《鵬之徙于南冥》教案(高中高二選修教學(xué)設(shè)計)

1、PAGE4PAGE4鵬之徙于南冥教案(高二選修教學(xué)設(shè)計)鵬之徙于南冥教案(人教版高二選修教學(xué)設(shè)計)教學(xué)目標(biāo)：1、略知鵬之徙于南冥的意思，2、指導(dǎo)朗讀、背誦本文。教學(xué)重、難點：指導(dǎo)朗讀、背誦本文。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)1、齊讀可欲之謂善2、指名朗讀3、自告奮勇背誦4、指名學(xué)生背誦二、簡介莊子莊子（約前369年-前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)）人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還

2、是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張“無為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有

3、幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學(xué)者著有莊子（被道教奉為南華經(jīng)），道家經(jīng)典之一。漢書藝文志著錄莊子五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。莊子在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主等，養(yǎng)生主中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。三、新授鵬之徙于南冥1、師范讀2、帶學(xué)生讀3、指名學(xué)生讀，師指導(dǎo)。4、齊讀四、出示原文.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。

4、諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。五、大意北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。齊譜這部書，是記載怪異事物的。齊諧的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢還是因為它太遠(yuǎn)而沒有盡頭以致看不清楚呢大鵬從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深，那末它負(fù)載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低洼處，那末只有小草可以作為它的船；放只杯子在里面就會粘住，這是因為水淺船大的緣故。風(fēng)聚積得不大，那末它負(fù)載巨大的翅膀就會升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風(fēng)就在下