高三復(fù)習(xí)哲學(xué)易錯(cuò)題整理

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載高三復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)易錯(cuò)選擇題整理1溫家寶總理在2007年政府工作報(bào)告中指出，2006年，是我國(guó)實(shí)施“十一五”規(guī)劃并實(shí)現(xiàn)良好開(kāi)局的一年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得重大成就。但我們也清醒地看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中仍然存在不少矛盾和問(wèn)題，政府工作還有一些缺點(diǎn)和不足。溫家寶總理的講話(huà)主要體現(xiàn)了：聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)一分為二的觀點(diǎn)ABCD22007年5月4日人民網(wǎng)載文指出，用具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的經(jīng)驗(yàn)和命題，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人在此基礎(chǔ)上提出用“馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨”的新要求、新命題，是立足我們黨面臨的新的歷史方位所作出的必然選擇。

2、用具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的原因在于：A矛盾具有普遍性B矛盾具有特殊性C矛盾的普遍性和特殊性不可分割D矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化32007年4月18日召開(kāi)的國(guó)務(wù)院黨務(wù)會(huì)議認(rèn)為，今年以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體形勢(shì)是發(fā)的。同時(shí)必須清醒地看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中還存在一些突出矛盾和問(wèn)題。上述材料告訴我們：A矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終B看問(wèn)題要分清主流和支流C矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D矛盾的特殊性規(guī)定了事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)42007年7月27日人民網(wǎng)載文指出，新農(nóng)村建設(shè)既要防止一哄而起的短期行為，又要避免急躁、簡(jiǎn)單的方式，切實(shí)把新農(nóng)村建設(shè)有序推進(jìn)。一哄而起

3、的短期行為和急躁、簡(jiǎn)單的方式違背了：A兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法B具體問(wèn)題具體分析的原則C形而上學(xué)的一點(diǎn)論D形而上學(xué)的均衡論5對(duì)當(dāng)前的腐敗問(wèn)題，必須保持清醒的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)反腐敗工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，更加自覺(jué)地把反腐倡廉建設(shè)放在更加重要的位置，始終旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖地反對(duì)腐敗。上述要求的哲學(xué)依據(jù)是：事物的聯(lián)系具有多樣性事物發(fā)展的道路是曲折的主要矛盾規(guī)定事物的性質(zhì)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化ABCD6一般來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展是利大于弊，其積極作用是主流，而對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來(lái)說(shuō)，則弊大于利。這是由于：矛盾的主要方面與次面方面發(fā)生了變化主次矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化具體事物的性質(zhì)是由矛盾的特

4、殊性決定的矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性發(fā)生了轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)好資料歡迎下載ABCD7列子天瑞篇記述：古代杞國(guó)有一人擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，愁得生了一場(chǎng)大病。杞人憂(yōu)天的錯(cuò)誤在于：A否認(rèn)了世界是物質(zhì)的B否認(rèn)物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的C割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證D否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律性8希望通過(guò)燒香拜佛，找到一份理想的工作是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)椋?w.w.k.s.5.u.c.o.m神靈觀念完全是人們主觀臆造的物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性世界的本質(zhì)是物質(zhì)我們想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)ABCD9解放思想、實(shí)事求是體現(xiàn)了：A聯(lián)系和發(fā)展的統(tǒng)一B唯物主義和辯證法的統(tǒng)一C辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一D運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一102007年3月21日以來(lái)，受香蕉“

5、巴拿馬病”是香蕉世界的SARS謠言流傳等影響，海南香蕉從平均每公斤2至3元驟然跌至每公斤0.8至1.4元，每天運(yùn)銷(xiāo)島外的香蕉由原來(lái)7000-1000噸減少到3000多噸。這說(shuō)明：A整體與部分不可分B意識(shí)能夠正確反映客觀事物C任何事物都處于普遍聯(lián)系之中D部分的性能決定整體的性能11經(jīng)濟(jì)學(xué)界和管理學(xué)界經(jīng)常提到“木桶原理”：一個(gè)木桶由許多塊木板組成，如果這些木板長(zhǎng)短不一，那么這個(gè)木桶的最大容量將取決于最短的那塊木板。這說(shuō)明：A在整體與部分的關(guān)系中，整體處于統(tǒng)率的決定地位B任何事物都是可以認(rèn)識(shí)的C在一定條件下，關(guān)鍵部分對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用D各部分功能之和小于整體功能12中共十七大指出，社會(huì)和諧是

6、中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。這說(shuō)明：A聯(lián)系與人的意識(shí)無(wú)關(guān)B事物之間存在著相互影響、相互制約和相互作用C整體與部分不可分D聯(lián)系就是事物之間的相互制約關(guān)系13在過(guò)去10年里，格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快?？茖W(xué)家警告說(shuō)，這一現(xiàn)象將會(huì)導(dǎo)致海平面升高，這導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會(huì)影響到動(dòng)植物的生長(zhǎng)、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。上述材料體現(xiàn)的哲理是：A任何事物都處在聯(lián)系之中B任何兩個(gè)事物之間是相互影響、相互制約、相互作用的C人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系D聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的學(xué)習(xí)好資料歡

