高中語文選擇性必修上 《 復(fù)活（節(jié)選）》第二課時(shí)

1、統(tǒng)編版本語文高中選擇性必修上冊(cè)復(fù)活（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì)課題 復(fù)活（節(jié)選）單元一學(xué)科語文年級(jí)高一學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解小說的寫作特色以及神話原型。 2.了解“托爾斯泰主義”。3.鏈接考點(diǎn)，提高應(yīng)試能力。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：深入解讀文本。思維發(fā)展與提升：進(jìn)一步探究文中的主人公形象。審美鑒賞與創(chuàng)造： 梳理文章層次。文化傳承與理解：了解小說的寫作特色.重點(diǎn)鏈接考點(diǎn)，提高應(yīng)試能力。難點(diǎn)鏈接考點(diǎn)，提高應(yīng)試能力。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課根據(jù)上一節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，概括你眼中的瑪絲洛娃?，斀z洛娃原本是個(gè)善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，有不幸被誣告為毒害他人的

2、兇手，陷于冤獄之中。她作為俄國(guó)下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對(duì)決心贖罪，幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)充滿的是厭惡。創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)本課。拓展有趣的故事，從而創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。講授新課一、新知講解梳理層次 第一部分：寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄見瑪絲洛娃。 第二部分：寫瑪絲洛娃和聶赫留朵夫見面后述說這些年的遭遇以及瑪絲洛娃的心理活動(dòng)。 第三部分：寫瑪絲洛娃向聶赫留朵夫要錢，而聶赫留朵夫想求得瑪絲洛娃的寬恕。 第四部分：聶赫留朵夫堅(jiān)持請(qǐng)瑪絲洛娃饒恕自己，幫助她覺醒，走向復(fù)活。小說復(fù)活究竟復(fù)活的是什么呢?“復(fù)活”就是靈魂拯救的成功，是

3、靈魂的復(fù)活，是聶赫留朵夫靈魂自我拯救的“復(fù)活”，是瑪絲洛娃靈魂在聶赫留朵夫道德光輝照耀下的被動(dòng)“復(fù)活”。作者在兩個(gè)主人公身上寄托了什么樣的人性理想？ 復(fù)活是托爾斯泰晚年的代表作品，托爾斯泰在兩個(gè)主人公身上寄托了美好的人性理想。小說的兩個(gè)主人公一路走來愛恨情仇，歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，在兩個(gè)主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善等美好人性，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”的思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。?主 旨本文寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，寫到了瑪絲洛娃落到社會(huì)底層、淪為妓女的經(jīng)過，表現(xiàn)了被侮辱、被侵害、走入迷途的瑪絲洛娃依然對(duì)那段

4、生活感到痛苦，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的懺悔和贖罪的心理，這些都暗示了兩人開始走向精神的、靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰通過這一事件表達(dá)了對(duì)貴族社會(huì)的揭露和批判，并寄予了美好的人性理想。鏈接考點(diǎn)：如通過聶赫留朵夫探監(jiān)時(shí)的神態(tài)動(dòng)作來表現(xiàn)他的羞愧和自責(zé)；此外，更多的是直接來寫他的心理，如“但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的”，寫出了他的自我反思。 列夫托爾斯泰善于通過人物復(fù)雜的心理狀態(tài)來表現(xiàn)人物的精神世界。 心理描寫 指對(duì)人物內(nèi)心的思想情感活動(dòng)進(jìn)行描寫。描寫人物的思想活動(dòng)，能反映人物的性質(zhì)，展開人物的內(nèi)心世界。分析人物心理是小說閱讀常考的題型。常見的提問方式有：1.畫線的句子體現(xiàn)了人物

5、怎樣的情感（或心理)？2.小說寫人物先用“(詞）”再用“（詞）”，反映了人物怎樣的心理？3.梳理人物的感情變化過程直接描寫法 這是最為常見的心理描寫法，有的句子中含有“想”等關(guān)鍵的字眼作為明顯的標(biāo)志。例如：阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣”于是也心滿意足的得勝的走了。阿Q的心理描寫，將阿Q的精神勝利法活化了出來，揭示了人物的性格特征。內(nèi)心獨(dú)白法 這種刻畫人物心理的方法，能夠直接展示人物的內(nèi)心活動(dòng)和思想斗爭(zhēng)。夢(mèng)境描寫法夢(mèng)境是人所想的集中表現(xiàn)，它同樣能揭示人物的性格特征，深化文章的主

