在中醫(yī)課程教學中實施素質(zhì)教育的探索

1、在中醫(yī)課程教學中施行素質(zhì)教育的探究在中醫(yī)課程教學中施行素質(zhì)教育的探究素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以進步全民族素質(zhì)為宗旨的教育。是著眼于受教育者和社會長遠開展的要求，以面向全體學生，全面進步學生的根本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、才能，促進他們德、智、體全面開展為根本特征的教育。因此，素質(zhì)教育是當今教育改革的主旋律和大方向。如何將素質(zhì)教育有機地浸透到醫(yī)學教育中論文聯(lián)盟.Ll.，全面進步學生包括專業(yè)素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)，使其符合新世紀對高素質(zhì)醫(yī)學人才的要求。這是每一個醫(yī)學教學工作者所面臨的緊要問題。作為專業(yè)課老師，尤其要認真考慮，實在施行。結(jié)合自身多年的教學理論，筆者認為：在醫(yī)學教育中施行素質(zhì)

2、教育，無需矯枉過正，甚至將素質(zhì)教育與專業(yè)教育對立起來，造成因一味強調(diào)素質(zhì)教育，而淡化了醫(yī)學教育的專業(yè)性。比擬好的做法應(yīng)該是：在不違犯醫(yī)學教育規(guī)律的前提下，結(jié)合學科特點，有意識地挖掘本學科內(nèi)在的素質(zhì)教育資源，利用一切可能的契機，采取靈敏多樣的教學方式，讓素質(zhì)教育與醫(yī)學知識融為一體，自然而然地融入學生的心田，在潛移默化中，使兩者相得益彰。下面，本文僅就如何在中醫(yī)教學中施行素質(zhì)教育，介紹一下自己的做法，以期拋磚引玉，實在走出一條真正表達素質(zhì)教育的新路子。一、文化素質(zhì)的教育中醫(yī)藥學不單純是一門醫(yī)學，它源遠流長、博大精深、廣涉旁通。其理論體系中，綜合運用了與人體有關(guān)的各門自然科學知識，無論在中醫(yī)學的生理

3、、病理、診斷上，還是治療、藥物、預(yù)防、養(yǎng)生等各方面，處處都浸透著古人對天文、地理、氣象、生理、心理，以及哲學等的理解，蘊含著豐厚的文化底蘊。因此說，植根于五千年中國傳統(tǒng)文化的中醫(yī)藥，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的組成局部，它代表著中國文化對于人，對于生命，對于安康與疾病的認識。而對于現(xiàn)代的青年人來說，有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識掌握不多，甚至還會有些不屑一顧。因此，借助中醫(yī)這一載體，向?qū)W生傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，是表達素質(zhì)教育宗旨的良好途徑。本人做法是：在講授中醫(yī)根底理論時，不是泛泛的、機械性地解釋，而是究其根源、聯(lián)絡(luò)實際，啟發(fā)學生領(lǐng)略其行文論理、用字遣詞的特點，深化淺出地闡述其中的深化內(nèi)涵，積極向?qū)W

4、生傳播天人合一、道法自然、陰陽平和、上工治未并藥食同源等中醫(yī)藥學的核心理念，并且有意識的培養(yǎng)學生運用整體觀、辨證觀、恒動觀等思維方式去分析問題、解決問題。在潛移默化中，引導學生以理性的目光審視中醫(yī)藥文化這一中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，從中體悟中華民族深邃的哲學思想和卓越的文明智慧，同時也促進了學生對中醫(yī)理論的理解和認同。進而在對待中醫(yī)是否是偽科學、是巫醫(yī)？是否應(yīng)該取締中醫(yī)？等問題上，讓學生可以明辨是非曲直，正確認識到中醫(yī)的價值所在，并逐漸培養(yǎng)起學習中醫(yī)藥知識的興趣。二、思想道德素質(zhì)的教育1.愛國主義情操教育中華醫(yī)藥歷史悠久，其中沉積和蘊藏著非常豐富的愛國主義教育資源。充分開掘和利用好這些素材，無疑會激發(fā)

5、起學生的民族自豪感，樹立起民族自信心，愛國之情油然而生。例如講授中醫(yī)課程的緒論時，首先重點講述中醫(yī)藥在其開展進程中曾領(lǐng)先于世界的輝煌。如?黃帝內(nèi)經(jīng)?中有關(guān)形體學、血液循環(huán)的記載，大大超出了當時的世界程度；華佗創(chuàng)造的麻沸散是世界最早的麻醉劑，其創(chuàng)編的五禽戲創(chuàng)始了運動養(yǎng)生的先例；李時珍集三十年艱辛寫就的?本草綱目?，豐富了世界科學寶庫，至今仍然散發(fā)著熠熠光芒；人痘接種術(shù)成為人工免疫的先驅(qū)等。這些史實鮮活而生動，能讓學生從中知曉：中醫(yī)藥在其開展歷程中所創(chuàng)造的宏大成就，為千百年來中華民族的繁榮興盛做出了卓越的奉獻，也為人類醫(yī)學寶庫增添了一筆宏大的財富。其次要講到現(xiàn)代中醫(yī)藥的欣欣向榮和開展宏圖。例如，向

