2022秋九上語文第18課《中國人失掉自信力了嗎》教案

1、18中國人失掉自信力了嗎 1.解題?！爸袊耸У糇孕帕α藛帷边\用反問的修辭手法，引發(fā)讀者思考。一方面強調(diào)了中國人沒有失掉應(yīng)有的自信力，另一方面也有力地批駁了有關(guān)“中國人失掉自信力了”的錯誤論點，從而鮮明地提出自己的觀點。2.樹靶子。擺出對方的論點和論據(jù)。開篇以確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：（1）盲目驕傲，夜郎自大。“兩年以前，我們總自夸著地大物博?！薄皟赡暌郧啊敝浮熬乓话恕笔伦?nèi)哲娬碱I(lǐng)了東三省，“總”含有“一向”的意思，能看出國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。這是對方的第一個論據(jù)。（2）盲目崇拜，借助外援?！安痪镁筒辉僮钥淞?/p>

2、，只希望著國聯(lián)。”“只”含有“唯一”的意思，表現(xiàn)出國民黨政府抓救命稻草時的“執(zhí)著”。這是對方的第二個論據(jù)。（3）今不如昔，祈求鬼神?！艾F(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了?！薄艾F(xiàn)在”指日軍正向華北逼近，“一味”含有“死心塌地”的意思。說明國民黨政府深陷其中不能自拔。這是對方的第三個論據(jù)。3.批靶子。對對方的觀點進行批駁。（1）直接駁論據(jù)。作者針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊對方的賣國行徑?！澳且仓荒苷f中國人曾經(jīng)有過他信力”，魯迅先生一針見血地指出“自信其實是早就失掉了的”。國民黨反動派一味信“地”、信“物”，把希望寄托在“國聯(lián)”身上，可見

3、其從未相信過自己。這明明是他信力，而不是自信力，既然如此，怎么談得上自信力失掉了呢？這種以論敵的論據(jù)為論據(jù)來反駁敵論點的方法，使文章在從容不迫的氣度中，蘊含著一種無可辯駁的力量，從根本上奪取了論敵的武器。這里的“中國人”，指的是國民黨統(tǒng)治階級、御用文人和一部分認識不清的人。理解了“中國人”的含義，我們就可以明確對方論據(jù)的虛假性和片面性，說明這種現(xiàn)象只存在于反動統(tǒng)治階級身上，而根本不存在于為民眾奮斗的人身上。因此，有人慨嘆“中國人失掉自信力了”，其依據(jù)是建立在虛假、片面的基礎(chǔ)上的。針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用了兩個假設(shè)復(fù)句，第一個假設(shè)復(fù)句指出“自信”早已失掉；第二個假設(shè)復(fù)句，是退一步講，指出

4、失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”的是走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無縹緲、自我麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了?！耙坏角笊癜莘鸶L久的麻醉著自己。”作者對求神拜佛來祈求“解救國難”的做法予以批判，指出“它可以令人更長久的麻醉著自己”。試想，不靠自己的力量，不依靠廣大人民群眾，而向神靈禱告，求蒼天保佑，這不是地道的自欺欺人的做法，又是什么？所以魯迅先生稱某些中國人在“發(fā)展著自欺力”，由“他信”到“自欺”，本質(zhì)上是一樣的，都是國民黨反動派在其統(tǒng)治下坐視亡國的無能

5、表現(xiàn)，與“自信”沒有任何聯(lián)系。作者在這里辨析源流，判明涇渭，是為了引出下面正面提出的結(jié)論。文中加點的句子，是反動政府書報檢查機關(guān)刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。（2）駁論證?！爸袊爽F(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力”是第3、4段所揭露的結(jié)論。作者順著“中國人失掉自信力了”的思路歸謬，剖析了對方論據(jù)的虛偽性和片面性，有力地駁斥了論證。作者的批駁層層展開。既失掉“自信力”又失掉“他信力”，走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)?！八帕Α薄白云哿Α庇谩八焙汀白浴薄ⅰ靶拧焙汀捌邸眱蓪Ψ戳x詞衍義造成，這兩個新造的詞和原詞“自信

