2021-2022學(xué)年浙江省紹興市諸暨中學(xué)高二上學(xué)期期中語文試題（解析版）

1、諸暨中學(xué)2021學(xué)年高二期中考試語文試卷2021.11命題教師 駱晨熠一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（一）論述類文本閱讀（本題共2小題，共8分）閱讀下面的文字，完成各題。議論是人的理性思維，其基礎(chǔ)是對(duì)具體的感性事物的抽象概括。這種能力并不是人類與生俱來的，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的實(shí)踐過程。有了一定的抽象能力以后，還要從概念、判斷、推理、論證等方面進(jìn)化為語言文字，還得從口頭即興交流升華為文體，這個(gè)過程相當(dāng)復(fù)雜、漫長(zhǎng)，經(jīng)歷了多個(gè)階段的跨越。在孔子時(shí)代，人們的交流主要是通過對(duì)話，當(dāng)時(shí)并沒有做文章的概念，連標(biāo)題都沒有?？鬃拥难哉撝?，在于其大部分都是深刻的格言式警句。當(dāng)然，光是形成獨(dú)特而全面的觀點(diǎn)，也還只是屬于

2、邏輯中最初步的概念、判斷層次，要言之有理，則需要進(jìn)入更高的層次：推理和論證。到了孟子那里，他一方面繼承了孔子的辯證格言，另一方面進(jìn)一步用類比推理來說明觀點(diǎn)，不但增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度，而且把抽象的邏輯感性化。如“揠苗助長(zhǎng)”“五十步笑百步”“弈秋誨人”等，這樣的寓言在邏輯上屬于類比推理，多少具有論證的功能，這比孔子進(jìn)了一步。用寓言作類比推理是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，也是漢人思維經(jīng)過多年的積累，突破孔子時(shí)代局限于判斷的表現(xiàn)，體現(xiàn)了國(guó)人在推理能力，抽象能力，論證能力等方面的發(fā)展。但類比推理和比喻一樣，只是在一點(diǎn)上相通，難以全面。而事物是復(fù)雜的、多方面的，故類比推理鮮能全面。孟子晚孔子一百多年，中國(guó)人在交流中最明顯的

3、進(jìn)步是表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)正反結(jié)合轉(zhuǎn)化的模式普及了。孟子對(duì)與自己論點(diǎn)不符的例子不但不回避，而且加以分析，用“他說圓己說”，這就把正例和反例，論證和駁論結(jié)合起來，達(dá)到了雄辯的境界。這與20世紀(jì)西方科學(xué)學(xué)者波普爾的“證偽比證明更有理論”的突破性學(xué)說不謀而合。光有了這樣的自覺，還只限于思維方式，并不等于為文。從思維方式到形成文章，除了語言，邏輯以外，還有一個(gè)不可忽視的問題，那就是文體。與生產(chǎn)力的提高推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步一樣，傳播方式的進(jìn)步推動(dòng)了文體的發(fā)展。有了做文章的意識(shí)，文體就隨之豐富起來?！罢f”在最開始有現(xiàn)場(chǎng)即興、口頭交際的性質(zhì)，“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”，如鄒忌諷齊王納諫觸龍說趙太后等，雖不像“論”那樣

4、特別強(qiáng)調(diào)全面和嚴(yán)密，但是有機(jī)智，敏銳、出奇制勝的優(yōu)長(zhǎng)，特別是比喻的巧妙。其特點(diǎn)是：第一，不直接正面說理，而是從側(cè)面以比喻引出論點(diǎn)；第二，不是單層次宣告，而是多層次的逐步深入。而“論”作為一種文體論證的規(guī)范顯然比“說”要復(fù)雜?！罢摗笔侵苯油评?，從肯定，否定兩方面進(jìn)行分析，把握全面資源，深思熟慮，把所有的可能都加以權(quán)衡，嚴(yán)密到?jīng)]有任何漏洞，讓論敵反駁無門?？偟膩碚f，“論”的要求就是全面、反思、系統(tǒng)、縝密，過秦論六國(guó)論等就是這樣的典范。（摘編自孫紹振孫紹振解讀經(jīng)典散文）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 概念和判斷是邏輯思維中的初級(jí)思維，而推理和論證屬于更高層次，可以讓人做

