河北專接本考試大綱：政治

1、河北專接本考試大綱：政治導(dǎo)讀：本文河北專接本考試大綱：政治，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡 迎點(diǎn)評(píng)和分享。河北省2016年普通專科接本科教育考試政治考試大綱I .考試說(shuō)明一、內(nèi)容概述與總要求.考試內(nèi)容包括：馬克思主義哲學(xué)原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論， 以及部分重大時(shí)事。.馬克思主義哲學(xué)原理部分，主要考查學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主 義基本原理、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化理論成果的狀況、樹立馬克思主義哲學(xué)思 維的實(shí)際水平，以及運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。重 點(diǎn)是辯證法和歷史觀部分。.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論部分， 主要考查學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義 理論體系的形成發(fā)展、主要

2、內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的理解和掌握情況，對(duì)黨的基本理 論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的認(rèn)識(shí)情況，以及運(yùn)用有關(guān)理 論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。.時(shí)事部分，主要考查學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件的了解情況和分析辨別能力。.對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的評(píng)價(jià)要求，區(qū)分為了解、理解和掌握三個(gè)層次。了解：要求考生知道有關(guān)內(nèi)容并準(zhǔn)確再現(xiàn)；理解：要求考生理解有關(guān)知識(shí)并加以解釋；掌握：要求考生理解和掌握有關(guān)知識(shí)并能運(yùn)用它分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu).考試主要考查考生對(duì)基本知識(shí)的掌握情況和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。 知識(shí)性試題（含時(shí)事）占40%,能力性試題占60%。.考試采取閉卷形式，時(shí)間60分鐘，滿分100分?？荚囶}型

3、包括單項(xiàng)選擇 題（30分）、多項(xiàng)選擇題（10分）、論述題（18分）和材料分析題（42分）。H .考試內(nèi)容與要求馬克思主義哲學(xué)原理第一章馬克思主義哲學(xué)概要第一節(jié)哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題一、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一.哲學(xué)（理解）哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。是關(guān)于自然、社會(huì)、思維最一般規(guī)律的 學(xué)問(wèn)。是從整體上把握世界、人與世界的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀并不就是哲學(xué)。.哲學(xué)與方法論（掌握）把世界觀運(yùn)用于分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，就是方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)和 改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系。哲學(xué)既描述和解釋世界，又指 導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。所以說(shuō)哲學(xué)又是方法論。有

4、什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀和 方法論的統(tǒng)一。.哲學(xué)的研究對(duì)象（了解）哲學(xué)的研究對(duì)象是世界的本質(zhì)、普遍規(guī)律以及人與世界的關(guān)系。.哲學(xué)是文明的活的靈魂。哲學(xué)表現(xiàn)為一種民族精神的傳統(tǒng)，一種內(nèi)在凝聚 力，一種人生境界，同時(shí)又是文化的一種形態(tài)。作為一種文化，哲學(xué)有精華與 糟粕之分。對(duì)待哲學(xué)傳統(tǒng)既不能采取虛無(wú)主義，也不能采取復(fù)古主義。（理解）二、哲學(xué)基本問(wèn)題.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題（了解）哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”.哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容（理解）包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，思維和存

5、在何者為第一性的問(wèn)題，即意識(shí)和 物質(zhì)究竟誰(shuí)是世界的本原？第二，思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，即思維能 否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。前者屬于本體論問(wèn)題，后者屬于認(rèn)識(shí)論范疇。.哲學(xué)基本問(wèn)題的意義（了解）理論意義：為研究哲學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)提供了一條基本的指導(dǎo)線索，為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐意義：世界上的物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象、人的一切活動(dòng)都包含認(rèn)識(shí)世界、 改造世界這兩個(gè)基本方面，其實(shí)質(zhì)都是在認(rèn)識(shí)和處理思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。三、哲學(xué)派別.唯物主義和唯心主義（了解）根據(jù)對(duì)思維和存在何為第一性問(wèn)題的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和 唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。凡是認(rèn)為存在 （物質(zhì)）第一性、

6、思維（精神）第二性 的哲學(xué)觀點(diǎn)就是唯物主義；凡是主張思維（精神）第一性、存在（物質(zhì)）第二性的哲學(xué) 觀點(diǎn)就是唯心主義。唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。（1）唯物主義唯物主義有三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義 （如古希臘、古羅馬的唯物主 義，以及中國(guó)古代唯物主義）；近代形而上學(xué)唯物主義或機(jī)械唯物主義（如16、17 世紀(jì)英國(guó)唯物主義，18世紀(jì)法國(guó)唯物主義和18世紀(jì)德國(guó)費(fèi)爾巴哈的唯物主義）; 現(xiàn)代科學(xué)形態(tài)的唯物主義，即馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物 主義。舊唯物主義的成就：舊唯物主義是在和唯心主義的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，它 以科學(xué)反對(duì)迷信，在反對(duì)以宗教神學(xué)為精神支柱的封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中

7、發(fā)揮了重 要作用，成為資產(chǎn)階級(jí)政治革命的先導(dǎo)，起到了促進(jìn)歷史前進(jìn)的作用。舊唯物主義的兩大根本缺陷：一是沒(méi)有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷 史觀上仍然是唯心主義的，具體表現(xiàn)為英雄史觀和天命史觀；二是不懂得辯證法， 長(zhǎng)期為形而上學(xué)所束縛，把世界看成是凝固不變的，否認(rèn)世界是由內(nèi)在矛盾引 起的自己運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程。辯證唯物主義和歷史唯物主義克服了舊唯物主義的局限性，是科學(xué)的、完 備的唯物主義。（2）唯心主義唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為，個(gè)人的 主觀精神是世界的本原，即世界是個(gè)人感覺(jué)、意識(shí)、思想、意志的產(chǎn)物。客觀 唯心主義認(rèn)為，某種客觀的精神先于物質(zhì)世界而存在，物質(zhì)世界是這種客觀精 神的產(chǎn)物、外化或表現(xiàn)。.辯證法與形而上學(xué)（掌握）辯證法和形而上學(xué)是圍繞著如何理解世界的存在狀態(tài)，以及用什么樣的思 維方法來(lái)把握世界形成的。它們不獨(dú)立自存，始終與唯物主義和唯心主義兩大 派別相互結(jié)合。辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、變化和發(fā)展的，事物發(fā)展的動(dòng)力是事 物的內(nèi)部矛盾；形而上學(xué)則以孤立、靜止和僵死的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛 盾的存在和作用。四、哲學(xué)的黨性問(wèn)題（了解）哲學(xué)是有黨性的。哲學(xué)的黨性指哲學(xué)上唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)。 形形色色的哲學(xué)派別就其本質(zhì)而言，分別歸屬于唯物