6、題。例如：這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進(jìn)來，訴說忠順府拿他之事；又見金釧兒進(jìn)來哭說為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。它既揭示出了寶玉關(guān)心體貼少女，思想叛逆，具有民主思想的性格特征，又反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)中，處于下層地位的人任人宰割的不合理的黑暗現(xiàn)實(shí)。心理剖析法這種心理描寫的方法在西方的一些小說中很常見。即通過剖析人物的心理來展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，讓讀者對(duì)人物的所思所想更加明了。莫泊桑在小說項(xiàng)鏈中就運(yùn)用了心理剖析法。他用“她一向就想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”，表現(xiàn)瑪?shù)贍柕孪Ｍ麛[脫寒酸、暗

7、淡、平庸的生活，置身于上流社會(huì)，成為生活優(yōu)裕、受人奉承的高貴夫人的夢(mèng)想；通過“她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓”，表現(xiàn)她自覺頗有姿色，具有跳出平庸家庭，爬進(jìn)上流社會(huì)的資本的自信心。神態(tài)描寫法這種描寫法是通過寫人物的神情來顯示人物內(nèi)心的思想情感的變化。如魯迅在祝福中對(duì)祥林嫂“眼睛”的描寫，從“順著眼”“眼角上帶著些淚痕”到“眼睛窈陷下去”“眼珠子間或一輪”，用“畫眼睛”的筆法揭示出祥林嫂內(nèi)心的悲傷、痛苦和絕望的過程。如魯迅在祝福中對(duì)祥林嫂“眼睛”的描寫，從“順著眼”“眼角上帶著些淚痕”到“眼睛窈陷下去”“眼珠子間或一輪”，用“畫眼睛”的筆法揭示出祥林嫂內(nèi)心的悲傷、痛苦和絕望的過程。動(dòng)作顯示法 即描

8、寫人物富有鮮明個(gè)性的動(dòng)作，傳神地揭示出人物的心理活動(dòng)。施耐庵在林教頭風(fēng)雪山神廟中寫林沖聽說陸謙追殺至滄州，不覺大怒，“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上。前街后巷，一地里去尋”，用了“買”“帶”“尋”等幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，表現(xiàn)出林沖報(bào)仇急切的激憤心理。語言顯示法言為心聲，透過人物語言可以窺見人物心理。（王熙鳳）因笑道：天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。（林黛玉進(jìn)賈府）環(huán)境襯托法在小說中，環(huán)境描寫是不可缺少的。恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫既對(duì)刻畫人物、反映主題起到很好的作用，又能增添文章的美感。同時(shí)，還能襯托出人物的心

9、理。如白居易琵琶行“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！碧骄繕?biāo)題標(biāo)題是小說的眼睛，或是情節(jié)的高度概括，或是人物性格的突出體現(xiàn)。常見對(duì)標(biāo)題的探究分析有三種：一是側(cè)重標(biāo)題內(nèi)容的意蘊(yùn)探究分析，二是不同標(biāo)題的比較探究分析，三是擬人標(biāo)題的意圖。探究標(biāo)題，包括探究標(biāo)題意蘊(yùn)和探究標(biāo)題的作用或好處兩類。常見的設(shè)問方式有：小說以X為標(biāo)題，有什么寓意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。這篇小說為什么要用做題目?結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊詾轭}目有什么好處。xx作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。小說的題目是，但主要內(nèi)容是圍繞而展開的，如果以為題，你認(rèn)為是否合適?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。探究標(biāo)題意蘊(yùn) 對(duì)于探究標(biāo)題意蘊(yùn)題，特

