公共經(jīng)濟(jì)治理及其所體現(xiàn)的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它一方

9、面回答財(cái)政屬于什么、其特征是什么、功能是什么；另一方面按其內(nèi)在聯(lián)系區(qū)分為四個(gè)層次來認(rèn)識：作為經(jīng)濟(jì)范疇是政府為主體的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系體現(xiàn)，作為經(jīng)濟(jì)活動是政府的公共經(jīng)濟(jì)行為，作為經(jīng)濟(jì)機(jī)制是政府為主體的社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)現(xiàn)方式，作為經(jīng)濟(jì)治理是政府治理體制的要緊組成部分。如此，至少理順了認(rèn)識財(cái)政本質(zhì)的思路，回答了財(cái)政差不多理論的中心問題，是針對差不多理論繼承和創(chuàng)新的大膽嘗試。 財(cái)政特有的規(guī)律性是什么？財(cái)政差不多理論不深入研究和回答其特有的規(guī)律性是不可思議的。那種認(rèn)為財(cái)政規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律能夠劃等號，或者是能夠用經(jīng)濟(jì)規(guī)律替代財(cái)政規(guī)律的觀點(diǎn)，差不多上站不住腳的。有些將財(cái)政若干原則視為財(cái)政規(guī)律，這也背離了科學(xué)的原理。

10、我們應(yīng)當(dāng)在深入認(rèn)識經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)財(cái)政實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，從中抽象出財(cái)政特有的規(guī)律性。例如，人們提出的保證正常、合理、最低公共需要的規(guī)律；政府、企業(yè)、居民利益統(tǒng)籌兼顧分配規(guī)律；財(cái)力總量和結(jié)構(gòu)均衡進(jìn)展的規(guī)律等，打開了認(rèn)識財(cái)政規(guī)律的大門，也是財(cái)政差不多理論擴(kuò)展研究的嶄新領(lǐng)域。 國家分配論和公共財(cái)政論是何種關(guān)系？現(xiàn)在財(cái)政理論界多數(shù)贊成完善、進(jìn)展國家分配論，這包括汲取西方公共財(cái)政理論的有益成果在內(nèi)。但也存在著照搬公共財(cái)政論，或者是以公共財(cái)政論否定國家分配論的主張。實(shí)際上，市場經(jīng)濟(jì)下的財(cái)政，它在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)是為政府提供公共產(chǎn)品和服務(wù)，它的目標(biāo)是滿足社會公共需要。公共財(cái)政論是國家分配論在市場經(jīng)濟(jì)條件

11、下的應(yīng)用和進(jìn)展。它們之間在主體、目標(biāo)、手段、措施等方面是差不多一致的，關(guān)鍵是職能活動范圍、邊界的定位和調(diào)整。作為財(cái)政差不多理論的創(chuàng)新和應(yīng)用，它們是能夠兼融和互補(bǔ)的。那種認(rèn)為國家分配論是財(cái)政的差不多理論，公共財(cái)政論只是財(cái)政類型的理論是不正確的。而把公共財(cái)政論貶為唯心論的產(chǎn)物，也太過于偏激。我們的任務(wù)是把公共財(cái)政論的有益部分，汲取到國家分配論中來，真正為我所用，形成有中國特色的社會主義財(cái)政差不多理論。三、如何樣創(chuàng)新和進(jìn)展財(cái)政差不多理論體系以鄧小平理論為指導(dǎo)，依據(jù)進(jìn)展的理論、市場經(jīng)濟(jì)的理論、改革政府的理論，創(chuàng)新財(cái)政差不多理論體系，是當(dāng)前的緊迫任務(wù)。實(shí)際上，“一個(gè)新的科學(xué)理論的提出，差不多上總結(jié)、概括

12、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如何能概括、提出新的理論？”財(cái)政差不多理論體系的創(chuàng)新也不例外。因此，必須牢牢地把握貫穿于財(cái)政差不多理論體系始終的若干主線：一是建立和形成進(jìn)展的財(cái)政差不多理論，包括進(jìn)展的道路、動力、時(shí)期、任務(wù)、戰(zhàn)略等在內(nèi)，如何樣為掃除進(jìn)展社會生產(chǎn)力的障礙，為擺脫貧窮落后走向共同富裕服務(wù)。人們提出改革的目的是進(jìn)展，衡量改革、指導(dǎo)改革的標(biāo)準(zhǔn)也是進(jìn)展，是十分正確的?！斑M(jìn)展才是硬道理”對指導(dǎo)財(cái)政的現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)新財(cái)政差不多理論體系，具有強(qiáng)大的生命力。二是公平與效率。財(cái)政運(yùn)行，一方面應(yīng)公平收入分配，另一方面又要促使生產(chǎn)要素有效利用。公平與效率之間存在矛盾，但總體目

