試論生物進化觀點對人們思想觀念的影響

1、試論生物進化觀點對人們思想觀念的影響生物進化論不僅是生物學(xué)中具有重要地位的根底理論，也是對人們的自然觀和世界觀有著重要影響的理論。以自然選擇學(xué)說為核心的綜合進化理論，深化地提醒了生物繁衍過程中物種形成和更替的原理，指出生物進化的本質(zhì)是種群基因庫在環(huán)境的選擇作用下的定向改變，反映出生物與環(huán)境的開展變化和對立統(tǒng)一。學(xué)生通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，不僅可以理解生物進化理論的開展，進一步樹立生物進化的觀點和辯證唯物主義觀點，而且可以通過學(xué)習(xí)進化理論的開展過程，加深對科學(xué)本質(zhì)的理解和感悟。第1節(jié)?現(xiàn)代生物進化理論的由來?包括三部分內(nèi)容：拉馬克的進化學(xué)說、達爾文的自然選擇學(xué)說。教材中之所以選取拉馬克和達爾文進化理

2、論的內(nèi)容，并作為第1節(jié)來安排，主要是出于以下考慮。第一，現(xiàn)代生物進化理論并非無源之水，而是在原有進化理論的根底上開展起來的。介紹現(xiàn)代生物進化理論的由來，有助于學(xué)生更好地理解現(xiàn)代生物進化理論。第二，介紹生物進化理論的開展過程，分析拉馬克和達爾文的進化理論的重要奉獻和歷史局限性，有助于學(xué)生理解科學(xué)不是一個靜態(tài)的體系，而是一個不斷開展的動態(tài)過程；在科學(xué)領(lǐng)域沒有終極真理，存在質(zhì)疑和爭論不僅是正常的，而且能促進科學(xué)的進步。教學(xué)中可以通過摘錄如下的關(guān)于進化的材料讓同學(xué)們閱讀分析，讓同學(xué)們探究每一次大的發(fā)現(xiàn)可能會產(chǎn)生的重大人類思想變化。材料一：在達爾文以前，人們相信，人類及人類的特性，特別是智力、精神和道德

3、等方面的特性是上帝創(chuàng)造和賦予的。假如有人認為人和某種動物之間存在親緣關(guān)系，就會被視為對上帝的褻瀆和對人類自身尊嚴的傷害。材料二：關(guān)于人腦構(gòu)造的爭論：解剖學(xué)家歐文認為：在人腦中被稱為海馬的腦回是人腦獨有的構(gòu)造，它僅僅存在于人腦而不存在于猿腦和其他靈長類的腦中。海馬回成為人類獨有的標準。人類因為有了海馬回，而超越了猿及其他動物，在人和猿之間不存在連續(xù)性的問題。而解剖學(xué)家赫胥黎指出：所有猿都有海馬回。他指出：人與猿在身體構(gòu)造上驚人的相似，又都有差異。材料三：進入20世紀，許多人類學(xué)家仍然迷戀人的超自然地位，總想找到不同其他動物的進化規(guī)律，他們似乎是沒有猶豫地承受了這樣兩種觀念：其一是在人類進化過程中

4、，首先發(fā)生變化的是腦的完善，腦起著人類進化的作用；是腦的逐漸完善和心智構(gòu)造的建立使猿成為人的。其二是進化即進步的觀念，認為進化和進步是同一事物。人類進化就是人類的始祖穩(wěn)定地、不可防止地上升到更富有智力的階段，智人是命定要到達的進化的最終目的。材料四：到了20世紀60年代，許多人類學(xué)家主張人和猿來自2000多萬年森林古猿科，對于終究來自哪一個時期的哪一種森林古猿，利用dna分子雜交等分子生物學(xué)技術(shù)，證明了人與非洲猿，特別是黑猩猩關(guān)系最為親密，和猩猩的關(guān)系要稍遠些，而和其他靈長類動物的關(guān)系要更遠?？偨Y(jié)：長期以來。人類將自己置身于自然界之外，無視控制人與自然關(guān)系的一般法那么，為了眼前的利益，盡其所有

5、地向自然索齲人們終于逐漸明白，人是自然的一分子。人不能置身于自然之上，而應(yīng)該置身于自然之中，和自然和諧相處，這是我們的唯一選擇。此外還應(yīng)注意以下幾點：1在講達爾文的自然選擇學(xué)說時，要于無形之中浸透出世界的根源是物質(zhì)的，從而為學(xué)生進一步樹立唯物主義而非唯心主義。2關(guān)于拉馬克的進化學(xué)說，老師可以用提問的方式，引導(dǎo)學(xué)生評說其要點，然后老師可以指出，拉馬克的進化學(xué)說是達爾文學(xué)說之前影響最大、最為系統(tǒng)的進化理論，并可歸納為以下幾點：生物都不是神創(chuàng)的，而是由更古老的生物傳衍來的。這對當(dāng)時人們普遍信奉的神創(chuàng)論造成一定沖擊，因此具有進步意義。3達爾文的自然選擇學(xué)說是本節(jié)教學(xué)的中心?，F(xiàn)代生物進化理論是以自然選擇

6、學(xué)說為核心，綜合了生物學(xué)各學(xué)科的成就和多種生物進化因素建立起來的，因此，達爾文的自然選擇學(xué)說是學(xué)生理解現(xiàn)代生物進化理論由來的關(guān)鍵。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析：達爾文的學(xué)說承受了拉馬克關(guān)于器官用進廢退和獲得性遺傳的觀點，但他成認變異有的可以遺傳，有的不能遺傳。他改變了拉馬克過分強調(diào)“生物內(nèi)在的自我改良的力量的觀點，在解釋適應(yīng)性的形成時強調(diào)自然選擇的作用；達爾文自然選擇學(xué)說的奉獻，在于較好地解釋了生物的多樣性和適應(yīng)性，相對系統(tǒng)地解釋了生物進化的原因；達爾文自然選擇學(xué)說的局限性，在于他未能對遺傳和變異的本質(zhì)做出科學(xué)的解釋，物種形成的漸變過程無法解釋“物種大爆發(fā)現(xiàn)象，基因傳衍以種群為單位而不是以個體為單位等。4在講拉馬克的進化學(xué)說、達爾文的自然選擇學(xué)說、現(xiàn)代生物進化理論時，都會涉及到每一種學(xué)說的長處和缺乏，從中使學(xué)生去感受和認同科學(xué)開展的艱辛與不易，并能體會到科學(xué)開展，如進化思想的提出，對人們的思想觀念產(chǎn)生了諸多方面的影響。5在講到生物進化的本質(zhì)(種群基因頻率的改變)和物種形成(種群基因頻率的改變并到達生殖隔離時)時，可浸透哲學(xué)思想中的質(zhì)量互變規(guī)律。6在講述共同進化與生物多樣性的形成時，告訴學(xué)生共同進化包含兩層含義：