關于清明節(jié)的作文：各地過清明

1、優(yōu)秀資料 歡迎下載 關于清明節(jié)的作文：各地過清明 山西： 明節(jié),是春季祭祖最正式的 節(jié)日,習慣 稱為“鬼節(jié)”； 山西舊有 “清明 細雨催人哀,漠漠（土番）頭 野花開,手端祭品肩扛 鍬,都為先 墳上 土來 ”的民 謠,生動地概括了 時人的心情與 掃墓的特點； 春天,民間多修 補房舍,以防夏季雨漏；由活人 聯(lián)想到死人,田間墳頭經(jīng)過風 吹雨 淋,往往塌陷低落；清明季節(jié)上墳,最大的特點就是 鏟除墳頭雜 草,用新土將墳堆加 高加固,習慣 稱為整修陰宅,表現(xiàn)了兒 孫對先人的哀思； 山西南部地區(qū),人家不 論貴賤貧 富,上墳時 男女都到,表示全部后代都在 懷念祖 先；北部地區(qū)上墳多是男子的事情, 婦女一般不到

2、 墳瑩 ；大同,平遙等地,是日傍晚, 舊俗 婦女們要在大 門外放聲大哭,“闔村哀聲 連 一片,傳入耳中都是悲 ”； 清明 節(jié)上墳,山西南部多數(shù)地方不燃香,不化 紙,要將冥錢 等物懸掛墳頭 ,有“清 明墳頭一片白 ”的說法；緣由是寒食 節(jié)習慣 禁火,而清明節(jié)又在寒食 節(jié)期間；山西北 部多數(shù)地方卻要將冥 錢等物全部 燒盡,理由是不燒盡就轉不到先人手里；大同等地 又習慣白日上 墳,晚上在家中焚燒冥錢冥帛； 晉西北的河曲等地,舊俗上 墳要帶酒肴,祭畢祖先,便在墳 地里飲食,意寓與先人 共飲共食；晉南的聞喜等地,上墳時要用嵌 棗糕在墳堆上滾來滾去,傳奇 是為死去的 老人抓癢癢；晉中的介休等地,上 墳時

3、供品為面餅,形如盤蛇；回家后將面 餅放在院 里,吹曬干以后再吃；老人 們講 究可治病,其源蓋出于寒食禁火的 緣故； 晉南地區(qū)上 墳后,回家時要拔些麥苗,并在 門上插松枝柏葉或柳條以辟邪；晉北 地區(qū)多插柳條； 仍有的地方,在墳上也插一些柳條； 清明 節(jié),晉南地區(qū)民間要蒸大 饃,中夾核桃,紅棗 ,豆子之類 ,稱為子福；取意子 孫多福,全憑祖宗保佑；家家仍要做黑豆涼粉,切薄 塊灌湯而食；鏟萎蕤草,在炕席 上搓拉,名曰驅蝎；晉東南地區(qū),人人頭 上插柳枝枯葉； 婦女要用描金彩 勝 （頭飾 ）貼 在兩 鬢；晉北地區(qū),習慣 生黑豆芽,并用玉米面包黑豆芽 餡食用；晉西北地區(qū) 講究用 黍米磨面作 餅,俗稱“攤

4、黃兒 ”,呂梁地區(qū)在清明后一天,要接女邀婿,俗稱 “清新火 ”； 清明 節(jié),全省盛行“打秋千 ”；時間講 究前三天,后四天；太陽出山后開頭,姑娘, 媳婦們都要一展 風姿；太陽落山后,必需停止活 動；傳奇 清明前后,全部的鬼魂都要 在夜 間出來玩秋千,人是不敢與鬼爭的； 雖然荒唐,卻也反映了 對亡者的敬重,期望 已故 親人能 夠與生者同 樂的傳統(tǒng) 心理； 清明 節(jié),全省仍 盛行放 風箏；田間 街頭,到處可以看到 輕盈 的孩童,手牽長線 奔跑 競比； 第 1 頁,共 3 頁優(yōu)秀資料 歡迎下載 清明 節(jié),民間忌使 針,忌洗衣,大部分地區(qū)婦女忌行路；傍晚以前,要在大 門前灑 一條灰 線,據(jù)說可以阻擋鬼

5、魂 進宅； 哀與 樂并存,敬與畏同在,是清明 節(jié)民俗活 動的最大特點； 清明 節(jié)前后,仍 要過“三月三 ”； 三月三,古稱上巳 節(jié)；古代以三月上旬的巳日 為 “上巳 ”,亦稱為“三巳 ”；三國魏以 后,把節(jié)日固定在三月初三,始終沿 襲至今； 后漢書 .禮 儀志上記載 ,“是月上巳,官民皆 潔于東流水上,日洗濯祓除,去宿垢 痰,為 大潔”；后來就變 成了每到三月三,人皆到水 邊游玩飲宴的習俗；山西舊有“三 月三日天氣新,汾河兩岸皆 麗人”的說法； 三月三日,民間多進行春游活 動；晉南地區(qū)婦女用柳條鞭打臥房 墻壁,稱為“摔蝎 子 ”；打完后,再貼一 張“觀音楊 柳符 ”,用以禁蝎；晉北地區(qū)禁蝎,習

