五柳先生傳魯教版八年級上冊語文教案設(shè)計

1、第 PAGE15 頁 共 NUMPAGES15 頁五柳先生傳魯教版八年級上冊語文教案設(shè)計五柳先生傳教案目的要求：1.積累文言詞匯，翻譯重點句子。2.理解人物性格志趣和精神風(fēng)貌學(xué)習(xí)重、難點：1、理解人物的性格和精神風(fēng)貌2、品頭論足說陶潛 由古及今話隱士教材分析p ：五柳先生傳這是一篇人物小傳，是陶淵明托名五柳先生寫的傳記，實為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深化。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。我們要把握作者塑造的“獨立于世俗之外”的五柳先生形象，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中，進步感悟才能，解讀“不慕榮利”“守志安貧”的獨特個性。教具準(zhǔn)備

2、:U盤課時安排:2第一課時一、導(dǎo)入新課陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充滿著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著簡樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然風(fēng)光和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外。也寫了些表現(xiàn)自己美妙政治理想的作品。上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的桃花記，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳五柳先生傳。1.陶淵明的生活：陶淵明是一位偉大的詩人，在中國文學(xué)史上應(yīng)該占有重要的位置。過去的一些人把他當(dāng)作一位完全脫離現(xiàn)實的飄然靜穆的典型，這是不對的。正如

3、魯迅先生所說：“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大”。他的生活除了物質(zhì)的貧困外，還有另一面。梁啟超：檀道濟說他(陶淵明)“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢?他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。詩人在困苦之中，醉心文學(xué)創(chuàng)作，寫了飲酒等組詩，他的文學(xué)創(chuàng)造到達高潮。公元427年，一個偉大的詩人，在貧病中分開了人世，享年63歲。他給我們留下的詩歌，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他的不為五斗米折腰、不同流合污的品格，為后代許多正直、進步的人士所景仰。二、整體感知課文1.檢查預(yù)習(xí)情況(給以下字注音)嗜sh輒zh吝 ln 褐 h 簞

4、dn 汲j 儔chu觴shn從原文中找出符合要求的句子并翻譯成現(xiàn)代漢語(1)五柳先生的穿著是什么樣的?短褐穿結(jié)譯句：粗布短衣上打了補釘。(2)五柳先生的居住條件是什么樣的?環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。譯句：簡陋的居室里冷冷清清的，并不能遮擋風(fēng)和太陽。(3)五柳先生的飲食是怎么樣的?簞瓢屢空譯句：常常貧困到缺吃少喝的地步。(4)五柳先生的稱呼從何而來?宅邊有五柳樹譯句：(他的)住宅旁邊有五棵柳樹。2.文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫了怎樣的形象?要點提示：“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書?！昂米x書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個

5、在讀書中得到精神愉悅的五柳先生;二是飲酒?！靶允染?，期在必醉”，展示了一個率真放達的五柳先生;三是著文章?！俺Ｖ恼伦詩省薄巴鼞训檬А?，描繪了一個自得其樂，淡泊名利的五柳先生。通過這種種表達，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈敏現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。2.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢?要點提示：這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到撫慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。3.“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓ξ辶壬安荒綐s利”的看法?要點

6、提示：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。對“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。4.“贊”語與前文有什么聯(lián)絡(luò)?：要點提示：文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的本質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點和優(yōu)點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。5.本文最大的特點是多用否認句，請從文中找出這些否認句，想一想多用否認句有什么作用?要點提示：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲

7、于富貴”。世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。這樣不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。詞句精析：1、閑靜少言,不慕榮利。翻譯:他安閑寧靜,很少說話,不貪慕榮華富貴。2、好讀書,不求甚解。翻譯：他喜歡讀書,但只求領(lǐng)會要旨,不在一字一句的解釋上過分下功夫。3、造飲輒盡,期在必醉。解詞:造:到;輒:就;期:希望、愿望翻譯:到(別人家里)喝酒就要盡興,一定要喝醉。4、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空,晏如也。翻譯:粗布短衣打著補丁,常常貧困到乏食的地步,卻安然自假設(shè)。5、不戚戚于貧賤,不汲汲于

8、富貴。翻譯:不為貧賤而憂慮,不熱衷于發(fā)財做官。6、其言,茲假設(shè)人之儔乎。翻譯:從這話來看,他應(yīng)是五柳先生一類人吧?7、銜觴賦詩,以樂其志。翻譯:一邊喝酒,一邊做詩,用來使自己的心情愉悅。文章精解：1、五柳先生傳中說明先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。2、先生的三大志趣是 好讀書，性嗜酒，著文章。3、引用前人之言，贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。譯文不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。他閑適沉靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，只求領(lǐng)會書的大概意思，而不

9、在一字一句的解釋上過分深究，每當(dāng)他對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就快樂得忘了吃飯。他特別喜歡喝酒，但家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席請他喝。一喝酒就要喝得盡興，希望一定喝醉。他來了就喝酒，喝完就走，從不客氣。簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋狂風(fēng)和烈日。粗布短衣上面打了許多補丁，平時難以吃飽，可是他卻總是一副安然自假設(shè)的樣子。常以寫文章自娛自樂，用文章顯示出自己的志趣。得失都不放在心上，用這樣的方式過完自己的一生。評價說：“黔婁的妻子曾經(jīng)說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生一類的人吧? 喝酒作詩， 以此來抒發(fā)自己的志向。這是上古無懷氏時候的百姓?還是