6、力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。運用仿擬的修辭手法，將論敵的自我麻醉、自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增強了文章的邏輯力量。（3）間接批駁論點。第6段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚。“籠罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。作者針鋒相對地提出自己的論點和論據(jù)，正面論證中國人并沒有失掉“自信力”，進一步批駁了對方的論點。這里的中國人與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派，這里指富有反抗精神的中國人民?！拔覀儚墓乓詠磉@就是中國的脊梁?！弊髡哒撟C自己

7、的論點，一是列舉事實，用事實證明了中國人的自信力源遠流長，推動著中華民族的前進。二是列舉現(xiàn)實，用當時的事實證明這種自信力并未泯滅，而是被發(fā)展著，它維系著中華民族的生存。這與第5段“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力”和第6段“自欺也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了”相對，更加深刻地揭露了國民黨反動派不御外侮、反誣國民的流氓作風。除歷史人物外，當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！薄昂喼薄北?/p>

8、達了作者的激憤之情，直斥“有人”的無恥讕言，觀點十分鮮明，感情十分強烈。4.正視聽。最后，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同，對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷敝傅氖枪沤窠y(tǒng)治階級的思想文化代言人，文中指國民黨反動政客及其御用文人?！暗氐紫隆狈褐腹沤褚磺杏凶孕帕Φ闹袊?，文中指當時還處于地下斗爭狀態(tài)的群眾革命力量?！安朐诘闹邸敝傅氖枪沤窠y(tǒng)治階級的欺騙宣傳，尤指國民黨反動派的欺騙宣傳。作者得出結(jié)論，要判斷中國人是否有自信力，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”?！暗氐紫隆迸c前文的“籠罩”形成

9、鮮明的對比，又恰與文章的開頭“公開的文字”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。1.直接批駁與間接批駁相結(jié)合，有破有立。對方的論據(jù)也是事實，錯誤在于這些事實論據(jù)只是一部分事實，不是全部事實的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實中概括出一個普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯誤。魯迅從駁斥對方的論證入手，有“駁”有立，二者緊密結(jié)合，直接批駁部分，就對方的事實論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出自古以來和現(xiàn)在的事實，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對方的謬論，鼓舞了中華民族的自信心。2.尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語言風

10、格。這篇文章的語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。例如，在文章開頭，“總自夸著地大物博”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，寫出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，刻畫出仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，寫出沉迷其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。中國

11、人失掉自信力了嗎這篇駁論文，作者針對當時有些人散布的“中國人失掉自信力了”的悲觀論調(diào)進行了有理有據(jù)的批駁，明確指出了絕大部分中國人沒有失掉自信力，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者熾熱的愛國之心。1.作者簡介。魯迅（18811936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。1918年，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記。代表作有小說集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾,散文詩集野草,雜文集墳熱風華蓋集南腔北調(diào)集等。毛澤東同志曾高度評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?.文體知識。（1）雜文：一種散文體裁，不拘泥于一種形式，偏重議論

12、，也可以敘事。多為針對現(xiàn)實社會的各種問題而作，一般短小精悍，形式多樣、反應(yīng)迅速、褒貶色彩鮮明并具有強烈的戰(zhàn)斗性和文學(xué)性。（2）雜文的特點：知識性、文學(xué)性、思想性、戰(zhàn)斗性。3.作品背景。這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛H。當時，日本帝國主義的鐵騎踐踏了東三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步緊逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日大公報社評孔子誕辰紀念哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍@種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時，寫下了這篇著名的雜文。1.給下列加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。搽（ch）

