2022年百所名校高考沖刺優(yōu)秀模擬試題匯編（八十九）語文（Word版含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022年百所名校高考沖刺優(yōu)秀模擬試題匯編（八十九）語文（Word版含答案）2022年百所名校高考沖刺優(yōu)秀模擬試題匯編（八十九）語文本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分?？荚嚂r間150分鐘，滿分150分。 考生作答時,將答案答在答題卡上（答題注意事項見答題卡），在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié) 束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分,毎小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，對古人生活的影響很直接。雞為什么叫“雞”？明代李時珍本草綱目 禽部“雞”

2、條引南唐人徐鉉的話稱：“雞者稽 也，能稽時也?！彪u守時且鳴叫準(zhǔn)時，雞鳴了天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱：夜?fàn)T、 司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等。雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習(xí)性，對農(nóng)耕時代的古人具有重要意義。詩經(jīng) 中有這樣的句子“女曰雞鳴”：妻子說雞打鳴了，趕緊起來干活吧?？梢姡惹貢r人們已 開始利用雞鳴來安排作息了。國君也以“雞鳴”為時間節(jié)點(diǎn)安排作息。詩經(jīng)中的雞鳴就 有賢妃提醒國君早朝：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”周朝還專設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和報時，后 來宮廷中負(fù)責(zé)打更報時的人被稱為“雞人”。但古人認(rèn)為母雞打鳴是不祥之兆，會有“雞禍”。 在古代，女人干政或主政，常被稱作“牝雞司晨”。

3、漢書 五行志引易傳的話：“婦人專政， 國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。”古人還以雞鳴勵志，現(xiàn)在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”字畫。晉書 祖逖傳記載，祖逖 和劉琨“共被同寢”，夜半聽到雞叫聲，對劉琨說:“此非惡聲也?！北闾咚饋硪黄鹞鑴∩?。雞在古人眼里還能辟邪。山海經(jīng) 中山經(jīng)中就多次提及：“用一雄雞，禳而勿殺”，“毛 用一白雞，祈而不精”。古人認(rèn)為，雞是一種“陽鳥”，主管日出。唐藝文類聚 鳥部“雞”條的 說法更清楚：“雞為積陽，南方之象，火陽精物?！彪u鳴帶來光明，而鬼怪最不敢見光明，自然 便怕雞。還有一種說法，民間把雞當(dāng)辟邪物可能與中華人文始祖虞岸有關(guān)。東晉王嘉拾遺 記記載，堯在位七十年，有國獻(xiàn)重

4、明之鳥，雙睛在目。這里的“重明之鳥”就是一種雞，隱指 堯的接班人舜。重明之鳥“能搏逐猛善虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害”，民間過年時都期盼這種 鳥能飛到自家門口，等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。王嘉認(rèn)為，民 間畫雞貼門上，就是由這種遺俗變化來的。 古人認(rèn)為雞還是一種吉祥動物?！半u”諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年 后，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過年時都會張貼，取意“功（公）名（鳴）富 貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳風(fēng)的別名是 精雞。爾雅 釋獸說：“雞三尺為鵜?！眰鹘y(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實(shí)上是“龍雞呈祥”

5、。實(shí)際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳風(fēng)差。古人稱雞為“德禽”，西漢韓嬰韓詩外 傳便有這樣的說法：“君獨(dú)不見夫雞乎！首載冠者，文也；足搏距者，武也;敵在前敢斗者，勇 也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。”“文”“武”“勇”“仁“信”，這些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都 是鳳風(fēng)所沒有的。 （摘編自“雞文化”對古人生活的影響）下列關(guān)于“雞文化對古人生活的影響”的表述，符合原文意思的一項是農(nóng)耕時代的古人會利用公雞能啼晨這一習(xí)性來安排作息，下至百姓的勞作，上至國君 的早朝。古人以雞鳴勵志，后來很多人受祖逖“聞雞起舞”故事的激勵，聽到雞叫就及時奮起， 舞劍健身?！半u”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書人會張貼畫有啼

