淺談軍隊(duì)思想政治教育過程的基本規(guī)律

1、淺談軍隊(duì)思想政治教育過程的根本規(guī)律論文摘要：思想政治教育是軍隊(duì)政治工作的重要組成部分，是保證軍隊(duì)性質(zhì)永不變質(zhì)和促進(jìn)戰(zhàn)斗力的思想基矗在實(shí)際工作中，我們需要從思想政治教育的根本規(guī)律出發(fā)，科學(xué)確定思想政治教育的目的和方法，進(jìn)步思想政治教育的科學(xué)性和有效性。論文關(guān)鍵詞：思想政治教育規(guī)律適應(yīng)超越根本規(guī)律又稱根本規(guī)律，是事物之間或事物諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)絡(luò)及其根本矛盾運(yùn)動的必然趨勢。思想政治教育過程的根本規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)絡(luò)及其根本矛盾運(yùn)動的必然趨勢。筆者認(rèn)為，它可詳細(xì)表述為：教育者的教育活動一定要適宜受教育者的思想政治品德狀況的規(guī)律，它可簡稱為“適應(yīng)超越規(guī)律。其中，教育者的“教育活

2、動是指教育者所運(yùn)用的教育介體(即所傳授的教育內(nèi)容和所施行的教育方法)和教育環(huán)體(即所創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境)；“一定要適宜是指一定要根本適宜這樣一種必然趨勢，是以成認(rèn)存在不適宜的情況為前提的，而并非時(shí)時(shí)處處都一定要完全適宜；受教育者的“思想政治品德狀況是指受教育者的思想政治品德的現(xiàn)有狀況和開展?fàn)顩r。適應(yīng)超越規(guī)律就是教育者的教育活動和受教育者的思想政治品德狀況之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)絡(luò)。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，受教育者的思想政治品德狀況決定教育者的教育活動的性質(zhì)、開展方向和形式。詳細(xì)而言，受教育者的思想政治品德狀況決定教育者所傳授的教育內(nèi)容、所施行的教育方法和所創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境的性質(zhì)和層次。另

3、一方面，教育者的教育活動對受教育者的思想政治品德狀況具有反作用。當(dāng)教育者的教育活動同受教育者的思想政治品德狀況相適宜時(shí)，教育者所傳授的教育內(nèi)容、所施行的教育方法和所創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境就會推動受教育者的思想政治品德的開展，使受教育者逐步形成一定社會所期望的思想政治品德；反之，當(dāng)教育者的教育活動同受教育者的思想政治品德狀況不適宜時(shí)，教育者所傳授的教育內(nèi)容、所施行的教育方法和所創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境就會阻礙受教育者的思想政治品德的開展，使受教育者難以形成一定社會所期望的思想政治品德。但是，教育者的教育活動對受教育者的思想政治品德狀況的反作用，歸根到底取決于和效勞于受教育者的思想政治品德開展的客觀要求。教育者的教

4、育活動和受教育者的思想政治品德狀況是辯證統(tǒng)一的，既互相作用，又互相轉(zhuǎn)化，共同推動思想政治教育過程由簡單到復(fù)雜、由低級到高級地不斷開展。適應(yīng)超越規(guī)律是否可以作為思想政治教育過程的根本規(guī)律，取決于它是否具備作為根本規(guī)律范疇?wèi)?yīng)有的本質(zhì)特征。一般而言，根本規(guī)律范疇?wèi)?yīng)具備以下四個(gè)本質(zhì)特征：第一，它提醒某一現(xiàn)象根本矛盾運(yùn)動的必然趨勢；第二，它在某一現(xiàn)象特有的規(guī)律體系中居于總體上的最高層次；第三，它在某一現(xiàn)象的全過程中起著主導(dǎo)作用；第四，它具有歷史性。筆者認(rèn)為，適應(yīng)超越規(guī)律完全具備作為根本規(guī)律范疇的上述四個(gè)本質(zhì)特征，這是因?yàn)橐韵略颉?它提醒了思想政治教育過程根本矛盾運(yùn)動的必然趨勢思想政治教育過程的根本矛盾

