三位心理學家

1、三位心理學家第1頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞之后再進英國劍橋大學專攻生物化學，并于 1927 年獲哲學博士學位。因在求學期間受 S.弗洛伊德與 C.榮格心理學說的影響，開始轉(zhuǎn)向人格心理學研究 ?；貒M入哈佛大學心理門診部工作了一段時間，在此他接受了正規(guī)的心理分析訓練。之后任心理學講師、臨床心理學教授，他在這里一直工作到 1962 年退休。第2頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六第3頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞墨瑞在心理學方面的背景很薄弱，而且還被口吃的毛病所困擾。盡管如此，莫雷的學術(shù)生涯還是很長久

2、、很成功的。1943 年，他的學術(shù)生涯暫時中斷了一段時間。他被中央情報局的前身戰(zhàn)略情報局招募，利用他關(guān)于人格的知識來選拔間諜。莫雷還曾是文學方面的學者，雖然他曾經(jīng)坦白地說：“在學校，我的英語成績一向是最差的”。他對赫爾曼梅爾維爾的作品情有獨鐘，并且是研究梅爾維爾的權(quán)威。 第4頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞進入心理學領域之初，默瑞走的是精神分析路線，他的轉(zhuǎn)變與自己的婚姻問題有關(guān)。他婚后與另一女子發(fā)生戀情，在三角難題下陷入情緒困擾，因而專程赴瑞士訪問榮格，從此研究精神分析的理論與方法。惟到正式進入心理學界之后，他并未全盤接受精神分析思想，而是采折衷主義取向建構(gòu)了

3、他自己的人格理論與測量人格的方法。 第5頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞默瑞在心理學上的貢獻，主要在于以下兩方面：1.人格需求壓力論 墨瑞的人格理論接受了弗洛伊德的潛意識、童年期的重要性以及人格結(jié)構(gòu)的三維度（本我、自我、超我）的觀念，但同時受弗洛伊德之后其他學者的影響而重視人格的社會因素。他還提出人格結(jié)構(gòu)層度的第四個方面 - 自我理想。自我理想指的是個人的希望，即個人對某一未來時刻的自我所有的想法。它與超我有密切關(guān)系，可同超我接近一致（在正常人中），也可能與超我相反（在罪犯或精神病患者中）。第6頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞

4、默瑞是人格心理學家，他的思想雖受精神分析的影響，但他所建構(gòu)的人格理論卻異于弗洛伊德，不同者有以下三點：弗洛伊德的人格理論系以觀察診斷精神病患者的經(jīng)驗為基礎，默瑞的人格理論則是以對正常人實施心理測驗所得結(jié)果為根據(jù)； 弗洛伊德的人格理論主要建立于個體人格發(fā)展與人格結(jié)構(gòu)基礎上，默瑞的人格理論則是將人格的概念從個體本身擴大至與環(huán)境與社會的關(guān)系； 第7頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞弗洛伊德的人格理論總離不開潛意識理念，默瑞的人格理論則是兼采了行為、完形及認知等理念。他反對采片面行為的方式來解釋人格，他認為人格是無數(shù)的內(nèi)在與外在因素綜合而形成的整體。他用人格學一詞來說明

5、他人格理論的獨特性，人格學（personology）乃是對人格的心理學研究，而非只是描述個體的人格。 第8頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞默瑞人格學的中心概念是人格表現(xiàn)在個體需求與環(huán)境刺激間的復雜關(guān)系。他曾以大學生 50 人為對象研究他們的心理需求，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的不同需求有 28 種之多（如安全需求、成就需求等）。默瑞認為個體需求的產(chǎn)生有內(nèi)在與外在因素。需求存在時即對個體構(gòu)成一種壓力，因壓力而促使個體在環(huán)境中尋求滿足而表現(xiàn)出行為。例如，個人在貧困時產(chǎn)生的經(jīng)濟安全需求，將使人在心理上出現(xiàn)要求滿足需求的壓力，為了減緩壓力，即促使他表現(xiàn)出某種行為（如努力工作、求人資

