2021-2022學(xué)年寧夏銀川市唐徠回民中學(xué)高一下學(xué)期期中語文試題（解析版）

1、2021-2022學(xué)年寧夏銀川市唐徠回民中學(xué)高一下學(xué)期期中語文試題（考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）一。選擇題（21分）1. 下列字音字形沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. 會(huì)稽（kui） 窈然（yo） 旌旗（jng） 流觴曲水（shng）B. 江渚（zh） 砧板（zhn） 愀然（qio） 馮虛御風(fēng)（png）C. 桂棹（zho） 舳艫（zh） 廬冢（zhng） 鍥而不舍（q）D. 匏樽（po） 霓裳（chng） 宵柝（tu） 山川相謬（lio）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音和字形的能力。B.“江渚”的“渚”讀作zh；C.“鍥而不舍”的“鍥”讀作qi；D.“山川相謬”

2、的“謬”應(yīng)為“繆”。故選A。2. 下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “江州司馬青衫濕”中的“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。B. “謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”都是學(xué)校的名稱，夏代叫校，商代叫庠，周代叫序。C. “雞人”：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用人傳唱報(bào)曉。雞人，即宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。D. “禊事”，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“商代叫庠，周代叫序”錯(cuò)誤。商代叫序，周代叫庠。故選B。閱讀下面的文字，完成各題。語言不夠“純凈”，據(jù)說是新詩的通病。（ ），是詩歌藝術(shù)的可

3、貴之處。我們并不認(rèn)為詩和說話可以_。詩是經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)化的表現(xiàn)，不是日常會(huì)話的達(dá)意。其次，文言在日常生活上雖已僵硬難用，但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩人的巧妙安排，卻能“_”，加強(qiáng)美感。反之，如果欠缺藝術(shù)的生命，則盡管一首新詩通篇不用一典，不掉一文，那種“純凈”也只是“_”的代名詞罷了。說坦白些，在文學(xué)的國(guó)度中，新詩人們是帶點(diǎn)貴族氣質(zhì)的。我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品，也不愿它成為暢銷的牙膏，人人皆可入口，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。一旦超越了起碼的“純凈”之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，而白話則明快、直率、富現(xiàn)實(shí)感。許多意境，白話表現(xiàn)起來總嫌太直接、太嚕蘇，改用文言則可保持_的距

4、離。藝術(shù)當(dāng)然也追求和諧，但那應(yīng)該是成品的，不是原料的和諧。愈能使不同的因素化合成和諧的整體，愈能以不類為類，愈能顯示作者藝術(shù)的奧秘。愿“純凈主義”的信徒們多想一想。3. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 然而能使不同因素產(chǎn)生渾然一體的美感效果，并將之冶于一爐B. 然而將不同的因素冶于一爐，而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果C. 然而將能產(chǎn)生美感效果的不同因素冶于一爐，并使之渾然一體D. 即使將不同的因素冶于一爐，而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果4. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 等量齊觀 起死回生 一貧如洗 恰到好處B. 一視同仁 妙手回春 一貧如洗 綽綽有余

5、C. 一視同仁 起死回生 一文不名 恰到好處D. 等量齊觀 妙手回春 一文不名 綽綽有余5. 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 愈能把不類為類，也能顯示作者藝術(shù)的精湛。B. 愈能顯示作者藝術(shù)的精湛，愈能以不類為類。C. 愈能以不類為類，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛。D. 愈能由不類為類，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛?！敬鸢浮?. B 4. A 5. C【解析】【分析】3題詳解】本題考查語言表達(dá)連貫的能力。聯(lián)系前后文分析可知，后文的“可貴之處”并非指“渾然一體”或“冶于一爐”，而是指“美感效果”，據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng)；聯(lián)系文意，從邏輯關(guān)系的角度分析，括號(hào)所在句與前句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，據(jù)

6、此排除D項(xiàng)。故選B?！?題詳解】本題考查正確運(yùn)用成語的能力。（1）等量齊觀：不管事物間的差異，同等看待。一視同仁：同樣看待，不分親疏厚薄。二者都指同樣看待，但“等量齊觀”多用于具體的或抽象的事物，“一視同仁”則多用于人。根據(jù)語境中的修飾對(duì)象“詩和說話”可知，應(yīng)選用“等量齊觀”，排除BC兩項(xiàng)。（2）起死回生：使死人復(fù)活，多形容醫(yī)術(shù)或技術(shù)高明，也比喻把處于毀滅境地的事物挽救過來。妙手回春：稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明，能把垂危的病人治好。語境強(qiáng)調(diào)詩人將文言的作用又發(fā)揮出來，應(yīng)選用“起死回生”，排除B項(xiàng)。（3）一貧如洗：形容窮得一無所有，就像被水沖洗過一樣。一文不名：一個(gè)錢也沒有。與上文的“純凈”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)選用

7、“一貧如洗”。（4）恰到好處：（說話、辦事等）正好達(dá)到適當(dāng)?shù)牡夭?。綽綽有余：形容很寬裕，用不完。語境強(qiáng)調(diào)距離的適當(dāng)，應(yīng)選用“恰到好處”。故選A?！?題詳解】本題考查辨析并修改語病的能力。A項(xiàng)，句式雜糅，“把為”應(yīng)改為“把作為”或“以為”；關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“也”應(yīng)改為“愈”。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，“顯示作者藝術(shù)的精湛”與“以不類為類”互換。D項(xiàng)，“由”搭配不當(dāng)。故選C。6. 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. 而絕江河：橫渡B. 養(yǎng)生喪死無憾：頤養(yǎng)生命C. 河內(nèi)兇：谷物收成不好，荒年D. 君子博學(xué)而日參省乎己：廣泛學(xué)習(xí)【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。B.養(yǎng)生：供養(yǎng)活

8、著的人。句意：百姓對(duì)供養(yǎng)活著的人、為死了人辦喪事沒有什么遺憾。故選B。7. 下列選項(xiàng)中翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯：本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是虛妄的。B. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。譯：我也后悔自己跟他們出來，而未能極盡游洞的樂趣。C. 積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，就會(huì)獲得神明的庇佑，也就具備了圣人的精神境界。D. 數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。譯：密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“就會(huì)獲得神明的庇佑”錯(cuò)誤，“神明

9、自得”應(yīng)譯為：就會(huì)獲得通達(dá)的智慧。故選C。二、文學(xué)類文本閱讀（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文游臺(tái)汪曾祺文游臺(tái)是我們縣首屈一指的名勝古跡。臺(tái)在泰山廟后。泰山廟前有河，曰澄河。河上有一道拱橋，橋很高，橋洞很大。走到橋上，上面是天，下面是水，覺得體重變得輕了，有凌空之感。這正是雜花生樹、良苗懷新的時(shí)候，放眼望去，一切都使人心情舒暢。澄河產(chǎn)瓜魚，長(zhǎng)四五寸，通體雪白，瑩潤(rùn)如羊脂玉，無鱗無刺，背部有細(xì)骨一條，烹制后骨亦酥軟可吃，極鮮美。這種魚別處其實(shí)也有，但我的家鄉(xiāng)人認(rèn)定這種魚只有我的家鄉(xiāng)有，而且只有文游臺(tái)前面澄河里有。不過別處的這種魚不似澄河所產(chǎn)的味美，倒是真的。因?yàn)槎冀?jīng)過冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)，不新鮮了。

