統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)質(zhì)課優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) -1

1、統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)種樹(shù)郭橐駝傳優(yōu)質(zhì)課優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 導(dǎo)入新課 唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代，已是是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的捕蛇者說(shuō)中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序 今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的種樹(shù)郭橐駝轉(zhuǎn) 一、文化常識(shí) 文體知識(shí)： 本文從內(nèi)容上來(lái)看是一篇寓言式的說(shuō)理文，從形式上看是一篇傳記。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民

2、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。 傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國(guó)古代的傳記可分兩類(lèi)：一是歷史傳記，作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫(xiě)，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱(chēng)為“史傳文學(xué)”。另一類(lèi)是文學(xué)傳記，它多在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。 作者 柳宗元（773819）字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|，柳柳州。他是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指

3、導(dǎo)作用。他的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化. 柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣。 柳宗元的政論文有：封建論、夭對(duì)。文學(xué)性傳記散文有：捕蛇者說(shuō)、童區(qū)寄傳 山水游記有：永州八記 寓言散文有：種樹(shù)郭囊駝傳，三戒,著有柳河?xùn)|集,他的散文可以說(shuō)是繼司馬遷史記之后的一個(gè)新發(fā)展。 寫(xiě)作背景： 中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”（陸贄均節(jié)賦稅恤百姓）。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了繳納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派

4、下來(lái)的各種雜稅。據(jù)舊唐書(shū)食貨志載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。 本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。 二、聽(tīng)名家朗誦，理解本文 三、文白對(duì)譯 原文 郭橐駝，不知始何名，病瘺，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。 譯文： 郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字確實(shí)很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉?lái)）的名，

5、也自稱(chēng)起“橐駝”了。 郭橐駝是個(gè)什么樣的人，請(qǐng)結(jié)合原文回答。 “隆然伏行”寫(xiě)出了人物的形象特征。 “甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱(chēng)，勾勒出人物豁達(dá)的性格。 第一自然段仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。 原文 其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 譯文： 他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢(qián)有勢(shì)的人（種樹(shù)）作為觀賞游玩的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝

6、所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且高大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。 郭橐駝?dòng)惺裁刺厥饧寄?，?qǐng)結(jié)合原文回答。 第二自然段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了側(cè)面描寫(xiě)的方法。 本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了側(cè)面描寫(xiě)的方法。 原文 有問(wèn)之，對(duì)曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。 譯文： 有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使樹(shù)木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律從而使它的本性充分發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要

7、舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂(yōu)慮，離開(kāi)后就不再去看。 原文 其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。 譯文： （那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，(并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）?。徊灰种茡p耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹(shù)）根拳曲而土常換，

8、他給樹(shù)培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。 原文 茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉！” 譯文： 假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，憂(yōu)它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開(kāi)而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹(shù)干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹(shù)木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖然說(shuō)是愛(ài)它，那實(shí)際上是害它；雖然說(shuō)是憂(yōu)慮它，那實(shí)際上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？” 思考： 郭橐駝樹(shù)種得好的關(guān)鍵是什么？ 郭橐駝種樹(shù)有怎樣的方法？

9、 郭橐駝對(duì)所種樹(shù)的態(tài)度是什么？ 原文 問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。 譯文： 問(wèn)的人說(shuō)：“把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說(shuō)：“我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見(jiàn)做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，而終于（卻）給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓?zhuān)┠銈冊(cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩

10、，喂大你們的雞和豬。 原文 鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？” 譯文： 敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣（說(shuō)來(lái)），（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類(lèi)似嗎？” 原文 問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。 譯文： 問(wèn)的人說(shuō)：“咦，不是很好！我請(qǐng)教養(yǎng)樹(shù)（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)?！睘檫@件事作傳來(lái)作為官吏的戒示。 四、合作探究： “問(wèn)者”

11、問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議？ 以子之道，移之官理，可乎？過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。 “駝”如何描述官吏治民？又是如何評(píng)價(jià)的？ 煩、禍呼、鼓、聚、擊、召 “若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹(shù)理論衡量官吏的所作所為，二者有類(lèi)：“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”，那么，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹(shù)一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”行列。 橐駝是如何將種樹(shù)之經(jīng)驗(yàn)“移之官理”的呢？ 將自己植樹(shù)和他植者植樹(shù)進(jìn)行對(duì)比；將他植者植樹(shù)和官吏為政的表現(xiàn)類(lèi)比。 他植者植樹(shù)：“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密