6、助或詐騙偷竊）。 第9頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞默瑞將因某種需求產(chǎn)生壓力之后又引起行為的過程，稱為主題（thema）。主題可視為復雜行為的單元，個體的人格即由無數(shù)主題構(gòu)成。惟其如此，默瑞的人格理論被稱為需求壓力論（need - press theory）。 第10頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞2.主題統(tǒng)覺測驗 默瑞基于以需求壓力論中所指主題為人格基本單元的理念，于 1936 年和 C.D.摩根合創(chuàng)了一種人格測驗，稱為主題統(tǒng)覺測驗（Thematic Apperception Test，簡稱 TAT）。該測驗包括 20 張

7、含意不明確的圖片（如一少婦獨自佇立于臥房之內(nèi)），加一張空白卡片。 第11頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞施測時，按受試者年齡性別選取部分圖片，要他憑自己主觀意識，敘述一個故事，故事內(nèi)容不予限制，但需符合四個要點：圖中顯示什么情境； 該情境因何產(chǎn)生； 未來將有何種演變； 個人感想如何。 第12頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六主題統(tǒng)覺測驗的施測 第13頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六主題統(tǒng)覺測驗的施測主題統(tǒng)覺測驗在性質(zhì)上是一種投射測驗（projective test），主題統(tǒng)覺測驗的主要假定是，被試在面對圖片情境

8、時所編出來的故事，常會與其生活經(jīng)驗有聯(lián)系。被試在編故事時，常常會不自覺地把自己隱藏或壓抑在內(nèi)心的動機、欲望以及矛盾穿插在故事中，進而把個人的心理歷程“投射”出來。因此，通過分析被試編的故事，有可能對他的需要和動機做出決定。默瑞創(chuàng)作的主題統(tǒng)覺測驗在人格測驗上是一大貢獻。第14頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六H.墨瑞墨瑞關(guān)于人格心理學的理論與方法，導致了其后的心理學家大量的驗證研究，從而促進了人格心理學的發(fā)展。美國 L.貝拉克曾稱墨瑞是“美國出生的最重要的人格測驗之父”。他曾榮獲美國心理學會杰出科學貢獻獎及美國心理學基金會終身成就獎。第15頁，共44頁，2022年，5月2

9、0日，23點53分，星期六主題統(tǒng)覺測驗一例實施主題統(tǒng)覺測驗時，向受測者呈現(xiàn) 20 幅意義不明的關(guān)于人物和場景的圖畫。要求受測者針對每一幅圖畫編制一個 300 字的故事。第16頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六主題統(tǒng)覺測驗圖例 第17頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六一個 21 歲男青年對下圖中的畫面講述了下述故事： 她正在收拾屋子以迎接某人的到來，她打開門，最后一遍掃視房間。也許她正在盼望兒子回家。她試圖把所有的東西恢復到兒子出門時的原樣。她似乎性格上有些暴虐，統(tǒng)治著兒子的生活，一旦他回來立即控制他。這僅僅是她控制的開端。她的兒子一定被她的暴虐所

10、嚇倒，將順從她的井然有序的生活方式。他將按照母親規(guī)定的生活道路走下去。所有這一切意味著她完全統(tǒng)治著他的生活直至她死去。受測者編制的這個“母親支配兒子”的故事，后來被證實它確實反映了受測者個人的問題。第18頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六TAT的記分（或編碼）和分析（1）TAT記分常用變量：主人公（故事的主人公）；需要（主人公自己的各種需要、動機、傾向和感情）；壓力（環(huán)境對主人公的壓力或動力）；結(jié)果（環(huán)境作用使主人公快樂或不快樂）；主題（主人公的需要和受的壓力，主人公解決矛盾和焦慮的方法及其分析）。 第19頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六分析步

11、驟（2）分析步驟：各系統(tǒng)有不同，這里以Murray（1943）的方法為主，第一步，決定主人公；第二步檢查主人公的人格-感到什么？動機是什么？非常的或獨特的特征是什么？需要是什么，滿足與否？估計主人公環(huán)境，包括自然和社會的；第20頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六分析步驟分析主人公與壓力，是需要控制壓力？還是壓力控制了需要？影響主人公獲得成功的途徑有無困難？在克服困難中變得堅強還是屈從？他主動使事件發(fā)生還是事到頭來再作反應；分析主題的形式是簡單的（只有主人公需要與壓力或壓力與結(jié)果的相互作用）還是復合的（簡單主題的網(wǎng)狀式組合）；第21頁，共44頁，2022年，5月20日，2

