《蒂巴薩的婚禮》教案

1、 文學欣賞 YOUR LOGO原創(chuàng)力獨家文檔教材配套參考答案 教學內(nèi)容蒂巴薩的婚禮賞析教學目標知識目標學習蒂巴薩的婚禮，把握課文主要內(nèi)容能力目標學習加繆在本文中，擬人、比喻等多種修辭手法的妙用情感目標體會加繆對蒂巴薩的感情，感悟文章所蘊含“人與自然”的關系重點難點教學重點1.學習作者對蒂巴薩自然環(huán)境的描寫，以及人物心理的刻畫。2.挖掘文中眾多意象背后所蘊含的豐富內(nèi)涵，如陽光、苦艾等。教學難點領悟“人與自然”的交融，“天人合一”的境界。教學方法教法準備朗讀感悟法、講練綜合法、多媒體教學法學法指導1.結(jié)合具體文學作品掌握寫作技巧；2.課外互相交流文學作品，互相學習。教學時數(shù)2一、新課導入世界上，總

2、有一個地方讓你魂牽夢繞、寄托情思、流連忘返。古往今來的文人墨客，善用他們手中的筆墨，為心中的歸屬寫下篇章。“玉門關”寄托著詩人們的家國情懷，王之渙說道，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”；李白則寫下“長風幾萬里，吹度玉門關”的千古絕唱。英國康橋喚醒了徐志摩詩人的天命，他對康橋更是眷戀一生，再別康橋時，他寫下“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”。在阿爾及利亞有一座蒂巴薩遺址，與加繆有著難解之緣，他多次著文寫此地。讓我們一同走進蒂巴薩的婚禮，感受加繆與蒂巴薩的親密接觸、靈魂碰撞。二、講授內(nèi)容（一）背景介紹1.作者介紹阿爾貝加繆（19131960年），法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，“存在主義”文

3、學大師，“荒誕哲學”的代表。1957年，因“熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題”，獲得諾貝爾文學獎。主要作品有，長篇小說：局外人鼠疫墜落；短篇小說：沉默之人成熟的女人困惑靈魂的叛變；戲劇卡里古拉修女安魂曲附魔者；散文、評論集：西西弗的神話反與正婚禮等。加繆的作品，蘊含著哲學家對人生的嚴肅思考和藝術家對文藝的強烈激情，深刻地揭示出人在異己世界中的孤獨，罪惡和死亡的不可避免。與此同時，他主張在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義，為世人指出了一條人道主義的道路。他直面慘淡人生的勇氣，“知其不可而為之”的大無畏精神，使他在第二次世界大戰(zhàn)之后，成為法國乃至全世界人民的精神導師，他的精神力

4、量也得以一代代傳承下去。2.人物評價加繆在本世紀頂住了歷史潮流，獨自繼承著源遠流長的醒世文學。他懷著頑強、嚴格、純潔、肅穆、熱情的人道主義，向當今時代的種種粗俗丑陋發(fā)起了勝負難卜的宣戰(zhàn)。薩特卡夫卡喚起的是憐憫和恐懼，喬伊斯喚起的是欽佩，普魯斯特和安德烈紀德喚起的是敬意，但除了加繆以外，我想不起還有其他現(xiàn)代作家能喚起愛。他死于1960年，他的死讓整個文學界感到是一種損失。蘇珊桑塔格他作為一個藝術家和道德家，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形象地體現(xiàn)了現(xiàn)代人的道德良知，戲劇性地表現(xiàn)了自由、正義和死亡等有關人類存在的最基本的問題。1957年瑞典文學院授予加繆諾貝爾文學獎的頒獎詞3.蒂巴薩簡介蒂

