《政治學(xué)》期末復(fù)習(xí)重點知識(一)

1、政治學(xué)政治學(xué)，就是研究人類政治活動的規(guī)律性的一門學(xué)科。政治的實質(zhì)：政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。（2）政治的實質(zhì)是階級關(guān)系。政治的核心是政治權(quán)利。（4）政治活動是科學(xué)，是藝術(shù)。政治的定義：政治是階級社會中以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。研究對象：以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行為及其發(fā)展規(guī)律。政治學(xué)與法學(xué)的關(guān)系：法學(xué)是人類社會的強(qiáng)制性規(guī)范-法律為研究對象。由于政治和法律都是一種具有強(qiáng)制性的社會現(xiàn)象，因而法學(xué)與政治學(xué)具有不可分割的相關(guān)性。政治學(xué)與法學(xué)的聯(lián)系密

2、切，但是研究重點并不相同。政治學(xué)所研究的是人類社會中的權(quán)力現(xiàn)象，權(quán)力是其研究的中心，特別是公共權(quán)力以及圍繞公共權(quán)力展開的各類現(xiàn)象。而法學(xué)的研究對象則是特定的法律主體的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為重點，及研究立法、執(zhí)法、守法、司法中人們權(quán)利和義務(wù)的界限的確定、規(guī)范化、制度化以及權(quán)利的行使，義務(wù)的履行等一系列的活動。（3）總的來說，由于法是進(jìn)行政治活動和實現(xiàn)政治目標(biāo)的一種規(guī)范和手段，特別是在現(xiàn)代社會，民主政治就是在法律約束下的政治，政治必須的采取合法的形式，有規(guī)則有秩序的進(jìn)行，因而政治和法具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，政治學(xué)與法學(xué)具有必然的聯(lián)系。學(xué)習(xí)和研究政治學(xué)的意義：有助于增強(qiáng)公民意識，提高政治文化水平。通過政治學(xué)的教

3、育和研究，可以深入的進(jìn)行社會數(shù)以民主政治與法治知識的普及和宣傳，這將有利于提高公民的政治素質(zhì)，建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代政治文明，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個良好的政治文化基礎(chǔ)。有助于借鑒和吸收外國政治的合理因素，促進(jìn)我國社會主義民主政治建設(shè)。我們從事政治學(xué)研究，不僅要研究我國政治實踐中的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，科學(xué)的分析、研究其他國家的政治體制及改革經(jīng)驗，而且還要對哥哥國家的政治體制及其歷史變革進(jìn)行科學(xué)的考察和分析，批判的借鑒和吸收其合理的積極的因素。有助于提高廣大干部的管理才能，實現(xiàn)決策的科學(xué)化和管理的民主化。通過政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，用科學(xué)的理論和方法武裝干部群眾，對政治形勢進(jìn)行科學(xué)的分析

4、和認(rèn)識，對政治過程進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測和控制，對政治決策進(jìn)行科學(xué)的咨詢和論證，對政治活動進(jìn)行科學(xué)的管理和設(shè)計，對政治信息進(jìn)行科學(xué)的分析和加工，將會不斷的提高我們的決策水平和社會管理水平。第二章-第三章國家：是有階級社會的組織；是階級統(tǒng)治；是機(jī)器。國家權(quán)力：是指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會總體代表的，以強(qiáng)制力保證實施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。國家的基本職能：是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能。（內(nèi)部職能和外部職能，分別是指實行社會控制，以求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定；防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全。)改良的實質(zhì)是統(tǒng)治階級在被統(tǒng)治階級斗

5、爭壓力下，被迫作出的某些局部性讓步它并不會改變社會的根本政治制度和政治形態(tài)，因而不能完成國家歷史類型的更替。革命與改革的區(qū)別：革命表示國家政權(quán)從一個階級轉(zhuǎn)移到另一個階級手中，并摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使社會得到根本改造。而改良是在不改變社會制度和政治制度的情況下，通過局部的、個別的某些現(xiàn)狀的改善來緩和社會矛盾。革命的發(fā)生不是偶然的，而是歷史的必然現(xiàn)象，革命的最深刻的根源在于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。而改良是在被統(tǒng)治階級的壓力下，迫使統(tǒng)治階級實行某些讓步的政策。革命的根本問題是國家政權(quán)問題，在革命階級推翻舊的國家政