5、是教育者所掌握的一定社會的思想政治品德要求與受教育者的思想政治品德程度之間的矛盾。這一矛盾運(yùn)動的必然趨勢是否認(rèn)自身，即不斷抑制舊質(zhì)、增加新質(zhì)、最終抑制決定矛盾運(yùn)動的矛盾自身。而適應(yīng)超越規(guī)律正好提醒了這一矛盾運(yùn)動的必然趨勢，是教育者所掌握的一定社會的思想政治品德要求與受教育者的思想政治品德程度之間的矛盾被抑制的必然結(jié)果。因?yàn)檎墙逃叩慕逃顒舆@個(gè)中介，從根本上推動了教育者所掌握的一定社會的思想政治品德要求與受教育者的思想品德程度之間的矛盾運(yùn)動，從而最終使受教育者形成了一定社會所期望的思想政治品德。受教育者進(jìn)入思想政治教育過程之前，就已經(jīng)形成了一定的思想政治品德構(gòu)造，到達(dá)了一定的思想政治品德程度

6、。因此，教育者在對受教育者施行教育之前，必須對受教育者的思想政治品德狀況進(jìn)展調(diào)查研究，確定與受教育者的思想政治品德程度相協(xié)調(diào)的教育介體和教育環(huán)體，然后再施行教育活動。教育者通過一定社會的思想政治品德標(biāo)準(zhǔn)的傳授影響受教育者，使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動。受教育者內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動表現(xiàn)為教育者所傳授的一定社會的思想政治品德標(biāo)準(zhǔn)與受教育者已有的思想政治品德程度之間的否認(rèn)性運(yùn)動。這種否認(rèn)性運(yùn)動使得受教育者的思想政治品德諸心理要素呈現(xiàn)出此消彼長、此漲彼落的狀態(tài)。只有通過教育者的教育活動，才能使這種狀態(tài)向積極方向變化開展。這時(shí)，教育者的教育活動是矛盾的主要方面，居于支配地位，而受教育者的思想政治品德狀

7、況，是矛盾的次要方面，居于附屬地位。但是，矛盾雙方在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。當(dāng)教育者的教育活動與受教育者的思想政治品德狀況相協(xié)調(diào)時(shí)，受教育者必然主動承受教育，從而引起自身內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動。這時(shí)，受教育者的思想政治品德狀況成了矛盾的主要方面，居于支配地位；而教育者的教育活動成了矛盾的次要方面，居于附屬地位。然而，受教育者的思想政治品德的形成過程是從知到行的過程，即知然后行，行深化知，知行互動，最終到達(dá)知行統(tǒng)一的過程。因此，在受教育者內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動過程中，教育者不是被動承受這種變化，而是針對受教育者內(nèi)在的思想矛盾由舊質(zhì)轉(zhuǎn)化為新質(zhì)所呈現(xiàn)出的狀態(tài)，重新進(jìn)展調(diào)查研究，重新確定與受教育者的思想政

8、治品德程度相協(xié)調(diào)的教育介體和教育環(huán)體，重新對受教育者施行教育活動，增加新知的量，控制和引導(dǎo)由新知轉(zhuǎn)化的新質(zhì)行為，使之強(qiáng)化新知。這時(shí)，教育者的教育活動又轉(zhuǎn)化為矛盾的主要方面；而受教育者的思想政治品德狀況又轉(zhuǎn)化為矛盾的次要方面。隨著矛盾運(yùn)動的循環(huán)往復(fù)，教育者的教育活動呈現(xiàn)出教育者進(jìn)展調(diào)查研究，確定教育活動，施行教育活動，然后再重新進(jìn)展調(diào)查研究，重新確定教育活動，重新施行教育活動的運(yùn)動規(guī)那么；而受教育者的思想政治品德狀況那么呈現(xiàn)出受教育者承受教育者傳授的一定社會的思想政治品德要求(內(nèi)化階段)，再把一定社會的思想政治品德要求轉(zhuǎn)化為行為(外化階段)，然后再承受一定社會更高層次的思想政治品德要求(重新教育

9、階段)的運(yùn)動規(guī)那么。雙方互相作用、互相轉(zhuǎn)化的最終結(jié)果是使受教育者知行統(tǒng)一，形成一定社會所期望的思想政治品德。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.教育者的教育活動與受教育者的思想政治品德狀況之間由根本適宜到根本不適宜、再到根本適宜的循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動規(guī)那么和最終結(jié)果，正是一定社會的思想政治品德要求與受教育者的思想政治品德程度之間的矛盾被抑制的必然結(jié)果，這也反映了思想政治教育過程根本矛盾運(yùn)動的必然趨勢。因此，適應(yīng)超越規(guī)律充分具備作為根本規(guī)律范疇的第一個(gè)本質(zhì)持征。2它在思想政治教育過程的規(guī)律體系中居于總體上的最高層次思想政治教育過程的根本矛盾在與思想政治教育過程有關(guān)的各個(gè)階段、環(huán)節(jié)上詳細(xì)展開，產(chǎn)生了與之相輔相成的許多