5、巴薩，位于阿爾及利亞的卜利達省的地中海沿岸，距首都阿爾及爾70公里。1982年聯(lián)合國教科文組織將蒂巴薩作為文化遺產(chǎn)，列入世界遺產(chǎn)名錄。蒂巴薩始建于公元前7世紀，原為腓尼基人的商業(yè)城市。公元2世紀中葉，羅馬軍隊進駐蒂巴薩，開始建造公共廣場、卡皮特里姆神廟、浴場、圓形斗技場、劇場等。這些都是蒂巴薩現(xiàn)存的最為重要的建筑物遺跡，均位于全長2000米的城墻內(nèi)側(cè)。公元7世紀阿拉伯人占領該地時，這里已變成荒無人煙的廢墟了。蒂巴薩一詞由阿拉伯語“蒂法塞德”轉(zhuǎn)化而來，意為“荒蕪之都”。（二）課文講解1.解析文章內(nèi)容第一部分：蒂巴薩的春日，煥發(fā)“廢墟王國”的生機（第13段）簡潔明快的意象，描繪斑斕的蒂巴薩?！按禾?/p>

6、，蒂巴薩住滿了神祇”。在陽光的照射下，天空、大海、田野、廢墟、鮮花、石頭都沐浴在滾燙的熱浪里，彌漫著苦艾的氣息。這些意象簡潔明麗，寥寥數(shù)語便刻上了“加繆式白描”的烙印，籠罩著浪漫的色彩。在蒂巴薩的村莊與海灘，隨處可見繁花盛開。越出墻外的玫瑰、淡紅色的木槿、藍色的鳶尾，“開著紫色、黃色和紅色的花的肥大植物”，它們都為這“黃色和藍色的世界”綴上斑斕的色彩。敏銳細膩的情思，鮮活靈動的蒂巴薩。作者情思細膩，將陽光的炙熱、沿途的風景，自我的感覺交織在一起，享受著“最后一次做旁觀者”的樂趣。蒂巴薩的陽光很旺，“我”的眼睛睜不開、什么也看不見，只能抓住“睫毛邊上顫動的一滴滴光亮和色彩”。田野也被“太陽照得黑

7、糊糊一片”，這“黑黑的一團”耐不住酷熱環(huán)繞、熱浪來襲，搖晃著身子像孩子一樣“跑去蹲在大海里”。這里的一切如神在庇護，“光明從天上下來”，給予生命的力量。第二部分：探訪蒂巴薩遺跡，譜寫自然靈魂之歌（第4、5段）重返自然，還原萬物的本真?？喟臍馕稄浡趶U墟之中，從地上升騰至天空，“天都為之搖晃”。廢墟與春天相伴，與自然融合，承載著“自然的大放縱”“大海的大放縱”。經(jīng)過千百年歲月的洗禮，廢墟上人類雕琢的痕跡終于褪去，“廢墟又變成了石頭，失去了人強加于它的光滑”。廢墟如“回頭浪子”一般，重新回到了自然的懷抱、“母親的家園”。重返自然、還原本真，也正是世間萬物的最終歸屬。感知自我，完成靈魂的升華。春天

8、在廢墟中復蘇，散發(fā)著強烈的生命氣息，寄寓著“我”澄澈鮮活的靈魂?！拔覀冇鴲矍楹陀呷ァ?，不尋求嚴肅的教訓、苦澀的哲學，只享受陽光的親吻、原野的香氣。感知愛的氣息，“我在他們臉上看到了明媚的微笑”；感受自然的雄渾，“我的心平靜了，洋溢著一種奇異的信心”。在廢墟回歸自然的贊歌中，“我學會了呼吸，我融合了我自己，我完成了我自己”?！拔摇焙妥匀蝗跒橐惑w，心意相通、血脈相連，通過審視“世界的旋律”，完成自我靈魂的升華。第三部分：蒂巴薩的婚禮，通達“天人合一”的境界（第68段）神性與人性的碰撞。在這場與天地、海洋、自然進行的“婚禮”中，蒂巴薩沒有裂痕，沒有雜質(zhì)，只是一種釋放的幸福。這里是一個世外桃源，