6、叫的公雞和盛開的牡丹花的 年畫。古人認(rèn)為雞能辟邪，能震懾鬼怪搏逐猛獸，就在門上木刻或者鑄造其圖形，后來畫雞 貼于門上。下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是“雞人”在周朝時期負(fù)責(zé)掌管供辦雞牲和報時，后來皇家宮廷中“雞人”負(fù)責(zé)打更報時， 職責(zé)范圍有所縮小。古人將母雞打鳴與女人干政或主政相提并論，均視為不祥之事，古書認(rèn)為前者會妨礙 主人，后者會危害國家。民間把雞當(dāng)辟邪之物可能與舜有關(guān)，據(jù)載，獻(xiàn)給堯的“重明之鳥”雙睛在目，勇猛善斗， 它隱指堯的接班人舜。山海經(jīng) 中山經(jīng)中多次提到用雄雞、白雞進(jìn)行祈禱祭祀，緣于“雞為積陽，南方之象, 火陽精物”，是“陽鳥”。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是雞被稱為“

7、雞”，還有夜?fàn)T、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等別稱，都與雞守時且鳴叫準(zhǔn)時 的特點(diǎn)有關(guān)，蘊(yùn)含著古人對雞的贊美。農(nóng)業(yè)在古代處于主導(dǎo)地位，又沒有發(fā)達(dá)的計時工具，“雞文化”地位重要,對古人生活的 影響很直接,對現(xiàn)代的影響就相對小了。雞被古人稱為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點(diǎn)賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)，可見, 雞在古人心目中地位比鳳凰高。雞和鳳凰大體類似,雞三尺則為鵜，而鳳凰的別名是鵜雞，鳳的原型是雞，傳統(tǒng)的“龍 鳳呈祥”一說，事實(shí)上是“龍雞呈祥”。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分） 閱讀下面的文字，完成46題。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，

8、頓時感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩句吟誦給江邊典父的時候，就已經(jīng)決 定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為諾留個體純凈最無奈的 選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。 懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長太息 以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了 端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個普通的節(jié)日， 因為收留了偉大詩人的高尚魂魄

9、，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。.節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個 日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水濯洗的靈魂，恍如江面 的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行 吟，一個背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在列自己的存在尋找一個答案。 所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍(lán)墨水的上 游，是汨羅江。”以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未 能拯救楚國，卻用死成就了離騷一樣，您然覺得，端午

10、節(jié)其實(shí)更像是包裏粽子的葦葉了， 它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包議起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到 事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了揺來的彝廣，揺來滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子 之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自于棕子，那時候的小學(xué)課本,還沒有涉及到“建辭”或者 離騷的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我 們的無知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的精米聯(lián)系起來。這使得整個貧 乏的生活,還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝冋的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往

11、的節(jié)日，早已成為精神 上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫 叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了國鶏和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江 岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種惡情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟 轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣它是汨羅江 注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫而言， 卻是以生命為筆，填充了歷史的幸節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這 些

12、遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時 候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其 中縝含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給 了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強(qiáng)化了 一種品質(zhì)的高 貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許 更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡

13、，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從 歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。 （有刪改）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?、分）文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐 陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。文中詩一般的語言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江” 一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足， 促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認(rèn)知過程，

14、對自己最初只喜歡端午 節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。文享前三個自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？（5分）從全文，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分） 閱讀下面的文字，完成79題。 材料一大連光源：能給原子拍視頻日前，由中國科學(xué)院大連化學(xué)物理妍完所和上海應(yīng)用物理研究所聯(lián)合研制的板紫外白 由電子激光裝置一“大連光源。發(fā)出了世界上最強(qiáng)的板紫外自由電子激光盼沖.單個或 秒（1皮針等于一萬億分之一杪）激光豚沖產(chǎn)生140萬億個光子，這會總長100米的裝置成 為世界上最亮且波長完全可調(diào)的極紫外自由電子激光光源，“大連光源”由加速客、波