10、詳細(xì)矛盾。根本矛盾和詳細(xì)矛盾在事物開展過程中所處的地位是不同的。根本矛盾規(guī)定事物的本質(zhì)和開展方向，詳細(xì)矛盾通過根本矛盾影響事物的開展。但凡矛盾運(yùn)動，都呈現(xiàn)出一定的規(guī)律。對根本矛盾運(yùn)動規(guī)那么的提醒抽象是根本規(guī)律，對詳細(xì)矛盾運(yùn)動規(guī)那么的提醒抽象是詳細(xì)規(guī)律，它們共同構(gòu)成了事物運(yùn)動的規(guī)律體系。由于根本規(guī)律和詳細(xì)規(guī)律所依賴的矛盾在事物開展過程中所處的地位不同，根本規(guī)律必然制約和影響詳細(xì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)程度，在規(guī)律體系中居于最高層次。例如，思想政治教育過程的雙向互動規(guī)律(教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律)、內(nèi)化外化規(guī)律(內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律)和協(xié)調(diào)控制規(guī)律(協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)

11、一的規(guī)律)等詳細(xì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)程度，最終受到教育者的教育活動一定要適宜受教育者的思想政治品德狀況的規(guī)律的制約。因此，適應(yīng)超越規(guī)律在思想政治教育過程的規(guī)律體系中居于總體上的最高層次，充分具備作為根本規(guī)律范疇的第二個(gè)本質(zhì)特征。3它在思想政治教育全過程中起著主導(dǎo)作用思想政治教育過程是多種規(guī)律綜合作用的結(jié)果。然而，這些規(guī)律的作用不是等同的，而是有差異的。其中，適應(yīng)超越規(guī)律在思想政治教育全過程中起著主導(dǎo)作用，它的地位是其它規(guī)律所不能取代的。這是因?yàn)椋旱谝?，它貫穿于思想政治教育過程的始終。在思想政治教育過程中，無論是內(nèi)化階段，還是外化階段，乃至重新教育階段，這一規(guī)律都始終存在并發(fā)揮作用。只有當(dāng)一定社會的思想政

12、治品德要求和受教育者的思想政治品德程度之間的矛盾被抑制時(shí)，它才隨之消失。而其它規(guī)律只是在思想政治教育過程的某一階段起作用，只有當(dāng)某一詳細(xì)矛盾被抑制時(shí)，依賴于這一詳細(xì)矛盾的規(guī)律才失去作用。第二，它規(guī)定了思想政治教育過程開展的根本趨勢。思想政治教育過程由簡單到復(fù)雜、由低級到高級不斷開展的根本趨勢，正是由教育者的教育活動與受教育者的思想政治品德狀況之間由根本適宜到根本不適宜、再到根本適宜，循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動規(guī)那么所規(guī)定的。因此，適應(yīng)超越規(guī)律充分具備作為根本規(guī)律范疇的第三個(gè)本質(zhì)特征。4它具有歷史性所謂根本規(guī)律的歷史性，是指在不同社會和同一社會的不同開展階段，其本質(zhì)內(nèi)涵不同，其發(fā)揮作用的性質(zhì)不同。適應(yīng)超越規(guī)

13、律具有歷史性，是因?yàn)椋旱谝?，它在不同社會的思想政治教育過程中，以及在同一社會的不同開展階段的思想政治教育過程中，它的本質(zhì)內(nèi)涵不同。例如，在資本主義社會，思想政治教育的內(nèi)容包括人道主義和個(gè)人主義教育，一切教育活動都建立在由于人們之間的社會關(guān)系異化為赤裸裸的金錢關(guān)系而形成的思想政治品德狀況的根底之上；在社會主義社會，思想政治教育的內(nèi)容是社會主義、共產(chǎn)主義的思想政治品德教育，一切教育活動都建立在由于人們之間的平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的社會關(guān)系而形成的思想政治品德狀況的根底之上。第二，它在不同性質(zhì)的社會中發(fā)揮作用的性質(zhì)不同。在以私有制為根底的社會，這一規(guī)律作用的趨勢往往阻礙了社會前進(jìn)；而在社會主義社會這樣一個(gè)以公有制為根底的社會里，這一規(guī)律本質(zhì)上起著推動社會開展的作用。因此，適應(yīng)超越規(guī)律充分具備作為根本規(guī)律范疇的第四個(gè)本質(zhì)特征。5結(jié)語適應(yīng)超越規(guī)律即教育者的教育活動一定要適宜受教育者的思想政治品德狀況的規(guī)律，完全具備作為根