10、別要關(guān)注標(biāo)題在文中的具體意思（表層義）、標(biāo)題與主題內(nèi)容相關(guān)的意思（深層義）、標(biāo)題對(duì)揭示主題、塑造人物形象的作用（象征義或比喻義）。探究標(biāo)題的作用或好處交代主要的人物形象，如我的叔叔于勒。交代故事發(fā)生的環(huán)境，如故鄉(xiāng)邊城等。概括小說主要事件，如范進(jìn)中舉林黛玉進(jìn)賈府林教頭風(fēng)雪山神廟等。設(shè)懸念，引起閱讀的興趣。如海明威的喪鐘為誰而鳴。（指向表達(dá)效果）貫穿全文，起線索作用，如項(xiàng)鏈藥等。（指向情節(jié)結(jié)構(gòu)）具有象征意義，揭示小說主題，畫龍點(diǎn)睛，如子夜紅與黑等。（指向主題）使人物形象更加鮮明突出，如變色龍。（指向人物形象）合作探究寫作特色最清醒的現(xiàn)實(shí)主義復(fù)活是列夫托爾斯泰思想探索和藝術(shù)探索的一個(gè)新的里程碑，它鮮

11、明地體現(xiàn)了列夫托爾斯泰撕毀一切假面具的“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫 剛與瑪絲洛娃開始交談時(shí)，聶赫留朵夫在稱呼她“你”“您”間猶豫不決；在瑪絲洛娃突然開口要錢時(shí)，聶赫留朵夫流露出窘態(tài)。作者通過這些細(xì)節(jié)描寫，塑造了人物鮮明的性格、復(fù)雜的情感，寄寓了自己的人性理想。獨(dú)特的諷刺手法所謂“獨(dú)特”，是指列夫托爾斯泰的諷刺是不露聲色的，他采用現(xiàn)實(shí)主義的描寫去揭露事物表面與實(shí)質(zhì)的矛盾，在樸素的敘述中包含著辛辣的諷刺。如：“當(dāng)著他的面別給，等他走開了再給，要不然會(huì)被他拿走的”，揭露了大小官吏的巧取豪奪。突出的心理描寫 列夫托爾斯泰不僅僅是描寫人的心理活動(dòng)的結(jié)果，他更關(guān)心過程本身，尤其是人的心理活動(dòng)過程中

12、那種細(xì)微的、難以捉摸的改變。五、課堂練習(xí)請(qǐng)以時(shí)間先后為順序，概括瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的情感發(fā)生了怎樣的變化。答案：愛戀?，斀z洛娃期盼著聶赫留朵夫歸來，急切地要見聶赫留朵夫；怨恨。聶赫留朵夫在列車上喝酒玩樂，她的內(nèi)心充滿了對(duì)他的怨恨，想以死來報(bào)復(fù)他。絕望。從火車站回來后，瑪絲洛娃徹底埋葬了自己與聶赫留朵夫之間的往事。下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ C ）A.作者寫瑪絲洛娃夜里想到要嫁個(gè)長(zhǎng)官或文書，想到盯著她的辯護(hù)人、庭長(zhǎng)，主要是為了體現(xiàn)她的墮落和毫無廉恥之心。B.瑪絲洛娃在站臺(tái)上看到聶赫留朵夫后便敲他座位旁邊的窗子，而聶赫留朵夫卻將窗子放下,體現(xiàn)了他對(duì)瑪絲洛娃的視而不見。C.小說中畫

13、線部分的風(fēng)雨描寫有力地渲染了社會(huì)環(huán)境的無情冷漠,推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，烘托了瑪絲洛娃內(nèi)心的悲傷和凄慘無助的處境，也暗示了瑪絲洛娃的悲慘命運(yùn)。D.小說節(jié)選部分采取了倒敘的手法，描述了瑪絲洛娃被聶赫留朵夫拋棄的情形，對(duì)瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的性格塑造都很完整、全面。下列各句中，加線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? D )A俗話說，隔層肚皮隔條心，在婆婆面前，我是一個(gè)謹(jǐn)慎的媳婦，這么多年來與婆婆相敬如賓，從沒有紅過臉。B那次在南寧，突然發(fā)現(xiàn)站在面前的是當(dāng)年和我同在一個(gè)村插隊(duì)的老朋友，雖然二十多年沒見，我們?nèi)砸灰娙绻省近幾年，黃河、岷江的部分河段多次出現(xiàn)枯水現(xiàn)象，面對(duì)這種江河日下的情況，人們已開始高度重視環(huán)境

