精衛(wèi)填海英文作文3篇

1、精衛(wèi)填海英文作文3篇 篇一：讀精衛(wèi)填海有感 孤單的英雄 -讀精衛(wèi)填海有感 五（1） 徐天祺 太陽神炎帝的小女兒駕船去東海玩耍，不慎掉入大海被淹死了。她死后，化作一只小鳥，叫做精衛(wèi)。精衛(wèi)每日銜小石木以填海。 “精衛(wèi)填?！笔侵袊糯裨捁适轮幸粔K榮耀耀目的瑰玉。精衛(wèi)那永飛不倦的身姿，鍥而不舍的豪情，鼓舞了一代代“誓以木石填滄海”的民族精英。 作為炎帝的小女兒，她是孤單的。炎帝特別忙，她只能單獨去東海玩耍，結(jié)果被無情的海濤奪走了生命?；癁榫l(wèi)鳥以后，她仍然是孤單的，每日單獨一個不停地從發(fā)鳩山上銜來小石子、小樹枝，投進大海，想把海填平。然而，石子、樹枝只能是被無悄的大海吞沒而已，波濤洶涌的海面上只能留

2、下精衛(wèi)孤單悲鳴聲。 大海自古以來不斷以深不可測、無限無邊為人所懼，海是人類不可制服的命運的一種意味。填海呢？至少我們看到的典籍中并沒有實現(xiàn)，至少今天的大海還沒有填平。但志之所在，結(jié)果又有什么重要呢?精衛(wèi)矢志不移地對抗著迫它離開父母，離開人世的滄海。她的精神深深地阻礙著世間的人們。奮戰(zhàn)在救災一線的醫(yī)護人員，執(zhí)著于中華飛天夢的科學家們，堅守在雪域邊疆的戰(zhàn)士?他們都是新時代的精衛(wèi)。 精衛(wèi)，一個孤單的英雄。篇二：材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 指導教師：胡高清 作文材料 秋日的夜晚，古

3、希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踏空，掉了下去。水盡管僅沒及胸部，離地面卻有二 三米，上不去，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們才對泰勒斯在氣象方面的知識如此豐富贊美不已。有人卻不以為然，說泰勒斯明白天上的事情，卻看不見腳下的東西。 兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事后，說了一句話：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里?！?仰望星空，寄心今后 李鑫 古希臘哲學家泰勒斯，有一次因?qū)Ｐ难鐾强詹簧鞯羧胨又?，盡管他憑借著細致的觀察與淵

4、博的知識成功預測了第二天的天象，但仍被人們以“明白天上的事情，卻看不見腳下東西”為由而鄙夷。而在兩千多年后的今天，大多數(shù)人又能否真正認可甚至選擇成為泰勒斯這種潛心所熱愛事業(yè)，不顧名利，不計得失的人呢？ 我想，照舊不容樂觀，由于，社會大概仍被某種辨識不清的認知洪流裹挾，太多的人，更愿意選擇那些看似能最快捷簡便，能制造更多財富的生活方式來獲取“成功”，他們以功利的標準將那些不能速成亦不一定會獲得最大報答，卻需要極大熱愛與奉獻的事業(yè)隔絕在了生命之外。因而，大家再也不會掉入“坑”中，但緣故卻是如恩格爾所說的“永遠躺在坑底，從不仰望高空”，試征詢，這難道不是時代的悲傷？ 央視著名編導王開嶺曾說：“緊盯生

5、計，就像是一場緊盯地面的覓食，久而久之，目光就會變得短淺而黏稠，體態(tài)也會因貪心而慵懶。”確實如此，我們的社會，少了如泰勒斯一般的人，卻多了太多緊盯地面，過分在意眼前得失的人。他們不自覺地修建了層層柵欄“圈養(yǎng)”本人，滿足于臥躺“坑”中的平穩(wěn)與吃飽喝足的安閑，放棄了對仰望星空的探究，錯過了制造更大價值的時機，遺失了研究與制造的才能。但是，如假設大家的視線都過多地關注當代截面和地面之上，那么，我們的社會，我們的國家又如何開辟創(chuàng)新，繼往開來？ 當我們在心中照舊否認如泰勒斯一般的人時，不要忘了，正是當時周游列國而不被注重的孔子的思想豐盈了我們的精神世界；正是當年飽受教會譏諷的達爾文的進化論推進了生物學領

