六年級下冊古詩詞背誦PPT

1、六年級下冊古詩詞背誦PPT 七步詩詩詞原文七步詩 【三國魏】曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急? 七步詩作者簡介曹植（192年232年），字子建，因封陳王且謚號“思”，后世文章中常稱“陳思王”、“陳王”。沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，曹操第五子，卞氏嫡出之第三子，三國時(shí)期曹魏的著名詩人，才高八斗（八斗之才）、七步成詩等詞之語源。其詩歌對后世有很大影響，才華也頗受后世詩人推崇；與父親曹操、兄長曹丕并稱“三曹”，不過與其父兄不同的是曹植一生并未擔(dān)任重要軍政職務(wù)。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“

2、仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。七步詩創(chuàng)作背景三國時(shí)期，魏國曹操去世后，他的長子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封為丞相。曹植很有才華，精通天文地理，說起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是威震朝野?。〔茇О堰@一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，對曹植產(chǎn)生了怨恨之心，把他視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。眾臣在皇帝面前也說三道四，謠言惑眾，什么朝中一日有曹植，宮內(nèi)雞犬不寧，如他日造反，圖謀篡位，何不為宮中一大害？不如先下手為強(qiáng)，斬草除根，以免日后夜長夢多。 七步詩注釋譯文持：用來。羹（gng）：用肉或菜做成的糊狀食物。漉（l）：過濾。菽（sh）：豆的總稱。這句的意思是把豆子的殘

3、渣過濾出去，留下豆汁作羹。豆萁： 豆類植物脫粒后剩下的莖。釜：鍋。本：原本，本來。相煎：指互相殘害，全詩表達(dá)了曹植對曹丕的不滿，曹丕欺負(fù)曹植。 何：何必。 燃：燃燒。鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^濾過后，留下豆汁來做成羹。豆萁在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。你我本來是同一條根上生長出來的，你何必這樣急迫地煎熬我呢？七步詩作品賞析此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加七步詩闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭嗉搴翁薄倍Z，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳

4、極廣。它巧妙地運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，表達(dá)了詩人曹植對手足相殘的悲憤，同時(shí)也發(fā)出了理直氣壯的斥責(zé)。詩的前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象。曹植以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字充分表達(dá)了受害者的悲傷與痛苦。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤這明顯是在質(zhì)問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此的地方苦苦相逼？鳥鳴澗詩詞原文 鳥鳴澗【唐】王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。鳥鳴澗作者簡介王維（692年761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)市），遂為河?xùn)|人。盛唐山水田園派詩人、畫家，外號“詩佛”，今存詩400余首。重要詩作有“相思”、“山居秋暝”等。王維精通佛學(xué)

5、。佛教有一部維摩詰經(jīng)，是維摩詰菩薩講學(xué)的書。王維很欽佩維摩詰，所以自己名為“維”，字“摩詰”。盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。鳥鳴澗創(chuàng)作背景王維寫鳥鳴澗的背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會，該詩是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫的古詩皇甫岳云溪雜題五首之首。五首詩每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，你就或許是一處景點(diǎn)。鳥鳴澗側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美。在王維這首詩中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點(diǎn)綴的迷人環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會氣氛。表達(dá)了作者對山中

6、春景的喜愛。鳥鳴澗注釋譯文鳥鳴澗：地名，在王維朋友的別墅附近。澗：夾在兩山間的小溪。閑：安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。空：空寂、空空蕩蕩。月出：月亮出來。時(shí)鳴：時(shí)，不時(shí)。不時(shí)地啼叫。時(shí)：時(shí)而，偶爾。在這個(gè)寂無人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中不時(shí)地傳響。鳥鳴澗作品賞析關(guān)于該詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開花的一種。另一種意見認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說王維畫的袁安臥雪圖，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物

7、，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過，該詩是王維題友人所居的皇甫岳云溪雜題五首之一。五首詩每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。桂樹枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小。花落，尤其是在夜間，并不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過?！叭碎e”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳?？傊?，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時(shí)候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜

8、謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。鳥鳴澗作品賞析這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來?；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。

9、而我們在誦讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實(shí)“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。芙蓉樓送辛漸詩詞原文芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。芙蓉樓送辛漸作者介紹王昌齡（公元690-756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。

10、早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有王昌齡集。芙蓉樓送辛漸注釋譯文芙蓉樓：黔陽(今湖南省洪江市黔城鎮(zhèn))的名樓。遺址在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。辛漸：詩人一位朋友的名字。寒雨：寒冷的雨。吳：三國時(shí)的吳國在長江下游一帶，簡稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文?？停涸谶@指辛漸。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這

11、一帶的山為楚山。孤：獨(dú)自，孤單一人。一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的純潔。寒冷連綿的雨籠罩了江面，清晨送別了好友，只留下了楚山孤獨(dú)的影子。洛陽的親朋好友若有誰問起了我,就請轉(zhuǎn)告他們：我的心就像玉壺里的冰一樣清雅、純潔。芙蓉樓送辛漸創(chuàng)作背景詩詞賞析這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當(dāng)時(shí)離京赴江寧（今南京市）丞任，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。這詩原題共兩首，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。芙蓉樓送辛漸“寒雨連江夜入?yún)恰?，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意

12、，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界嗎？中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝荩源笃境鰸M紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒在

13、楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！痹娙藦那宄簾o瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。江畔獨(dú)步尋花詩詞原文江畔獨(dú)步尋花【唐】

14、杜甫黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。創(chuàng)作背景作者簡介【江畔獨(dú)步尋花】江畔獨(dú)步尋花寫的是在一個(gè)春光明媚的日子，詩人獨(dú)自漫步成都錦江江畔，欣賞春天花枝繁茂、蝶舞鶯歌的動(dòng)人景象。杜甫是唐代詩人，被后人稱之為“詩圣”。他的詩敢于大膽揭露社會矛盾，批判統(tǒng)治者的罪惡，對窮苦人民寄以深切同情，反映了唐代由盛到衰的歷史。安史之亂后，杜甫棄官住在了成都的浣花溪邊的草堂。這首詩就是寫草堂附近的鄰居黃四娘家的春天景象。所以這首詩也表達(dá)了詩人對和平寧靜生活的熱愛，以及抒發(fā)了久經(jīng)離亂后得以安居的喜悅心情。全詩描寫動(dòng)靜相應(yīng)，有聲有色，意境十分優(yōu)美。杜甫（712年2月12日770年），字子美

15、，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩人，其著作以社會寫實(shí)著稱。生于中國河南鞏縣（今河南省鞏義市），又被稱杜拾遺、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫雖在世時(shí)名聲并不顯赫，但在身后，杜甫的作品最終對中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，約1500首詩歌被保留了下來，作品集為杜工部集。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。作品注釋及譯文【江畔獨(dú)步尋花】1獨(dú)步尋花：一個(gè)人一邊散步一邊賞花2黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。3蹊(x)：小路。4留連：同“流連”即

16、留戀舍不得離去。該詩句用來形容在花叢中飛來飛去戀戀不舍的樣子?！傲暨B”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。5 時(shí)時(shí)：時(shí)常。6自在：自由無拘無束地。7嬌：婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的。8恰?。盒稳蔌B叫聲音和諧動(dòng)聽。9啼：某些鳥獸叫聲。10江畔：江邊黃四娘園子里的小路上開滿了鮮花千朵萬朵壓垂了枝條。嬉戲留戀的彩蝶不停地飛舞自由自在的黃鶯在啼鳴恰恰。作品鑒賞【江畔獨(dú)步尋花】這是一首別具情趣的寫景小詩。小路上花團(tuán)錦簇長滿花朵的枝條被壓得低垂下來花瓣之上是流連忘返的彩蝶它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這里我們嗅到了濃郁的花香?；ㄅ缘男÷飞嫌星宕嗵澍Q的黃鶯它們活潑自在的神態(tài)給人一種輕松愉悅的感覺。詩人用“時(shí)時(shí)”、“恰恰”這些極富韻律的字眼使得全幅明

