試述中學(xué)語(yǔ)文生根式作文教學(xué)策略

1、試述中學(xué)語(yǔ)文生根式作文教學(xué)策略摘要：“生根式”作文教學(xué)的宗旨是“生根育人、培根鑄魂”，“生根式”作文教學(xué)的關(guān)鍵目標(biāo)是：理解與表達(dá)四類文化民族當(dāng)代文化、民族傳統(tǒng)文化、人類多樣性文化、不同媒介文化；樹(shù)立與表達(dá)三種精神思辨精神、革命精神、科學(xué)精神?！吧健弊魑慕虒W(xué)思想之根的培育需要樹(shù)立“六根”之思，解答好六個(gè)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：生根；作文教學(xué)；思想之根對(duì)于社會(huì)生活認(rèn)識(shí)的思想與智慧的“根”在哪里，學(xué)生作文成功的“根”就在哪里。從植物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，根系分為直根系和須根系。直根系有主根和次根之分；須根系則無(wú)主次，全都是細(xì)小的根。多數(shù)高大的樹(shù)木為直根系，如梧桐、松樹(shù)等；多數(shù)糧食作物屬于須根系，如麥子、水稻、高粱

2、等。如果說(shuō)作文是賞心悅目的參天大樹(shù)和鮮艷花草，那么自然也就離不開(kāi)豐富茁壯的文字之根與思想之根?！吧健弊魑慕虒W(xué)的初衷和終極目標(biāo)就在于讓學(xué)生形成優(yōu)秀的語(yǔ)言文字和思想觀念素養(yǎng)及對(duì)這些素養(yǎng)出眾的表達(dá)能力。1一、“生根式”作文教學(xué)的重要內(nèi)涵“生根式”作文教學(xué)的宗旨是“生根育人、培根鑄魂”，途徑是“學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)，養(yǎng)民族文化的慧根；學(xué)當(dāng)代方案，養(yǎng)愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)的實(shí)根”和“用心法，筑牢自我發(fā)展的善根；用文法，錘煉守正創(chuàng)新的主根”。思想與智慧的“根”在哪里，作文成功的“根”就在哪里。所謂“生根”，不僅要讓學(xué)生寫(xiě)作有根，還要“多根”“強(qiáng)根”“深根”，將真善美扎根于學(xué)生的心靈，將優(yōu)美的文學(xué)根植于平淡平常卻又蓬勃變化的生

3、活，讓生活因?yàn)槲淖直磉_(dá)的風(fēng)采煥發(fā)出更加動(dòng)人的芳香，讓學(xué)生的內(nèi)心生發(fā)出熱愛(ài)生活之“根”和幸福生活之“根”?！吧健弊魑慕虒W(xué)不單是讓學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)能夠擁有豐富的多樣化的“根”，能夠在寫(xiě)作時(shí)有豐富的素材可聯(lián)系，有豐富的思想可表達(dá)，面對(duì)任何寫(xiě)作對(duì)象，心里有根，胸有成竹?！吧健弊魑慕虒W(xué)更為重要的目的在于能夠讓學(xué)生運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，將這些之前通過(guò)學(xué)習(xí)所滋養(yǎng)的繁多紛亂的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)行甄別篩選，堅(jiān)決去掉那些與寫(xiě)作內(nèi)容無(wú)關(guān)的信息，即使再有文采、再有思想性，但如果和寫(xiě)作對(duì)象毫無(wú)關(guān)聯(lián)，也要勇于“斷根”；最為可貴的是，要能夠讓學(xué)生將擁有的知識(shí)信息所精選的有價(jià)值的“根”，發(fā)揮出應(yīng)有的能量作用，呈現(xiàn)為書(shū)面文字的作文能

4、夠花團(tuán)錦簇、芳香宜人，傲然挺立、引人矚目。也就是讓“根”能夠生發(fā)出文學(xué)美的價(jià)值，盡力實(shí)現(xiàn)“生根式”作文教學(xué)因“根”而讓學(xué)生的作文煥發(fā)出“新生”的終極價(jià)值，真正讓學(xué)生不斷豐富心靈和感情，提升思想和道德境界，拓寬拓深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和思考，形成對(duì)生活的正確理解與追求，最終在作文中表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的精神之美與道德之美，實(shí)現(xiàn)做人與作文的完美融合，體現(xiàn)立德樹(shù)人的價(jià)值。2二、“生根式”作文教學(xué)的關(guān)鍵目標(biāo)基于2017年版高中語(yǔ)文新課標(biāo)提出的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四大語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，作為語(yǔ)文學(xué)科的寫(xiě)作核心素養(yǎng)也應(yīng)該相應(yīng)地體現(xiàn)在四個(gè)方面：語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用要豐富準(zhǔn)確，