9、更是滾滾凡塵中與神明相通的凈土。即使狄俄尼索斯、墨忒耳、厄琉西斯的神話早已銘刻于心，但站在這里，“我知道我接近世界永遠是不夠的”?！拔摇毕胍獢[脫世間的束縛，帶著“大地之精華的香氣投入大?！保瑫秤翁祀H；“我想撲向一叢苦艾”，領悟“愛情”無尚光榮的真諦，完成這一場“婚禮”，正是“完成一樁真理”。生命與自然的交融。大地的精華、大海的純凈，“我”的皮膚成為它們交匯的紐帶，“為了這紐帶，大地和大海嘴對嘴地呼吸了那么久”。當“我”置身于海中，每一寸肌膚、每一次游動，都記錄著大地與海的親吻。此時的“我”，是大地的孩子，更是大海的伴侶。返回岸邊，苦艾的芬芳“進入我的身體”，讓“我”恍然大悟，原來這里就是“我”

10、生命所在，“這生命散發(fā)著火熱的石頭的氣味，充滿了大海和剛剛開始鳴叫的蟬的嘆息”。在這場“蒂巴薩的婚禮”中，“我”的生命與陽光、廢墟、苦艾交織；“我”的靈魂與大地、大海、自然交融；“我”在執(zhí)著、自由、熱烈的愛中收獲純真的幸福。2.寫作手法解讀善用擬人，構筑靈動的意象。作者情思精妙、語言鮮活，善用擬人的手法描繪自然。在作者筆下，原野充滿“孩童”的活潑；廢墟有著“浪子”的情懷；大海宛如女子一般，曼妙深情、可愛明麗。海浪拍打礁巖，浪花翻滾，是大海在“吮吸著，發(fā)出陣陣親吻似的響聲”；陽光灑在海面，溫暖和煦，“大海沒有一絲皺紋”，它還俏皮地露出皓齒“綻出微笑”；為了等待“我”帶著大地的精華，躍入水中，大海

11、竟與大地“嘴對嘴地呼吸了那么久”?！坝H吻”“微笑”“呼吸”，不僅將大海的形態(tài)、神韻描繪得淋漓盡致，更賦予了它人性的激情、柔美與溫暖。滲透哲思，尋找生命的本真。本文既飽含藝術家的浪漫情懷，也流露哲學家的思想精髓。作者的筆觸好似被賦予了蒂巴薩耀眼的陽光，播撒著“世界的旋律”、生命的美好、“光榮的使命”，這些思想的結(jié)晶在“苦艾的氣息”中蔓延，在廢墟回歸自然時呈現(xiàn)?！斑@陽光，這大海，我的洋溢著青春的心”，都讓“我”找到了自我的歸屬、生命的本真、思想的力量，“我聽見了這一切，我也在傾聽我身上涌起的幸福的波濤”?！斑@一切”不乏縱欲主義的暗示，同時又具有一股神性的、超越的氣息，幫助“我完成了我自己”。三、課

12、堂探討1.閱讀課文，談談你對蒂巴薩景色印象最深的片段。文中細膩詳盡地描繪了蒂巴薩的原野、遺跡、村莊和大海。其中，我印象最深的是“從某種意義上說，我在這里玩耍的，正是我的生命，這生命散發(fā)著火熱的石頭的氣味，充滿了大海和剛剛開始鳴叫的蟬的嘆息。微風是清涼的，天空是蔚藍的。我無保留地愛這生命?！备S作者的筆觸，我仿佛也來到了蒂巴薩，感受著熾熱的石頭、歌唱的蟬鳴、清涼的微風、蔚藍的天空。我似乎看見春天在蒂巴薩的廢墟中復蘇，這強烈的生命氣息，不僅讓作者毫無保留地熱愛這些生命，更讓我感同身受，喚起心中與自然的交融。在這里，我享受著自然賦予的奢華，尋求著心靈的慰藉。2.閱讀重返蒂巴薩（節(jié)選），并與課文進行比