15、蕩器和光束線站三部分構(gòu)成。先由時間寛度為幾個皮改的脈 沖激光（強(qiáng)動激光）在光陰極上打出一象高密度的眛沖電子.再利用直緩加速器將這個豚沖 電子束加速到3億電子伏特的能量，電子的速度與光速非常接近。另一束皮秒或者相近時 間寛度的強(qiáng)激光（種子激光）照射在這個高能電子束上，電子束中的電子在種子激光的作用 下，就會按照激光的波長在空間重新分布（調(diào)制），然后讓被調(diào)制的電子束繼續(xù)穿越一系列 同期社變化的磁場。電子在間期性禮場中就會一邊以光速向前飛行，一邊左右摞動，向首格 射出光畑。途中不要套作，不 得杪襲。語文參考答案A （B項“舞劍健身”的說法不當(dāng)；C項因果不當(dāng)，原因是“功名”與“公鳴”諧音。）D項范圍擴(kuò)

16、大，“能震懾鬼怪搏逐猛獸”的是重明之鳥；不是刻鑄于門上，而是刻鑄后“置于門戶之間”。D （強(qiáng)加因果，“雞為積陽，南方之象，火陽精物”是唐藝文類聚 鳥部“雞”條的說法。）C （推斷錯誤，“雞在古人心目中對位比鳳凰高”推斷錯。）BCA項錯，寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項理解錯誤，“屈原偉大的品格無人能企及”,與“有些品格是無法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕]有依據(jù)。D項錯在“慚愧”和“不滿”，沒有此意。）寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系（端午節(jié)紀(jì)念屈原的來由）。（1分）表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。（2分）它照應(yīng)了題目，引發(fā)

17、了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。（2分）（共5分，意思對即可。）它是公元前278年的五月端午的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。它是屈原的精神之光、品德之光（或精神的光芒）。它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。（每點(diǎn)2分。答對三點(diǎn)即可得滿分。意思對即可。）C （錯在將“前者”“后者”的顛倒。）AE（各2分）（B “介紹發(fā)展現(xiàn)狀”錯；C項“介紹過程”錯，且強(qiáng)加因果；D項“描寫的表達(dá)方式”錯）共同點(diǎn)：都報道了 “大連光源”項目的成就（領(lǐng)先性）。（2分）側(cè)重點(diǎn)：材料一側(cè)重于報道“大連光源”的構(gòu)造及原理；材料二側(cè)重于報道“大連光源”建成的應(yīng)用前景和重

18、要 意義；材料三側(cè)重于報道“大連光源”項目成功的原因在于科學(xué)家的密切合作。（每項1分，答對三項得3分）（共5分。意思對即可。）C （“皆傳經(jīng)以對”的意思是都借解說經(jīng)書來回答，其中“對”不必帶主語。而且“嘗與泛論人材”的主語是“上”， 所以第三處斷開處應(yīng)是“對”與“上”之間?！盁o少隱”指點(diǎn)也不隱瞞，它只能跟在“臧否”后面，不能陳述“行事”，“行事”是上句的謂語，所以第五處斷句處應(yīng)在“行事”與“臧否”之間。）B （錯在“一直”，先秦時期，御史是史官，如廉頗藺相如列傳中“相如顧召趙御史曰”，從秦朝開始成為監(jiān) 察官員。御史臺的長官為御史大夫。）C （“世宗”應(yīng)為“章宗”。）東平郡-向號稱雄藩，再加上連

