2023屆一輪復(fù)習(xí)部編版 第53課時(shí)　村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境 作業(yè)

1、第53課時(shí)村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境1.(2021安徽六校聯(lián)考)明朝中后期,蘇州府下轄的錢門塘市,是一處重要的棉布集散地,有許多徽商在此租房而居,收買棉布,也就有了“錢鳴塘市”之稱;同為蘇州府管轄的平江鎮(zhèn),其經(jīng)濟(jì)支柱是米業(yè),商人由湖廣、江西運(yùn)入大米,再由米行轉(zhuǎn)賣到鄰近各城鎮(zhèn)。這表明當(dāng)時(shí)()A.徽商是最具影響力的商人群體B.外來(lái)農(nóng)作物改變民眾生活習(xí)慣C.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程D.農(nóng)副產(chǎn)品商品化趨勢(shì)不斷提高解析:C由材料“錢門塘市,是一處重要的棉布集散地”“平江鎮(zhèn),其經(jīng)濟(jì)支柱是米業(yè)”可知隨著明朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,江南地區(qū)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,并進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村城市化的進(jìn)程,故選C項(xiàng);材料并未提及徽商,“

2、最具影響力”的表述也過(guò)于絕對(duì),排除A項(xiàng);大米并非外來(lái)農(nóng)作物,排除B項(xiàng);材料不能體現(xiàn)商品來(lái)源于農(nóng)副產(chǎn)品,排除D項(xiàng)。2.(2021山東德州期末)北齊、北周和隋唐時(shí)期,鎮(zhèn)一般是邊疆的戍衛(wèi)之地。宋朝時(shí)規(guī)定:“民聚不成縣而有稅課者則為鎮(zhèn),或以官監(jiān)之?！睙o(wú)論邊陲、內(nèi)地,“諸鎮(zhèn)置于管下人煙繁盛處,設(shè)監(jiān)官,管火禁或兼酒稅之事”?？梢娝未逆?zhèn)()A.經(jīng)濟(jì)職能凸顯 B.設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)寬松C.賦稅負(fù)擔(dān)沉重 D.數(shù)量大幅增加解析:A材料中宋朝規(guī)定不管是在邊陲還是內(nèi)地,在不設(shè)縣而民聚居且有征稅的地方設(shè)鎮(zhèn),設(shè)監(jiān)官,管火禁或兼酒稅之事,這反映出宋代的鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)職能凸顯,A項(xiàng)正確;宋代之前設(shè)鎮(zhèn)主要目的是軍事,宋代主要轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)目的,標(biāo)準(zhǔn)

3、變化而非標(biāo)準(zhǔn)寬松,排除B項(xiàng);材料反映宋代在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方設(shè)鎮(zhèn),不能說(shuō)明鎮(zhèn)的賦稅負(fù)擔(dān)如何,排除C項(xiàng);材料未涉及鎮(zhèn)的數(shù)量,排除D項(xiàng)。3.(2021山東威海期末)管子記載:“凡立國(guó)都,非于大山之下,必于廣川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省?！苯?jīng)考古證實(shí),東周王城遺址北依邙山,南鄰洛河,大體呈正方形。這主要表明()A.歷史文獻(xiàn)可以作為一手史料B.先秦文獻(xiàn)記載具有真實(shí)性C.考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載D.考古資料比文獻(xiàn)資料更有價(jià)值解析:C據(jù)材料可知,考古東周王城遺址證實(shí)了管子一書中關(guān)于都城選擇所要考慮的自然地理環(huán)境的記載,二者相互印證,C項(xiàng)正確;一手史料指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生,可較直接

