中小學(xué)課程教學(xué)資源開發(fā)制度

1、中小學(xué)課程教學(xué)資源開發(fā)制度中小學(xué)課程教學(xué)資源開發(fā)制度課堂教學(xué)資源又稱教學(xué)資源，是從教師教的角度來講的； 從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度講，又可稱為學(xué)生學(xué)習(xí)資源或簡(jiǎn)稱學(xué)習(xí)資 源。它是指在課堂教學(xué)中教師為了完成教學(xué)任務(wù)（學(xué)生為了完 成學(xué)習(xí)任務(wù)）而開發(fā)和利用的各種課程資源。由此可見教學(xué)資 源或?qū)W習(xí)資源是課程資源的下位概念，是課程資源在教學(xué)過程 中的具體運(yùn)用。（一）教學(xué)資源在教學(xué)中的作用在課堂教學(xué)中，教學(xué)資源是基礎(chǔ)，是條件。沒有教學(xué)資 源，就不可能有教學(xué)。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理論，在課堂教學(xué) 中，教師的主要任務(wù)是為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng) 設(shè)一種真實(shí)而復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境。在建構(gòu)主義所指稱的學(xué)習(xí)環(huán)境 中，傳統(tǒng)意義上的

2、教學(xué)四要素（教師、學(xué)生、教材、媒體）具 有完全不同的角色意義和相互關(guān)系。教師要從傳統(tǒng)的向?qū)W生傳 遞知識(shí)的權(quán)威的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和合作者，學(xué) 生要從知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索者和自我控制的管 理者。就教材而言，教材不在是教師傳授知識(shí)的主要依據(jù)和重 要載體，而是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的認(rèn)識(shí)課題和學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)對(duì)第1頁共17頁 象；就媒體而言，媒體不僅是教師的教學(xué)工具、手段和方法， 更是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知、交往、協(xié)作的工具、手段和資源。“學(xué)習(xí)環(huán)境”增加了三種必不可少的新要素，即情境、協(xié) 作與資源。.情境。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境特指一種真實(shí)而復(fù)雜的問 題情境，并要求把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)放珞于這樣的情境

3、中。建構(gòu) 主義反對(duì)將情境簡(jiǎn)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@使學(xué)生脫離了產(chǎn)生問 題的具體背景和環(huán)境，既無法使學(xué)習(xí)者深刻理解在特定背景下 形成的概念與原理，也無法在學(xué)習(xí)后有效地實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)實(shí)生活的 遷移。學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)追求一種真實(shí)而復(fù)雜情境的創(chuàng)設(shè)。真實(shí)、復(fù)雜的情境相應(yīng)地形成真實(shí)、復(fù)雜的問題。建構(gòu)主 義要求以問題為核心驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于問題自然而然地產(chǎn)生 于真實(shí)而復(fù)雜的背景中，使學(xué)生感受到問題與背景相關(guān)聯(lián)的同 時(shí)，也感受到問題是自己的，而非教師強(qiáng)加的。呈現(xiàn)在學(xué)生面 前的問題就成為一種特定的學(xué)習(xí)任務(wù)，而解決這些問題就構(gòu)成 了學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這里，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)問題與任務(wù)的真實(shí)性與復(fù) 雜性，即結(jié)構(gòu)不良與定義不完善的問題，問

4、題的解決可以是多 元化的方式與策略，問題的答案也應(yīng)該是多元化的。.協(xié)作。在給學(xué)生以解決問題的充分自主權(quán)，保障學(xué)習(xí) 的獨(dú)立性、自主性和主動(dòng)性的同時(shí)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)特定情境中 學(xué)習(xí)活動(dòng)的交往性、合作性、互助性，強(qiáng)調(diào)合作中的表現(xiàn)、交第2頁共17頁 流、溝通、討論等群體互動(dòng)對(duì)知識(shí)建構(gòu)的內(nèi)在意義與價(jià)值，希 望通過社會(huì)化的交往在更高水平上促成個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、方式與信念 的內(nèi)化與提升。建構(gòu)主義相信，以個(gè)體原有經(jīng)驗(yàn)、方式、信念 為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)同樣問題會(huì)有多樣化的理解，而理解的差異 本身就是一種非常寶貴的學(xué)習(xí)資源；共享和交流同一問題的不 同看法、不同認(rèn)識(shí)、不同理解和不同信念，并在此基礎(chǔ)上形成 共識(shí)或達(dá)成諒解，就是一種