5、到言之有理。B. 孟子運(yùn)用寓言來說明觀點(diǎn)，把抽象的邏輯感性化，增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度，這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣使然。C. 用寓言作類比推理雖然突破了判斷思維層次，但它也存在一些不足，很難全面說明觀點(diǎn)。D. “說”具有側(cè)面引題和多層次逐步深入推理的特點(diǎn)，但全面性和嚴(yán)密性不足，論證比“論”要簡(jiǎn)單。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 本文采用總分結(jié)構(gòu)，總起部分提出觀點(diǎn)，即人的議論能力的形成經(jīng)過了復(fù)雜、漫長(zhǎng)、多個(gè)階段跨越的過程。B. 在論述孔子和孟子的議論能力時(shí)，作者既闡明了兩者的不同，也剖析了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。C. 文中列舉孟子三則寓言的事例是為了闡明類比推理和比喻一樣，只是在一點(diǎn)上相通，

6、難以全面。D. 文章論述孟子能用“他說圓己說”的事例，是想強(qiáng)調(diào)孟子的論證有了新高度，已經(jīng)達(dá)到了雄辯的境界?！敬鸢浮?. B 2. C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B“這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣使然”偷換概念。結(jié)合文中“用寓言作類比推理是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，也是漢人思維經(jīng)過多年的積累，突破孔子時(shí)代局限于判斷的表現(xiàn)，體現(xiàn)了國(guó)人在推理能力，抽象能力，論證能力等方面的發(fā)展”分析可知，孟子用寓言作類比推理是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的體現(xiàn)，而不是“用寓言來說明觀點(diǎn)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C“是為了闡明類比推理和比喻一樣，只是在一點(diǎn)上相通，難以全面”錯(cuò)誤。結(jié)合文中“另方

7、面進(jìn)一步用類比推理來說明觀點(diǎn)，不但增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度，而且把抽象的邏輯感性化”“這樣的寓言在邏輯上屬于類比推理，多少具有論證的功能，這比孔子進(jìn)了一步”分析可知，文中列舉孟子三則寓言的事例是為了闡明“類比推理能增強(qiáng)論點(diǎn)的可信度，把抽象的邏輯感性化，具有一定的論證功能”，而非“是為了闡明類比推理和比喻一樣，只是在一點(diǎn)上相通，難以全面”。故選C。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：國(guó)家旅游局對(duì)紅色旅游資源有明確的定義：紅色旅游資源指的是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，新中國(guó)成立以前，包括紅軍長(zhǎng)征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等時(shí)期，形成的重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所

8、承載的革命精神；從地域范圍上主要是指革命老區(qū)和紅軍長(zhǎng)征線，但以長(zhǎng)征沿線為重點(diǎn)，形成了井岡山、瑞金、韶山、遵義、延安、西柏坡一條“紅色”主線。紅色旅游具有獨(dú)特的教育性、政治性、時(shí)代性、依附性和節(jié)慶性。從全國(guó)層面來看，紅色旅游景區(qū)主要集中在北京、河北、河南、湖北、湖南、廣東、山東、陜西，約占全國(guó)紅色旅游景區(qū)總數(shù)的40%。其中，紅色旅游景區(qū)分布最多的是北京15個(gè)，并列第二為河南、河北、湖南的14個(gè)；西藏、寧夏、重慶、廣西、青海、天津、安徽、貴州、吉林、上海等10個(gè)省份的紅色旅游景區(qū)所占比重僅為20%。（選自李明俊2021年中國(guó)紅色旅游行業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)分析，前瞻產(chǎn)業(yè)研究院，2021年2月10日）