6、域的革命，更新了人們的認識。我們既然無時無刻不受著那些為探究今后而做出奉獻的人的阻礙，那么，我們就不應該過分在意現(xiàn)時的好壞，現(xiàn)世的得失，而應該把目光放長遠，仰望星空，寄心今后，為社會與人類的傳承與開展盡綿薄之力。 事實上，以時間長河為軸，每個人的存在不過是短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。所有的以現(xiàn)世享樂為追求的奮斗都難以長久，安逸的光陰也轉(zhuǎn)眼即逝，意義甚微。但是人之為人的偉大，就在于，即便生命有限，我們也能夠如泰勒斯一般全身心投入所愛事業(yè)的制造，依托永不磨滅的思想的光輝制造價值。 不如就此看淡這一時一刻的得失，仰望星空，寄心今后，用一生一世的熱愛、探究與制造去贏得永不磨滅的生命

7、價值的彰顯與留存！ 無懼深淵，仰望星空 李曉彤 面對未知的黑暗是要抬起頭來，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天際斑點的星光？仍然要低下頭去，似眾人一樣呆坐在原地，聽憑無限的黑暗將本人吞噬？“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里?！币蚨?，我們聽到黑格爾智慧的聲音。 確實，由于未知，我們總在前進的路上踟躕不前；確實，繁星天幕之下，總有數(shù)不盡的亂花常亂人眼。但正如帕斯卡所說的那樣：“人是一株會考慮的蘆葦?！痹诜N種荊棘面前，人正是憑借著本人無與倫比的洞察力和推斷力才得以與其他生物區(qū)別開來。路再崎嶇，只要仰望，總有星光指引我們一路向前；夜再黑暗，只要仰望，總有智慧帶著我們重見光明。 喬布斯曾說

8、過：“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處?！睙o疑，于個人而言，喬布斯已擁有旁人艷羨的財富與地位，于社會而言，喬布斯已實現(xiàn)改變世界的理想與諾言。然而，確實是如此已經(jīng)站在制高點的天才，在領先世人千里之遙時，仍舊堅持著仰望，成為了一根不愿就此匍匐的蘆葦。仰望，不是一句人云亦云的口號，更多的時候，它是面朝成功方向的人們所懷揣的信仰，是不甘愿安逸終生的人們所堅持的倔強。 令人痛心的是，當命運的輪盤將指針轉(zhuǎn)向了這個適應了俯視地面的時代，再也不見楊漣般的仰望星空哪怕鐵釘入腦血濺奸臣；再也不見布魯諾般的仰望星空哪怕絞架于身魂獻真理；再也不見蘇格拉底般的仰望星空哪怕做一個痛苦的人也不做一只歡樂的豬

9、?總有人將“家里蹲”當做本人的愿望，總有人做“啃老族”并習以為常，泰勒斯為夢想的專注他們不理會，他們在乎的只有白巖松口中那“鼓鼓的錢包”和“無主的六神”。一根根曾經(jīng)挺直的蘆葦就如此在歲月的烘干中不見了蔥翠，不見了活力，在漫無目的的為欲望吸收膨脹中變成了彎下腰來的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以為眼前的這角彈丸之地確實是全部的生活? 既然生為人杰，何必俯首折腰？既然星辰頭上，何必埋頭沮喪？尼采曾說過：“假設閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下?！蹦敲次覀?yōu)楹尾谎鐾强?，讓浩瀚無垠的星空回以我們一個微笑？ 我不再畏懼深淵，由于我的視線停留在頭上的星空? 星空璀璨，何懼深淵？ 穆彤