10、泰山廟亦名東岳廟，差不多每個(gè)縣里都有的，其普遍的程度不下于城隍廟。所祀之神稱為東岳大帝。泰山廟的香火是很盛的，因?yàn)楹枚嗳硕家詾闁|岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，絡(luò)繹不絕，一進(jìn)廟門就聞到一股觸鼻的香氣。正殿的對(duì)面有一座戲臺(tái)。戲臺(tái)很高，下面可以走人。這倒也好，看戲的不會(huì)往前頭擠，因?yàn)樘拷?，看不到臺(tái)上的戲。大都是站著的，也有自己從家里扛了長(zhǎng)凳來坐著看的。唱戲的是“草臺(tái)班子”，沒有什么名角，也沒有什么好戲，唱的是京戲，但有些戲是徽調(diào)，沒有準(zhǔn)調(diào)準(zhǔn)詞。只有一年，來了一個(gè)叫周素娟的女演員，在南方的科班里學(xué)過戲，唱戲很規(guī)矩，能唱武家坡這類的戲，甚至能唱祭江現(xiàn)在卻混得到里下河來搭班。還有一個(gè)大花臉，

11、嗓子很沖，姓顏。有一回，我聽他在戲臺(tái)旁邊的廊子上對(duì)著燒開水的“水鍋”大聲嚷嚷：“打洗臉?biāo)?！”我從他的聲音里聽出了一腔悲憤。江湖藝人，吃這碗開口飯，是充滿辛酸的。泰山廟正殿的后面，即屬于文游臺(tái)范圍。沿磚路北行，路東有秦少游讀書臺(tái)。更北，地勢(shì)漸高，即文游臺(tái)。臺(tái)基是一個(gè)大土墩。墩之一側(cè)為四賢祠。四賢，說法不一。明代張誕謁文游臺(tái)四賢祠詩云：“蒲圻先生獨(dú)好古，一掃陋俗隆高風(fēng)。長(zhǎng)繩倒拽淫像出，易以四子衣冠容?！蔽倚r(shí)到文游臺(tái)，連“四子衣冠容”也沒有，只有四個(gè)藍(lán)地金字的牌位。墩之正面為盍簪堂?！邦留ⅰ敝?，比較生僻，出處在易經(jīng)，如果用大白話說，就是“快來堂”。我覺得“快來堂”也挺不錯(cuò)。我們小時(shí)候?qū)Α翱靵硖谩?/p>

12、的興趣比四賢祠大得多，因?yàn)樘玫膬杀诳讨剜]帖。小時(shí)候以為帖上的字是這些書法家在高郵寫的。不是的。是把名家的書法雜湊起來的（帖都是雜湊起來的）。帖是清代嘉慶年間一個(gè)叫師亮采的地方官屬錢梅溪刻的，皆取蘇東坡、黃山谷、米元章、秦少游諸公書。曾有人考證，帖中書頗多“贗鼎”，是假的，我們不管這些，對(duì)它還是很有感情的。盍簪堂后是一座木結(jié)構(gòu)的樓，是文游臺(tái)的主體建筑。樓頗宏大，東西兩面都是大窗戶。我讀小學(xué)時(shí)每年“春游”都要上文游臺(tái)，趴在兩邊窗臺(tái)上看半天。東邊是農(nóng)田，碧綠的麥苗，油菜、蠶豆正在開花，很喜人。西邊是人家，鱗次櫛比，最西可看到運(yùn)河堤上的楊柳，看到船帆在樹頭后面緩緩移動(dòng)，緩緩移動(dòng)的船帆叫我的心有點(diǎn)酸酸

13、的，也甜甜的。文游臺(tái)的出名，是因?yàn)檫@是蘇東坡、秦少游、王定國(guó)、孫莘老聚會(huì)的地方，他們?cè)跇巧巷嬀?，賦詩，傾談，笑傲。實(shí)際上文游諸賢之中，最感動(dòng)高郵人心的是秦少游。蘇東坡只是在高郵停留一個(gè)很短的時(shí)期。王定國(guó)不是高郵人。孫莘老不知道為什么給人一個(gè)很古板的印象，使人不大喜歡。文游臺(tái)實(shí)際上是秦少游的臺(tái)。秦少游是高郵人的驕傲，高郵人對(duì)他有很深的感情，除了因?yàn)樗谴蟛抛樱皣?guó)士無雙”，詞寫得好，著過蠶書，書中記錄了當(dāng)時(shí)人民的生活還因?yàn)樗簧庥龊懿恍?。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在遷謫中度過。四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫佛書，削秩徙郴州。五十歲，遷橫州。五十一歲遷雷州。幾乎每年都要調(diào)動(dòng)一次，而且

14、越調(diào)越遠(yuǎn)。后來朝廷下了赦令，遷臣多內(nèi)徙，少游啟程北歸，至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視之而卒，終年五十三歲。遷謫生活，難以為懷，少游晚年詩詞頗多傷心語，但他還是很曠達(dá)，很看得開的，能于顛沛中得到苦趣。明陶宗儀說郛卷八十二：秦觀南遷，行次郴州遇雨，有老仆滕貴者，久在少游家，隨以南行，管押行李在后，泥濘不能進(jìn)，少游留道傍人家以俟。久之盤跚策杖而至，視少游嘆曰：“學(xué)士，學(xué)士！他們?nèi)×烁毁F，做了好官，不枉了恁地，自家做甚來陪奉他們！波波地打閑官，方落得甚聲名！”怒而不飯。少游再三勉之，曰：“沒奈何?！蔽乙詾檫@是秦少游傳記資料中寫得最生動(dòng)的一則，而且是可靠的。這樣如聞其聲的口語化的對(duì)白是偽造不來

15、的。這也是白話文學(xué)史中很珍貴的資料，老仆、少游，都躍然紙上。（有刪節(jié)）8. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 文章把澄河里的瓜魚與冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)的魚進(jìn)行對(duì)比，不僅突出家鄉(xiāng)瓜魚味道鮮美，而且表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的由衷熱愛。B. 文中援引明陶宗儀的說郛，表現(xiàn)了秦少游顛沛中曠達(dá)的人生觀，同時(shí)說明這樣的傳記寫有很珍貴的文學(xué)和史料價(jià)值。C. 文章以空間轉(zhuǎn)換為線索，先寫拱橋、瓜魚，再寫廟中香火、戲臺(tái)，最后寫廟后的文游臺(tái)，文脈清晰，層次井然有序。D. 全文以兒童的視角來寫家鄉(xiāng)的文游臺(tái)，作者回想了小時(shí)候在文游臺(tái)的所見所聞所感，顯得淳樸自然，讓讀者有如臨其境之感。9. 高郵人為什么對(duì)仕途落魄的秦少