13、玄x（虛）渺mng（茫） 麻zu（醉）cu（摧）殘誆騙（kung） 懷古傷jn（今）埋頭苦干（mi） sh（舍）身求法前p（仆）后繼 自欺欺人（q）不足為j（據(jù)）2.解釋下列詞語。（1）慨嘆：有所感觸而嘆息。（2）玄虛：空而不切實，不可信。（3）誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙。（4）渺茫：本課是指因沒有把握而難以預(yù)期。（5）地大物博：土地廣大，物產(chǎn)豐富。（6）摧殘：使身體、精神等蒙受嚴重損失。（7）抹殺：一概不計，完全勾銷。（8）誣蔑：捏造事實敗壞別人的名譽。（9）自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人?！窘虒W(xué)目標】1.厘清課文思路，理解重要語句的深層含義。2.了解駁論文的特點，學(xué)習(xí)直接反駁與間接反駁相結(jié)

14、合的論證方式。3.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，增強民族意識及民族自信心、自豪感?！窘虒W(xué)重難點】1.了解駁論文的特點，學(xué)習(xí)直接反駁與間接反駁相結(jié)合的論證方式。2.厘清課文思路，理解重要語句的深層含義?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入一：“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求其制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)并沒有采取有效的行動。一時悲觀失望的情緒主宰了部分人的頭腦。一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等活動，“一味求神拜佛，懷古傷今”。1934年8月27日，當時頗有影響力的大公報發(fā)表了孔子誕辰紀念的社評，散布“中國人失掉自信力了”的失敗主義論調(diào)

15、，指責中國人失掉了自信力。為批駁這種錯誤觀點，鼓舞民族自信心，魯迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事變?nèi)苣曛H，寫下了這篇著名的雜文中國人失掉自信力了嗎。讓我們看看魯迅先生是如何駁斥這一錯誤觀點的。導(dǎo)入二：有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞察著一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣。他，就是魯迅先生。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇雜文中國人失掉自信力了嗎。導(dǎo)入三：同學(xué)們，倘若我們看到某報紙雜志或新聞媒體向世界人民宣稱：中國人失掉自信力了！你們有什么感受？（生：很生氣！很憤怒?。┰?0多年前，魯迅先生也是和大家一樣的感受。當他看到大公報上公開發(fā)表的“中國人失掉自信力了”的言論時，他

16、拿起筆寫下了著名的雜文中國人失掉自信力了嗎。今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。1.作者介紹。2.背景介紹。3.文體介紹。1.讀標題，體會標題的妙處?！爸袊耸У糇孕帕α藛帷比サ簟皢帷笨刹豢梢?？為什么？【明確】不行。標題以問句的形式出現(xiàn)，內(nèi)涵非常豐富，針對當時社會的熱點問題以反問的形式呈現(xiàn)，容易激發(fā)讀者的閱讀興趣。既有對錯誤論調(diào)的反詰，也有對自己觀點的自信，同時還可以引發(fā)讀者的思考，非常巧妙。2.自由朗讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)。【明確】文章是按照“樹破立結(jié)”的結(jié)構(gòu)進行論述的。樹靶子（第12段）：中國人失掉自信力了。駁敵論（第35段）：失掉“他信力”，發(fā)展“自欺力”。立己論（第68段）：有并不失掉自信

17、力的中國人在。作結(jié)論（第9段）：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。3.齊讀第12段，找出對方的錯誤觀點。對方的依據(jù)是什么？【明確】對方的錯誤觀點：中國人失掉自信力了。論據(jù)：不再夸“地大物博”，不再希望著國聯(lián)，一味求神拜佛。4.默讀第35段，思考：作者正確的觀點是如何樹立起來的呢？（作者是如何駁斥對方錯誤觀點的？）【明確】首先承認對方說的是事實，但通過分析事實，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，否認對方的觀點。這是駁論的一種形式，由“真實存在”的依據(jù)推導(dǎo)出正確的觀點，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證，它欲擒故縱，先“抬”后“貶”

18、，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。要駁論證關(guān)鍵要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方會由于利益的驅(qū)動或認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要明斷是非，撥亂反正，所以駁論證比駁論點、論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。同時，我們也應(yīng)認識到事實有時并不勝于雄辯，我們一定要有推理判斷能力，有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。5.第4段有一部分加點的文字，國民黨曾刪掉了這段文字。小組討論：這段文字說明了什么？【明確】“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國的反動本質(zhì)，