5、思維的表達(dá)要豐富進(jìn)步，能夠創(chuàng)造性地表現(xiàn)美，能夠理解與傳承中華文化。也可將寫(xiě)作素養(yǎng)的這四個(gè)方面進(jìn)一步凝練簡(jiǎn)化為：語(yǔ)言清新精準(zhǔn)，思想深刻進(jìn)步，美感特征鮮明，文化精深博大。通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文新課標(biāo)提出的18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的分析也能夠看到其與寫(xiě)作的密切關(guān)系，從中可提煉出新課標(biāo)背景下的具體寫(xiě)作任務(wù)：1.對(duì)當(dāng)代文化的理解與表達(dá)（源于“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群）；2.對(duì)不同媒介對(duì)學(xué)習(xí)與生活影響的正確認(rèn)識(shí)（源于“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群）；3.要有批判性思維，體現(xiàn)思辨性（源于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群）；4.要熱愛(ài)并傳承傳統(tǒng)文化（源于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群和“中華傳統(tǒng)文化專題研討”任務(wù)群）；5.要表現(xiàn)中國(guó)革命傳

6、統(tǒng)精神（源于“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”任務(wù)群和“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討”任務(wù)群）；6.正確看待中外文學(xué)各自的獨(dú)特性與共情點(diǎn)（源于“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群、“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群、“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”任務(wù)群和“整本書(shū)閱讀與研討”任務(wù)群）；7.彰顯科學(xué)素養(yǎng)，弘揚(yáng)科學(xué)精神（源于“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群）；8.熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字（源于“漢字漢語(yǔ)專題研討”任務(wù)群）；9.要有開(kāi)放的文化文明觀（源于“跨文化專題研討”任務(wù)群和“學(xué)術(shù)論著專題研討”任務(wù)群）；10.與社會(huì)發(fā)展需要相結(jié)合（源于“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群）。綜上，基于新課標(biāo)的“生根式”作文教學(xué)的任務(wù)主要是：理解與表達(dá)四類文化民

7、族當(dāng)代文化、民族傳統(tǒng)文化、人類多樣性文化、不同媒介文化；樹(shù)立與表達(dá)三種精神思辨精神、革命精神、科學(xué)精神。德國(guó)文學(xué)家威廉舍雷爾提出文學(xué)體現(xiàn)的是“傳承的東西”、“學(xué)到的東西”和“經(jīng)歷的東西”，應(yīng)該從“傳承、學(xué)養(yǎng)和生活”三個(gè)方面來(lái)分析作者和展開(kāi)創(chuàng)作：傳承的是以本民族文化為核心的人類優(yōu)秀文化、風(fēng)土人情、家禮家風(fēng)，學(xué)養(yǎng)是指學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，生活是指作者的生平經(jīng)歷。據(jù)此，“生根式”作文教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)自我、家庭、社會(huì)生活和民族、地域、傳統(tǒng)等的現(xiàn)狀與變遷等能力，及靈活運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式的技能。“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)，也是“生根式”作文教學(xué)在思想主題方面培養(yǎng)的方向，還是評(píng)

8、價(jià)“生根式”作文教學(xué)是否成功的核心標(biāo)準(zhǔn)，其“根”深深扎入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想信念和傳統(tǒng)文化的教育、理解與表達(dá)之中。因此，理解與表達(dá)“四類文化”，樹(shù)立與表達(dá)“三個(gè)精神”，落實(shí)好“立德樹(shù)人”的教育根本任務(wù)，就是“生根式”作文教學(xué)的關(guān)鍵目標(biāo)。三、“生根式”作文教學(xué)思想之根的培養(yǎng)途徑“生根式”作文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生培養(yǎng)什么樣的思想之根呢？培養(yǎng)這些思想之根的方法又是什么？只有解決好這些問(wèn)題，才能夠真正讓“生根式”作文教學(xué)的實(shí)施擁有明確的方向。3“生根式”作文教學(xué)思想之根的培養(yǎng)，需要樹(shù)立“六根”之思，解答好六個(gè)問(wèn)題。（一）樹(shù)立當(dāng)代社會(huì)觀之根：思考社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)心理根源是什么對(duì)于2021年高考天津卷作文題，

9、“生根式”作文教學(xué)樹(shù)立當(dāng)代社會(huì)觀之根就是要思考為什么要寫(xiě)這樣的文章，要引起人們特別是青年學(xué)生怎樣的思考?！凹o(jì)念日”的社會(huì)背景即社會(huì)問(wèn)題是由于快節(jié)奏競(jìng)爭(zhēng)的生活，人們忙碌疲憊，存在淡漠親情、忘卻歷史的現(xiàn)象。此外，在娛樂(lè)文化和商業(yè)文化的裹挾下，人們熱衷于追求感官享受與物質(zhì)享受，在精神方面的信仰與追求也有淡漠的現(xiàn)象?！吧健弊魑慕虒W(xué)就是要召喚青年人勿忘真情、懂得感恩，警醒社會(huì)勿忘過(guò)去，賡續(xù)傳承，增進(jìn)人們之間的深厚感情，增強(qiáng)民族文化歸屬感，豐富人們的心靈世界，提升人們的思想境界。4樹(shù)立當(dāng)代社會(huì)觀之根要通過(guò)“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群等的教學(xué)來(lái)落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟當(dāng)代榜樣與脊梁的崇高精神對(duì)解決當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的