16、游“最感動(dòng)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10. 汪曾祺曾說：“在文風(fēng)上，我更有意識(shí)地寫得平淡。我的語言一般是流暢自然的，但時(shí)時(shí)會(huì)跳出一兩個(gè)奇句、古句我希望融奇崛于平淡?！闭?qǐng)從文中找出“奇句”“古句”各一例，并簡(jiǎn)要分析如何“融奇崛于平淡”。【答案】8. D 9. 秦少游是高郵人；秦少游才學(xué)卓越；秦少游關(guān)心人民生活；秦少游貶謫中表現(xiàn)出曠達(dá)、樂觀的人生態(tài)度。 10. “聽出了一腔悲憤”：一般來說，“聽出”的應(yīng)該是聲音，這里“聽出”的卻是“悲憤”，奇特的表達(dá)與“打洗臉?biāo)畞怼钡目谡Z化敘述融為一體，靈動(dòng)新奇。“削秩徙郴州”：借用“削秩徙”文言詞，言簡(jiǎn)意豐。這與前面的“四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫佛書”的平淡語言結(jié)合在一起，

17、文白交錯(cuò)，恬淡典雅。【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“全文以兒童的視角來寫家鄉(xiāng)的文游臺(tái)”錯(cuò)誤。文章有回憶小時(shí)候的感受，但并非全文都是以兒童視角來寫，比如后面寫秦少游的部分，就不是以兒童視角寫的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。高郵人喜歡秦少游的原因，首先是因?yàn)樗歉哙]人，“秦少游是高郵人的驕傲，高郵人對(duì)他有很深的感情”；其次是因?yàn)樗牟湃A，而且關(guān)心百姓的生活，“他是大才子，國(guó)士無雙，詞寫得好，著過蠶書，書中記錄了當(dāng)時(shí)人民的生活”；最重要的是秦少游的樂觀、曠達(dá)，“遷謫生活，難以為懷，少游晚年詩詞頗多傷心語，但他還是很曠達(dá)，很看得開

18、的，能于顛沛中得到苦趣”。【10題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章語言特色的能力。首先理解“奇句”和“古句”。所謂“奇”，應(yīng)當(dāng)是別人所沒有過的，自己獨(dú)有的，比如描寫姓顏的大花臉，“有一回，我聽他在戲臺(tái)旁邊的廊子上對(duì)著燒開水的水鍋大聲嚷嚷：打洗臉?biāo)?！我從他的聲音里聽出了一腔悲憤”，“聽出”?yīng)當(dāng)與“聲音”搭配，而此句卻與“悲憤”的組合，就很新奇；且這樣獨(dú)特的表達(dá)與“打洗臉?biāo)畞怼钡目谡Z化敘述融為一體，靈動(dòng)新奇。類似的還有“看到船帆在樹頭后面緩緩移動(dòng)，緩緩移動(dòng)的船帆叫我的心有點(diǎn)酸酸的，也甜甜的”，“帆船”讓人心里“酸酸的”“甜甜的”，這種新奇的表達(dá)傳達(dá)了更為豐富的感受。所謂“古”，應(yīng)當(dāng)是比較“文言”的表達(dá)，

19、文中這樣的例子很多，如“雜花生樹、良苗懷新”的文言表達(dá)與前面“上面是天，下面是水”的口語表達(dá)隨意混搭，卻沒有絲毫不和諧之感，反而文白交錯(cuò)，恬淡典雅；還有“削秩徙郴州”，“削秩”指削掉官階，“徙”指被貶謫外放，幾個(gè)文言詞語言簡(jiǎn)意豐，這與前面的“四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫佛書”的平淡語言結(jié)合在一起，文白交錯(cuò)，恬淡典雅。三、實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蔣兆和：為歷史人物傳神1956-1966年這十年中，蔣兆和創(chuàng)作了幾十幅現(xiàn)實(shí)人物畫，比較好的有紀(jì)念劉和珍君迎春馬連良戲裝像一笛橫吹萬戶歌等。他本人對(duì)這一階段的部分作品不滿意。他在這十年中，主要精力用于教學(xué)體系的探索，把心血傾注到下

20、一代人身上了。這不免使他在某種程度上脫離了現(xiàn)實(shí)生活，而約稿者又總是不斷，出于一種可以理解的政治熱情，他每求必應(yīng)，時(shí)常倉促為之，故作品有些粗糙，甚而有概念化、貼標(biāo)簽的痕跡。這恐怕是當(dāng)時(shí)不少藝術(shù)家難以避免的現(xiàn)象。蔣兆和也走過這樣一段彎路。蔣兆和作歷史人物畫，是從1953年紀(jì)念屈原為世界四大文化名人時(shí)開始的。1954年，他又為張衡、祖沖之、僧一行等古代科學(xué)家創(chuàng)作了頭像。這幾幅頭像根據(jù)史傳，想象風(fēng)采，各具情態(tài)，曾被印為單幅畫，并多次據(jù)以制版作為特種紀(jì)念郵票發(fā)行。由于人物個(gè)性鮮明，畫出了作者深刻理解后概括出來的人物性格特點(diǎn)，給人們留下的印象極深，甚而成為后來繼續(xù)描繪這些人物的形象依據(jù)。由于畫家在從事這種

21、創(chuàng)作時(shí)，不可能有照片作為參考，能否使他們的藝術(shù)形象與人們心目中的形象合拍，完全取決于畫家對(duì)古人的認(rèn)識(shí)深度和表現(xiàn)技巧的程度。為此，他曾反復(fù)推敲，多次修改，以求更好。1956年，蔣兆和創(chuàng)作司馬遷半身像，畫家強(qiáng)調(diào)了他蘊(yùn)藏智慧的高高的額頭和深邃銳利的目光，令人敬佩這位“直筆史書”家。一般現(xiàn)實(shí)人物畫家不像寫意花鳥畫家那樣愈老愈精，他們的創(chuàng)作盛期往往在青壯年時(shí)代。那時(shí)對(duì)生活充溢著激情，有充沛的精力解決造型等一系列復(fù)雜課題，也敢于創(chuàng)造新的技巧。39歲完成一生代表作流民圖的蔣兆和基本上就屬于這種情況。50歲以后，蔣兆和想方設(shè)法深入社會(huì)，激發(fā)自己對(duì)生活的熱情，再加之他的修養(yǎng)和條件，作出的歷史人物畫太史公，其受宮

22、刑之后的外在特征刺激人們的同情和對(duì)封建勢(shì)力的憤慨。同時(shí)，值得注意的是，蔣兆和對(duì)人物衣紋的處理也發(fā)生了明顯的變化，寥寥十?dāng)?shù)筆，簡(jiǎn)練明快，宛若有梁楷遺風(fēng)。蔣兆和喜歡杜詩，也曾多次作杜甫畫像。1956年作的杜甫，告別京畿，牽馬荒郊，面對(duì)人生，慨然長(zhǎng)嘆，誠(chéng)為一幅“寫心”的力作。1959年，他再畫杜甫，創(chuàng)造了中國(guó)畫史上迄今最好的一幅杜甫肖像。他將杜甫依石而坐的上半身，處理為穩(wěn)重的三角形構(gòu)圖，就像一尊雕塑迎風(fēng)而立，剛?cè)嵯酀?jì)的衣紋，處理簡(jiǎn)練。作者精到地體會(huì)并刻畫出了詩人的內(nèi)在情感在外形上的變化。以形寫神、寫心，入木三分。要為歷史人物傳神，須先熟悉歷史，并能站到歷史的高度評(píng)價(jià)歷史人物。蔣兆和為此看了不少歷史資