14、保護(hù)問題。D商家重利本無可厚非，但是“君子愛財(cái)，取之有道”，這一古訓(xùn)依然值得那些翻云覆雨的金融巨頭們深思??！六、拓展提高【托爾斯泰主義】 托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。在復(fù)活中，“托爾斯泰主義”有著很好的體現(xiàn)，表現(xiàn)在男女主人公精神的自我完善上。復(fù)活存在著矛盾：一方面，無情地批判資本主義的剝削；另一方面，鼓吹不用暴力抵抗邪惡。復(fù)活是作家托爾斯泰的最后一部長(zhǎng)篇小說，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而緊張痛苦的探索之后 , 托爾斯泰已完成了世界觀和立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。他背棄了自己所屬的貴族階級(jí), 站到了宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)上, 形成了托爾斯泰主義。托爾斯泰主義的核心是 “博愛”，其內(nèi)容是愛自己，愛別人，愛仇敵，

15、愛一切人 。這種愛是一種真誠(chéng)、無私、崇高、博大的愛，在這種愛的力量的感召下，仇恨、狡詐、自私、丑惡都化為烏有。他曾說，只要所有的人相親相愛，一個(gè)道德完善、沒有暴力的大同世界就會(huì)出現(xiàn)。托爾斯泰認(rèn)為，懺悔是從嚴(yán)厲的自責(zé)開始的。在自我反省的基礎(chǔ)上，應(yīng)該去幫助他人也認(rèn)識(shí)到自己的墮落，去達(dá)到靈魂的覺醒。人與人之間相互的愛乃是人類生活的基本規(guī)律。聶赫留朵夫就是如此，他首先并不認(rèn)為自己具有指責(zé)瑪絲洛娃的權(quán)利，相反他很自責(zé)，認(rèn)為是自己造成了瑪絲洛娃的墮落，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃依舊在墮落之中，就希望幫助她重新恢復(fù)對(duì)善和愛的信念，達(dá)到靈魂的覺醒、人性的復(fù)活。聶赫留朵夫在為他人的活動(dòng)中感受到自身靈魂的凈化，從而達(dá)到自我

16、的“復(fù)活”，聶赫留道夫通過懺悔和贖罪，卡秋莎通過寬恕對(duì)方，從罪惡中掙扎出來，這種愛是出于一種博愛，而不僅僅是男女之愛。所以聶赫留朵夫并不是利用瑪絲洛娃，而是想幫助瑪絲洛娃，讓瑪絲洛娃重新走上“精神的人”的道路，達(dá)到精神的“復(fù)活”，學(xué)會(huì)寬恕他人，從而從另一個(gè)更高的層次上尋求自己內(nèi)心的平靜和安寧。七、作業(yè)布置中國(guó)的儒家文化強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，這與本文中的懺悔贖罪的異同點(diǎn)是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x其中一個(gè)話題進(jìn)行思考，并寫成不少于500字的文章。學(xué)生根據(jù)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。PPT出示相關(guān)問題，集中進(jìn)行解決。鏈接考試考點(diǎn)，教師出示相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)。學(xué)生先說內(nèi)容，教師再指導(dǎo)。學(xué)生試著總結(jié)，教師進(jìn)行指導(dǎo)。課堂上進(jìn)行班級(jí)檢測(cè)。拓展托爾斯泰主義的相關(guān)知識(shí)。課下完成作業(yè)，升華成文字內(nèi)容。教師進(jìn)行提煉。帶著問題走進(jìn)文本，這樣的閱讀能夠更有效率。更好的理解本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生進(jìn)行筆記。教師鼓勵(lì)。鍛煉學(xué)生的歸納整理能力、語言表達(dá)能力，鞏固本節(jié)課