19、使他們陷入捉襟見肘之地，這自然觸到了國民黨的痛處。從這段文字也可以看到魯迅的境況，但他不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，無私無畏的精神令人欽佩。6.品讀第68段，討論探究。（1）作者是如何立論的？請簡述作者的思路?！久鞔_】第6段承上啟下，正面立論：“我們有并不失掉自信力的中國人在”。第7、8段熱情歌頌從古到今有自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對方，這是間接批駁。（2）“中國的脊梁”是指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？【明確】“中國的脊梁”是指踏踏實實地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們代表著廣大民眾的利益。他們的犧牲不能為“大家”所知道，原因有三個：第一

20、，他們在追求自由、理想和民族解放的過程中總是被統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地彰顯；第二，由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過人的價格，至多不過是奴隸”（魯迅燈下漫筆），許多事情自然無權(quán)知道真相；第三，近代以來的許多社會變革大多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，對于為他們的自由、尊嚴而犧牲的先驅(qū)者，他們大多表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)?！炬溄硬牧稀吭S多熱心的青年們往南京去請愿，要求出兵；然而這須經(jīng)過極辛苦的試驗，火車不準坐，露宿了幾日，才給他們坐到南京，有許多是只好用自己的腳走。到得南京，卻不料就遇到一大隊曾經(jīng)訓(xùn)練過的“民眾”，手里是棍子，皮鞭，手槍，迎頭一頓打，使他們只好臉上或身上

21、腫起幾塊，當作結(jié)果，垂頭喪氣的回家，有些人還從此找不到，有的是在水里淹死了，據(jù)報上說，那是他們自己掉下去的。（選自魯迅且介亭雜文中國文壇上的鬼魅）7.齊讀第9段，思考：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”這句話中，“狀元宰相”“地底下”分別指什么？【明確】“狀元宰相”指的是古今統(tǒng)治階級的思想文化代言人，文中指國民黨反動政客及其御用文人?！暗氐紫隆狈褐腹沤褚磺杏凶孕帕Φ闹袊?，文中指當時還處于地下斗爭狀態(tài)的群眾革命力量。把“狀元宰相”“地底下”進行對比，可以看出魯迅的“立人”精神，民本思想。【教師小結(jié)】本文的寫法很獨特，用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁

22、，從而徹底駁倒對方的謬論，說理全面、深刻、有力。請運用駁論法就以下觀點發(fā)表自己的看法。1.勤能補拙。2.失敗是成功之母。上節(jié)課我們初步了解了這篇雜文的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。魯迅的文筆向來以尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性和嘲諷意味著稱，今天我們就從語言的角度賞析這篇犀利的文章。1.朗讀下列句子，體會句中“中國人”的含義。（1）于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（2）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。（3）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（5）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙

23、，卻看看他的筋骨和脊梁?！久鞔_】（1）指所有的中國人；（2）指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人;（3）指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人；（4）指廣大人民；（5）指極少數(shù)頑固分子以外的廣大的中國人民。2.朗讀第1段，體會段中三個副詞“總”“只”“一味”用詞的妙處。思考：這三個詞能否互換位置？為什么？【明確】不能?！翱偂弊帜芸闯鰢顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足。因為，夸來夸去只能夸這一樣，且唯恐別人不知，這也暗接“只希望著國聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”表達出深陷而不能自拔、沉迷于其中之意。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的事實，極富諷刺意味。3.朗讀第36段，說說“他信力”“自欺力”加引號起什么作用，有什么表達效果?！久鞔_】起諷刺、否定的作用。這里作者運用仿擬的修辭手法，翻造出“他信力”和“自欺力”這兩個新詞，是對國民黨反動政客及其御用文人的諷刺。作者剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”，繼而聯(lián)系新近求神拜佛鬧劇進一步挖掘出現(xiàn)在正發(fā)展著“自欺力”，由“自信力”到“他信力”再到“自欺力”，層層深入，步步強化，將對方論點的自我麻醉、自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。而且睿智閃爍，妙趣橫生，增強了文