17、麗紛繁的畫面充滿了動(dòng)感也使得詩歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。全詩語言充滿了口語化色彩。讀起來令人感到非常親切而詩人在春天所感受到的由衷的快樂躍然紙上。 石灰吟作者簡介于謙 （1398年5月13日1457年2月16日），漢族，字廷益，號節(jié)庵，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。永樂十九年（1421年）登辛丑科進(jìn)士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年（1457年）英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。成化初，復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。有于忠肅集。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。石灰吟

18、作品原文 明于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。石灰吟注釋譯文（1）石灰吟：贊頌石灰。（2） 吟：吟頌。指古代詩歌回國海基會剛剛感化歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。（3）千捶萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。（4）千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。（5）若等閑：好像很平常的事情。（6） 若：好像、好似。7）等閑：平常，輕松。（8）清白：指石灰潔白沒有污染，又比喻高尚的節(jié)操。（9）人間：人世間。（10）清白：指高尚的節(jié)操 1.石頭是經(jīng)過千萬次的錘擊敲打才從深山里開采出來的， 2.它把熊熊烈火地焚燒自己當(dāng)做平平常常的事。

19、3.即便粉身碎骨也毫不畏懼，4.只要將潔白干凈的石灰留在人間 。 石灰吟作品鑒賞這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意志和堅(jiān)守高潔情操的決心作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深刻含意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首石灰吟可以說是于謙生平人格的真實(shí)寫照.首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采

20、石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指大火燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫熊熊大火在燒煉石灰石，它還象征著志士仁者無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身全不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。竹石清 鄭燮竹 石清 鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。竹石：扎根在石縫中的竹子。詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。咬定：比喻根扎

21、得結(jié)實(shí)，像咬著青山不松口一樣。立根：扎根，生根。原：本來,原本，原來。破巖：破裂的巖石。磨：折磨，挫折，磨煉。擊：打擊。還：仍然任：任憑。爾：你。我會解詩意竹子抓住青山不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管你是吹來酷暑的東南風(fēng)，還是吹來嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會依然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。作者我知道鄭燮（1693年11月22日1766年1月22日），燮讀音，字克柔，號板橋、板橋道人，江蘇興化大垛人，祖籍蘇州，清朝官員、學(xué)者、書法家。“揚(yáng)州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最

22、為突出。著有板橋全集。賞析竹石首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì) 。是贊美了巖竹的題畫詩，是一首題畫詩，也是一首詠物詩。開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻；后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，長就了一身特別挺拔的姿態(tài)，從來不懼怕來自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛國者的情懷。它還是一首托物言

23、志的詩，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。這首詩的語言簡易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)雪雨霜的擊打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫出了竹子的頑強(qiáng)。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫出了竹子無畏無懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神面貌。聞官軍收河南河北 唐杜甫聞官軍收河南河北唐杜甫劍外忽傳/收薊（j）北，初聞/涕淚滿衣裳。卻看/妻子/愁何在，漫卷/詩書/喜欲狂。白日/放歌/須縱酒，青春/作伴/好還鄉(xiāng)。 即從/巴峽/穿巫峽， 便下/襄(xing)陽/向/洛陽。杜甫（d

24、f）（712770），字子美，河南鞏縣人，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。杜甫，是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，為我們留下了1400多首詩歌（一生作詩三千多首）。被尊為“詩圣”。同學(xué)們一定非常了解這位詩人，我們這學(xué)期就學(xué)過他的江畔獨(dú)步尋花。注釋聞：聽見；看見，聽說。官軍：指唐王朝的軍隊(duì)?！皠ν狻本洌哼@幾個(gè)字里面便包含著眼淚。人是遠(yuǎn)在劍南，消息是來得這樣出人意外，而這消息又正是有關(guān)整個(gè)國家的大喜事，哪能不驚喜掉淚？稱劍南為劍外，猶稱湖南為湖外，嶺南為嶺外，乃唐人習(xí)慣語。劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。也做劍南。薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史判軍的根據(jù)地?！俺趼劇?/p>