13、較，分析二者在思想藝術上的異同。我又離開了蒂巴薩，又看見了歐洲和她的斗爭；然而，對這一天的回憶仍然支持著我，幫助我以同一種心情接受令人振奮的東西和令人沮喪的東西。在我們所處的這一困難時刻，除了不排斥任何東西，學會用白線和黑線打同一根繃得要斷的繩子，我還能希望什么？在迄今我所有做過的事和說過的話中，我覺得我清楚地認出了這兩種力量，就是在它們相互對立的時候也是如此。我不能否定我生于其中的光明，但是我也不愿拒絕這個時代的奴役。在這里用其他一些更響亮更殘暴的名字來與蒂巴薩這甜蜜的名字相對抗，簡直是太容易了；今日之人有一條內(nèi)心之路，這條路我很熟悉，因為我在兩個方向上都走完過，它從精神的山丘通向罪惡的都會

14、。無疑，人們可以永遠休息，酣睡在山丘上，或者寄居在罪惡之中；然而，倘若人們放棄存在的一部分，他就必須放棄存在，也就必須放棄生活或者直接的愛。于是就有了一種不拒絕生活的任何東西的生之意志，而生活是我在這個世界上最敬重的美德。我的確希望我已經(jīng)發(fā)揚過這一美德，哪怕是相隔很久。既然很少有時代像我們的時代這樣要求人們以同樣的態(tài)度正視甘與苦，我就愿意不回避任何東西，準確地保留這雙重的回憶。是的，有美，也有屈辱。無論做起來多么難，我愿永不背叛任何一方。然而，這仍像是一種道德，而我們活著是為了一種比道德更深遠的東西。假使我們能說出它的名字，那將是怎樣一種寂靜。在蒂巴薩東面的圣薩爾薩山上，晚上是有人的。說真的，

15、天還很亮，但是在亮中已有一種看不見的衰弱宣告了白晝的結(jié)束。起風了，夜一般輕，突然，無浪的大海朝著一個方向，如一條平靜的大河般從天際的一端向另一端流去。天暗下來了。這時，出現(xiàn)了神秘，夜之精靈和快樂之彼岸。然而如何解釋這一切？我從這里帶走的一枚小錢幣有一面很清晰，是一張美麗的女人面孔，它向我重復著我在那一天里知道的一切，另一面已經(jīng)銹蝕了，我在歸途中于指間感覺得到。這張無唇的嘴能向我說些什么，除了另一個神秘的聲音告訴我的東西，這聲音在我身上，它每天都讓我知道我的無知和我的幸福：“我所尋找的秘密深藏在一條長滿橄欖樹的山谷里，在草下，在冰冷的堇下，一幢古舊的、散發(fā)著葡萄嫩枝氣味的房屋周圍。二十多年中，我

16、跑遍了這條山溝，跑遍了相像的另一些山溝，我詢問過沉默的牧羊人，我敲過無人居住的廢墟的大門。有時，在第一顆星綴上還很亮的天空的時候，在一片細膩的光雨下，我以為我明白了。我也的確明白。也許我一直是明白的。然而沒有人愿意要這秘密，大概我自己也不要，但我離不開我的秘密。我生活在我的家庭之中，這個家庭以為統(tǒng)治著富有而丑陋的、用石頭和霧建立起來的城市。日日夜夜，她高聲說話，萬物在她面前折腰，而她不向任何東西折腰，因為她對任何秘密都充耳不聞。她的力量支持著我，卻使我厭煩，有時她的呼聲令我疲倦；然而她的不幸就是我的不幸，我們流著同一種血。我也是孱弱的、吵鬧的，和她一個鼻孔出氣，我不也是在亂石間呼喊過嗎？所以，