12、3點53分，星期六分析步驟估計興趣和情操，講故事的人把什么樣的特征、興趣和情操歸因主人公？這些興趣和情操的性質(zhì)如何？如何和為何選擇它們？用何態(tài)度對待這些興趣和情感？他們與所愛的對象是怎樣的關(guān)系，其關(guān)系的形成用何機制來維持？ 第22頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六西格蒙德弗洛伊德 “三我”1923 年，弗洛伊德發(fā)表自我與本我一書，進一步完善了他的潛意識理論，早期的意識、前意識、潛意識的心理結(jié)構(gòu)被表述為本我、自我、超我組成的人格結(jié)構(gòu)： 第23頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六西格蒙德弗洛伊德 人格結(jié)構(gòu)的最基本的層次是本我（id），相當于他早期提出的

13、潛意識。它處于心靈最底層，是一種與生俱來的動物性的本能沖動。它是混亂的、毫無理性的，只知按照快樂原則（pleasure principle）行事，盲目地追求滿足。 第24頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六西格蒙德弗洛伊德 “三我”中間一層是自我（ego），它是從本我中分化出來是受現(xiàn)實陶冶而漸識時務的一部分。自我充當本我與外部世界的聯(lián)絡者與仲裁者，并且在超我的指導下監(jiān)管本我的活動，它是一種能根據(jù)周圍環(huán)境的實際條件來調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾、決定自己行為方式的意識，代表的就是通常所說的理性或正確的判斷。它按照“現(xiàn)實原則”行動，既要獲得滿足，又要避免痛苦。 第25頁，共44頁，2

14、022年，5月20日，23點53分，星期六西格蒙德弗洛伊德 “三我”最上面一層是超我（superego），即能進行自我批判和道德控制的理想化了的自我，它是兒童在生長發(fā)育過程中社會尤其是父母給他的賞罰活動中形成的，換言之，是父母作為愛的角色和紀律的角色的賞罰權(quán)威的內(nèi)化。它主要包括兩個方面：一方面是平常人們所說的良心，代表著社會道德對個人的懲罰和規(guī)范作用，另一方面是理想自我，確定道德行為的標準。超我的主要職責是指導自我以道德良心自居，去限制、壓抑本我的本能沖動，而按至善原則活動。 第26頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六西格蒙德弗洛伊德 “三我”本我、自我、超我三者互動良好

15、者人格正常，三者長期沖突是心理異常的主要原因。晚年，弗洛伊德又把本我修正為兩類，即生存本能（life instinct）和死亡本能（death instinct）。 前者是同維持個體生存及綿延種族有關(guān)的最廣義的性本能，它是人類作為生命存在的創(chuàng)造力的基礎。后者是一種回歸無機狀態(tài)的傾向，常常表現(xiàn)為破壞和毀滅的沖動、自虐或攻擊的沖動。第27頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六西格蒙德弗洛伊德 “三我”心理防御機制是自我的一種防衛(wèi)功能，很多時候，超我與本我之間，本我與自我之間，經(jīng)常會有矛盾和沖突，這時人就會感到痛苦和焦慮，這時自我可以在不知不覺之中，以某種方式，調(diào)整一個沖突雙方的

16、關(guān)系，使超我的監(jiān)察可以接受，同時自我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的心理防御機制，它包括壓抑、否認、投射，退化、隔離、抵消轉(zhuǎn)化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。第28頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六弗洛伊德心理治療方法弗洛伊德將其精神分析學說用于心理治療，也產(chǎn)生了極大的影響，他所采用的方法主要有： 自由聯(lián)想（free association）。弗洛伊德認為浮現(xiàn)在腦海中的任何東西都不是無緣無故的，都是具有一定因果關(guān)系的，借此可挖掘出潛意識中的癥結(jié)。自由聯(lián)想就是讓病人自由訴說心中想到的任何東西，鼓勵病人盡量回憶童年時期所遭