4、作為歷史根據(jù)的史料,不是所有的歷史文獻(xiàn)都是一手史料,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)先秦文獻(xiàn)的記載,先秦文獻(xiàn)記載有的真實(shí),有的錯(cuò)誤,需要與考古發(fā)現(xiàn)相互印證,孤證不立,排除B項(xiàng);考古資料能夠印證文獻(xiàn)資料的真?zhèn)?不能說(shuō)明考古資料比文獻(xiàn)資料更有價(jià)值,排除D項(xiàng)。4.下面是古羅馬復(fù)合式公寓的圖片,這一類型建筑在古羅馬大量出現(xiàn)的主要原因是()A.古希臘文化的影響B(tài).適應(yīng)氣候類型的特點(diǎn)C.工商業(yè)發(fā)展的需要D.緩解人口劇增的需要解析:D從材料可以看出,復(fù)合式公寓的流行增加了入住的人數(shù),緩和了古羅馬人口劇增的壓力,D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都不是主要原因。5.(2021北京東城期末)城市化是衡量國(guó)家現(xiàn)代化水平的重要

5、標(biāo)志。閱讀下圖,據(jù)此判斷20世紀(jì)中期以來(lái)()A.發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化進(jìn)程最快B.發(fā)展中國(guó)家的城市化進(jìn)程發(fā)展十分迅猛C.全世界已經(jīng)全部實(shí)現(xiàn)城市化D.不同國(guó)家間的城市化水平差距逐漸增大解析:B從圖示中可以看出發(fā)展中國(guó)家城市化水平由1960年的20%左右提高到2020年的60%左右,說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家的城市化進(jìn)程發(fā)展十分迅猛,B項(xiàng)正確;發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化水平高,但城市化速度不及發(fā)展中國(guó)家,排除A項(xiàng);“全部實(shí)現(xiàn)城市化”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除C項(xiàng);發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的城市化水平在逐漸縮小,排除D項(xiàng)。6.王斯德在世界通史中指出:“(19世紀(jì)英國(guó)倫敦)這個(gè)城市呈現(xiàn)鮮明的分裂特征。城市的一邊是平靜有序、衣食富足、趣味高

6、雅、燈紅酒綠,另一邊是骯臟混亂、貧困饑餓、粗俗鄙陋、疾病四伏?！边@反映了工業(yè)革命()A.引起了貧富分化的加劇B.極大地提高了生產(chǎn)力C.導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境污染D.引起了工人運(yùn)動(dòng)高漲解析:A根據(jù)材料“城市的一邊是平靜有序、衣食富足、趣味高雅、燈紅酒綠,另一邊是骯臟混亂、貧困饑餓、粗俗鄙陋、疾病四伏”可知,這是社會(huì)貧富分化的表現(xiàn),A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn),均排除。7.(2021山東聊城期末)客家民居建筑是體察客家文化特質(zhì)的重要視角之一。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一歷史上客家遷移及動(dòng)因遷移時(shí)間遷移動(dòng)因遷出地域遷入地域317879年中原舊地江淮流域8801126年黃巢起義皖、豫、鄂、贛等皖南

7、、贛東南、閩西南、粵東北11271644年宋高宗南渡,金人、蒙古人南下入主中原閩西、贛南粵東北16451867年滿人南下入主中原閩西南、贛南、粵東北粵中部及濱海地區(qū)與川、桂、湘及臺(tái)灣1867年以后太平天國(guó)起義粵東北及中部等廣東南路與海南島、川、桂、南亞等地根據(jù)羅香林客家源流考整理材料二福建土樓的一些相關(guān)研究與描述相關(guān)研究與描述出處福建土樓產(chǎn)生于宋元,成熟于明末、清代和民國(guó)時(shí)期,總數(shù)達(dá)30 000多座。土樓分布尤為集中的閩西南地勢(shì)險(xiǎn)峻,人煙稀少,一度盜匪四起。土樓巧妙地利用了山間狹小平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料,按一定比例將未經(jīng)燒焙的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌和,用夾墻板夯筑而成,是一種自