6、權(quán)的過程中必然要遭到舊的政治統(tǒng)治姐姐的激烈反抗。所以革命不是一種和平的進(jìn)化過程，而必須通過暴力手段打碎舊的國家機(jī)器，它是一種激烈的社會變動。而改良則是漸進(jìn)的，是一種和平的、局部的改造過程。 資本主義國家資本主義國家的本質(zhì)特征：資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，構(gòu)成了資本主義國家權(quán)力的力量基礎(chǔ)。資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，決定了資本主義國家的政治生活的基本價值取向和運行規(guī)則。資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，決定了資本主義國家的變化和發(fā)展?？偟膩碚f，在資本主義社會，資國家本質(zhì)上是維護(hù)生產(chǎn)資料資本私人所有制和雇傭勞動關(guān)系的政治工具，

7、其政治生活、政策方針和實際措施本質(zhì)上是維護(hù)資本屬性和利益最大化要求的。法西斯國家是一種特殊形態(tài)的壟斷資本主義國家，它是壟斷資本所采用的最殘暴、最野蠻的政治形態(tài)，是壟斷資產(chǎn)階級在面臨經(jīng)濟(jì)社會政治危機(jī)時，為了維護(hù)和實現(xiàn)自己的利益和統(tǒng)治地位所實行的公開的恐怖政策。福利國家是資本主義國家通過創(chuàng)辦并資助社會公共工程和公共事業(yè)，實行和完善社會福利政策和制度，對社會經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)，以調(diào)節(jié)和緩和階級矛盾，保證社會秩序和經(jīng)濟(jì)生活正常運行，維護(hù)壟斷資本的利益和統(tǒng)治的方式。為什么說福利國家并未改變資本主義的性質(zhì)？福利國家沒有根本改變資本主義生產(chǎn)資料的私人所有制，生產(chǎn)資料仍掌握在資產(chǎn)階級手中，政府的干預(yù)政策只是集中

8、在政府政策方面，并沒有觸動資本私有制。因而不能從根本上消除資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。福利國家仍然是壟斷資本掌握的國家。其各項福利措施雖然在一定程度上改善了廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾的生活，但是這些小恩小惠的最大目的是最大限度的保證資本主義經(jīng)濟(jì)的正常運行，維護(hù)資本對于勞動的剝削關(guān)系，從根本上維護(hù)資產(chǎn)階級的利益。福利國家用于建設(shè)社會福利保障體系的經(jīng)費，實際上是無產(chǎn)階級和勞動人民在勞動時間創(chuàng)造的價值的一部分。這種方式實際上是以國家福利的方式掩蓋了資本家對于無產(chǎn)階級和勞動人民的直接剝削，實際上更有利于資產(chǎn)階級的統(tǒng)治和資本主義國家的穩(wěn)定。社會主義國家社會主義國家的特征以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中

9、國處以社會主義初級階段，實行以生產(chǎn)資料公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)制度。以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級，以工農(nóng)聯(lián)盟作為國家的階級基礎(chǔ)。社會主義國家的基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，推動社會全面進(jìn)步，建設(shè)和諧社會，以滿足人民不斷增長的物質(zhì)和文化需要。社會主義國家是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的國家，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會主義國家的政治特征。社會主義國家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。社會主義國家的歷史作用：建立逐步完善的社會主義公有制。依法打擊極少數(shù)敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動，維護(hù)社會主義的秩序和穩(wěn)定。同時，防御國際敵對勢力的侵略和顛覆，

10、捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整。組織和管理社會主義經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。同時根據(jù)生產(chǎn)力的要求，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，承擔(dān)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控職能，并且調(diào)整和改革不適合生產(chǎn)力發(fā)展的具體制度和體制。協(xié)調(diào)人民內(nèi)部利益和矛盾，健全社會主義民主和法治，建設(shè)社會主義法治國家。發(fā)展社會主義文化教育事業(yè)，建設(shè)社會主義文化。創(chuàng)造條件消滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過渡。國家形式國家形式就是統(tǒng)治階級為實現(xiàn)本階級的統(tǒng)治而組織國家的形式，是組織、管理和控制國家機(jī)器的制度和體制的總和。中國的人民代表大會制：人民代表大會制是中華人民共和國采用的政權(quán)組織形式，是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下按照馬克思主義國家學(xué)說并結(jié)合中國實際而