17、我竭力忘卻，在我們的鐵與火的城市中徜徉，我對著黑夜勇敢地微笑，我呼喚風暴，我將是忠誠的。我果然忘了，從此變得活躍，但卻兩耳失聰。也許有一天，當我們準備因衰竭和無知而死去的時候，我將能放棄我們的刺眼的墳墓，去躺在山谷中，沐浴著同一種光明，最后一次學會我已經(jīng)知道的東西?！钡侔退_的婚禮寫于作者20歲的青年時代。重返蒂巴薩是蒂巴薩的婚禮的續(xù)篇，是作者20年后故地重游的記錄與思考。兩篇文章描寫了同樣的地點，卻流露出不一樣的心境與感悟。相同點：蒂巴薩，心靈的棲息地。在蒂巴薩，加繆有一塊紀念碑，石碑上鐫刻的銘文正是蒂巴薩的婚禮中的那句引文：“我在這里明白了什么是光榮，那就是無節(jié)制地愛的權利?！奔涌?0歲時，

18、和他的朋友們第一次來到蒂巴薩。這是一個“神的王國”，陽光、鮮花、石頭，都籠罩著浪漫、神秘的氣息。這是塵世中一塊可通神明的凈土，“這陽光，這大海，我的洋溢著青春的心，我的滿是鹽味兒的身體，還有那溫情和光榮在黃色和藍色中相會的廣闊的背景”。作者在這里，與古羅馬的遺跡舉行婚禮，與陽光大海舉行婚禮。這是一次靈與肉的狂歡，也是一次由狂歡復歸平靜的經(jīng)驗，他感受著自然的洗禮、“幸福的疲倦”。20年間，作者在歐洲目睹了太多的對立紛爭，法國戰(zhàn)后走馬燈般的政權更迭，黨派星羅棋布的糾纏對立。而他也與薩特分道揚鑣，懷想往年的友誼，不禁黯然神傷。歷經(jīng)滄桑的他，再次來到蒂巴薩，試圖尋找那份曾經(jīng)感動過自己的東西。重返蒂巴薩

19、中，他寫道，“我在我身上聽見了一種幾乎被忘卻的聲音，仿佛我那久已停歇的心又開始輕輕地跳動了”。幸福的波濤又重新在他身上涌起，沐浴著“同一種光明”，美也好，屈辱也罷，“我好像終于進了避風港”。當年的婚禮殿堂，就這樣成了安撫創(chuàng)傷的避風港。不同點：蒂巴薩的婚禮，洋溢生命的熱情。“春天，蒂巴薩住滿了神祇”。在陽光的照射下，天空、大海、田野都沐浴在滾燙的熱浪里，這里的一切都洋溢著生命的熱情，歌唱著自然的靈動。加繆妙用比喻、擬人、夸張等修辭手法，將凌厲的石頭、繽紛的植物、多情的大海，賦予了生命的堅韌、愛與美的神性。“在這兒我領悟了人們所說的榮光，就是無拘無束地愛的權利”，蒂巴薩的婚禮，飽含著加繆內(nèi)心熾熱而

20、自由的愛、執(zhí)著而奔放的愛、熱情而純粹的愛，散發(fā)著蓬勃的生命氣息。重返蒂巴薩，充斥人生的迷惘。“你懷著一顆憤怒的靈魂，離家遠航，穿過海上的巖礁，定居在異國的土地上?！奔涌妿е?0年的滄桑與悲涼、無奈與寂寥重回蒂巴薩。戰(zhàn)爭的殘酷粗鄙、人性的懦弱丑陋，讓他心中的“美”，多了幾分“屈辱”。文中鮮有美好畫面的勾勒，意象的選取也由“陽光”“鮮花”變成了“黑夜”與“硬幣”，作者的筆調(diào)更為沉重、哀傷。加繆是悲劇性的圣徒，始終在“追尋那種熱情和那種光明”；但他被現(xiàn)實打敗，“必須放棄存在”“放棄生活或者直接的愛”。加繆身懷抱負，想要兼濟天下而不得，只能“兩耳失聰”、放棄“刺眼的墳墓”，以麻木自己的靈魂，尋求心靈短暫的寬慰。3.蒂巴薩是加繆的精神家園，那么，你的精神家園又是什么？它可以是旅途上的一處風景，可以是你心儀的一