10、遠古葛天氏統(tǒng)治下的百姓?五柳先生傳知識點匯總一、文學(xué)常識：陶淵明(約365427)，又名潛，字元亮，一說名潛，字淵明。自號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今九江市)人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人、隱逸詩人。二、注釋2、何許：何處，哪里。許、處所 3、不詳：不知道。詳：清楚的知道。4、因以為號焉：就以此為號(因，所以，就。以，用。為，作為。焉，語氣助詞，相當(dāng)與“唉”。號，別號)5、不慕榮利：不愛慕功名利祿(慕，愛慕;榮利，功名利祿)6、不求甚解：指對所讀的書只求理解含義，讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。7、會意：指對書中的意義有所領(lǐng)會。

11、會，體會、領(lǐng)會。8、性：生性，生來就。9嗜：特別喜歡，熱愛。10親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。11、如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。 (12)或：有時13、置酒：擺酒。(14)招之：邀請他。15、造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往、到，到去。輒，就;盡，指喝完。16、期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。17、既：之后18、曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否認語氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，分開。19、環(huán)堵(d)蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，四周墻壁，指房屋。蕭然：凄涼、破敗的樣子。

12、20、短褐(h)穿結(jié)：粗布短衣上打上了補丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補丁。穿、洞。結(jié)、補丁、21、晏(yn)如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。22、簞(dn)瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。23、自娛：自娛自樂24、忘懷：不放在心上，忘記。25)自終：自己過完一生。終，終了，完畢。26、贊：古人常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對傳主的評論。27、黔(qin前)婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚

13、于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義?！?8、戚戚：憂慮的樣子。29、汲汲：心情急迫的樣子。30、茲：代詞，此，指五柳先生。31假設(shè)人：此人，指五柳先生。32儔：輩，同類。33、酣觴：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指飲酒而樂，觴，酒杯。一說作“銜觴”，一說作“酣觴自得，賦詩樂志”。34、以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使快樂。志，心意，志向。35、無懷氏：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實。三、譯文不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。他閑適沉靜，很少說話，不貪圖榮華富貴

14、。他喜歡讀書，只求領(lǐng)會書的大概意思，而不在一字一句的解釋上過分深究，每當(dāng)他對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就快樂得忘了吃飯。他特別喜歡喝酒，但家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席請他喝。一喝酒就要喝得盡興，希望一定喝醉。他來了就喝酒，喝完就走，從不客氣。簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋狂風(fēng)和烈日。粗布短衣上面打了許多補丁，平時難以吃飽，可是他卻總是一副安然自假設(shè)的樣子。常以寫文章自娛自樂，用文章顯示出自己的志趣。得失都不放在心上，用這樣的方式過完自己的一生。評價說：“黔婁的妻子曾經(jīng)說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生一類的人吧? 喝酒作詩， 以此來抒發(fā)自

15、己的志向。這是上古無懷氏時候的百姓?還是遠古葛天氏統(tǒng)治下的百姓?四、寫作特點本文在寫作上的最大特點是多用否認句?？偨Y(jié)“不”(否認句)的作用：作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同而擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝?！安弧弊譃橐黄勰烤拧安弧保骸安恢卧S人也,亦不詳其姓字”(淡泊寧靜) “不慕榮利”(恬淡自足)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”( 恬淡自足)“不求甚解”(胸襟開闊，意存高遠)“家貧不能常得”( 開朗樂觀)“不蔽風(fēng)日”(開朗樂觀) “曾不吝情去留”(耿直率真)五、語言現(xiàn)象 (一)古今異義：1.每有

16、會意 古：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會今：指領(lǐng)會別人沒有明確指出的意思2.親舊知其如此 古：舊交，舊友今：過去的，過時的3.好讀書，不求甚解古：讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究今：只求懂個大概，不求深化理解(含貶義)4.造飲輒盡 古：到，往 今：制造5.或置酒而招之 古：有時 今：或者6. 因以為號焉 古： 以之為，把(它)當(dāng)作 今：認為7.贊曰：黔(qin)婁之妻有言古：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對傳主的評論。今：夸獎，夸贊(二)一詞多義：以：1、因以為號焉 (介詞，把、用 )2、以此自終 (憑借或連詞，不翻譯)之：1、或置酒而招之 (代詞，他) 2、葛天氏之民歟(助詞，的

17、)言：1、閑靜少言 (說，說話) 2、黔婁之妻有言 (言語，話)如：1、晏如也(的樣子) 2、親舊知其如此(像)許：1、先生不知何許人也(處所、地方)2、自富陽至桐廬一百許里 (表示估計、左右)其：1、其言茲假設(shè)人之儔乎(語氣詞，表示揣測，反問)2、親舊知其如此(代詞，他)(三)詞類活用： 1.亦不詳其姓字：形容詞用作動詞，知道。2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。3.以樂其志：形容詞的使動用法，使快樂4.性嗜酒：名詞用作動詞，喝酒五柳先生傳原文和譯文原文：先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好(ho)讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜

18、(sh)酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒(zh)盡，期在必醉。既醉而退，曾(cng)不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐(h)穿結(jié)，簞(dn)瓢屢空，晏(yn)如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔(qin)婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲假設(shè)人之儔(chu)乎?銜觴(shng)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟(y)?譯文不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。他閑適沉靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，只求領(lǐng)會書的大概意思，而不在一字一句的解釋上過分深究，每當(dāng)他對書中意旨有所領(lǐng)會的時