23、料，形成了自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)、見解，再運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，然后把他對(duì)歷史人物的抽象評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為可視的具體的藝術(shù)形象。1959年，正是史學(xué)界對(duì)曹操展開爭(zhēng)鳴的一年，郭沫若、翦伯贊均忙于為曹操正名，亦有不少學(xué)者反對(duì)為這位“白臉奸臣”翻案。此時(shí)，蔣兆和應(yīng)歷史博物館之約作曹操像，以畫筆參加了這場(chǎng)討論。在他的筆下，曹操體魄寬厚，氣宇博大，倚幾案而前傾，目前視而有雄風(fēng)，人物的動(dòng)勢(shì)，面部的情緒，大紅表袍與元書紙的土黃色和每一根穩(wěn)重有力的線條都交織在一起，肯定了這位“文才武略，勛業(yè)彪炳”的政治家、軍事家、文學(xué)家在歷史上的地位。然而，從曹操的眉宇間、唇頰間，特別是眼神里，也透露出一些暴戾和奸詐的氣質(zhì)。一貫追求傳神的蔣兆

24、和，永不滿足。他獨(dú)到地運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，通過微妙的藝術(shù)處理，在丹青史上首次成功地塑造了曹操這個(gè)多側(cè)面的歷史人物形象。（選自劉曦林藝海春秋蔣兆和傳，有刪改）11. 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 蔣兆和創(chuàng)作的紀(jì)念劉和珍君迎春馬連良戲裝像一笛橫吹萬戶歌等作品存在著一些問題，作者認(rèn)為走彎路是不可避免的現(xiàn)象。B. 蔣兆和創(chuàng)作的司馬遷像，既強(qiáng)調(diào)了司馬遷蘊(yùn)藏智慧的高高額頭和深邃銳利的目光，又用其受宮刑后的外在特征刺激人們的同情和對(duì)封建勢(shì)力的憤慨。C. 蔣兆和為歷史人物畫像，不只注重細(xì)節(jié)上對(duì)人物形象的表現(xiàn)，還注意人物形象的造型之形神兼?zhèn)?，像杜甫依石而坐和曹操倚幾案而前傾的形象均是如

25、此。D. 蔣兆和在創(chuàng)作歷史人物畫時(shí)，沒有照片作參考，但仍然畫出了這些歷史人物的個(gè)性特征，甚至成為后來繼續(xù)描繪這些人物形象的依據(jù)。12. 下列根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 蔣兆和1956-1966年間的作品出現(xiàn)概念化、貼標(biāo)簽的痕跡，因他將主要精力用于教學(xué)體系的探索，從而嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活。B. 傳記選取了傳主蔣兆和創(chuàng)作歷史人物畫的一些典型事件，展現(xiàn)了他在歷史人物畫方面做出的非凡成就，對(duì)青年一代的成長(zhǎng)具有教育和啟發(fā)作用。C. 蔣兆和用為博物館創(chuàng)作的曹操像參加了對(duì)曹操的爭(zhēng)鳴，傳神的藝術(shù)處理，很好地為曹操正了名，也為這位“白臉奸臣”翻了案。D. 蔣兆和查閱了很多有關(guān)杜甫的歷史資料，形成

26、了自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和見解，所以他創(chuàng)作的杜甫畫像與人們心目中的杜甫形象完全合拍。13. 蔣兆和為什么能出色地“為歷史人物傳神”？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?1. A 12. B 13. 熟悉歷史人物：根據(jù)史傳想象人物風(fēng)采，融入自己獨(dú)到的理解。運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法：運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，注意人物的內(nèi)在情感，以形寫神；通過微妙的藝術(shù)處理，注意整體造型，強(qiáng)調(diào)局部細(xì)節(jié)。創(chuàng)作上精益求精：反復(fù)推敲，多次修改，以求更好，永不滿足。【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。A.“等作品存在著一些問題，作者認(rèn)為走彎路是不可避免的現(xiàn)象”錯(cuò)誤，原文是說這些作品是“比較好的”，有問題的是“這一階段的部分作品”

27、；根據(jù)“這恐怕是當(dāng)時(shí)不少藝術(shù)家難以避免的現(xiàn)象。蔣兆和也走過這樣一段彎路”可知，將或然說成必然。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。A.“因他將主要精力用于教學(xué)體系的探索，從而嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活”以偏概全，這一時(shí)期的作品有概念化、貼標(biāo)簽的痕跡，原因是多方面的，諸如“約稿不斷”“政治熱情”“每求必應(yīng)倉促為之”等。C.“很好地為曹操正了名，也為這位白臉奸臣翻了案”錯(cuò)誤，其畫作既“肯定了這位文才武略，勛業(yè)彪炳的政治家、軍事家、文學(xué)家在歷史上的地位”，又“透露出一些暴戾和奸詐的氣質(zhì)”，他的畫只是“多側(cè)面”地表現(xiàn)人物，不是為曹操正名翻案。D.“完全合拍”絕對(duì)化，原文只是說“

28、迄今最好的一幅杜甫肖像”；強(qiáng)加因果，杜甫畫像的傳神，不只在于研究歷史資料，而是“取決于畫家對(duì)古人的認(rèn)識(shí)深度和表現(xiàn)技巧的程度”“再運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文章信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。從“這幾幅頭像根據(jù)史傳，想象風(fēng)采，各具情態(tài)，曾被印為單幅畫”“畫出了作者深刻理解后概括出來的人物性格特點(diǎn)”“要為歷史人物傳神，須先熟悉歷史，并能站到歷史的高度評(píng)價(jià)歷史人物”可知，熟悉歷史人物：根據(jù)史傳想象人物風(fēng)采，融入自己獨(dú)到的理解。從“解決造型等一系列復(fù)雜課題，也敢于創(chuàng)造新的技巧”“畫

29、家強(qiáng)調(diào)了他蘊(yùn)藏智慧的高高的額頭和深邃銳利的目光”“蔣兆和想方設(shè)法深入社會(huì)，激發(fā)自己對(duì)生活的熱情，再加之他的修養(yǎng)和條件”“他獨(dú)到地運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，通過微妙的藝術(shù)處理，在丹青史上首次成功地塑造了曹操這個(gè)多側(cè)面的歷史人物形象”等可知，運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，注意人物的內(nèi)在情感；通過微妙的藝術(shù)處理，注意整體造型。從“為此，他曾反復(fù)推敲，多次修改，以求更好”“一貫追求傳神的蔣兆和，永不滿足”可知，創(chuàng)作上精益求精，反復(fù)推敲，多次修改，永不滿足。四、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題：真宗大中祥符三年四月甲戌，皇子受益生，后宮李氏所誕也。李氏，杭州人，初入宮，侍劉德妃，莊重寡言，帝命為司寢。既