8、成體系的生土高層建筑類型吳海波福建土樓客家傳奇土樓房間的規(guī)格大小一致。土樓均只有一個(gè)大門供出入,樓內(nèi)均有天井,可儲(chǔ)半年以上糧食。建方樓時(shí)在樓角基石刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣,或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板,用以避邪。據(jù)說(shuō)圓樓無(wú)角“煞氣”能滑走,故清代以后的土樓多為圓樓。大多數(shù)土樓的命名也寓意雋永、意味深長(zhǎng),或以方位命名,或以主人名字命名,或?yàn)榧o(jì)念先祖定名明萬(wàn)歷以后,閩西廣種煙草,所產(chǎn)“條絲煙”因質(zhì)地精良而銷路日廣,以致人稱“煙魁”而作貢品?？图胰藦V設(shè)煙行,普通煙農(nóng)也有受益。居民收入普遍增長(zhǎng),士大夫日益增多,大興土木,土樓建筑進(jìn)入鼎盛期。特別是商賈富戶、達(dá)官顯貴,出于防衛(wèi)、聚族而居、追慕高貴豪

9、華氣派等需要,建造龐大的土樓,并冠以“大夫第”“中書第”“太史第”等稱號(hào)謝莉、馮亞芬福建土樓形成發(fā)展的歷史地理環(huán)境研究客家先民對(duì)土樓選址十分講究。永定民間有“南田北屋”之說(shuō),把“左青龍、右白虎,前朱雀、后玄武”作為最“貴”之地,土樓內(nèi)一般都挖有兩眼水井,且呈東西或南北對(duì)稱,象征日月或影射太極圖中陰陽(yáng)魚的眼睛余德輝福建永定土樓:世界民居奇葩在永定,每座土樓幾乎都有私塾或?qū)W堂,都有意味深長(zhǎng)、工整對(duì)仗的楹聯(lián),有些土樓還有眾多名人題刻。楹聯(lián)如“振綱立紀(jì),成德達(dá)材”“一本所生,親疏無(wú)多,何必太分你我?共樓居住,出入相見,最宜重法人倫”等(1)根據(jù)材料一,指出表格空白處的遷移動(dòng)因,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國(guó)古

10、代客家民系形成過(guò)程呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)。(2)提取材料一、材料二表格中的相關(guān)歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明福建土樓民居模式的發(fā)展演變是一部社會(huì)變遷史。答案:(1)遷移動(dòng)因:八王之亂;少數(shù)民族內(nèi)遷;安史之亂。顯著特點(diǎn):歷時(shí)長(zhǎng),波及空間廣;隨多波次北民南遷而逐漸形成;與經(jīng)濟(jì)重心南移關(guān)聯(lián)互動(dòng);受王朝更替、政局動(dòng)蕩等影響較大;是古代南北民族交融的重要體現(xiàn)。(2)說(shuō)明:從客家人的家族發(fā)展史看,許多家族長(zhǎng)途遷徙并逐漸適應(yīng)新的環(huán)境,聚族而居,重法人倫,世代繁衍,宗族社會(huì),自成體系,這既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念所致,更是聚集力量,共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看,土樓建造工期長(zhǎng),耗資巨大,是客家人雄厚經(jīng)濟(jì)

11、實(shí)力的體現(xiàn);土樓建筑的繁盛期恰逢明清時(shí)期閩西客家人廣種煙草集聚豐厚財(cái)源的時(shí)期,家底殷實(shí)與追慕高貴豪華氣派共同造就了土樓的雄偉風(fēng)格、超大規(guī)模。從建筑藝術(shù)的角度看,土樓村落建筑是古代先民高超的建筑技術(shù)成就的典型例證;這種民居模式依山就勢(shì),因地制宜,就地取材,布局合理,吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念,適應(yīng)聚族而居的生活與防御要求;結(jié)構(gòu)規(guī)范,具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)等特點(diǎn);用最平常的土料筑成高大的樓堡,并將遠(yuǎn)古的生土建筑技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,體現(xiàn)了客家人在適應(yīng)和改造自然過(guò)程中匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造力。從文化傳承的角度看,土樓命名考究、楹聯(lián)寓意深厚,承載著濃厚的中原文化氣息與儒家倫理色彩,體現(xiàn)了客家人的勤儉智慧、家風(fēng)醇厚,其秉承的耕讀傳家理念澤被后世;土樓的興建,也是舊時(shí)客家人篤信風(fēng)水的表現(xiàn)。從民族交融的角度看,土樓民居建筑是在