6、慣 在谷雨 節(jié)；家 家墻上都要 貼“谷雨禁蝎 貼”,灶神位貼公雞 吃蝎子的畫,名為 “谷雨 雞 ”；貼與畫上 仍 配以禁蝎 諺語（亦稱咒）“：我是天上神,下界保萬民,每逢谷雨日,定拿蝎子精；南斗 六郎,北斗七星,太上老君急急律令！ ”等等； 三月三日,民間也演化成祀神活 動；北部地區(qū)有祀 “真武神 ”與“西王母 ”兩種,祀 王母稱作 “蟠桃會 ”；南部地區(qū)大多 為祭奠 “華佗”；襄汾習俗到 華佗廟焚香,每人要敬 獻一只雄 雞,并用針 刺雞冠淌血以祭奠,俗稱 “千雞 會”； 三月三日,晉東南地區(qū) 婦女習慣 到野外挖取野菜,加工而食,稱 為斬 百??；晉西北 地區(qū) 就在谷雨 節(jié)前后挑野菜吃；也用 榆

7、菜和米粉作 餌,蒸面成塊,稱為 “榆錢 傀儡 ”； 吃起來 軟美可口； 三月三日,晉北地區(qū)民 間習慣 做醋； 臺灣： 中國幅 員寬闊 ,南北氣候不一,所以清明 節(jié)也因地而異,有二月初二的,也有三月 初三的；臺灣的清明 節(jié)是從前一年冬至開頭算起的第 105 天,臺灣的漳州籍人清明 節(jié)就 是在 農(nóng)歷三月初三；臺灣清明 節(jié)習 俗和 閩南差不多,臺灣客家人祭祖 掃墓的時 間是從元宵 節(jié)過 后便開頭,日期由每家自定,始終到清明 為止； 臺灣民眾的 掃墓習 俗,一般可分為兩種：一種是一般祭掃 ,儀式及祭奠的 東西比 較簡潔 ,大都只供一些米糕,.類和糕 餅；二是修整祖墓,祭禮相當正式,供祭的祭禮 一般包括

8、各種祭禮品十二種蔬菜及 .類,糕餅等；掃 墓時確定要在 墳墓的四周獻置 “墓紙”（用五色紙剪成 長方形）每張紙壓 上小石 頭 ,仍得放一沓在墓碑上； 這個儀式 俗稱 “掛 紙”,是獻給祖先的 錢；假如是培墓即修整祖墓,全家人要 圍在墳墓四周吃 紅 蛋,蛋殼就撒在墓地上,含有新 陳代謝,生生不息的吉利意思；掃墓的同 時,也要祭 拜長期站在一旁守 護墓地及祖先安靈的土地公（有一 塊小石碑）,一方面是慰勞,更 第 2 頁,共 3 頁優(yōu)秀資料 歡迎下載 有感恩 圖報 的意思；臺灣仍有一個特殊 習俗,假如在這一年內(nèi)家中有喜事, 掃墓時要 整修 墳墓,仍 得預備一個小 紅燈（油燈）點在墓前,回家時再帶 回

9、家,據(jù)說可招來更多 的喜氣和吉利； 過去的臺灣 農(nóng)村,每當掃完墓之后,都會有一群孩子前來 討.類,來的人愈多,表 示這一家族日后將愈 發(fā)達,主人們也都 情愿分送 “發(fā).”或金 錢給 那些孩子 們； 后因臺灣墓地削減而 實行骨灰塔,不少人把骨灰盒放置骨灰塔上,每到清明 就到 骨灰塔去祭拜,也同 樣起祭拜祖先的作用；由于人 們觀 念的逐步改 變,祭掃祖墓的 儀 式也省略了 許多； 舟山： 掃墓舟山人俗稱上 墳,到墳墓前祭奠先人；祭奠 時,出于對 先人的敬重 懷念之情, 人們皆先剪除 雜草,修整陵木,搬土培墳,所以稱之為掃 墓；繼而,點香燒燭 ,擺 螺螄, 青餅,條子糕,菜肴等供品,老式的家長 率全

10、家老小下跪磕 頭,新式的行鞠躬禮；祭 禮 畢,墳頂 插竹幡,焚燒紙錢 及冥 錢,給圍觀 上墳的小孩分 “麻糍 錢 ”麻糍即青 餅也, 其外 形有 圓形的,也有菱形的 ；上墳 后,回家仍要做 “清明羹 飯”；.這里值得一提的是：舊定海上 墳時 供品有一個特色, 許多菜肴系涼菜與涼拌菜, 仍有清明特色點心 .青餅 ,條子糕皆可冷食,由此可以看出,寒食 節(jié)的習俗雖早已式 微,但它的精神仍保留在清明的食俗上, 歷久不衰；. 此外,舊定海民 間仍有一個 習俗,清明節(jié)這 一天,城郊及漁農(nóng) 村居民 婦女頭插菜 花,青蒿,門插柳,俗語云：“清明戴花,來世有 媽；清明戴枝青,來世有親 人；清明插 楊柳,來世有娘舅；”. 春游又稱春游,探春,尋春；清明季節(jié) ,天朗氣清,惠風 和暢,自古以來,人們 都喜 歡利用春光明媚之 際,去郊野作一番暢游；掃 墓者祭禮已 畢,也往往擇 圃,列坐而不 歸,由單純 的祭奠活 動演化 為同時游春 訪勝 的春游；清末至民國 時期,舊定海也流行 游春的 習俗；每當清明季節(jié) ,萬物復蘇 ,草木返青,田野一片輝煌 芳香；城區(qū)私塾,學 校都要放春假數(shù)天,以便 讓同學跟隨家 長到郊外去上 墳和春游；此外,舊定海仍有春 游放 風箏的 風俗；放風箏,舟山人俗稱放 紙鷂 ；每當春風 和煦的 時刻,在綠 色的田野 上,在城里開