淺談?wù)Z文教學(xué)中的國(guó)學(xué)滲透

1、淺談?wù)Z文教學(xué)中的國(guó)學(xué)浸透淺談?wù)Z文教學(xué)中的國(guó)學(xué)浸透隨著新一輪國(guó)學(xué)熱潮的掀起，國(guó)學(xué)得到了越來(lái)越多人的重視。作為工具性與人文性統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科，尤其要表達(dá)這種時(shí)代特征，因此在語(yǔ)文教學(xué)中浸透國(guó)學(xué)是非常必要的。語(yǔ)文老師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文老師在語(yǔ)文課程中的主要任務(wù)就是進(jìn)一步進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用才能和一定的審美才能、探究才能，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基矗新的課程理念中提出根據(jù)新時(shí)期語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識(shí)和才能過(guò)程和方法情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面出發(fā)，設(shè)計(jì)課程目的，努力改革課程的內(nèi)容、構(gòu)造和施行機(jī)制。針對(duì)這些變化，小學(xué)語(yǔ)文老師很有必

2、要研究點(diǎn)國(guó)學(xué)，以便作為平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)有益的補(bǔ)充。國(guó)學(xué)是幾千年中華文化的積淀，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的根源所在。但是，這些知識(shí)跟現(xiàn)代社會(huì)有很長(zhǎng)的時(shí)間間隔，而由于青少年知識(shí)積累的有限性，讀起來(lái)會(huì)有一定的困難，很有可能導(dǎo)致學(xué)消費(fèi)生厭倦情緒。怎樣采用合理科學(xué)的形式來(lái)灌輸國(guó)學(xué)的知識(shí)，是我們?nèi)缃衿惹行枰獙W(xué)習(xí)和掌握的。古人云：知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者。這句至理名言告訴我們一個(gè)通俗易懂的道理：興趣是最好的老師。所以，學(xué)國(guó)學(xué)首先要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)積極主動(dòng)，才會(huì)輕松而有成效，到達(dá)事半功倍的效果。因此在教學(xué)當(dāng)中就需要老師運(yùn)用更加睿智的方式，調(diào)動(dòng)他們求知的欲望，可以從以下幾個(gè)方

3、面做一點(diǎn)嘗試：首先，親近國(guó)學(xué)，創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情境。我們可以通過(guò)在書(shū)香長(zhǎng)廊，墻壁，黑板報(bào)，每日格言，課前活動(dòng)等方面，以繪畫(huà)、書(shū)法、歌曲、游戲等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種形式浸透經(jīng)典國(guó)學(xué)的元素，讓學(xué)生在耳濡目染的情境中，與國(guó)學(xué)親近。同時(shí)可以利用語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)間，給學(xué)生講授國(guó)學(xué)中常見(jiàn)、簡(jiǎn)單的知識(shí)。比方說(shuō)，古詩(shī)文是中華古典文化的結(jié)晶，歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，經(jīng)典中的經(jīng)典。讓孩子們?cè)谟洃浀狞S金時(shí)期誦讀這些古詩(shī)文，毫無(wú)疑問(wèn)，會(huì)對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶有著任何其他手段所無(wú)法取代的作用。鑒于這一認(rèn)識(shí)，在古詩(shī)教學(xué)中可以采取課內(nèi)拓展閱讀與課外拓展閱讀相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)園，讓教學(xué)更加情趣

4、化。此外，古今中外的諸多名人，在為人類(lèi)文明創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，留下了許多名言警句，包括膾炙人口的經(jīng)歷總結(jié)和人生感悟。它們是無(wú)價(jià)卻有形的教育資源，能給人們以人生的啟迪，心靈的陶冶，能給人以心理空間的拓展，智慧的生成，利用好學(xué)生手中的古詩(shī)文、名言警句等，以及課外書(shū)，利用一定的時(shí)間組織開(kāi)展誦讀比賽等形式，在活動(dòng)中要考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)，這樣必然可以大大激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性。語(yǔ)文課本其實(shí)是國(guó)學(xué)的載體之一，許多課文不僅蘊(yùn)含了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深沉的文化底蘊(yùn)，字里行間都流淌著中華文化的血脈，透露著中華文化的氣息，在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生實(shí)際恰如其分地挖掘潛在的文化因素，同樣可以激起學(xué)生對(duì)博大精深的國(guó)學(xué)

5、知識(shí)的向往。其次，擁抱國(guó)學(xué)，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的理論性。語(yǔ)文教學(xué)，尤其是浸透國(guó)學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅停留在講的層次，更多在于學(xué)以致用。結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，真正做到理論與實(shí)際相結(jié)合有一定的局限性，但并不是不可行。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的局限性里，可以通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)到達(dá)浸透國(guó)學(xué)的目的。傳統(tǒng)節(jié)日本身就是弘揚(yáng)民族文化和民族精神的時(shí)機(jī)。利用各種節(jié)日讓學(xué)生更加深入地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。比方說(shuō)端午節(jié)，可以讓學(xué)生理解端午的由來(lái)以及其中包含的經(jīng)典故事；中秋節(jié)可以讓學(xué)生理解嫦娥奔月的經(jīng)典傳說(shuō)和中國(guó)古人對(duì)月亮的向往，并且教授以相應(yīng)的古詩(shī)文，讓學(xué)生在寓學(xué)于樂(lè)的過(guò)程中既掌握知識(shí)又放松身心。學(xué)生在理論中可以交流各種信息，在交流的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)探究的意義，在潛移默化中陶冶性情、感悟哲理、提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并最終促進(jìn)語(yǔ)文程度的進(jìn)步。在教學(xué)中我們要注重中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)和開(kāi)掘，讓學(xué)生深入體會(huì)并逐漸繼承中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)在思想上的教育目的。通過(guò)?三字經(jīng)?論語(yǔ)?弟子規(guī)?內(nèi)容的傳授，學(xué)生在一定的時(shí)間里必然能感受到作品的魅力，并且在熏陶中自然感知是非曲直，