25、句：這是痛定思痛、喜極而悲的眼淚。涕：眼淚。“卻看”句：這句應(yīng)結(jié)合杜甫一家的經(jīng)歷來理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃夠了苦的，現(xiàn)在看見妻子無恙（時(shí)已迎家來梓州），故有“愁何在”的快感。按白居易人峽次巴東詩云：“不知遠(yuǎn)郡何時(shí)到，猶喜全家去此同?！庇肿栽伬仙硎局T家屬詩云，“家居雖淮落，眷屬幸團(tuán)圓?！卑孜唇?jīng)大喪亂，尚且如此，杜甫這時(shí)的快感，就更是人情之常了。卻看：再看，還看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點(diǎn)的憂傷？愁已無影無蹤。漫卷：胡亂地卷起（這時(shí)還沒有刻板的書）。是說杜甫已經(jīng)迫不及待地去整理行裝準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)去了。喜欲狂：高興得簡直要發(fā)狂（欣喜若狂）。白日：表現(xiàn)時(shí)光美好。放歌：放聲高歌。須：應(yīng)當(dāng)

26、?？v酒：開懷痛飲?！扒啻骸本洌捍喝者€鄉(xiāng)，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉(xiāng)。青春：指明麗的春天和春天的景物，作者想象春季還鄉(xiāng)旅途有宜人景色相伴。作伴也作：與妻兒一同。這里的青春是人格化了的。劉希夷出塞詩：“曉光隨馬度，春色伴人歸?！贝艘韵氯浣灶A(yù)擬將來的話?！凹磸摹倍洌簩戇€鄉(xiāng)所采取的路線。即，是即刻。峽險(xiǎn)而狹，故曰穿，出峽水順而易，故曰下，由襄陽往洛陽，又要換陸路，故用向字。人還在梓州，心已飛向家園，想見杜甫那時(shí)的喜悅。杜甫自注：“余有田園在東京（洛陽）?！逼肿ⅲ骸鞍司湓姡浼踩顼w，題事只一句，涂俱寫情。生平第一首快詩也，”按太平御覽卷六五引三巴記云：“閻、白二水合流

27、，自漢中至始寧城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，經(jīng)峻峽中，謂之巴峽?！遍?、白二水，即嘉陵江上游，杜詩巴峽，蓋指此。若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時(shí)在梓州，不得云“從巴峽穿巫峽”，注解多誤。巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。便：就的意思。襄陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南，古代城池。我會解詩意劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息讓我非常驚喜，眼淚沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了.我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白天里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動(dòng)身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄

28、陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。創(chuàng)作背景中心思想歷史評價(jià)聞官軍收河南河北作于公元762年（廣德元年）的正月，作者-杜甫53歲。公元761聞官軍收河南河北年（寶應(yīng)元年）冬季，唐軍在洛陽附近的衡水打了個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，持續(xù)七年之久的“安史之亂”到此總算結(jié)束。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨和百感交集的心情，寫下了這篇膾炙人口的名作。聞官軍收河南河北寫出了詩人聽到官軍收復(fù)失地的消息后欣喜若狂的心情，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的

29、愛國之情這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在杜少陵集詳注中引王嗣的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道?！焙蟠娬摷叶紭O為推崇此詩，贊其為杜甫“生平第一首快詩也”（讀杜心解）。詩歌賞析杜甫在這首詩下自注：“余田園在東京?！痹姷闹黝}是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。詩人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情

30、感閘門，令詩人心中濤翻浪涌?！俺趼勌闇I滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實(shí)表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，聞官軍收河南河北總算熬過來了。然而痛定思痛，詩人回想八年來熬過的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑?？墒?，這一場浩劫，終于像惡夢一般過去了，詩人可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣

31、裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰?！皡s看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)詩人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女?！皡s看”就是“回頭看”?！盎仡^看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，開開心心，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。詩歌賞析“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。