12、”。 與此相似的官吏為政的表現(xiàn)有：“旦暮來(lái)而呼”，“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”，并且還“鳴鼓而聚之，擊木而召之”。 解讀文本： 第一部分（1、2）： 介紹人物姓名，形貌，技能。 第二部分（3）： 郭橐駝種樹(shù)與他人不同的特殊技能 第三部分（4、5）： 把種樹(shù)之理移向政務(wù)。 柳宗元為什么寫(xiě)這篇文章？ 中唐時(shí)期，經(jīng)過(guò)安史之亂后，國(guó)力衰落。豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了繳納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，民不聊生。 真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓

13、的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)狻?總結(jié)全文 從形式上看，它確實(shí)是一篇傳記；但從內(nèi)容和創(chuàng)作意圖上看，它應(yīng)該是一則寓言。所以，本文應(yīng)該是以傳記包裝的寓言，或者說(shuō)是寓言體的傳記。 學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴 郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作?！?這種以寓言故事的方式來(lái)進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。 文言文知識(shí)整理： 通假字： 既然已，勿動(dòng)勿慮。矣：了。 早繅而緒，早織而縷。爾：你們。 詞類(lèi)活用： 一、名詞活用動(dòng)詞 不知始何名。叫，“何”作賓語(yǔ)，前置 病僂，隆然伏行?；疾?名我固當(dāng)。起名 早實(shí)以蕃。結(jié)果實(shí) 橐駝非能使木壽且孳也?；畹瞄L(zhǎng)久 其蒔也若子。對(duì)待子女 甚者

14、，爪其膚以驗(yàn)其生枯。用爪抓，掐。 其筑欲密。搗土 移之官理可乎？做官 而卒以禍。禍，造成（受到）禍害。 字而幼孩。養(yǎng)育 二、使動(dòng)用法 非有能碩茂之也。使碩大茂盛 非有能早而蕃之也。使早使多 鳴鼓而聚之。聚集，使聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 蕃，使繁榮安，使安樂(lè)（安頓） 三、為動(dòng)用法 其培之也。為培土 憂(yōu)之太勤。為擔(dān)憂(yōu) 雖日憂(yōu)之。為擔(dān)憂(yōu) 特殊句式 判斷句 理，非吾業(yè)也。“也”表判斷 倒裝句賓語(yǔ)前置 不知始何名。名何叫什么 故不我若也。若我如我 吾又何能為哉！能為何能夠做什么 又何以蕃吾生而安吾性耶？以何用什么 省略句 移之（于，到）官理可乎？ 然吾居（于，在）鄉(xiāng)。 而卒以（之，指代“好煩其令”

15、?！耙灾保虼?。）禍。 傳其事以（之，它，指代“本傳”）為官戒。 五、課堂練習(xí) 解釋下面一組加線詞的意義和用法。 故吾不害其長(zhǎng)而（所以，因果連詞） 其培欲平，其土欲（舊土，形容詞作名詞） 既克，公問(wèn)其（原因、緣故，名詞） 故遣將守關(guān)者（所以，連詞） 君安與項(xiàng)伯有（老朋友引申為交情，名詞） 下列“之”字意義不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(A)A.能順木之天B.其培之也 C.雖曰愛(ài)之D.其實(shí)仇之 下列詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(A) A.佝瘺窺看移徙苛且偷生 B.豐碩仰慕憂(yōu)慮舒展筋骨 C.旦暮撫摸疏密棄之不顧 D.雞豚植樹(shù)輟學(xué)千絲萬(wàn)縷 六、拓展提高 文如其人品悲憫情懷 柳宗元出身世家大族，后來(lái)家道中落。柳

16、宗元才名早著，21歲就中了進(jìn)士。為官后深入了解了很多朝政腐敗的黑暗面，立志要肅清朝政，于是參加了永貞革新。失敗后被貶。33歲被貶永州，十年后又被貶到柳州，人生中最能建功立業(yè)的黃金時(shí)期，就斷送在了窮山惡水之間，年僅47歲，就抑郁而終，客死柳州。 貶官永州：他寫(xiě)下了捕蛇者說(shuō)。 “悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！笨坍?huà)了悍吏擾民的形象，發(fā)出了“賦斂之毒，有甚是蛇者乎”的感嘆。 貶官柳州：即使被貶柳州窮山惡水之地，也不忘改革弊端，興辦教育。 “元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因（依照）其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)（抵押）錢(qián)，約不時(shí)（按時(shí)）贖，子本相侔（mu相等），則沒(méi)（沒(méi)收）為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)（替?zhèn)鶆?wù)人想方設(shè)法），悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭（工資），足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度（規(guī)范）可觀?！?柳子厚墓志銘