高中語文選擇性必修下 《石鐘山記》（教學(xué)課件）同步教學(xué)

1、導(dǎo)入解題01導(dǎo)入課題俗話說“眼見為實”，可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進(jìn)行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認(rèn)識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論。作者簡介蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人，著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見，

2、是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。寫作背景本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084

3、）被調(diào)赴汝州，這年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時，順便送他長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。石鐘山簡介石鐘山位于現(xiàn)在的江西省湖口縣鄱陽湖東岸。這座山包括兩部分，縣城南的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，縣城北的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相對高度5055米，其勢相向。石鐘山志將兩山合稱為“雙鐘山”，又叫“雙石”。在地質(zhì)構(gòu)造上，雙鐘山屬石質(zhì)小山。兩山外貌上尖下圓，狀如伏鐘。兩山相比，下鐘山比較奇峭，又臨大江，號稱“江湖鎖鑰”，歷來是兵家必爭之地。石鐘山處于長江與鄱陽湖交匯處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景優(yōu)美

4、，歷來成為旅游勝地，自古以來不少文人游客寫過游記石鐘山的詩文。整體感知02課文朗誦 蠡 酈 罄 桴 鏗 硿 莫夜 棲鶻 磔 鸛鶴 噌吰 穴罅 窾坎鏜鞳 識之 無射讀音提示llqngfkngkngmhzhguncnhnxikunkntngtzhy文章結(jié)構(gòu)游因質(zhì)疑第一段游歷解疑第二段游感結(jié)論第三段事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈說人常疑之李說余尤疑之看法因聲命名 方法實地考察提出問題解決問題抒發(fā)感慨合作探究03合作探究小組合作探究：每組探究一段。第一組：第一段。第二組：第二段前半部分。第三組：第二段后半部分。第四組：第三段。要求：在合作探究的基礎(chǔ)上，小組上臺展示。展示環(huán)節(jié)：小組齊讀1人或幾人合

5、作解釋關(guān)鍵字詞句1人或幾人合作翻譯。小組展示水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？焉，于是，在那里扣，敲擊聆，聆聽函胡，重濁而模糊桴，鼓棰；響，聲響；騰，傳播徐，慢慢；歇，停止，消失小組展示水經(jīng)說：“鄱陽湖口有石鐘山?！贬B道元認(rèn)為下面對著深潭，微風(fēng)鼓動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把

6、鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚(yáng)，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢?小組展示元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人

7、；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。舟，名詞作狀語，乘舟；適，往焉，形容詞詞尾，的樣子固，本來莫，通“暮”小組展示元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊

8、咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。小組展示余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”于，從焉，于是，到里面回，掉轉(zhuǎn)為，形成；此，即前面的噌吰之聲當(dāng)，擋；中流，水流的中間空中，中間是空的；竅，窟窿焉，語氣助詞，啊，呀賓語前置句小組展示我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，巨大的聲響像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫

9、非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到（掉轉(zhuǎn)）兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎?（你知道那些典故嗎？）那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人沒有欺騙我啊!”小組展示事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知

10、而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。殆，大概莫，副詞，不所以，的原因乃，竟，竟然；斤，斧子；考擊，敲擊其實，石鐘山命名的真相蓋，發(fā)語詞是以，以是，因此小組展示凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道

11、元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。閱讀檢測焉 心不在焉。且焉置土石？不知其淺深，微波入焉。于是余不嘆焉。如樂作焉。硿硿焉。一詞多義指示代詞，那里，這里。疑問代詞，哪里，怎么。兼詞，于之，在那里。語氣助詞，啊，呀。形容詞或副詞詞尾，的樣子。閱讀檢測自 自以為得之矣。余自齊安舟行適臨汝。搏 水石相搏。森然欲搏。一詞多義代詞，自己。介詞，從。撞擊。抓、撲。閱讀檢測莫 至莫夜月明。故莫能知。得 得雙石于潭上。因得觀所謂石鐘者。一詞多義通“暮”，晚上。否定副詞，不。得到。得以，能夠。閱讀檢測鼓 如鐘鼓不絕。微風(fēng)鼓浪。是 是說也，人常疑之。所在皆是也。一詞多義名詞，鼓。動詞，吹，拍。這種。這樣。閱讀檢測空中而

12、多竅。自以為得其實。古今異義古：中間是空的。今：天空中。古：兩個詞連用。其，那，指示代詞。實，事情真相，名詞。今：一個詞。義為“實際上”。閱讀檢測南聲函胡，北音清越。于亂石間擇其一二扣之。至莫夜月明。汝識之乎？古字通假“函胡”通“含糊”，重濁而模糊?！翱邸蓖ā斑怠?，敲擊?！澳蓖ā澳骸?，晚上。“識”通“志”,記住。閱讀檢測今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？余自齊安舟行適臨汝。微風(fēng)鼓浪。而此獨以鐘名。詞類活用鳴，使發(fā)出聲音，動詞的使動用法。名做狀，目，用眼；耳，用耳。舟，名詞作狀語，乘舟。鼓，吹起，名詞作動詞。名，命名，名詞作動詞。閱讀檢測古之人不余欺也。石之鏗

13、然有聲者。而大聲發(fā)于水上。今以鐘磬置水中。噌吰者，周景王之無射也。特殊句式賓語前置。定語后置句。狀語后置句。省略句。判斷句。質(zhì)疑探討04酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？作者為什么對二人的說法提出質(zhì)疑？二人說法得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？作者為什么對二人的說法提出質(zhì)疑？二人說法得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈說（水石相搏發(fā)聲說）下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！李說（石頭發(fā)音說）得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？對