7、迎下載14國(guó)務(wù)院決定自2007年8月15日起，將儲(chǔ)蓄存款利息所得個(gè)人所得稅的適用稅率由現(xiàn)行的20%調(diào)減為5%；央行宣布自7月21日起上調(diào)存款貸款其準(zhǔn)利率0.27個(gè)百分點(diǎn)。本次加息、減稅主要是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快、物價(jià)上漲及穩(wěn)定股市的需要做出的。從唯物辯證法角度看，這表明：A意識(shí)能夠反作用于客觀事物B事物之間的聯(lián)生活費(fèi)是可以根據(jù)人們的需要改變的C人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系D聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的152007年4月27日，溫家寶總理在全國(guó)節(jié)能減排工作電視電話(huà)會(huì)議上指出，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。推進(jìn)礦產(chǎn)資源綜合利用、固體廢物綜合利用、再生資源循環(huán)利用，以及水資源的循

8、環(huán)利用。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)依據(jù)是：A聯(lián)系的存在是無(wú)條件的B任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著C聯(lián)系是多種多樣的D自然界先于人和人的意識(shí)而存在16哲學(xué)的基本問(wèn)題是：A物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B辯證法與形而上學(xué)關(guān)系問(wèn)題C思維與存在關(guān)系問(wèn)題D唯物主義與唯心主義問(wèn)題17醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，大腦皮層受損，人就成為白癡。這說(shuō)明A人腦是思維的物質(zhì)器官B人腦是思維的源泉C只要有健康的人腦，就會(huì)產(chǎn)生正確的思想D意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自外部世界18馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地解決了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為“意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映”。從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是A物質(zhì)世界自然發(fā)展的必然結(jié)果B人腦這一物質(zhì)器官的必然產(chǎn)物C移入人腦

9、的并被改造過(guò)的物質(zhì)的東西D客觀事物存在的自然基礎(chǔ)19古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人不能兩次踏入同一條河流”，這句話(huà)說(shuō)明A動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)B運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性D靜止是相對(duì)的、有條件的20“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了唯物論與唯心論的對(duì)立唯物論與辯證法的統(tǒng)一辯證法與形而上學(xué)的分歧唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系“理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本框住實(shí)踐，而要用實(shí)踐去發(fā)展本本?！睋?jù)此回答21-22題學(xué)習(xí)好資料歡迎下載21上述材料中的“人民群眾”是.w.w.k.s.5.u.c.o.m一

10、切對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)影響的人們社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)變革的決定力量ABCD22.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)锳實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)B實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)C實(shí)踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物的交匯點(diǎn)D實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性和歷史性23我國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，青藏高原南部的拉薩地塊以每年約30毫米的速率向東38度推移，中部的昆侖地塊以每年平均速率21毫米的速度向北東部的昆侖地塊以每年平均速率21毫米的速度向北東61度推移，北部的祁連山地塊以每年7-14毫米的速率向北東80度推移。上述事實(shí)表明：A意識(shí)能夠正確地反映客觀事物B人們能夠利用規(guī)律為自己服務(wù)C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有

11、屬性和唯一特性D事物總是瞬息萬(wàn)變的24“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”。這一說(shuō)法體現(xiàn)的哲理是：A矛盾的主要方面對(duì)事物發(fā)展起主導(dǎo)作用B要善于統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾C要集中力量解決好主要矛盾D矛盾雙方的地位是不平等的25“長(zhǎng)征是播種機(jī)”，它撒播了許多種子，在沿途11個(gè)省內(nèi)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。這表明：A人民群眾是實(shí)踐的主體B新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備D主要矛盾決定事物的存在與發(fā)展26劉禹錫有詩(shī)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，體現(xiàn)的哲理是：A新事物與舊事物是普遍聯(lián)系的B事物發(fā)展的道路是曲折的C事物是不斷發(fā)展的，舊事物擋不住新事物的成長(zhǎng)D事物的內(nèi)部矛盾是推動(dòng)事物

12、發(fā)展的原因27農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，不是簡(jiǎn)單的多種點(diǎn)什么、少種點(diǎn)什么的問(wèn)題，而是要全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化農(nóng)村區(qū)域布局。要實(shí)現(xiàn)這一調(diào)整首先必須提高農(nóng)民的科技素質(zhì)。主要體現(xiàn)了：A任何事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B矛盾的同一性與對(duì)立性關(guān)系有所不同C矛盾主次方面的關(guān)系原理D主次矛盾的辯證關(guān)系原理28辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A世界上所有的事物，都有處于不斷變化發(fā)展過(guò)程之中B沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的，每一事物，總有一天要被否定C辯證的否定是全面的否定，不了解這一點(diǎn)，就不知道事物是怎樣發(fā)展的學(xué)習(xí)好資料歡迎下載D辯證法不崇拜任何東西29經(jīng)過(guò)20多年的快速發(fā)展，今天

13、的深圳已經(jīng)處于較高的發(fā)展平臺(tái)，面臨的任務(wù)和形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，不僅需要在實(shí)踐方面進(jìn)行更大力度的先行探索，對(duì)于理論創(chuàng)新突破的要求也顯得格外迫切。實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的關(guān)系是：實(shí)踐探索是理論創(chuàng)新的最終源泉實(shí)踐探索是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和先導(dǎo)理論創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐探索具有能動(dòng)的反作用理論創(chuàng)新是實(shí)踐探索的目的和歸宿ABCD302007年6月2日人民日?qǐng)?bào)載文指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中有充分根據(jù)并具備了可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的必要條件。這些必要條件包括正確處理社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾等矛盾所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等基本條件。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是：物質(zhì)文明和精神文明的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾ABCD31哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系是A決定作用和反作用的關(guān)系B整體和部分的關(guān)系C全局和局部的關(guān)系D一般和特殊的關(guān)系32.就個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)說(shuō)，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有一定的作用，但是，個(gè)人活動(dòng)又受（）制約人的自身素質(zhì)一定的社會(huì)條件自然規(guī)律的制約社會(huì)發(fā)展規(guī)律A