11、創(chuàng)立的新型無產(chǎn)階級國家政權(quán)組織形式?；咎攸c：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”，這是我國政治制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，其他一切國家機(jī)關(guān)，包括國家主席、全國人大常委會、國務(wù)院、中央軍委、最高人民法院和最高人民檢察院，都是由其產(chǎn)生并對它負(fù)責(zé)，向它報告工作，受它監(jiān)督。全國人民代表大會又是國家最高立法機(jī)關(guān)，全國人大及其常委會行使立法權(quán)。實行合理分工、協(xié)調(diào)一致，分工合作、相互配合的原則。（我國的政體之所以被稱作人民代表大會制，就是因為人民代表大會是我國國家生活的中心，也是國家權(quán)力的中心。人民代表大會制是“同我國的人民民主專政的國家性質(zhì)相適應(yīng)的政權(quán)組織形式，是我國的

12、根本政治制度?！保﹪医Y(jié)構(gòu)形式：是指處理國家整體與部分之間、全國政府與地區(qū)之間的關(guān)系的基本模式，也就是一個國家的各個部分以什么形式和方式整合為國家的問題。民族自治地方：是在國家不可分割的領(lǐng)土之內(nèi)，在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)建立民族自治地方，組織自治機(jī)關(guān)，充分行使自治權(quán)，自主管理本民族、本地方的事務(wù)。民族自治地方的建置和自治管理構(gòu)成了我國的民族區(qū)域自治制度。國家機(jī)構(gòu)國家機(jī)構(gòu)，可以定義為組成國家機(jī)器的一切國家機(jī)關(guān)的總和，它包括全部中央國家機(jī)關(guān)和地方國家機(jī)關(guān)，是實現(xiàn)國家權(quán)力、執(zhí)行國家職能、進(jìn)行國家日?；顒拥慕M織。資本主義國家機(jī)構(gòu)中的分權(quán)制衡，所謂分權(quán)制衡，是指立法、行政、司法

13、三權(quán)分立與制衡，其基本含義是：國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，分別由三個不同的國家機(jī)關(guān)掌握，各自獨立行使，而又相互制約和平衡。資本主義國家的司法機(jī)關(guān)在發(fā)展過程中形成的若干重要原則和制度：司法獨立原則。即法院和法官只能服從法律，獨立行使司法權(quán)。無罪推定。即在法院判決前，被告都被假定無罪的。不告不理原則。法院不受當(dāng)事人的請求，不得自行審判。辯護(hù)制度。被告有取得“律師幫助為其辯護(hù)”的權(quán)利。法官保障制度。法官終身、專職、高薪、不可更換，以此保證公正審判。社會主義國家機(jī)構(gòu)的組織原則-民主集中制。中國司法機(jī)關(guān)的活動原則：分工負(fù)責(zé)，互相配合，互相制約。以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。司法獨立，只服從

14、法律的原則。公民在適用法律上一律平等。保障訴訟參與人依法享有訴訟權(quán)利。審判公開進(jìn)行的原則。民主集中制原則。（合議庭）國家和民族民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活一級表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族問題，指民族從形成、發(fā)展直至消亡之前的各個階段，不同民族或者民族集團(tuán)之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣諸方面因一些列矛盾而引發(fā)的問題。處理民族問題的基本原則，（馬克思主義的民族平等理論）：反對一切形式的民族歧視和民族壓迫，堅持民族平等，并在此基礎(chǔ)上，謀求和實現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合。堅持民族平等和民族聯(lián)合的基本原則，必須反對兩種民族傾向，大民族主義和地方民族主義。在處理國際民族關(guān)系時，則要堅持無產(chǎn)階級的愛國主義和國際主義的統(tǒng)一。民族區(qū)域自治，就是在國家不可分割的領(lǐng)土內(nèi)，在最高國家機(jī)關(guān)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立民族自治地方，以實行自制的民族成員為主組成自治機(jī)關(guān)，按照民主集中制原則，充分行使自治權(quán)利，遵照國家總的方針政策，自主管理本民族、本地方的事務(wù)，并積極參與全國的政治生活。民族區(qū)域自治