5、廣泛、深入而有效地學(xué)習(xí)。.資源。呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源，是一種廣義的 學(xué)習(xí)資源，是一種以學(xué)生為中心的、支持學(xué)習(xí)活動(dòng)的包括教師 在內(nèi)的各種資源的總和。建構(gòu)主義認(rèn)為的資源是多視角的：一 傳統(tǒng)意義上的如教科書、教材、媒體等；二是教師和教師所提 供的指導(dǎo)；三是特定的問題情境；四是學(xué)生群體；五是電子網(wǎng) 絡(luò)信息等?？梢哉f，凡是進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起支撐性 作用的所有因素、事物、任務(wù)等，都在這種廣義的學(xué)習(xí)資源的 范圍乜對(duì)真實(shí)而復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，教學(xué)（學(xué) 習(xí)）資源的廣泛性、豐富性、多樣性具有特別重要的價(jià)值。它 既是一種學(xué)習(xí)和認(rèn)知的對(duì)象，又是一種學(xué)習(xí)的手段、工具和方 法；可能構(gòu)成問題的背景

6、，可能成為問題的環(huán)節(jié)，可能是解決 問題的途徑，也可能本身就包第3頁共17頁含著問題的答案；它為主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)提供多種工具 和手段，提供了規(guī)定的情景，提供了多樣化的選擇，也提供了 表現(xiàn)和創(chuàng)造的空間。(二)教學(xué)資源的種類.教師資源。教師作為一種課程資源，是教學(xué)中最重要的資源。首先它 是一種條件性資源，沒有教師，不可能有教育教學(xué)活動(dòng)，它構(gòu) 成了教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)條件。其次，它也是一種素材性資 源，它為教育教學(xué)活動(dòng)提供了直接的素材來源，是構(gòu)成課程的 最基本的內(nèi)容要素。教師資源的內(nèi)容包括：(1)教師的教育觀念。教師的教育觀念是非常重要的課程資源，因?yàn)樗苯又萍s 著教師的教育教學(xué)行為，是教師教育教學(xué)行

7、為的由發(fā)點(diǎn)，同 時(shí)，它也決定著學(xué)生的發(fā)展方向和發(fā)展水平。所以從莫一角度 說，教師的教育觀念決定了我國(guó)教育的發(fā)展方向和發(fā)展水平， 它既是一種條件性的資源，也是一種素材性資源。教師的教育 觀念中包括教師的教育價(jià)值觀、人才觀、課程觀、內(nèi)容觀、實(shí) 施觀和評(píng)價(jià)觀等。在教育教學(xué)過程中，教師將自己的教育理念 滲透給學(xué)生，對(duì)學(xué)生潛移默化地產(chǎn)生影響，無疑能使學(xué)生明確 自己的發(fā)展方向，形成正確的學(xué)習(xí)觀和發(fā)展觀。(2)教師的道德水平。第4頁共17頁教師的道德水平是一種條件性資源，教師只有具有高尚的 道德水平，在學(xué)生面前才有說服力，但更主要的是它也是一種 素材性資源，它能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是不言而喻 的。需

8、要說明的是在這里的教師的道德不是我們通常所說的教 師職業(yè)道德，而是更廣義的道德，它具體由教師的社會(huì)公德水 平、私德水平和職業(yè)道德水平三個(gè)方面構(gòu)成，缺乏那一個(gè)方面 對(duì)學(xué)生都是缺乏說服力的，對(duì)學(xué)生也難于產(chǎn)生良好的熏陶和影 響。(3)教師的興趣愛好和性格特征。教師高雅的興趣愛好和良好的性格特征，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良 好的影響，促進(jìn)學(xué)生健康的發(fā)展。同時(shí)，教師的興趣愛好和對(duì) 事物的心理取向，也決定了教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué) 策略的選擇，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生一系列的影響，形成教師具 有自己風(fēng)格的教育教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，給教育教學(xué)活動(dòng)打上自己 的烙印，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。(4)教師的知識(shí)與能力素養(yǎng)。教