9、材料二：1月14日，廣東省文化和旅游廳公布了第二批6條跨市主題性歷史文化游徑。這6條歷史文化游徑線路覆蓋全省21個(gè)地市，涉及相關(guān)歷史文化和旅游資源點(diǎn)72個(gè)，將文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、博物館等獨(dú)具嶺南文化和旅游特色的資源，按不同主題串珠成鏈，為游客提供追尋歷史、“走讀”廣東的新視角。其中，東江縱隊(duì)抗戰(zhàn)歷史文化游徑、東征革命歷史文化游徑、華南教育歷史研學(xué)基地歷史文化游徑這幾條紅色文化游徑引人注目。例如，以“重走東縱路，傳承抗戰(zhàn)精神”為主題的東江縱隊(duì)抗戰(zhàn)歷史文化游徑，線路覆蓋深圳、東莞、惠州、河源等地，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期東江縱隊(duì)的光輝斗爭(zhēng)史，帶領(lǐng)游客深入了解東江縱隊(duì)作為“廣東人民解放的一面旗幟”的

10、感人故事，感受愛國(guó)精神。將紅色景點(diǎn)串點(diǎn)成線，不僅實(shí)現(xiàn)了特定區(qū)域內(nèi)紅色資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也更有利于形成紅色旅游的品牌效應(yīng)。（選自2021年今年紅色旅游將迎大發(fā)展，人民日?qǐng)?bào)，2021年2月19日）材料三：今天，紅色旅游游客呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)，親子游以及青少年紅色研學(xué)旅游的火熱讓更多“90后”“00后”游客加入到紅色旅游隊(duì)伍中。而對(duì)這些變化，紅色旅游產(chǎn)品該如何用年輕人喜聞樂見的語言講好故事，不斷貼合文化旅游消費(fèi)新趨勢(shì)和大眾旅游時(shí)代新要求？在創(chuàng)意設(shè)計(jì)和模式創(chuàng)新方面，不少地方推出定制化產(chǎn)品，開發(fā)體驗(yàn)性、互動(dòng)性強(qiáng)的紅色旅游項(xiàng)目，豐富紅色旅游產(chǎn)品形式。如山西的八路軍游擊戰(zhàn)體驗(yàn)團(tuán)，游客可身臨其境地體驗(yàn)地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)

11、的戰(zhàn)斗場(chǎng)景；嘉興推出各式各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，將“紅船”等元素融入文具、明信片、絲巾等生活用品中，獨(dú)特的設(shè)計(jì)和文藝氣息深受游客喜愛；各地探索“互聯(lián)網(wǎng)紅色旅游”新模式，景區(qū)通過建設(shè)智能化旅游服務(wù)系統(tǒng)，提高服務(wù)水平?？萍际侄蔚馁x能讓紅色文化更生動(dòng)具象地呈現(xiàn)在游客面前。上海的中共中央政治局機(jī)關(guān)舊址，名叫“小福興”的機(jī)器人講解員拾起手臂，轉(zhuǎn)動(dòng)身體，與參觀者邊互動(dòng)邊講解革命歷史，吸引了很多孩子的關(guān)注。多地的紀(jì)念館、VR/AR體驗(yàn)館嘗試將文物、文獻(xiàn)、照片等紅色文化資源進(jìn)行全息數(shù)據(jù)掃描，利用大數(shù)據(jù)、VR/AR、裸眼3D等新技術(shù)將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、歷史故事生動(dòng)再現(xiàn)，讓展覽“活起來”“動(dòng)起來”，充滿現(xiàn)代科技感的形式帶來更生動(dòng)

12、的沉浸體驗(yàn)。（選自魯元珍紅色旅游：追尋紅色記憶 傳承民族精神，2021年3月28日）3. 下列對(duì)紅色旅游相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 根據(jù)國(guó)家旅游局的解釋，紅色旅游資源在時(shí)間段和地域上都有著特定的范圍界定，這些紅色資源包括實(shí)物實(shí)地和承載的精神。B. 無論時(shí)間范圍還是地域范圍的紅色旅游，都具有獨(dú)特的教育性、政治性、時(shí)代性、依附性和節(jié)慶性。C. 從全國(guó)層面的地域分布來看，我國(guó)紅色旅游景區(qū)的分布不均衡，主要集中在中東部八個(gè)省市，其中又以北京擁有景點(diǎn)最多。D. 紅色旅游帶火了親子游以及青少年紅色研學(xué)旅游活動(dòng)，吸引了越來越多的“90后”“00后”游客加入到紅色旅游隊(duì)伍中來。4. 下列對(duì)