30、有娠，從帝臨砌臺(tái)，玉釵墜，帝私卜釵完當(dāng)生男子。左右取釵以進(jìn)，如故，已而果舉子。劉德妃攘為己子，李不敢言，中外亦不知。五年十二月丁亥，立德妃劉氏為皇后。后性警敏，曉書史，聞朝廷事，能記其本末。帝退朝，閱天下封奏多至中夜，后皆預(yù)聞。宮闈事有問，輒援引故實(shí)以對(duì)。帝深重之，由是漸干外政。乾興元年二月戊午，帝崩，太子即位，尊皇后為皇太后，淑妃楊氏為皇太妃。三月庚寅，帝初御崇德殿，太后設(shè)幄次于承明殿，垂簾以見輔臣。八月乙巳，太后同帝御承明殿，垂簾聽政。仁宗天圣元年五月庚寅，議皇太后儀衛(wèi)，制同乘輿。太后嘗問參知政事魯宗道曰：“唐武后何如主？”對(duì)曰：“唐之罪人也，幾危社稷?！焙竽弧Ｓ行〕挤街俟?qǐng)立劉氏七廟，

31、后問諸輔臣，眾不敢對(duì)，宗道獨(dú)進(jìn)曰：“若立劉氏七廟，如嗣君何？”乃止。后嘗與帝同幸慈孝寺，欲乘輦先行，宗道以夫死從子之義爭(zhēng)之，后遽命輦后乘輿。自是后左右用事者多憚宗道，目為“魚頭參政”。明道元年二月丁卯，真宗宸妃李氏卒。李氏實(shí)生帝，太后既取帝為己子，與楊太妃保護(hù)之，李氏默然處先朝嬪御中，未嘗自異。人畏太后，亦無敢言者，以是帝雖春秋長(zhǎng)，不自知為李氏出也。至是疾革乃自順容進(jìn)位宸妃及卒太后欲以宮人禮治喪于外呂夷簡(jiǎn)奏禮宜從厚太后遽引帝起有頃復(fù)獨(dú)立簾下召夷簡(jiǎn)問曰一宮人死相公云云何也？夷簡(jiǎn)對(duì)曰：“臣待罪宰相，事無內(nèi)外，皆當(dāng)預(yù)也?！焙笈唬骸跋喙x間吾母子耶？”夷簡(jiǎn)對(duì)曰：“太后不欲全劉氏乎？尚念劉氏則喪禮宜

32、從厚?！鼻抑^入內(nèi)都知羅崇勛曰：“宸妃誕育圣躬而喪不成禮，異日必有受其罪者，莫謂夷簡(jiǎn)今日不言也！當(dāng)以后服殮，用水銀實(shí)棺。”后悟，乃以一品禮殮之，殯于洪福院。明道二年三月庚寅，以皇太后不豫，大赦。甲午，皇太后崩。謚曰莊獻(xiàn)明肅。夏四月壬寅，左右有為帝言：“陛下乃李宸妃所生，妃死以非命?！钡厶?hào)慟累日，下詔自責(zé)，追尊為皇太后，謚莊懿。幸洪福院祭告，易梓宮，親啟視之。妃以水銀故，玉色如生，冠服如皇后。帝嘆曰：“人言豈可信哉！”待劉氏加厚。（選自宋史紀(jì)事本末明肅莊懿之事，有刪改）【注】受益：趙受益，后改名為趙禎，即宋仁宗，宋真宗趙恒第六子，北宋第四位皇帝。14. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

33、 ）A. 至是/疾革/乃自順容進(jìn)位/宸妃及卒/太后欲以宮人禮治喪于外/呂夷簡(jiǎn)奏/禮宜從厚/太后遽引帝起/有頃/復(fù)獨(dú)立/簾下召夷簡(jiǎn)問曰/一宮人死/相公云云/何也B. 至是/疾革/乃自順容進(jìn)位宸妃/及卒/太后欲以宮人禮治喪于外/呂夷簡(jiǎn)奏/禮宜從厚/太后遽引帝起/有頃/復(fù)獨(dú)立/簾下召夷簡(jiǎn)問曰/一宮人死/相公云云/何也C. 至是/疾革/乃自順容進(jìn)位宸妃/及卒/太后欲以宮人禮治喪于外/呂夷簡(jiǎn)奏/禮宜從厚/太后遽引帝起/有頃/復(fù)獨(dú)立簾下/召夷簡(jiǎn)問曰/一宮人死/相公云云/何也D. 至是/疾革/乃自順容進(jìn)位/宸妃及卒/太后欲以宮人禮治喪于外/呂夷簡(jiǎn)奏/禮宜從厚/太后遽引帝起/有頃/復(fù)獨(dú)立簾下/召夷簡(jiǎn)問曰/一宮

34、人死/相公云云/何也15. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “甲戌”為干支之一，我國(guó)古代以十天干、十二地支組合，六十為一個(gè)循環(huán)來紀(jì)年，除紀(jì)年外，還可用干支來紀(jì)月、紀(jì)日。B. “參知政事”是古代官職名，簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，在北宋時(shí)相當(dāng)于副宰相。C. “七廟”本指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二祧（遠(yuǎn)祖）廟和始祖廟，后泛指帝王的宗廟，也可代稱封建王朝。D. “輦”指古代一種用人推挽的車，供天子、王公貴族、士大夫等乘坐，還可用“輦”“輦轂”來代指天子。16. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 劉皇后機(jī)智敏捷，通曉文史。她由德妃進(jìn)位

35、為皇后，并逐漸參與朝政；真宗駕崩后仁宗即位，劉氏以太后之尊直接開始垂簾聽政。B. 魯宗道秉性耿直，敢于直言。他在劉后面前批判武則天危害社稷，以使劉后警醒，并在劉后欲于七廟中立劉氏牌位、乘輦等事件中剛直敢言。C. 李宸妃沉默寡言，恬退隱忍。自己的親生兒子被劉皇后奪走，她沒有申訴；在仁宗當(dāng)了皇帝之后，她依然以一個(gè)先帝普通的嬪妃自居，沒有異常表現(xiàn)。D. 宋仁宗親自驗(yàn)證，始得真相。他得知生母是已過世的李宸妃后非常悲痛，同時(shí)也對(duì)劉后生前的行為心存疑慮，當(dāng)開棺看到李氏被厚葬的事實(shí)后，消除了疑慮。17. 將下列各句分別翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宮闈事有問，輒援引故實(shí)以對(duì)。帝深重之，由是漸干外政。（2）人畏太后，

36、亦無敢言者，以是帝雖春秋長(zhǎng)，不自知為李氏出也。（3）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。【答案】14. C 15. D 16. A 17. （1）后宮的事情有疑問，皇后總能引用以往的實(shí)例來回答?；实凼制髦厮屎笥纱酥饾u開始干預(yù)朝政。（2）人們畏懼劉太后，也沒人敢說出這件事，因此皇帝雖然年齡大了，不知道自己是李氏生的。（3）戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑。（4）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，（這是）因?yàn)樗眯膶Ｒ坏木壒?。【解析】?4題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：到

37、這時(shí)，李氏病重，才從順容晉升為宸妃。等到李氏去世，太后想在外面用一般宮人的禮儀來為她治辦喪事，呂夷簡(jiǎn)上奏說，李宸妃的喪禮應(yīng)該隆重。太后迅速牽著仁宗站起來，過了一會(huì)兒，又獨(dú)自站在簾下，召見呂夷簡(jiǎn)并質(zhì)問他說：“一個(gè)宮人死了，丞相還嘮嘮叨叨，是什么意思？”“宸妃”是妃子的封號(hào)，在句中補(bǔ)充說明了“進(jìn)位”的結(jié)果，“乃自順容進(jìn)位宸妃”語意完整，中間不應(yīng)斷開；“及卒”是省略句，省略了主語“李氏（李宸妃）”，應(yīng)在“及卒”前斷開，排除AD?！皬?fù)獨(dú)立簾下”是省略句，應(yīng)是“復(fù)獨(dú)立（于）簾下”，狀語后置，中間不應(yīng)斷開，排除B。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。D.“供天子、王公貴族、士大夫等乘坐”