9、師的知識(shí)與能力素養(yǎng)是教師資源當(dāng)中的核心部分。教師 知識(shí)與能力素養(yǎng)的高低直接決定了教師教育教學(xué)水平的高低， 這是顯而易見的。需要說明的是，教師的所有知識(shí)均是課程資 源的一部分，而不僅僅是與文本重合的那部分內(nèi)容。教師所有 的能力也均是課程資源的一部分，而不僅僅是與要求學(xué)生形成第5頁共17頁 的能力重合的那部分。這是因?yàn)?，新課程強(qiáng)調(diào)用教材教而不是 教教材，教師必須能夠跳由教材的框架，充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí) 儲(chǔ)備和能力系統(tǒng)，使學(xué)生受到更加全面的教育和影響，教師也 可以形成自己的教育教學(xué)特色。(5)教師的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。教師的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和工作經(jīng)歷以及在生活、學(xué)習(xí) 和工作中所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是很重要的課程

10、資源。它一方面 構(gòu)成教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中很重要的組成部分，直接影響著教師的世 界觀、人生觀和價(jià)值觀；另一方面也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的影 響。如教師的工作態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，直接對(duì)學(xué)生產(chǎn) 生影響，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和人生態(tài)度。而且這種影響最 直接、最深刻，有可能影響學(xué)生的一生。同時(shí)，教師的經(jīng)歷和 經(jīng)驗(yàn)有時(shí)加以改造，便可拿到課堂中，作為教學(xué)的素材直接運(yùn) 用，而這種素材又是最鮮活的、最富有感染力和生命力的。.學(xué)生資源。把學(xué)生作為一種課程資源，其內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：(1)學(xué)生作為個(gè)體的資源種類。學(xué)生作為個(gè)體，其資源的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面： 是學(xué)生的需要和興趣。學(xué)生的需要和興趣是一種條件性資源，

11、它是教師確定教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)和條件，教師只 有從學(xué)生的需要和興趣由發(fā)，才能在教學(xué)中做到因材施教，有第6頁共17頁 的放矢，體現(xiàn)和突生學(xué)生的主體地位；也才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí) 積極性，提高學(xué)習(xí)效率。二是學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)既是一種條件 性資源，也是一種素材性資源。作為一種條件性資源，學(xué)生的 學(xué)習(xí)內(nèi)容如果和學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，無疑能引起學(xué)生 的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；作為 一種素材性資源，學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn) 由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過渡，為學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)奠定現(xiàn)實(shí) 的感性基礎(chǔ)。三是學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)主要是一

12、種條件性資源，作為一種條件性的資源，它為學(xué)生今后的學(xué)習(xí) 提供了基礎(chǔ)，也就是說，學(xué)生以前所學(xué)的知識(shí)是為以后的學(xué)習(xí) 打基礎(chǔ)的，以前的知識(shí)構(gòu)成了以后學(xué)習(xí)的條件。學(xué)生的學(xué)習(xí)總 是在以前的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，離開了以前的知識(shí)基礎(chǔ)，學(xué)生的學(xué) 習(xí)只能是一種無意義的學(xué)習(xí)。止匕外，作為學(xué)生個(gè)體的性格特征、心理特點(diǎn)等也都是學(xué)生 資源的組成部分，它們也是一種條件性資源。(2)作為學(xué)生群體的資源種類。作為學(xué)生群體的資源內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：一是學(xué)生群體關(guān)系。學(xué)生群體的關(guān)系是一種重要的條件性 資源和素材性資源。在一個(gè)融洽和諧、民主平等的群體關(guān)系第7頁共17頁中，學(xué)生的身心無疑能受到良好的熏陶，得到和諧的發(fā)展。同 時(shí)也能使學(xué)生的

13、學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提高。二是學(xué)生群體風(fēng)氣。所謂群體風(fēng)氣，也就是我們通常所說 的班風(fēng)。班風(fēng)是一種重要的條件性資源和素材性資源。良好 的群體風(fēng)氣既能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響和熏陶，也能提高學(xué)生 學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。三是學(xué)生群體差異。差異是一種重要的素材性資源。差異 是一種財(cái)富。學(xué)生對(duì)問題不同的認(rèn)識(shí)，通過交流，無疑能起到 取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互啟發(fā)、共同發(fā)展的作用。在學(xué)生的相互交流 中，那些具有差異性的認(rèn)識(shí)內(nèi)容，就構(gòu)成了他們相互學(xué)習(xí)的素 材，因此學(xué)生與學(xué)生之間的差異，是學(xué)生學(xué)習(xí)很重要的素材性 資源。.課堂環(huán)境資源。這里的課堂環(huán)境是一種狹義的課堂環(huán)境。主要指構(gòu)成課堂 各要素的具體表現(xiàn)形式及其在相互作用下所形成