13、材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 廣東省第二批公布的6條紅色歷史文化游徑，覆蓋全省21個(gè)地市，將72個(gè)資源點(diǎn)按不同主題串珠成鏈，為游客提供了新視角。B. 引人注目的東江縱隊(duì)抗戰(zhàn)歷史文化游徑，能讓游客在游徑中了解到當(dāng)年東江縱隊(duì)的感人故事，該游徑打出了明確的紅色旅游主題。C. 在山西八路軍游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園，游客可體驗(yàn)到地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景；而在嘉興會(huì)欣賞到各種融入“紅船”等元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。D. 上海的中共中央政治局機(jī)關(guān)舊址利用機(jī)器人做講解員，吸引了孩子的關(guān)注，不少地方也利用新技術(shù)給游客帶來了生動(dòng)的沉浸體驗(yàn)。5. 當(dāng)前，應(yīng)采取哪些方法來打造貼合文化旅游消費(fèi)新趨勢(shì)和大眾旅游時(shí)代新要求

14、的紅色旅游？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【答案】3. D 4. A 5. 設(shè)計(jì)精品線路，將紅色景點(diǎn)按不同主題串點(diǎn)成線，實(shí)現(xiàn)多景點(diǎn)的覆蓋，滿足不同游客的旅游需要；加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和模式創(chuàng)新，推出定制化產(chǎn)品，開發(fā)體驗(yàn)性、互動(dòng)性強(qiáng)的紅色旅游項(xiàng)目，豐富紅色旅游產(chǎn)品形式；運(yùn)用科技手段為游客呈現(xiàn)更加生動(dòng)具象的紅色歷史文化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文中重要概念的能力。D“紅色旅游帶火了親子游以及青少年紅色研學(xué)旅游活動(dòng)，吸引了越來越多的90后00后游客加入到紅色旅游隊(duì)伍中來”說法錯(cuò)誤。原文是“親子游以及青少年紅色研學(xué)旅游的火熱讓更多90后00后游客加入到紅色旅游隊(duì)伍中”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生

15、概括和分析文中相關(guān)內(nèi)容的的能力。A“6條紅色歷史文化游徑”不正確，原文是“這6條歷史文化游徑線路”；“紅色歷史文化游徑”，只是這六條“歷史文化游徑”的一部分，這里將概念范圍擴(kuò)大了。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括的能力。（1）由材料二“廣東省文化和旅游廳這6條歷史文化游徑線路覆蓋全省21個(gè)地市，涉及相關(guān)歷史文化和旅游資源點(diǎn)72個(gè)，將文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、博物館等獨(dú)具嶺南文化和旅游特色的資源，按不同主題串珠成鏈，為游客提供追尋歷史、走讀廣東的新視角”，可歸納出：設(shè)計(jì)精品線路，將紅色景點(diǎn)按不同主題串點(diǎn)成線，實(shí)現(xiàn)多景點(diǎn)的覆蓋，滿足不同游客的旅游需要。（2）由材料三“在創(chuàng)意設(shè)

16、計(jì)和模式創(chuàng)新方面，不少地方推出定制化產(chǎn)品，開發(fā)體驗(yàn)性、互動(dòng)性強(qiáng)的紅色旅游項(xiàng)目，豐富紅色旅游產(chǎn)品形式”可概括出：加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和模式創(chuàng)新，推出定制化產(chǎn)品，開發(fā)體驗(yàn)性、互動(dòng)性強(qiáng)的紅色旅游項(xiàng)目，豐富紅色旅游產(chǎn)品形式。（3）由材料三“科技手段的賦能讓紅色文化更生動(dòng)具象地呈現(xiàn)在游客面前”和“讓展覽活起來動(dòng)起來，充滿現(xiàn)代科技感的形式帶來更生動(dòng)的沉浸體驗(yàn)”，可以概括出：運(yùn)用科技手段為游客呈現(xiàn)更加生動(dòng)具象的紅色歷史文化。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，共14分）閱讀下面的文字，完成各題。高速公路上的森林（意大利）卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，