17、受的精神創(chuàng)傷。 第29頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六弗洛伊德心理治療方法釋夢（dream interpretation）。弗洛伊德將夢境分為兩層次：當事人所記憶者稱為顯性夢境（manifest dream-content），顯性夢境并非夢的真正內(nèi)容。另一為當事人所不能記憶者為隱性夢境（latent dream-thought），隱性夢境中隱含更重要的意義。心理治療的目的，即在根據(jù)患者顯性夢去解析其隱性夢的涵義，從而找出當事人潛意識中的問題。 第30頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六弗洛伊德心理治療方法移情（transference）。即患者對

18、心理醫(yī)生的情感反應。移情有正移情（Positive transference）和負移情（negative transference），正移情是患者將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負移情是患者將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，重新經(jīng)歷往日的情感，進而幫助他解決這些心理沖突。 第31頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六第32頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六L.費斯廷格 利昂費斯廷格 1989.02.11，美國社會心理學家，是繼勒溫之后將完形心理學原理應用于社會心理學研究的學者。出生于美國紐約市布魯克林區(qū)，因癌癥逝于美

19、國紐約市。第33頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六第34頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六L.費斯廷格他主要研究人的期望、抱負和決策，并用實驗方法研究偏見、社會影響等社會心理學問題。早年隨勒溫進行關(guān)于欲求水準的研究，提出社會比較理論，促進了團體動力學的發(fā)展。從 1968 年起離開社會心理學領域而專注于對知覺問題的生理心理學研究，然而他的影響主要還是在于社會心理學中。他在心理學上的貢獻，主要來自于在社會心理學上兩方面的研究成果，尤其因為其認知失調(diào)理論而聞名：第35頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六社會比較論（social c

20、omparison theory） 此理論為他于 1954 年論社會比較論文中所提出，指出團體中的個體具有將自己與他人進行比較，以從中確定自我價值的心理傾向，受到社會情境之影響，個體時而與條件勝于自己者相比較，有時將與條件劣于自己者相比較，旨在追尋自我價值。 第36頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六認知失調(diào)論（cognitive dissonance theory） 此理論為他于 1957 年的認知失調(diào)論一書中所提出，認知失調(diào)論的基本要義為，當個體面對新情境，必需表示自身的態(tài)度時，個體在心理上將出現(xiàn)新認知（新的理解）與舊認知（舊的信念）相互沖突的狀況，為了消除此種因為不

21、一致而帶來緊張的不適感，個體在心理上傾向于采用兩種方式進行自我調(diào)適，其一為對于新認知予以否認；另一為尋求更多新認知的訊息，提升新認知的可信度，借以徹底取代舊認知，從而獲得心理平衡。該理論在性質(zhì)上為解釋個體內(nèi)在動機的主要理論，故而被廣泛用以解釋個體態(tài)度改變的重要依據(jù)，認知失調(diào)論是動力心理學的一種新的觀點 第37頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六認知失調(diào)理論建構(gòu)的主要來源起先是他和他的學生隱身在一群信眾之中，研究他們的認知失調(diào)。這些信眾相信在某一日會有大洪水到來，他們的守護者會駕著飛船來解救他們，帶他們到一個安全的地方。對此他和他的學生提出一個假設：假設有某人十分相信一件事，并假設他受到信仰的約束，因而采取不可挽回的行動。如此一來，假如在最后他有無法否認的證據(jù)顯示自己信仰之錯誤，那么這個人不會消沉下去，反而會產(chǎn)生更堅定不遺的信念。 第38頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六而費斯廷格他們的觀察結(jié)果也正如之前假設一般，當預言會有大洪水的日期到來了，沒有飛船也沒有洪水，一些堅定不移的信眾（可能辭了工作、變賣家產(chǎn)），反而更相信這樣的信仰，以此來彌補信仰與現(xiàn)實之間的差異。 第39頁，共44頁，2022年，5月20日，23點53分，星期六之后又和卡爾史密斯（J. Merril