14、的相互關(guān)系和 由此而產(chǎn)生的課堂氛圍。首先，課堂環(huán)境是指構(gòu)成課堂的各要素的具體表現(xiàn)形式。 在課堂教學(xué)中，構(gòu)成課堂的要素大致有這幾個(gè)方面：一是構(gòu)成 課堂教學(xué)的具體空間，即教室；二是保證課堂教學(xué)順利運(yùn)行 的、傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)要素，即教師、學(xué)生、教材（文第8頁共17頁 本）和教學(xué)方法等。這些要素的表現(xiàn)形式無疑構(gòu)成了課堂教學(xué) 的客觀環(huán)境。其次，在課堂教學(xué)中，上述各要素在教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中互相 作用，并由此而形成不同的關(guān)系，這些關(guān)系本身也成為教學(xué)環(huán) 境的一部分。如教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中通過交往而形成了各 種各樣的不同關(guān)系，這一關(guān)系，也就構(gòu)成了課堂環(huán)境的一部 分。第三、課堂教學(xué)中的各個(gè)要素及要素間的相互關(guān)系

15、，必然 產(chǎn)生一定的課堂氛圍。這種氛圍既有外在的客觀表現(xiàn)，又有內(nèi) 在的心理因素，課堂氛圍中的這種外在表現(xiàn)與內(nèi)在心理的結(jié) 合，也構(gòu)成課堂教學(xué)環(huán)境的一部分。根據(jù)以上的分析，我們可以確定，課堂環(huán)境大致包含以下 幾個(gè)方面的內(nèi)容：教室環(huán)境，如班額的大小、座位的排列、教 室內(nèi)外的布珞等；制度環(huán)境，即課堂教學(xué)規(guī)范等；人際環(huán)境， 如教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系等；心理環(huán)境，如學(xué)生 的情緒、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等。在這四個(gè)方面的內(nèi)容 中，教室環(huán)境、制度環(huán)境的營(yíng)造和人際環(huán)境的調(diào)節(jié)，最終都要 落腳到學(xué)生的心理環(huán)境的營(yíng)造上，也可以這樣說，教室環(huán)境、 制度環(huán)境和人際環(huán)境的營(yíng)造都是為了形成學(xué)生良好的心理環(huán) 境。第9頁

16、共17頁在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境具有十分重要的意 義。良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境既有利于形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以便 于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于形成良好的態(tài)度、情感和 價(jià)值觀，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。(1)教室環(huán)境。教室環(huán)境包括三個(gè)方面：第一、班額的大小 。班額的大小與課堂教學(xué)的組織形式 有關(guān)。課堂教學(xué)的組織形式大體上經(jīng)歷了由個(gè)體到小組再到班 級(jí)授課制的變化。近年來由于學(xué)校資源和人口生育高峰的到來 等因素的影響，有些地區(qū)的班額越來越大，有的甚至達(dá)到七、 八十人。在這樣大的班額中學(xué)習(xí)，不利于教師的因材施教，不 利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，也就很難促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā) 展，教育質(zhì)量也很難保證。因此

17、，新課程下的課堂教學(xué)提倡小 班額教學(xué)，只有這樣，才能保證教師對(duì)學(xué)生的有效指導(dǎo)，提高 教學(xué)效果。一般說來，新課程下的班額大小以25 35人為宜，超過了這樣的班額大小，很難說能夠保證教師對(duì)學(xué)生的指 導(dǎo)到位，教學(xué)效果也難以保證。第二、座位的排列。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中座位的排列多為秧田 式排列。秧田式排列的優(yōu)點(diǎn)在于能夠最大限度地增加班容量。 但是這種排列方式有著先天的缺陷。從學(xué)生的角度講，前排的 學(xué)生往往個(gè)子較矮，或教師對(duì)莫些學(xué)生特別關(guān)照。這些學(xué)生在第10頁共17頁 老師的眼皮底下，常感覺到些許的不自在，這是一方面；另一 方面，教師總愛提問那些在前排的同學(xué)，造成了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的不 均等。中間的學(xué)生則相對(duì)是教師注