6、學生介紹中藥、針灸、推拿、按摩等傳統(tǒng)療法走出國門，以其濃郁的民族特色和簡、便、效、廉的非凡表現(xiàn)，大放異彩、備受青睞，并因此也吸引了無數(shù)深愛中國傳統(tǒng)文化的外國人士，不遠萬里前來求學；還有中醫(yī)藥的最新科研成果，在治療癌癥、艾滋病等疑難病癥方面所顯現(xiàn)出的潛在優(yōu)勢；以及中醫(yī)藥長久以來在治療傳染性疾病方面，在疾病預(yù)防、保艦養(yǎng)生上，所表現(xiàn)出的卓越療效和獨到之處，尤其以非典為例，印證了中醫(yī)藥的非同凡響和不可替代。如此講述，會讓每一位學生都感到，中華醫(yī)藥是我們論文聯(lián)盟.Ll.炎黃子孫的榮耀和自豪，中醫(yī)藥的傳承和發(fā)揚是青年人應(yīng)該肩負起的一種歷史使命和責任。2.職業(yè)道德的教育自古稱醫(yī)乃仁術(shù)，講求真正的蒼生大醫(yī)，必

7、須具有心慈、德高、術(shù)精的人格風范。因此，本人在教學過程中，堅持育人為本，德育為先的理念，結(jié)合青年人的心理特點，循循善誘地引導學生：在掌握專業(yè)知識的同時，還要有意識地加強自身思想道德修養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)。詳細做法是：在緒論課中，精選史料，動情講述，絕不講大話、空話、套話，讓學生自己從中感悟。諸如說明：為什么東漢醫(yī)家張仲景被后人尊為醫(yī)圣；三國時期名醫(yī)董奉，怎樣成就了一段杏林春暖的佳話；唐代名醫(yī)孫思邈為什么要三次棄高官而誓為貧民醫(yī)，又為何將自己的兩部著作命名為?千金要方?、?千金翼方?，他所寫大醫(yī)精誠論，為何至今仍被視為醫(yī)家必修之文。還有神醫(yī)扁鵲、華佗，藥學家李時珍等，憑借什么流芳百世，為后人所敬仰

8、等等。這些鮮活的史實生動感人、振奮精神，比任何空洞的說教都有意義。第一，讓學生從中理解：大凡成就輝煌的優(yōu)秀醫(yī)家，無一不具備高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)。他們正是抱著濟世活人的動機，憑借堅忍不拔的信念，秉承大醫(yī)精誠的行為準那么，精研醫(yī)術(shù)、不為名利、一心赴救，履行著蒼生大醫(yī)的職責。第二，讓學生從中體悟：中醫(yī)倡導的懸壺濟世的社會責任、大醫(yī)精誠的職業(yè)操守、以人為本的人文精神，與我們這個時代所倡導的行醫(yī)之道非常契合，理應(yīng)作為終生的職業(yè)追求。三、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)的教育教育的目的不只在于讓受教育者掌握相應(yīng)的知識和技能，還應(yīng)培養(yǎng)他們具備良好的心理素質(zhì)和安康的體魄，尤其對于醫(yī)學生，更應(yīng)樹立全新的安康理念，這既有助于

9、自身的安康成長，又有利于日后更好地效勞于患者。因此，本人充分開掘中醫(yī)的獨特之處，因勢利導，施行教學。例如，中醫(yī)的病因?qū)W非常有特色，尤其重視情緒因素對機體的影響，以及不當?shù)娘嬍?、勞逸，異常的氣候等諸多因素給人體造成的危害。因此，本人在講授此內(nèi)容時，注重聯(lián)絡(luò)生活實際，突出中醫(yī)病因?qū)W的實用性，將教學內(nèi)容做適當?shù)耐卣?，如將七情、飲食、勞逸、六淫等病因，相?yīng)地擴大為七情致病與安康的心理素質(zhì)、飲食致病與中國居民膳食構(gòu)造、勞逸致病與體育健身、六淫致病與四季養(yǎng)生等內(nèi)容。這樣進展知識整合，可以將枯燥的理論演繹成生動的安康講座，引導學生關(guān)注自身的心理安康，注重加強身體素質(zhì)的鍛煉，實在到達讓學生既從中學到理論知識，又從中知曉如何促進自身全面安康開展的目的。同時還可讓學生領(lǐng)悟到：醫(yī)護人員為患者效勞，不僅僅是開方用藥、打針輸液，還應(yīng)該關(guān)注病人的心理狀況，飲食、生活起居習慣等方方面面的事情，為