17、在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，從縫里鉆入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花。最后馬可瓦多決定了：“我去找柴火，說不定能找到?！彼趭A克和襯杉間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條

18、馬路中間的一小片公園走去。公園里空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方，”小米開爾說，“森林！那里就會(huì)有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有。說到做到，跟兄弟們組織起來：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說再見后就開始尋找森林。走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個(gè)行人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。小孩

19、就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙膏、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母?！叭f歲！”小米開爾說，“這就是森林！”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廊中露頭的月亮：“真美”小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈?cè)谀睦锬玫模俊彼@異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快?！吧掷铮　毙『⒄f?！笆裁瓷郑?/p>

20、”“在高速公路上，密密麻麻的！”既然這么簡(jiǎn)單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去。公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的：但他誰也沒告訴，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，阿斯托弗接到通知說高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，便騎車去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面干什么，馬上給我跳下來！”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然?！卑?/p>

21、斯托弗說，并快速離開。過了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪??！罢咀。e想跑！”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長(zhǎng)滿了雞眼?！芭?，對(duì)不起?！卑⑺雇懈フf完后就一溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。阿斯托弗好好研究過后說：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開了。四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太

22、舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來。6. 下列對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小米開爾從童話書中獲得靈感，做出去森林里砍柴的決定，這一細(xì)節(jié)十分符合其兒童的身份，也使情節(jié)展開合理化。B. 馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，是“含淚的笑”。C. 卡爾維諾十分注重小說細(xì)節(jié)的前后呼應(yīng)，比如警察阿斯托弗是近視眼卻不敢戴眼鏡這一細(xì)節(jié)，對(duì)于后文情節(jié)的展開就是至關(guān)重要的。D. 本文開篇從全知視角出發(fā)，單一敘事角度貫穿始終，為我們講述了馬可瓦多的一次“

23、幸運(yùn)”的經(jīng)歷。7. 小說開頭的環(huán)境描寫有什么作用？8. 卡爾維諾的作品在荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?. D 7. 寫出了天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境；推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，為下文馬可瓦多和小米開爾兄弟出門找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊；突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，表達(dá)了對(duì)他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情。 8. 荒誕的主要體現(xiàn)：情節(jié)荒誕。如小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林（馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開爾的做法），警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性；筆法（設(shè)定）荒誕。

24、小說情節(jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形。如現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒有樹木，上學(xué)的小孩也不可能沒有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法；真實(shí)的主要體現(xiàn)：塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人的處境都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的真實(shí)處境；情節(jié)發(fā)展符合邏輯。如馬可瓦多為什么會(huì)出門找木柴、馬可瓦多為什么會(huì)同意拆廣告牌、正在拆廣告牌的馬可瓦多為什么沒被發(fā)現(xiàn)等情節(jié)，都有前文的呼應(yīng)與合理的解釋；用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖；馬可瓦多和家人走投出路以至于要拆廣告牌雖然荒誕，但也反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出

25、路的悲慘真相，這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞能力。D.“單一敘事角度貫穿始終”錯(cuò)誤，本文的敘事角度靈活多變，先后從馬可瓦多、小米開爾和阿斯托弗等人的視角展開。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說環(huán)境描寫的作用的能力?！昂溆星О俜N形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，從縫里鉆入沒有暖氣的家中”寫出了天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境。依據(jù)原文“而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花”“馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一