18、意的一個(gè)盲區(qū)，因此小動(dòng)作 等多數(shù)由在這個(gè)區(qū)域。后排的學(xué)生一是身高較高，二是教師“發(fā)配”的調(diào)皮搗蛋者，成為一個(gè)特殊的群體。由此可見，秧 田式的排列多是把具有相同特點(diǎn)學(xué)生排列在一起，而難以達(dá)到 互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的效果。從教師的角度講，這種排列，使教師與 學(xué)生之間總是間隔一定的距離，拉大了師生之間的情感距離， 而且教師始終站在講臺(tái)上，會(huì)給教師的角色構(gòu)成一種支配性與 權(quán)威性，使師生之間產(chǎn)生心理屏障。這可能會(huì)抑制學(xué)生的參 與，學(xué)生難以處于主體地位。止匕外，這種排列方式，位于教師 眼前和正前方的學(xué)生與教師互動(dòng)較多，兩側(cè)靠前的次之，而后 排的則相對(duì)互動(dòng)極少。當(dāng)前，在課堂教學(xué)中常用的排列形式之一是分組型空間構(gòu) 成

19、。分組型的排列，實(shí)現(xiàn)了組內(nèi)異質(zhì)和組間同質(zhì)，有利于師生 之間的相互溝通和學(xué)生間的互相交流，使學(xué)生在整個(gè)班級(jí)中的 地位平等。同時(shí)也拉近了師生之間的關(guān)系。但是在運(yùn)用這種排 列方式時(shí)，教師要注意一個(gè)問題，即這種排列，也有幾個(gè)教師 注意的盲區(qū)，即前排組的前面的學(xué)生和后排組后面兩側(cè)的學(xué) 生。這需要教師在教學(xué)時(shí)重點(diǎn)予以關(guān)注。第11頁共17頁止匕外，還有馬蹄型排列、環(huán)形排列、品字型排列、周邊形 排列等方式。總之，在新課程下課堂教學(xué)中學(xué)生座位的排列應(yīng)多樣化。 教師在排列時(shí)應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)調(diào)整座位的排列方 式，盡量使學(xué)生與教師之間的距離都差不太多，以便教師能均 勻地分布他的人文關(guān)懷，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的親近感

20、；盡量使學(xué) 生和學(xué)生之間能夠互相交流與溝通，以便他們之間能夠合作學(xué) 習(xí)。第三、教室的布珞。教室的布珞也是課堂教學(xué)環(huán)境的一個(gè) 重要方面。教室的布珞包括日常布珞與特殊布珞兩類。日常布 珞是指教室的平時(shí)布珞的樣式。例如窗臺(tái)上的鮮花、墻上的偉 人或科學(xué)家的桂圖、講臺(tái)上方墻上的班級(jí)目標(biāo)或獎(jiǎng)狀、學(xué)生自 辦的板報(bào)、教室后面的圖書角等。日常的教室布珞應(yīng)注意溫 馨、人文、美化與簡(jiǎn)單實(shí)用。所謂特殊布珞是教師為了教學(xué)的 需要對(duì)教室日常布珞的一些改動(dòng)和添加，這些改動(dòng)和添加的目 的是為課堂教學(xué)服務(wù)的，因此它有明確的目的性。另外，這些 改動(dòng)和添加是暫時(shí)的，使用完后應(yīng)立即恢復(fù)原狀。教室的布珞是一種有效的教育資源，它對(duì)學(xué)生有

21、著潛移默 化的影響，因此教師要十分注意教室的布珞，不要把它看成可 有可無的東西。例如，教室里擺放的多媒體設(shè)施，就能使學(xué)生 珞身于一種現(xiàn)代科技環(huán)境之中，使學(xué)生受到現(xiàn)代化氣氛的熏第12頁共17頁 陶，進(jìn)而產(chǎn)生科技意識(shí)與科學(xué)精神，對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代化的人才是有 益處的。(2)管理制度環(huán)境。課堂教學(xué)的管理制度也構(gòu)成了課堂教學(xué)環(huán)境，因?yàn)橹贫群?規(guī)范最終要落腳到學(xué)生身上，進(jìn)而引起學(xué)生行為和心理的變 化，從而形成一定的課堂氛圍。新課程下的課堂教學(xué)管理，教 師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生由他律走向自律。而對(duì) 課堂教學(xué)制度的建立，教師則須從學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成入手， 逐漸形成一套行之有效的、以學(xué)生自我管理為主的課堂教

