八年級(jí)初二上冊(cè)語(yǔ)文《桃花源記》的教案

1、PAGE6PAGE6八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文桃花源記的教案八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文桃花源記的教案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：根據(jù)漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內(nèi)容2、能力目標(biāo)：背誦課文，領(lǐng)悟文章優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精煉的語(yǔ)言特色3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)“世外桃源”的理想社會(huì)的描述，認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求學(xué)習(xí)過(guò)程整體感知1、有節(jié)奏、有感情地誦讀課文。復(fù)述課文內(nèi)容。2、大聲朗讀本文，想象桃林的美景，感受桃源的人情之美和風(fēng)景之美。再讀課文，探究課文內(nèi)容1、作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？2、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？3、作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？4、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？5、桃花源人為什么來(lái)到桃花源村哪

2、些語(yǔ)句寫(xiě)出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)欣賞桃源之美，領(lǐng)會(huì)作者心中的理想社會(huì)桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個(gè)詞概括1、感受桃花源的美麗桃花源美在何處？2、感受桃花源的神秘桃花源神秘在何處？3、感受桃花源幸福桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？4、桃花源中的生活是一種怎樣的社會(huì)理想？5、文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想？6、文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理？7、活在東晉時(shí)期的陶淵明描繪了這樣的美好境界，卻是并不存在的，那么，生活在現(xiàn)在的我們，已經(jīng)擁有了幸福美好的.今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。拓展閱讀陶淵明（

3、約365年427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來(lái)兮辭桃花源詩(shī)等。桃花源記是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時(shí)陶淵明歸隱田園已經(jīng)十六年了。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝

4、削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門(mén)閥制度，保護(hù)高門(mén)士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)太守一類官職，家境早已敗落的寒門(mén)之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉(cāng)促而堅(jiān)決地辭去了上僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者作了最后決裂，長(zhǎng)期隱居田園，躬耕僻野。他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。

5、次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。桃花源詩(shī)（陶淵明）嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，

6、于何勞智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。注釋“嬴”句意思是秦王朝暴虐無(wú)道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀(jì)，指合理的社會(huì)秩序。黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人?！吧躺剿酿笔乔爻乃奈徊┦浚簴|園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪里先生周術(shù)。他們是秦始皇時(shí)七十名博士官中的四位，分別職掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。后來(lái)他們隱居于商山，曾經(jīng)向漢高祖劉邦諷諫不可廢去太子劉盈（即后來(lái)的漢惠帝）。后人又用“商山四皓”來(lái)泛指有名望的隱士?！耙痢本湟馑继以粗械娜司驮诖藭r(shí)也離開(kāi)了世間。伊人，指

7、桃源中人。云，語(yǔ)助詞，無(wú)義。“往”句意思是桃源中人初進(jìn)山的路漸漸湮沒(méi)。跡，足跡，代“路”。來(lái)徑，來(lái)時(shí)的路，與“往跡”同指，但角度不同?！跋唷本湟馑际牵以粗腥嘶ハ嗝銊?lì)致力于耕田。肆，盡力。憩，休息?！按骸本涞囊馑际?，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無(wú)?！百蕖本湟馑际前垂胖七M(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時(shí)所用的禮器。游詣，游玩。紀(jì)歷志，歲時(shí)的記載?！捌妗本涞囊馑际牵以粗腥说钠娈?ài)欅E從秦末到晉已隱沒(méi)了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年，約數(shù)。敞，開(kāi)放。神界，仙境?！按尽边@句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng)，二者本源不同。“旋”這句意思是，漁人離開(kāi)不久，它又隱沒(méi)了，指記中的“

8、遂迷，不復(fù)得路”。游方士，游于方內(nèi)的人，指世俗中人。“焉”這句的意思是，世俗中人不能測(cè)知塵世以外的事。塵囂，指塵世。言，語(yǔ)助詞，無(wú)義。契，契合，指志趣相合的人。明文學(xué)家袁宏道、袁中道兄弟關(guān)于桃花源的描寫(xiě)江上望淥羅山如削成，頹嵐峭綠，疑將壓焉。從此一帶山皆飛舞生動(dòng)，映江而出，水縹綠見(jiàn)底。至白馬江，山益夾，水益束，云奔石怒，一江皆飛沫，是為浪光之天。山南即避秦處。上桃花溪百步，從間道出后嶺，玄武宮其巔。趨而出，見(jiàn)道傍古松，偃蹇有異態(tài)，為了卻行。又?jǐn)?shù)折，得桃花觀，從左腋道入，竹路幽絕。觀周遭，皆層峰，淡冶入繪。觀前為馳道，車塵馬足，略無(wú)歇時(shí)。截馳道而南，入桃花洞，無(wú)所有，惟石磴百級(jí)，蒼寒高古，若有人焉，而不可即。（摘