38、錯(cuò)，秦以后，唯有天子才得乘“輦”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。A.“真宗駕崩后仁宗即位，劉氏以太后之尊直接開始垂簾聽政”錯(cuò)，根據(jù)第3段“三月庚寅，帝初御崇德殿垂簾聽政”可知，劉氏并不在仁宗即位后，就“直接開始垂簾聽政”。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“故實(shí)”，以往的實(shí)例；“重”，器重；“干”，干預(yù)，干涉。（2）“以是”，因此?！按呵铩?，指人的年歲；“為”，是。（3）“既”，已經(jīng)；“棄甲曳兵”，丟盔棄甲拖著武器；“走”，跑，逃跑。（4）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置，正常語序?yàn)椤袄ρ溃瑥?qiáng)筋骨”，

39、鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨；“上”“下”，名詞作狀語，向上、向下；“用心一也”，判斷句，（這是）因?yàn)樗眯膶Ｒ坏木壒?。參考譯文：宋真宗大中祥符三年四月甲戌日，皇子趙受益出生，是后宮的李氏所生。李氏，是杭州人，剛?cè)雽m時(shí)，她侍奉劉德妃，為人莊重少言，皇帝讓她侍寢。李氏懷有身孕后，跟隨皇帝登臨觀賞之臺(tái)，她頭上的玉釵墜落，真宗私下占卜，如果玉釵完好無損，就會(huì)生男孩。侍從拾起玉釵進(jìn)獻(xiàn)給真宗，玉釵完好無損，不久，李氏果然生下皇子。但是劉德妃卻把這個(gè)孩子奪為己有，李氏不敢說出真相，宮內(nèi)宮外也沒有人知曉。大中祥符五年十二月丁亥日，真宗封劉德妃為皇后?；屎笮郧闄C(jī)敏，通曉書史，聽聞朝廷政事，能記得事件的來龍去脈

40、。真宗退朝后，批閱天下的密封奏章常常至深夜，皇后都參與其中，得知內(nèi)情。后宮的事情有疑問，皇后總能引用以往的實(shí)例來回答?；实凼制髦厮?，皇后由此逐漸開始干預(yù)朝政。乾興元年二月戊午日，真宗駕崩，太子登基，尊劉皇后為皇太后，淑妃楊氏為皇太妃。乾興元年三月庚寅日，仁宗初次登崇德殿，太后在承明殿設(shè)置帷帳，垂簾來接見輔佐大臣。八月乙巳日，太后和仁宗一同到承明殿，太后垂簾聽政。仁宗天圣元年五月庚寅日，議定劉太后的儀仗與衛(wèi)士，規(guī)模與皇帝相同。太后曾經(jīng)詢問參知政事魯宗道說：“唐朝的武后是一個(gè)怎樣的君主？”魯宗道回答說：“她是唐朝的罪人，幾乎危及國(guó)家?！碧舐牶蟪聊徽Z。有一個(gè)小臣子方仲弓請(qǐng)求在宗廟設(shè)立劉氏的牌位

41、，太后征求諸位輔佐大臣的意見，眾人不敢回答，只有魯宗道進(jìn)言說：“如果在宗廟設(shè)立劉氏的牌位，那后代君主怎么辦？”太后于是停止做這件事。太后曾經(jīng)同仁宗一起親臨慈孝寺，想乘坐輦車走在仁宗前面，魯宗道用丈夫死后應(yīng)該聽從兒子的道理諍諫，太后就命令在皇帝輦車之后乘坐轎子前往。從此太后身邊的掌事官員大都忌憚魯宗道，稱他為“魚頭參政”。明道元年二月丁卯日，真宗宸妃李氏去世了。實(shí)際上是李氏生的仁宗，太后已經(jīng)將仁宗視為己出，和楊太妃一起保護(hù)他，李氏在先帝嬪妃之中默然自處，沒有任何異常表現(xiàn)。人們畏懼太后，也沒人敢說出這件事，因此皇帝雖然年齡大了，不知道自己是李氏生的。到這時(shí)，李氏病重，才從順容晉升為宸妃。等到李氏去

42、世，太后想在外面用一般宮人的禮儀來為她治辦喪事，呂夷簡(jiǎn)上奏說，李宸妃的喪禮應(yīng)該隆重。太后迅速牽著仁宗站起來，過了一會(huì)兒，又獨(dú)自站在簾下，召見呂夷簡(jiǎn)并質(zhì)問他說：“一個(gè)宮人死了，丞相還嘮嘮叨叨，是什么意思？”呂夷簡(jiǎn)回答說：“我的職位是宰相，事情無論宮內(nèi)宮外，我都應(yīng)當(dāng)過問?！碧蟠笈f：“你想挑撥我們母子間的關(guān)系嗎？”呂夷簡(jiǎn)回答說：“太后是不念及保全劉家了嗎？如果還念及劉家的話，那么李宸妃的喪禮應(yīng)該隆重?！彼謱?duì)入內(nèi)都知羅崇勛說：“李宸妃生下皇帝，但是喪事不成禮制的話，他日一定有遭受其罪的人，到那時(shí)你不要說我今天沒有說過這話！李宸妃應(yīng)該用皇后的服飾裝殮，棺內(nèi)注滿水銀?！碧笮盐?，于是采用一品禮儀入殮

43、，在洪福院停柩。明道二年庚寅日，因?yàn)閯⑻笊。笊馓煜?。甲午日，劉太后駕崩。謚號(hào)為“莊獻(xiàn)明肅”。夏四月壬寅日，有侍從向仁宗進(jìn)言：“陛下是李宸妃所生，李宸妃死于非命?！比首诎?hào)悲痛好幾天，下詔書自責(zé)，追尊李宸妃為皇太后，謚號(hào)“莊懿”。親自去洪福院祭告李宸妃，換棺材的時(shí)候，親自啟棺看了母親的遺容。李宸妃由于棺內(nèi)有水銀的緣故，容貌如同生前，帽子和衣服同皇后一樣。皇帝感嘆說：“人言怎么可以相信！”對(duì)待劉家更加優(yōu)厚。閱讀下面這首詩，完成下面小題。燕子來舟中作杜甫湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人?？蓱z處處巢居室，何異飄飄托此身。暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。注本詩是詩人晚

44、年客居湖南時(shí)的作品，于公元770年（唐代宗大歷五年）寫于從岳州前往潭州途中。此時(shí)作者滯留湘，以舟為家。18. 下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 開篇點(diǎn)明詩人的真實(shí)處境，并以燕子銜泥筑巢來形象地描繪春天的景象，引出所寫對(duì)象燕子。B. 詩的第三、四句運(yùn)用擬人修辭，用燕子的疑惑深刻地表達(dá)了自己孤獨(dú)的心情與長(zhǎng)期漂泊的無奈。C. 最后兩句，前十一字是寫燕子，深情而無奈；后三字轉(zhuǎn)而寫詩人自己凄楚悲愴，感人肺腑。D. 本詩所詠之燕與劉禹錫烏衣巷中的燕子都是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑。19. 有人認(rèn)為，本詩頸聯(lián)的內(nèi)容是以燕子的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀？請(qǐng)結(jié)合詩句說明你的理由