10、 秋日的夜晚，云淡風輕，泰勒斯夜觀天象，不慎失足落入深坑。積水沒及胸部，未曾吞沒他對仰望星空的熱情；堅石劃破皮膚，也未曾破裂他對璀璨星宿的執(zhí)念。 淅淅瀝瀝的秋雨驗證了預言，贊美聲不絕于耳，冷嘲熱諷亦接踵而至。不以為然的人們，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑時的狼狽，可這又何妨？他用樸素主義世界觀叩開了哲學的大門。自以為是的人們，或許是在挖苦他被救起時的困頓?？蛇@又何礙？他帶著了古代西方人在精神覺悟的道路上飛奔。畢竟，只有那些永遠躺在坑里，安穩(wěn)茍活，從不仰望高空的人，才永遠不會掉進坑里。 假設不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里會有嫦娥奔月的美妙佳話？假設不是先民俯瞰大海，波濤壯闊，如何會有精衛(wèi)填海的亙古

11、傳奇？即便探究的路上，荊棘叢生，足跡深深淺淺；即便是萬戶飛天實驗，頃刻間，變成了一團火球，墜落在地；即便是海軍361潛艇全體官兵，前赴后繼，為國捐軀，可我們不斷都在仰望，不停地在探究，“深坑”也摔過，“淺洼”也跌過，還不是跌跌撞撞，一路走來？還不是照舊促成了神舟飛天，蛟龍入海的征詢鼎輝煌？ 總是蟄伏于深淵，自然不會再有墜入坑底的疼痛，卻再也看不見廣袤無垠的天空；藏匿于象牙之塔，因而躲離了現(xiàn)實生活中狂風暴雨的吹打，卻再也無緣，守得云開見月明的豁然。戊戌六君子假設是懼怕刀口寒光，就不會高呼出“拼將十萬頭顱血，需將乾坤力挽回”的錚錚誓言；孫文假設是懼怕掉落深坑的危險，更不會為挽救萬民于水深熾熱之中，

12、四處奔波呼號自由、平等。終于，璀璨的星空，漫天的星河，為賢人指引了方向，創(chuàng)始了美妙的今后。 因而，黑格爾特別篤定地預言：“一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望?！?因而，仰觀天河，星空璀璨，為逐光明，何懼深淵？ 仰望的葦草 王婉聽 仰望星空，夜幕中誘人的未知與遙遠的理想在閃耀發(fā)光；俯瞰大地，眾生渺小如草芥，或仰或伏，姿勢各異。作為一根天地間無比脆弱的葦草，我愿意選擇如泰勒斯般仰望的姿勢，癡迷于星空，向往著蒼穹。 仰望，是種漂亮的姿勢，它意味著人類關于永久真理的求索，關于未知事物的向往，關于精神自由的追求。那星空是人類渴求的智慧，它能夠是泰勒斯的氣象知識、蘇格拉底的“知識即美德”、霍金的宇宙

13、根源。實際上，人類的一切進步與文明成果都是接近星空的過程。這星空特別美，縱然它如此遙遠。 由于遙遠，仰望，飽含著種種風險。它有時會讓你與生存著的世俗脫節(jié)，似泰勒斯般狼狽地落入深坑，面臨物質(zhì)匱乏、境遇慘淡、不被理解的窘?jīng)r。因而許多人選擇了垂下頭顱，僅僅專注于腳下那片實際存在的土地。他們生活著，卻不詢征詢生命的本原在于什么；他們存在著，卻不好奇存在的意義是什么。他們還往往嘲笑著那些仰望星空的特立獨行者落入逆境的坑，卻不知本人已然沉醉在平凡無知的沼澤中，一無所成。 正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的葦草，然而卻因會考慮而偉大。”仰望的姿勢，給予了人之為人的價值，怎能為了物質(zhì)利益而舍棄？但是在當下，有