26、面想著家人正牙齒打顫地等著他”“小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴”可知，正是因?yàn)楹涞耐ㄆ?，才?huì)促使馬可瓦多和小米開爾兄弟出去找柴，這樣就推動(dòng)了后面情節(jié)的發(fā)展?！肮笠氯胰?，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的云霧仿佛在嘆氣”，塑造了馬可瓦多一家在“寒冷”狀態(tài)下，內(nèi)心的無助、孤獨(dú)和凄涼，小說極力渲染“寒冷”的狀態(tài)，旨在以之喻指底層百姓的生存境況，并借以表達(dá)作者對(duì)他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的，有暗示小說主題的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力

27、。“在荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)”是卡爾維諾作品的主體風(fēng)格，于本篇小說而言，這種特點(diǎn)表現(xiàn)得尤為突出。作者用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況，反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相，表達(dá)了作者對(duì)他們的同情。其中“荒誕”的一面主要表現(xiàn)在：情節(jié)的荒誕。依據(jù)原文“他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快。森林里！小孩說。什么森林？在高速公路上，密密麻麻的！”可知，小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林；依據(jù)原文“既然這么簡(jiǎn)單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去”可知，馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開爾的做法；依據(jù)原文“阿斯托弗剎住車：喂！你

28、在上面干什么，馬上給我跳下來！那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭”和“阿斯托弗好好研究過后說：喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！然后很滿意地離開了”可知，警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人，這些情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性；筆法的荒誕。小說情節(jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形，依據(jù)原文“他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有”和“小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原”可知，

29、現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒有樹木，上學(xué)的小孩也不可能沒有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法?！罢鎸?shí)”主要表現(xiàn)在：塑造人物的真實(shí)性。依據(jù)原文“那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裏著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭”可知，馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的代表，真實(shí)可信；情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性，如介紹小米開爾“他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有”，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹林的情節(jié)顯得合理可信；敘述阿斯托弗的近視以及他不戴眼鏡的原因，為下文阿斯托弗沒看見“蜷縮著靜止不動(dòng)”的馬可瓦多這一情節(jié)的

30、展開埋下伏筆；反映的社會(huì)生活和社會(huì)情況的真實(shí)，底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫，依據(jù)原文“他在夾克和襯杉間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲”和“我去找柴火，說不定能找到”可知，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖等，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。二、古代詩文閱讀（共40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成各題。甲子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者質(zhì)直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達(dá)在家必達(dá)夫聞也者色取仁而行違居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！保ü?jié)選自論語）乙孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王

31、有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自孟子）丙公文軒見右?guī)煻@

32、曰：“是何人也？惡乎介也？天與，其人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也”。澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。老聃死，秦失吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解?！敝父F于為薪，火傳也，不知其盡也。（節(jié)選自莊子養(yǎng)生主）【注】 介：只有一只腳。一說“介

33、”當(dāng)作“?！保ヒ蛔愕囊馑?。蘄（q）：祈求，希望。秦失（y）：亦寫作秦佚，老聃的朋友。縣解：天然的解脫；縣：同“懸”。9. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 夫達(dá)也者/質(zhì)直而好/義察言而觀/色慮以下/人在邦必達(dá)/在家必達(dá)/夫聞也者/色取仁而行違/居之不疑/B. 夫達(dá)也者/質(zhì)直而好義/察言而觀色/慮以下人/在邦必達(dá)/在家必達(dá)/夫聞也者/色取仁而行違/居之不疑/C. 夫達(dá)也者/質(zhì)直而好義/察言而觀色/慮以下/人在邦必達(dá)/在家必達(dá)/夫聞也者/色取仁而行/違居之不疑/D. 夫達(dá)也者/質(zhì)直而好/義察言而觀/色慮以下人/在邦必達(dá)/在家必達(dá)/夫聞也者/色取仁而行/違居之不疑/10. 對(duì)