32、“白日”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想?！扒啻骸敝复杭?，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩人想到這里，自然就會“喜欲狂”了。尾聯(lián)寫詩人“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩人的驚喜達(dá)到高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩

33、“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩人想象的飛馳?！鞍蛵{”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有很漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從讀者眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。己亥雜詩 清龔自珍第220首已亥雜詩 （清）龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人

34、才。這是己亥雜詩中的第二百二十首。生氣：生氣勃勃的局面。恃（sh）：依靠。喑（yn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究: 終究,畢竟。天公：造物主。重：重新。抖擻: 振作精神。降：降生。.九州：中國。.風(fēng)雷：風(fēng)、雷一般的樣子。作者簡介龔自珍（1792年1841年），字璱人，號定盦（n），后更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定庵龔自珍，晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。漢族，仁和（今浙江杭州）人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機(jī)處行走，著有吟朦山房詩。父龔麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有國語注補(bǔ)禮圖考兩漢書質(zhì)疑楚辭名物

35、考等書。母段馴，著名小學(xué)（古漢語指文字學(xué)）家段玉裁之女，著有綠華吟榭詩草。詩意我會解背景我知道只有風(fēng)雷激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機(jī)然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。我奉勸皇上能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格選取更多的人才。一天，龔自珍路過鎮(zhèn)江，只見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原來當(dāng)?shù)卦谫惿?。人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一聽當(dāng)代文豪也在這里，一位道士馬上擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了這首詩。詩中九州是整個(gè)中國的代稱。詩的大意說，中國要有生氣，要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會變革，現(xiàn)在人們都不敢說話，沉悶得令人可悲。我奉勸天

36、公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，把有用的人才降到人間來吧。后來，人們把“不拘一格降人才”精簡成“不拘一格”這個(gè)成語，用來比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。詩里還引申出“萬馬齊喑”這個(gè)成語，比喻空氣沉悶的局面。賞析這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征

37、的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。詩的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩人對當(dāng)時(shí)中國形勢的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況?！帮L(fēng)雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。浣溪沙

38、游蘄（q）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī) 誰道人生無再少？門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。1.蘄水，縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見東坡題跋卷三書清泉寺詞。2.浸：泡在水中。 3.子規(guī)：布谷鳥。4.唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉。表示時(shí)光的流逝。5.白居易三月三日祓禊洛濱：沙路潤無泥。 6.瀟瀟暮雨：綿綿細(xì)雨。7.此句當(dāng)為寫實(shí)。但門前云云，亦有出處。舊唐書卷一九一方伎一行傳，謂天臺山國濟(jì)寺有一老僧會布算，他說：門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。一行進(jìn)去請業(yè)，而門前水果卻西流。8.白居易醉歌：誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉

39、丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。 9.無再少：不能回到少年。 10.白發(fā)：老年 11.瀟瀟：形容雨聲 12.蘭芽：蘭的嫩芽。作者簡介蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派?，F(xiàn)存詩3900余首，代表作

40、品有水調(diào)歌頭中秋、赤壁賦、念奴嬌赤壁懷古等。詩意我會解山腳下的蘭草嫩芽有一小部分泡在水中， 林間小路清凈沒有泥巴， 傍晚的時(shí)候，綿綿細(xì)雨中不時(shí)傳來布谷鳥的啼鳴。 誰說人老了就不能再回到少年時(shí)代呢？ 門前的流水還能執(zhí)著向西奔流！不要在老年的時(shí)候感嘆時(shí)光流逝，而自嘆衰老。賞析這首詞寫于元豐五年（公元1082年）春，當(dāng)時(shí)蘇軾因?yàn)跖_詩案，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，布谷鳥哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人不如歸去，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道花有重開日，人無再少年，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，門前流水尚能西，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著詞潔卷一謂：坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯白雨齋詞話謂：愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。卜算子送鮑浩然之浙東 作者簡介王觀代表作有卜算子送鮑浩然之浙東、臨江仙離杯