14、太多人反其道而行之。哲學系的招生人數(shù)越來越少，經(jīng)濟金融的名額卻年年爆滿；文學和科研類書籍的讀者越來越少，成功學職場學的銷量卻一路飆升。“那些有什么用呢？”人們征詢道，眼神迷茫，神色困惑。 是啊，仰望星空、探究未知又有什么用呢？它能讓我們吃飽嗎？能阻止我們落入困窘的坑洞嗎？但是，我們明晰看到，康德窮盡一生在他的哥尼斯堡仰望星空的時候，也曾經(jīng)遭到時人的嘲笑，但是，當康德發(fā)表了他的星云學說之后，人們最后都把康德當作星空一樣來仰望了；法拉第覺察電磁感應現(xiàn)象的時候也曾被質(zhì)征詢“研究這些有什么用？”他那么以“初生的嬰兒又有什么用呢？”作答，幾十年后，電動機以鏗鏘的足音制服了世界? 是啊，目光短淺者看不到星

15、辰指引著的今后，也看不到內(nèi)心世界豐盈的歡樂。而那些愿意潛心考慮，追求智慧，凝練靈魂密度的人，即便食不果腹、落入深坑也不改笑顏。他們由于明白本人為什么存在而歡樂，他們由于制造著人類亮堂的今后而幸福！ 因而，我不憚于落入深坑，由于在最深的無望里我仍舊能夠仰望最美的風景。在浮游般短暫的人生中，我愿意做一株仰望的葦草，向著星空，奮力生長！篇三：高三作文系列訓練 高三作文系列訓練(一) 話題作文以其方式開放、體裁自由、內(nèi)涵豐富等特點，頗授命題組專家的青睞，已成為近幾年高考作文的主要方式。尤其是“三自（自選文體、自擬標題、自主立意）”方針的出臺，使考生能夠最大限度地張揚本人的個性，發(fā)揮長處。既能夠?qū)憘鹘y(tǒng)的

16、談論文，也能夠?qū)懶≌f、講故事、編寓言，闡述對生活的真知灼見，抒發(fā)本人內(nèi)心涌動的情感，方式自由，內(nèi)容多樣。但考生關于這種“自由”（文體自定）的理解容易產(chǎn)生偏向，因而近幾年高考中文體特征不明，思路散漫，內(nèi)容薄弱的文章不時可見。 “文體自定”不是不講求文體，而是要求考生選擇適宜立意為文，而且本人比擬擅長的某一種文體進展寫作。雖多了選擇的自由，但任何文章都是以特定的文體方式存在的，各種文體都有其相對應的寫作要求，考生在寫作時就要遵照其中的“潛規(guī)那么”。比方，打算寫談論文，一定要有充分的“理”統(tǒng)攝全文，說理要透徹，主要運用談論這一表達方式；假設想寫記敘文，那么要有“人”或“事”，語言簡約，表達生動，能給

17、人留下深化印象，主要運用記敘、描寫的方式等。因而“文體自定”不等于“無文體”。我們要杜絕滿紙飄搖、玄虛無序，無“人”無“事”，無“論”無“議”的“四不像”文章的出現(xiàn)，在平時的教學中實在在實強化學生的文體認識，寫什么就得“像什么”，就得“是什么”。 我們用三次訓練來強化學生的文體認識，依次是記敘文篇、談論文篇和散文篇。因而，還有其他一些文章款式，如戲劇、人物采訪、書信、病歷等等，缺乏普遍意義，就不再專門訓練了。 高三作文訓練一：實在強化話題作文的文體認識記敘文篇 知識例話 以話題記敘文為例，考生從小學就開場寫話、寫日記、寫作文，寫到高中，記敘文是最熟悉不過的文體了。但令人困惑的是：許多學生的記敘文寫得連初中水平都沒了。究其緣故，可能特別大程度在于，這些學生并沒有認識到高中記敘文和初中記敘文的區(qū)別，什么才是高中記敘文的水準，也未曾為跨上這一檔次而真正扎扎實實地努力。什么樣的記敘文才算有水準？說來標準也多，在這里，且不說選材典型、組材有方、多種表達方式靈敏運用，就筆者進展作文指導的體會，談幾點拙見。 第一，“以理服人”。說白了，確實是文章要“有思想”“有深度”。雖說記敘文，以記敘、描寫為主，但高中記敘文要想真正把一個人寫活了，把一件事寫生動了，僅僅停留在外表的平鋪直敘，是遠遠不夠的。“文以載道”，任何文體的文章失去了一