13、標(biāo)應(yīng)該力求實(shí)現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)一。這是因?yàn)楣绞翘岣咝实那疤?，效率是維護(hù)公平的基礎(chǔ)。既不能犧牲效率求公平，也不能放棄公平論效率。必須通過稅負(fù)公平、體制公平、政策公平，以提高效率和效益，把公平與效率的矛盾降到最低限度。三是宏觀調(diào)控。為保持總量平衡和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，抑制通脹或通縮，保持財(cái)政經(jīng)濟(jì)的快速增長，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的手段，特不是實(shí)施有效的財(cái)政政策和多樣化調(diào)控，就能大大地提高駕馭宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的能力，充分發(fā)揮調(diào)控的整體效應(yīng)、交叉效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng)。 創(chuàng)新財(cái)政差不多理論體系的中心是在進(jìn)展國家分配論，應(yīng)用公共財(cái)政論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建符合中國國情的公共財(cái)政差不多框架，包括公共財(cái)政收入體系（含稅收收入和非稅收入

14、）、公共財(cái)政支出體系（購買性支出和轉(zhuǎn)移性支出）。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下政府職能的轉(zhuǎn)變，財(cái)政資金應(yīng)逐步轉(zhuǎn)移到滿足社會公共需要上來，提高對基礎(chǔ)設(shè)施、科技教育、文衛(wèi)保健、社會保障、環(huán)境愛護(hù)等公共需要的保障能力，加大財(cái)政收支結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，嚴(yán)格規(guī)范財(cái)稅監(jiān)督治理等，這都需要正確的理論指導(dǎo)，需要創(chuàng)新制度體系和支持經(jīng)濟(jì)增長的方式，不斷完善體制、機(jī)制和法制。通過深化改革的經(jīng)驗(yàn)積存，反過來，又會大大地豐富財(cái)政差不多理論及其體系。為推動財(cái)政差不多理論的創(chuàng)新，許毅最近提出財(cái)政差不多理論體系的構(gòu)成，包括主體論、制導(dǎo)論、結(jié)構(gòu)論、機(jī)制論（見財(cái)政學(xué)基礎(chǔ)理論的理論基礎(chǔ)國慶周年和跨世紀(jì)新時(shí)期的財(cái)政學(xué)考慮）是專門有創(chuàng)新精神和講

15、服力的。隨著當(dāng)代新興科技的突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)力的進(jìn)展已達(dá)到了驚人的地步，財(cái)政差不多理論體系還在不斷演化和擴(kuò)展。例如，分配過程論、分配模式論，正在引起普遍的關(guān)注。又如，分配的社會化、分配的一體化、分配的區(qū)域化、分配的綜合化、分配的規(guī)范化等，也在實(shí)踐中得到發(fā)育。創(chuàng)新財(cái)政差不多理論體系，必須努力注入這類新知識，開闊新思路，樹立新觀念，研究新方法，進(jìn)展新理論，形成新體系。如此，有中國特色的社會主義財(cái)政差不多理論體系，才能生機(jī)勃勃地屹立于世界科學(xué)之林。在跨入世紀(jì)的征途中，財(cái)政差不多理論體系的研究，需要瞄準(zhǔn)全球在改體制、改政府、搶占科技制高點(diǎn)的競爭。目光短淺，思路狹窄，可怕注入精、深、新的理論思維，不善于古為今用、洋為中用，是專門難闖出一條新路子來的。中國市場經(jīng)濟(jì)下的財(cái)政差不多理論體系的創(chuàng)新，面臨經(jīng)濟(jì)運(yùn)行市場化，經(jīng)濟(jì)成份多樣化、經(jīng)濟(jì)主體自主化、市場競爭公平化、宏觀調(diào)控間接化、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展外向化、經(jīng)濟(jì)治理規(guī)范化的全面挑戰(zhàn)。這一切均意味著理論轉(zhuǎn)軌、體制轉(zhuǎn)型，不僅跨度大，覆蓋面寬，而且傳統(tǒng)理論的惰性、慣性交相傳遞，再加上新的知識不夠，“攔路虎