45、?！敬鸢浮?8. D 19. （1）同意。頸聯(lián)想象著燕子觸景生情，聯(lián)想到自己居無定所、天涯飄蕩的境況，對(duì)詩人流浪他鄉(xiāng)、江湖飄蕩的處境表示深切的同情。燕子的同情，從側(cè)面深深地寫出了詩人生活的凄慘。（2）不同意。頸聯(lián)描繪的是燕子居無定所、天涯飄蕩的境況，表現(xiàn)了詩人對(duì)燕子的悲憫情懷，同時(shí)也是對(duì)詩人自己漂泊處境的憐惜和感慨?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌語言、形象、技巧的能力。D.“都是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑”錯(cuò)誤。兩詩中的燕子形象不同：杜詩中間兩聯(lián)是對(duì)燕子形象的描繪和傾訴，詩人想象著所見即是舊日筑巢于自己屋室的燕子，說自己四處漂泊居無定所，和燕子到處筑巢別無

46、兩樣；尾聯(lián)寫燕子棄我而去，留下的只有空虛、惆悵和寂寞而不禁老淚橫流。居無定所、天涯飄蕩的燕子是詩人自己漂泊處境的真實(shí)寫照。劉詩中飛入尋常百姓家的燕子，則是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。可以不同意?！翱蓱z處處巢居室，何異飄飄托此身”，“巢居室”是說燕子筑巢于人家，因?yàn)槟媳睙o定，所以令人可憐。接著就點(diǎn)破憐燕正是哀己。結(jié)合注釋內(nèi)容“本詩是詩人晚年客居湖南時(shí)的作品，于公元770年(唐代宗大歷五年)寫于從岳州前往潭州途中。此時(shí)作者滯留湘，以舟為家”分析，詩人寄人籬下的生活，以舟為家的生活，實(shí)在和燕子的“處處巢居室”沒有兩樣。如今竟至于

47、無人可依、無地可居，教人嘆息。也可以同意，可憐你到處筑巢為家，卻沒有定居之所，與我飄飄蕩蕩，托身江湖沒有什么不同。想象著燕子聯(lián)想到自己，燕子的同情，從側(cè)面深深地寫出了詩人生活的凄慘。20. 名句默寫：（1）蜀道難中含有“五丁開山”典故的句子是：_，_。（2）宋代羅大經(jīng)點(diǎn)評(píng)登高中有一聯(lián)詩包含八層人生境遇的意味，這一聯(lián)是：_，_。（3）琵琶行中描寫在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是：_，_。（4）錦瑟中借典故說明“物我混同”境界的詩句是：_。（5）寡人之于國(guó)也寫出統(tǒng)治者不顧人民死活導(dǎo)致慘狀的句子是：_，_。（6）勸學(xué)中闡述學(xué)與思關(guān)系的句子

48、是：_，_?！敬鸢浮?. 地崩山摧壯士死 . 然后天梯石棧相鉤連 . 萬里悲秋常作客 . 百年多病獨(dú)登臺(tái) . 銀瓶乍破水漿迸 . 鐵騎突出刀槍鳴 . 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 . 狗彘食人食而不知檢 . 涂有餓莩而不知發(fā) . 吾嘗終日而思矣 . 不如須臾之所學(xué)也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字詞：“?！薄般^”“作客”“迸”“彘”“檢”“莩”“臾”。五、語言文字運(yùn)用（4分）21. 閱讀下面這則新聞報(bào)道，用一句話概括新聞的主要信息，包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)，不超過30個(gè)字）。6月5日，由國(guó)務(wù)院辦公廳主辦的“中國(guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”微信小程序正式上線，這是首個(gè)全國(guó)性的政務(wù)服務(wù)微信小程序

49、。該小程序接入了國(guó)家發(fā)改委、公安部、教育部、人社部、商務(wù)部、市場(chǎng)監(jiān)管總局等六個(gè)部委，并打通了國(guó)家政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的身份認(rèn)證系統(tǒng)、電子證照系統(tǒng)、統(tǒng)一政務(wù)服務(wù)投訴與建議以及用戶反饋等服務(wù)。微信用戶通過該小程序，可辦理200多項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)。用戶可以在小程序中綁定自己的結(jié)婚證、社保卡等各類電子證件；還能夠通過小程序快速查詢學(xué)歷學(xué)位證書、四六級(jí)考試成績(jī)、普通話測(cè)試證書；查詢交通違章、繳納罰款、補(bǔ)換領(lǐng)號(hào)牌等服務(wù)也能在小程序中一鍵完成。企業(yè)用戶還可以通過該平臺(tái)查詢企業(yè)信用、申請(qǐng)各類證照并跟進(jìn)辦事進(jìn)度?！敬鸢浮看鸢甘纠骸爸袊?guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”上線，200余項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)可微信辦理。【解析】【詳解】本題考查篩選、概括信息的

50、能力。新聞概括題解題思路：如果是一段文字：明確共幾句話，每句話說什么，句與句之間是什么關(guān)系。篩選重點(diǎn)詞語（句子），明確主要意思。（注：重點(diǎn)詞語可參照：“誰在什么情況下干什么結(jié)果如何”或“什么怎么樣”的模式來尋找。）如果是兩段或兩段以上：讀文段，明確每段說什么，段與段之間是什么關(guān)系（總分、并列；導(dǎo)語與主體的關(guān)系等）篩選重點(diǎn)詞語（句子），明確主要意思（全文篩選）根據(jù)字?jǐn)?shù)限制組織語言答題。一般思路：誰在什么情況下干什么結(jié)果如何（根據(jù)字?jǐn)?shù)限制確定時(shí)間、狀況等可要可不要）。本文段第二段是對(duì)“政務(wù)服務(wù)微信小程序”的具體介紹，不是重點(diǎn)的內(nèi)容。所以一句話的新聞概括定位在第一段。第一段共三句話，第一句主要講“由

51、國(guó)務(wù)院辦公廳主辦的“中國(guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”微信小程序正式上線”，其中“中國(guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”、“上線”是重點(diǎn)詞語。第二句是對(duì)小程序的介紹，不是重點(diǎn)。第三句是講小程序的功能：微信用戶通過該小程序，可辦理200多項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)。對(duì)于公眾來說，這是重要信息。其中“200余項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)”、“可微信辦理”是重點(diǎn)詞語。綜上，再結(jié)合字?jǐn)?shù)限制，可概括為：“中國(guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”上線，200余項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)可微信辦理。六。名著閱讀（5分）請(qǐng)?jiān)谙铝袃傻佬☆}中任選一道進(jìn)行作答。（5分）22. 小說高老頭中描寫拉斯蒂涅由貴族子弟到資產(chǎn)階級(jí)野心家蛻變過程有什么社會(huì)意義？【答案】小說通過描寫拉斯蒂涅的蛻變過程有十分重要的社會(huì)意義。一是揭露了當(dāng)