10、重要價(jià)值，在精研教材人文主題的同時(shí)，讀寫(xiě)融合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思考。如必修上冊(cè)第二單元袁隆平、鐘揚(yáng)等的事跡與精神，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的“佛系”思想和“躺平”問(wèn)題，就是解決的方法與措施。（二）樹(shù)立辯證思想觀之根：分析利與弊及其根源有哪些“生根式”作文教學(xué)樹(shù)立的辯證思想觀之根，有助于避免學(xué)生思想觀念的偏激與極端，增強(qiáng)其全面思考問(wèn)題的優(yōu)秀思維品質(zhì)。對(duì)于2021年高考天津卷作文題“紀(jì)念日”，如果說(shuō)“愛(ài)國(guó)與忠于祖國(guó)”是中華民族文化中最崇高的思想和精神，那么孝親與敬老就是中華傳統(tǒng)文化中最富有人情味的體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)節(jié)日中有很多與敬老、尊老、緬懷先人相關(guān)的紀(jì)念日。為家中健在的老人過(guò)壽、祭祀亡故的先人

11、，歷來(lái)是宗族每年的大事；秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)、春雨淅瀝的清明節(jié)，都是中國(guó)人對(duì)長(zhǎng)輩深厚感情的體現(xiàn)。但是這些傳統(tǒng)的紀(jì)念日無(wú)不面臨現(xiàn)實(shí)的困境。城市化的人口虹吸效應(yīng)造成社會(huì)流動(dòng)性的增加，無(wú)處不在的商業(yè)氣息所帶來(lái)的都市生存成本與壓力持續(xù)加大，這些都導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)下的孝親與敬老文化受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。雖然現(xiàn)在每到重陽(yáng)節(jié)等與老人相關(guān)的紀(jì)念日，敬老院和養(yǎng)老院從早到晚都會(huì)有不同的志愿者群體接踵而來(lái)，老人們也確實(shí)等到了關(guān)愛(ài)，感受到了溫暖，但是這些節(jié)日過(guò)后，老人們又重新陷入孤獨(dú)與冷清。這些都是面對(duì)高考作文題“紀(jì)念日”，應(yīng)該聯(lián)系并思考到的相關(guān)問(wèn)題。從積極的角度看，這些充滿儀式感的紀(jì)念日確實(shí)能夠增強(qiáng)人們相關(guān)的思想觀念，有助于某

12、些精神的教育與傳承；但是如何解決“紀(jì)念日”這些特定時(shí)間之外的社會(huì)問(wèn)題，則更應(yīng)是人們亟待思考的，那就是如何將紀(jì)念日所蘊(yùn)含的美好情操和精神的教育落實(shí)到日常生活中去，讓人們擁有的道德與良知，不會(huì)隨著時(shí)間與空間的變化而有所改變。這才是2021年高考天津卷作文題應(yīng)該引起人們真正重視的地方?！吧健弊魑慕虒W(xué)要緊緊圍繞并落實(shí)好“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與崇尚真理的精神。如必修上冊(cè)第六單元（“學(xué)習(xí)之道”），就是提升學(xué)生批判精神、思辨精神的重要資源和載體，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的理性美德。（三）樹(shù)立民族歷史觀之根：思考?xì)v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有哪些“生根式”作文教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的

13、民族歷史觀之根，既是對(duì)民族文化的傳承，更能夠培養(yǎng)學(xué)生汲取民族文化智慧、豐富當(dāng)展方案的精神。一直以來(lái)，我們尊奉孔子，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)儒家思想，讓民族文化行穩(wěn)致遠(yuǎn)傳承至今，讓中國(guó)人的家國(guó)情懷也因此得到強(qiáng)化。2021年高考天津卷作文題之所以關(guān)注“紀(jì)念日”，用意也正在于此。在“生根式”作文教學(xué)中，教師要緊緊抓住統(tǒng)編教材中那些歷史政論散文與愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞，將其思想主題的學(xué)習(xí)與當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的解決密切聯(lián)系起來(lái)，涵養(yǎng)學(xué)生的民族智慧，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的唯物主義歷史觀教育。例如在念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾就表現(xiàn)出對(duì)解決北方游牧民族威脅的思考，那就是像周瑜那樣利用南方的地理?xiàng)l件對(duì)抗以騎兵為優(yōu)勢(shì)的游牧民族，同時(shí)要善于運(yùn)用合縱的謀略，但無(wú)奈