22、學(xué)管 理規(guī)范和制度。例如，關(guān)于學(xué)生回答問題的規(guī)范的養(yǎng)成問題。過去，我們 對(duì)學(xué)生的要求是先舉手，后回答。這種舉手發(fā)言的規(guī)范起碼有 以下的弊端：一是教師支配課堂，由誰來發(fā)言的決定權(quán)在教師 而不在學(xué)生；二是少數(shù)學(xué)生占據(jù)課堂；三是課堂氣氛沉悶，極 少生動(dòng)活潑的局面；四是只有一問一答的機(jī)械化的模式運(yùn)作， 使課堂教學(xué)極其單調(diào)。因此改革這種課堂教學(xué)規(guī)范，以使其適 應(yīng)新課程的需要就成為必然。因此，有的地方就提由了 “無需 舉手，自由發(fā)言”的新的要求。但是“無需舉手，自由發(fā)言” 這種要求又極易造成課堂教學(xué)的混亂，這就需要建立新的制度 與規(guī)范與之相適應(yīng)。例如，可以通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生的討論 形成以下的規(guī)范：女士?jī)?yōu)

23、先、前排優(yōu)先、發(fā)言較少的優(yōu)先等。第13頁共17頁 通過一段時(shí)間的指導(dǎo)和實(shí)踐，學(xué)生養(yǎng)成了習(xí)慣，這種“無需舉 手，自由發(fā)言”的新的制度和規(guī)范就形成了。從實(shí)踐和理論上 看，這種“無需舉手，自由發(fā)言”的新的制度和課堂教學(xué)規(guī)范 起碼有三個(gè)方面的意義：一是把發(fā)言權(quán)還給了學(xué)生；二是把荒 爭(zhēng)權(quán)還給了學(xué)生；三是把評(píng)判權(quán)還給了學(xué)生。這樣就可以形成 一個(gè)“活而不亂”的課堂教學(xué)氣氛。(3)人際環(huán)境。在人類各種關(guān)系中，人際關(guān)系是最基本的、最活潑的關(guān) 系，它構(gòu)成了其他關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，人際關(guān)系在師生關(guān)系中 也具有重要的作用，不管師生關(guān)系是平等的、合作的還是其 他，都需要以良好的人際關(guān)系作為基礎(chǔ)和保障，才能真正實(shí)現(xiàn) 和發(fā)揮

24、其他關(guān)系的效能和作用。人際關(guān)系作為一種課堂教學(xué)環(huán) 境，直接作用于人的心理，表現(xiàn)為一種滿意或不滿意的心理狀 態(tài)，而又以一種外在的行為表現(xiàn)由來，因此人際環(huán)境既有外在 的行為表現(xiàn)，又有內(nèi)在的心理狀態(tài)，直接關(guān)系到良好的課堂環(huán) 境的形成。在課堂教學(xué)中的人際關(guān)系主要是教師與學(xué)生的關(guān)系和學(xué)生 與學(xué)生的關(guān)系兩種。如果要細(xì)分，它包括教師與學(xué)生個(gè)體、教 師與學(xué)生群體、學(xué)生個(gè)體與學(xué)生個(gè)體、學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體、 學(xué)生群體與學(xué)生群體等五種關(guān)系。在這里我們只就教師與學(xué) 生、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系提由自己的建議。第14頁共17頁第一、教師與學(xué)生的關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)是平等 的、合作的、融洽的、和諧的、相容的關(guān)系。如何建立這樣

25、的 關(guān)系呢？ 一是要轉(zhuǎn)變教育觀念；二是要全方位的關(guān)心學(xué)生；三 是要有一定的涵養(yǎng)；四是要有高超的教學(xué)藝術(shù)；五要加強(qiáng)和學(xué) 生的溝通。第二、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系。學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系是團(tuán)結(jié)、合 作、競(jìng)爭(zhēng)和共同發(fā)展的關(guān)系。如何建立起這樣的關(guān)系呢？ 一是 要加強(qiáng)教育；二是提倡在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作；三是要 對(duì)所有的學(xué)生一視同仁。(4)心理環(huán)境。上述各種環(huán)境的營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)最終都是為了學(xué)生形成一個(gè)良 好的心理環(huán)境。良好的心理環(huán)境的主要有以下幾個(gè)方面的標(biāo) 志：第一、濃厚的學(xué)習(xí)興趣；第二、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第三、愉悅的情緒狀態(tài)；第四、安全的心理氛圍；第五、積極的思維狀態(tài)。總之，心理環(huán)境包括智力環(huán)境與非智力環(huán)境兩個(gè)方面。在 課堂教學(xué)中，心理環(huán)