52、時(shí)拜金主義橫行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。利己拜金的原則不僅流行于整個(gè)社會(huì)，而且滲透到家庭的至親骨肉之間。二是揭露了在奉行利己拜金原則的社會(huì)里拜金主義的種種罪惡和金錢的統(tǒng)治作用。金錢毀滅人性、敗壞良心、破壞家庭、扭曲親情，成為主宰一切關(guān)系的“上帝”。三是揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)最大的變遷：金錢取代門第。貴族子弟經(jīng)不起金錢的引誘，投入了資產(chǎn)者懷抱，這正是貴族衰亡的一個(gè)途徑?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀的能力。拉斯蒂涅的性格發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一是他到巴黎上大學(xué)，想通過勤奮努力，刻苦攻讀爭(zhēng)取一番功名。但是經(jīng)不起上流社會(huì)的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會(huì)的本質(zhì)：法律和道德對(duì)有錢人無效，財(cái)產(chǎn)才是金科玉律。于是他決定走另

53、一條道路：往上爬!不顧一切地往上爬。第二是經(jīng)過人生兩個(gè)導(dǎo)師的教唆，拉斯底涅開始了明顯的蛻變。鮑賽昂夫人親自教他讀“人生這部分”培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對(duì)付社會(huì)和個(gè)人的伎倆。最后鮑賽昂夫人的隱退使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到金錢的重要作用。伏脫冷要求拉斯底涅同自己合伙，教他與維多莉戀愛，自己殺死維多莉的哥哥，以獲取泰伊番的財(cái)產(chǎn)。他還用赤裸裸的語言剖析社會(huì)的本質(zhì)。伏脫冷后來被米旭諾以3000法郎賣給當(dāng)局，使拉斯底涅進(jìn)一步相信伏脫冷利己主義社會(huì)本質(zhì)的剖析。第三是高老頭的苦難和死亡，最后完成了他的社會(huì)教育。當(dāng)他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點(diǎn)人性。這曾清白的青年，已墮落成向財(cái)富和權(quán)勢(shì)進(jìn)攻的資產(chǎn)階級(jí)野心家

54、。同時(shí)這也是拉斯蒂涅由貴族子弟到資產(chǎn)階級(jí)野心家蛻變過程，拉斯蒂涅在蛻變中認(rèn)識(shí)到的道理便是其社會(huì)意義的體現(xiàn)。23. “美丑對(duì)照原則”即在文藝作品中大量地運(yùn)用美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對(duì)比，以給讀者造成強(qiáng)烈的心理反差，使故事情節(jié)更為跌宕起伏。請(qǐng)結(jié)合巴黎圣母院中的人物形象（至少兩個(gè)）淺談你對(duì)這一原則的理解?！敬鸢浮壳苗娙丝ㄎ髂嗤饷财娉蠖牡丶儩嵣屏迹桓敝鹘谈チ_洛外表道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒；衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯外表瀟灑風(fēng)流，內(nèi)心卑鄙自私；卡西莫多丑陋的外貌蘊(yùn)涵著高尚的心靈。克洛德與弗比斯則是以好看的外表反襯出丑陋的靈魂。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分

55、析能力。敲鐘人卡西莫多：卡西莫多的外貌是極丑的，“四面體的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左眼上擋著濃密如茅草叢的眉毛，一個(gè)大肉瘤完全遮住右眼，牙齒橫七豎八，東缺一塊西少一角，賽過城墻垛口，一顆長(zhǎng)如象牙的獠牙伸出長(zhǎng)著厚繭的嘴唇，下巴劈開”，他愛慕愛絲梅拉達(dá)卻不敢表達(dá)，他害怕，從來都只能躲在暗處默默關(guān)心著她，直到她被送上絞刑架，他再也無法沉默終于挺身而出救愛絲梅拉達(dá)。雨果用外貌的丑陋與內(nèi)心的善與美對(duì)照，讓讀者可以直觀感受到卡西莫多的心靈美，感受到卡西莫多的力量與強(qiáng)大，因?yàn)樗矣谔魬?zhàn)世俗的法律，蔑視世俗的罪惡，他丑陋的外表下包裹著一顆美麗的心；副主教弗羅洛：他出身于法國(guó)的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小受到了良好的教

56、育，但自從認(rèn)識(shí)了愛絲梅拉達(dá)后，他的行為逐漸偏執(zhí)化殘忍化，甚至是泯滅了他的自然人性的一面。他也由對(duì)愛絲梅拉達(dá)的愛，變成了一種迫害！他攔路搶劫，殺人誣陷，造謠惑眾，勾結(jié)官府，招致了愛絲梅拉達(dá)的被捕，最終把她送上了審判席。在愛絲梅拉達(dá)受審時(shí)，他懷揣利劍，坐在審判席上，用利刃將胸脯劃得鮮血淋淋，企圖用自我懲罰以使自己的良心安寧，進(jìn)而也企盼能使愛絲梅拉達(dá)將“愛”轉(zhuǎn)給他。但是，他的詭計(jì)卻最終沒能得逞愛絲梅拉達(dá)屈打成招！她被判處了死刑！他威脅利誘，無所不用其極，一切失敗后，便親手把受害者交到劊子手手中。最后甚至站在巴黎圣母院的高塔上，面帶著猙獰的笑，觀看著受害者、自己心愛的姑娘被絞死，弗羅洛是以好看的外表反

57、襯出丑陋的靈魂；衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯：弗比斯是一名騎士，國(guó)王弓箭衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)得英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩，然而自私輕薄，常玩弄女性，是個(gè)花花公子。他原本和女友小百合已有婚約，然而見到愛絲梅拉達(dá)后立刻愛上了她。并在卡西莫多劫持愛絲梅拉達(dá)時(shí)解救了她，愛絲梅拉達(dá)因此對(duì)其感恩戴德，愛上了這位救命“恩人”。弗羅洛出于妒恨，在弗比斯與愛絲梅拉達(dá)幽會(huì)時(shí)刺傷了弗比斯，并嫁禍愛絲梅拉達(dá)。弗比斯自受傷以后便對(duì)愛絲梅拉達(dá)不管不問，甚至帶弓箭手參與鎮(zhèn)壓解救愛絲梅拉達(dá)的乞丐大軍。弗比斯也以好看的外表反襯出丑陋的靈魂。七、寫作（60分）24. 閱讀下面的材料，按要求寫作。美是人類永恒的追求。林庚先生說：“要像孩子那樣，睜大好奇的眼睛去看世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新和美?！贝ǘ丝党烧f：“凌晨四點(diǎn)，看到海棠花未眠。” 在現(xiàn)實(shí)生活中有一些同學(xué)卻不重視對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，哪有時(shí)間欣賞美？”還有的說：“考上大學(xué)主要靠智商，會(huì)不會(huì)審美無無關(guān)緊要。”此外，我們身邊還有一些人在生活中不注重美，從穿著打扮到言語，從行為到思想，會(huì)有意無意地混淆美丑，更有甚者竟然以丑為美。認(rèn)真閱讀以上語段，結(jié)合實(shí)際，寫一篇關(guān)于你對(duì)“美”的思考和感受的文章。要求：不要脫離材料；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不