14、兩說的分別懷疑，提法上也有所不同，為什么？對酈說：客觀記敘，沒有輕率的判斷其是非。對李說：強(qiáng)調(diào)對其說法的否定。蘇軾對兩人的觀點都持“疑”，那么，“中華千古奇音第一山”的石鐘山到底是因為什么命名的呢？蘇軾是用什么手段來解“疑”的呢？實地考察。蘇軾的實地考察分幾個階段？兩個階段：白天：寺僧演示“笑”（嘲諷）暮夜：夜泊絕壁“笑”（自得）夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？第二段的描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？有什么作用？大石比喻繪形棲鶻直接繪聲 陰森可怖烘托親身探訪的不易鸛鶴比喻擬聲“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！苯?jīng)過實地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名的由來是什么？聲 源聲 音 水石相

15、搏說微波山下石穴罅噌吰如鐘鼓不絕風(fēng)水中流之大石有窽坎鏜鞳之聲在探明石鐘山得名的由來后，悟出什么道理？在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對以上做法各持什么態(tài)度？“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”點明主旨：認(rèn)識事物貴在“目見耳聞”，切忌主觀臆斷。酈道元不詳（“嘆”之“簡”）士大夫不肯漁工水師不能陋者（李渤）考擊以求得其實（“笑”之“陋”）你覺得這篇文章在寫法上有哪些突出的特點？(1)因事說理,敘議結(jié)合。石鐘山記的結(jié)構(gòu)不同于一般的游記散文那樣先記游后議論,而是先議論,由議論帶出記敘,最后又以議論作結(jié)。作者以“疑一察一結(jié)論”三個步驟展開全文。而且議論、記敘層層深入,全文首尾呼

16、應(yīng),環(huán)環(huán)相扣,渾然一體。你覺得這篇文章在寫法上有哪些突出的特點？(2)筆墨集中,結(jié)構(gòu)緊湊。本文寫得很集中。從頭至尾,緊扣石鐘山的命名來寫。第一段提出問題,第二段解決問題,第三段得出結(jié)論。文中寫寺僧使小童扣石出聲,是為了核實李渤扣石發(fā)聲之說,是為了探求石鐘山命名的由來,而與石鐘山命名關(guān)系不大的則一筆帶過或略而不寫。如作者與寺僧的語言對答,如乘舟夜游,“舟人大恐”時的對話,這些作者均未寫出。又如,只有他“笑謂邁日”,而無蘇邁的回答,這也是回避不寫的。作者集中寫石鐘山的命名問題,使得文章結(jié)構(gòu)顯得很緊湊。你覺得這篇文章在寫法上有哪些突出的特點？(3)行文波瀾起伏,有緩有急。行文有緩有急,抑揚(yáng)頓挫,波瀾

17、起伏,詼諧風(fēng)趣。如夜游石鐘山一段,寫得極為精彩,作者先交代游覽的時間、地點、同伴、方式,語氣比較舒緩；接下來是環(huán)境描寫,大石“森然欲搏人”，棲鶻驚飛,鸛鶴怪叫,寫得陰森可怕,寒氣逼人,讀者讀到這里真有點毛骨悚然,心驚肉跳；然后以“余方心動欲還”,暫緩緊張氣氛,忽又有“大聲發(fā)于水上,噌咳如鐘鼓不絕”,不僅“舟人大恐”,讀者也不免為之“大恐”,不知發(fā)生了什么事情；最后經(jīng)過“徐而察之”,發(fā)現(xiàn)原來是“水石相搏”的聲音,讀者緊張的心情才漸趨平緩。思辨拓展05文章作者寫了三次“笑”，他在笑什么？“余固笑而不信也”，這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，因此覺得可笑?！耙蛐χ^邁曰”這是經(jīng)

18、過驚心動魄的夜探而弄清石鐘山命名由來之后的自得的笑?！皣@酈元之簡，而笑李渤之陋也”，對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。李渤真的可笑嗎？不應(yīng)該，因為他能對酈說指出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，所以蘇軾嘲笑他不對。如果這樣，后人同樣也可嘲笑蘇軾，因為他的觀點也未必是正確的的。李渤真的可笑嗎？后人考證石鐘山的命名原因的三種觀點：一是主聲派，認(rèn)為此處水石相擊，聲似洪鐘。水經(jīng)注作者酈道元認(rèn)為：山名由來是因為“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”。唐人李渤在辨石鐘山中認(rèn)為：石鐘山的石頭可以發(fā)出類似銅鐵的聲音，因此山乃以聲得名。宋人蘇軾經(jīng)過實地考察，“嘆酈元之簡，笑李渤之陋”。他認(rèn)為：聲似鐘聲的不是簡單的水石相搏，更不是潭上的扣石之聲，而是山下石穴罅中微波出入發(fā)出的“涵澹澎湃”之聲以及“空中而多竅”的水中巨石與風(fēng)水吞吐發(fā)出的聲音。二是主形派，認(rèn)為山形似鐘，故以形命山名。這派的代表是清人曾國藩與俞樾，其觀點是：全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。第三派是主張形聲結(jié)合的。清人郭慶蕃即持此說，其舟中望石鐘山詩云：“洪鐘舊待洪鐘鑄，不及茲山造化功；風(fēng)入水中波激蕩，聲穿江上石玲瓏?！敝赋錾叫稳绾殓?，波濤與玲瓏的山石激蕩