19、年饑荒歉收，正要靠你經(jīng)營謀劃，你-淀要為我前往安撫那里。（“素”“比年”“其”，每處1分，句意2分。共5分。）守貞通曉法律，明了熟習(xí)國家的舊制度（先例），又喜歡推舉優(yōu)秀的人，引薦資歷較淺的人。（“故事”“推轂” “后進(jìn)”，每處1分，句意2分。共5分。）B 2分，D3分（B項，“路上行人”理解錯誤。D項，詩歌頸聯(lián)都是虛寫，想象朋友的行程所經(jīng)之地。）鼓勵勸勉之情：詩歌頷聯(lián)勸勉朋友中舉的機(jī)會很多，不必為-次失敗而消沉。關(guān)懷牽掛之情：頸聯(lián)遙想友人經(jīng)過藍(lán)關(guān)之后，寒氣減弱，衣著須注意；湘浦雁回，思念之情當(dāng)會萌生。期冀、祝愿之情：尾聯(lián)希望友人不必在江海滄波之中惆悵留連，不要作出世隱居之想，應(yīng)該積極入世進(jìn)取。

20、惜別之情。送別朋友時回故鄉(xiāng)時，攬君衣袂，依依不舍。（每點(diǎn)2分，答對二點(diǎn)可得6分。意思對即可。）（1）旌旗蔽空 醐酒臨江 橫槊賦詩（2）紛紛暮雪下轅門 風(fēng)掣紅旗凍不翻C（繪聲繪色：把人物的聲音、神色都描繪出來了，形容敘述或描寫生動逼真。不用于表演。慘淡經(jīng)營：費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃。后指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。如虎添翼：比喻強(qiáng)有力者又增添 生力軍，使之更強(qiáng)。可褒可貶。不忍卒讀，不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。望文生義。深藏 若虛：把寶貴的東西藏起來，好像沒有這東西一樣。比喻人有真才實(shí)學(xué)，但不愛在人前賣弄。）DCA “成為”前缺介詞“對”；B中途易轍，在句首加個“在”；C語序

21、不當(dāng)，應(yīng)為“不僅會對影視產(chǎn)業(yè)造成致命傷害，也將對社會文化生態(tài)產(chǎn)生污染”。）D（之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，之間是假設(shè)關(guān)系，是轉(zhuǎn)折。）通過恰切的語言來（合適地）表達(dá)思想是語言所承載的內(nèi)容（無論如何都）不能完整地反映思想（答對一句1分，兩句3分，三句5分。意思對即可。）讀者入室驗證還書，如果不過期，歸還書后，管理員直接把書歸庫上架；如果借書過期，管理員要根據(jù)規(guī)定收 取圖書借閱逾期費(fèi)，并把書還回歸庫上架。管理員每月統(tǒng)計當(dāng)月圖書借閱逾期費(fèi)金額，上交財務(wù)。（內(nèi)容2分， 準(zhǔn)確2分，連貫2分。共6分，意思對即可。）立意：共享單車是對社會公德的一種考驗，倡導(dǎo)文明，批評自私自利的行為；提倡共享精神，人人為我，我為人人；創(chuàng)新解決實(shí)際問題（創(chuàng)新和實(shí)踐相結(jié)合）；為溫暖行為點(diǎn)贊；等。參考譯文：完顏守貞本名叫左居，改元為大定那一年，他被任命為彰德軍節(jié)度副使，升任北京留守。大定二十五年，被起 用為西京警巡使。世宗喜歡他的剛正不阿，任命他擔(dān)任中都左警巡使，調(diào)任大興府治中。御史臺上奏報告守貞治理 情況良好，世宗于是對侍臣說：“守貞是有功勛的大臣的兒子，又有才能，完全超過他的兄長完顏守道，以后值得 任用?！闭伦诩次唬僖娡觐伿刎懀蚊隽诵滩可袝．?dāng)時皇帝剛剛即位，非常迫切想治理好國家，曾經(jīng)問漢 宣帝全面考核事物的名與實(shí)的方法，其施行的實(shí)際效果究竟怎樣。守貞吟誦“樞機(jī)周密，品