重陽(yáng)節(jié)的作文1000字：重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣

1、重陽(yáng)節(jié)的作文 1000 字：重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣賞菊菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種 菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌賞菊霜不屈的象 征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng) 舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了 ; 所以，重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節(jié)，而菊花又稱(chēng) 九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代東京夢(mèng)華錄卷 八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰萬(wàn)齡 菊，粉紅色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黃色而圓者 金齡菊，純白而大者曰喜容菊。無(wú)處無(wú)之”。明代，在陶庵夢(mèng)憶中記載有：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之 日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤(pán)、

2、其盒、其盆盎、其看器、其杯 盤(pán)大觥、其壺、其幃、其褥、其酒 ; 其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜 燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露。”清代賞菊，如燕京歲時(shí)記：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴 之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕 （ 軒輊，車(chē)前高后低叫軒， 前低后高叫軒，比喻高低優(yōu)劣 ） ，望之若山，曰九花山子。四面堆 積者，曰九花塔?！痹谇寮武浿杏浱K州賞菊活動(dòng)說(shuō)：“畦菊 乍放，虎阜花農(nóng)，已干盎 （ 古代腹大口小的器皿 ） 百盂擔(dān)入城市。居人 買(mǎi)為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺(tái)，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。 或于廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號(hào)菊花山。而茶肆尤 盛

3、?！绷砣缃鹌棵贰⒏∩浀葧?shū)中也有賞菊之記載。至今， 重陽(yáng)節(jié)期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類(lèi)動(dòng)植物， 人物等造型，十分美觀。登高重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。 登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。登高早在西漢，長(zhǎng)安志中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景 之記載。在東晉時(shí)，有的“龍山落帽”故事。據(jù)晉書(shū)中孟嘉傳 載，九月重陽(yáng)這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山 （ 今 湖北江陵縣西北的一座山 ） ，孟嘉觀賞山景，連帽被風(fēng)吹走也不知道。 桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時(shí)傳為佳話。南朝時(shí)，梁人吳均在續(xù)齊諧記中記載一個(gè)神

4、異的故事：汝南人桓 景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，費(fèi)長(zhǎng)房要他在重陽(yáng)這天讓家人各作絳囊，盛茱萸 系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍?；妇罢辙k了，才逃脫災(zāi)禍。這 個(gè)故事，生動(dòng)地反映出重陽(yáng)時(shí)人們的避邪除災(zāi)心理。當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒 吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來(lái)，更有吸引力。如隋時(shí)孫思 邈千金方月令：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞， 以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸?！庇浰宕L(fēng)俗，已與 后世近似。在南宋的夢(mèng)粱錄卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重 陽(yáng)。是日孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊，正是故事?！?南宋韓元吉水調(diào)歌頭九日上片：“今日我重九，莫負(fù)菊花開(kāi)。 試尋

5、高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與 君來(lái)。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃?！泵鑼?xiě)了重陽(yáng)賞菊及登高觀景的韻 致。明清時(shí)，北京地區(qū)登高頗盛，燕京歲時(shí)記云：“京師謂重陽(yáng)為九 月九。每屆九月九日則都人提壺?cái)y楹，出都登高。南則天寧寺、陶然 亭、龍爪槐等處，北則薊門(mén)煙樹(shù)、清凈化域等處，遠(yuǎn)則西山八處。賦 詩(shī)飲酒，烤肉分糕，詢(xún)一時(shí)之快樂(lè)也?！辈徽撐娜税傩?，都喜歡登高 后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車(chē)馬、 樂(lè)器，登高臺(tái)、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并 唱戲奏樂(lè)，聽(tīng)歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽(yáng)于北海東的桃花山 登高、野餐、烤肉，并架藍(lán)布圍障，防止閑人偷看。

6、在玉淵潭釣魚(yú)臺(tái) 等處，也集中了很多登高之客。故宮御花園里也有登高之山。又如廣州地區(qū)，游客多于重陽(yáng)登上白云山，飲酒賦詩(shī)，熱鬧非凡，影 響至今。在上海，附近無(wú)山丘，便把滬南丹風(fēng)樓及豫園的大假山作為 登高雅集之所，也很熱鬧。至民國(guó)年間干脆又登二十四層高的國(guó)際飯 店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都 是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃于重陽(yáng)節(jié)時(shí)在閣上寫(xiě)出千 古名文滕王閣序，更聞名天下。至于湖北江陵龍山上的紀(jì)念晉代 孟嘉落帽的落帽臺(tái)古跡，也吸引著很多游客。因?yàn)橹仃?yáng)為秋節(jié)，節(jié)后草木開(kāi)始凋零，所以有稱(chēng)重陽(yáng)節(jié)野游活動(dòng)為 “辭青”，與三月春游“踏青”之說(shuō)法相對(duì)應(yīng)。清潘榮陛帝京歲時(shí) 紀(jì)

7、勝記：“ （重陽(yáng)） 有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之辭 青。”這也是一個(gè)頗有詩(shī)意的名稱(chēng)。關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說(shuō)法：一說(shuō)可能源于古代對(duì)山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人 們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍?；蛟S 最初還要祭拜山神以求吉祥，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂(lè)活動(dòng)了。（古代認(rèn)為“九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必變”，九月九日，月、日均為老陽(yáng)之?dāng)?shù)，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長(zhǎng)壽的活動(dòng)，并非如魏文 帝曹丕所稱(chēng)九為“宜于長(zhǎng)久”之?dāng)?shù)。這是明代謝肇制五雜咀中的 看法。一說(shuō)重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野 果、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供 副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。登高