14、君王昏庸，最終亡國(guó)。在“生根式”作文教學(xué)的實(shí)施中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生從民族歷史演變中提取發(fā)展的思想與智慧。（四）樹(shù)立文明互鑒觀之根：思考其他國(guó)家成敗的原因是什么“生根式”作文教學(xué)樹(shù)立的文明互鑒觀，既有助于增強(qiáng)學(xué)生的全球觀，更有助于在中外文化的比較中增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與民族自信心?！吧健弊魑慕虒W(xué)要落實(shí)好“跨文化專題研討”任務(wù)群的教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的人類命運(yùn)共同體觀念，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信心。例如選擇性必修中冊(cè)第一單元既有毛澤東、恩格斯的作品，又有張岱年、盧梭、柏拉圖等的作品，體現(xiàn)出人類文化的多樣性，但更要從中看到民族文化與社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，那就是注重家國(guó)情懷，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精

15、神?！吧健弊魑慕虒W(xué)一定要積極引導(dǎo)學(xué)生將這種感悟落實(shí)到寫(xiě)作過(guò)程中。同樣以2021年高考天津卷作文題“紀(jì)念日”為例。西方國(guó)家為哥倫布等新大陸的發(fā)現(xiàn)者其實(shí)也是殖民者設(shè)置紀(jì)念日，但是在當(dāng)今不少反種族歧視的國(guó)家，像哥倫布這樣和其他在歷史上曾掌控并縱容販賣黑奴的統(tǒng)治者的塑像被很多示威者推倒砸爛。因此，在紀(jì)念日的設(shè)置方面，從精神道德與社會(huì)穩(wěn)定的角度，要選取那些能夠經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀人物作為楷模來(lái)紀(jì)念。再比如人民英雄紀(jì)念碑和中國(guó)的國(guó)慶紀(jì)念日之間的關(guān)系，這些偉大的建筑，啟示我們?cè)诩o(jì)念日的設(shè)置上要思考偉大精神與恒久物質(zhì)載體之間的承接關(guān)系。在紀(jì)念日的物質(zhì)形式承載方面，除了藝術(shù)性與思想性之外，還應(yīng)該為大眾所喜聞

16、樂(lè)見(jiàn)，這有助于紀(jì)念日產(chǎn)生更為廣泛和更為長(zhǎng)久的影響力。5（五）樹(shù)立面向未來(lái)觀之根：分析對(duì)未來(lái)發(fā)展的影響有哪些“生根式”作文教學(xué)要樹(shù)立的面向未來(lái)觀，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族未來(lái)的使命感。“紀(jì)念日”能夠增強(qiáng)民族凝聚力，增進(jìn)人與人之間的美好感情，有助于文化的延續(xù)。但是對(duì)于紀(jì)念日的影響，還要立足于歷史與未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行全面分析，要能在更為廣闊的社會(huì)歷史背景下對(duì)其歷史的形成和對(duì)社會(huì)及人類世界的影響進(jìn)行深入思考。比如，日本對(duì)于靖國(guó)神社的祭拜就要引起我們足夠的警惕，如果包括中國(guó)在內(nèi)的眾多愛(ài)好和平的國(guó)家對(duì)此不譴責(zé)和不反對(duì)，任由其通過(guò)這種方式來(lái)強(qiáng)化對(duì)侵略世界人民的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的追悼之情，勢(shì)必會(huì)造成日本軍國(guó)主義思想的死灰復(fù)燃，極有可能再次給亞洲和世界人民帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。（六）樹(shù)立務(wù)實(shí)創(chuàng)新之根：思考我們選擇與決定后的發(fā)展措施是什么“生根式”作文教學(xué)要激發(fā)起學(xué)生務(wù)實(shí)創(chuàng)新地助推民族復(fù)興與國(guó)家強(qiáng)盛的熱情。例如必修上冊(cè)第一單元的人文主題是“青春價(jià)值”，“生根式”作文教學(xué)就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)毛澤東那樣的為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)木?，以及郭沫若、聞一多、昌耀那樣的奮進(jìn)奉獻(xiàn)的精神等等，增強(qiáng)學(xué)生積極投身民族復(fù)興偉業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代化改造，也應(yīng)該成為我們?cè)诤霌P(yáng)民族傳統(tǒng)紀(jì)念日文化時(shí)需要思考和解決的問(wèn)題，目的是讓紀(jì)念日既成為民族文化傳承的重要載體，同時(shí)更能融入當(dāng)代生活與時(shí)代文化的發(fā)展中去?？傊?，“生根式”作文教學(xué)要能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)紛