34、下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 在家必聞 家：大夫的封地B. 無辭讓之心 辭讓：謙遜推讓C. 自賊者也 賊：傷害D. 是遁天倍情 倍：加倍11. 下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A. 不蘄畜乎樊中 相與枕藉乎舟中B. 人皆有不忍人之心 人之有是四端也C. 天與，其人與 其皆出于此乎D. 必有不蘄言而言 吾嘗終日而思矣12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 孔子認(rèn)為讀書人注重自身的道德修養(yǎng)，而不是追求虛名，即名實(shí)相符，表里如一，才能通達(dá)，只有通達(dá)了，才能獲得大家的認(rèn)可。B. 乙文以“乍見孺子將入于井”為例，論證“人皆有不忍人之心”，由此

35、提出人有“四端”，進(jìn)而論述“四端”對(duì)為人處世、治理天下的重要性。C. 莊子用“薪盡火傳”來說明，人的精神、思想、人格的生命之火一旦點(diǎn)燃，就要一直地傳遞下去而永無窮盡，人生的真正意義也就在此。D. 三篇選文都看出作者在治理國(guó)家方面的政治思想，內(nèi)容充實(shí)，論證的條例清晰，充分展現(xiàn)了儒家和道家思想的真諦、精髓。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)（2）天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也?！敬鸢浮? B 10. D 11. A 12. D 13. （1）所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴(kuò)充起來，便會(huì)像剛剛?cè)紵幕穑ńK必不可撲滅），剛剛流出的

36、泉水（終必匯入江河）。（2）老天爺生就了（我）這樣的形體讓我只有一只腳，人的外觀是上天所賦予的?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！百|(zhì)直而好義”與“察言而觀色”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自成句，“義”后應(yīng)斷開，排除AD；“在邦必達(dá)”與“在家必達(dá)”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自成句，“在”前應(yīng)斷開，排除C。句意：所謂達(dá)，就是品質(zhì)正直，遇事講禮，善于揣摩別人的話語，觀察別人的臉色，謙恭地對(duì)待他人。這樣的人，在諸侯國(guó)做事必定會(huì)通達(dá)；在卿大夫家做事，也必定通達(dá)。至于聞，只是表面上追求仁德，而行為上卻違背仁德，以仁人自居而不疑惑。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D. “倍：加

37、倍”錯(cuò)誤?！氨丁蓖ā氨场?，背棄?！笆嵌萏毂肚椤钡囊馑际恰斑@種情況是背棄自然”。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A. 都是介詞，相當(dāng)于“于”，在；B. 結(jié)構(gòu)助詞，“的”/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；C. 表選擇/副詞，表推測(cè)，大概；D. 連詞，卻，表轉(zhuǎn)折/表修飾。故選A。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力。D. “三篇選文都看出作者在治理國(guó)家方面的政治思想”錯(cuò)，因?yàn)榈谌x文是宣揚(yáng)道家“順應(yīng)自然，不為外物所滯，安時(shí)出世”的生活態(tài)度。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“皆”，都；“若”，就像；“始

38、”，開始；“然”，通“燃”，燃燒。（2）“是”，代詞，這樣的形體；“獨(dú)”，只有一只腳；“與”，動(dòng)詞，賦予。參考譯文：甲子張問：“士要怎么樣才可說是通達(dá)了？”孔子說：“你所說的通達(dá)是什么呢？”子張回答說：“有諸侯的國(guó)家一定有名聲，在大夫的封地一定有名聲。”孔子說：“這是有名聲，不是通達(dá)。通達(dá)的人，本質(zhì)正直而喜愛道義，體會(huì)別人的話語，觀察別人的臉色，時(shí)常想到對(duì)別人謙讓。這樣的人在諸侯的國(guó)家一定通達(dá)，在大夫的封地也一定通達(dá)。有名聲的人，表面上要實(shí)行仁德而行動(dòng)上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們?cè)谥T侯的國(guó)家一定有其名，在大夫的封地也一定虛有其名。”乙孟子說：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于

39、憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)椋喝绻裉煊腥送蝗豢匆娨粋€(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理；這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了

40、這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！北能幙匆娪?guī)?，吃驚地說：“這是什么人？為什么只有一只腳？這是自然生成的，還是人為造成的呢？”右?guī)熣f：“這是自然生成的，不是人為的。上天讓我只生有一只腳，按照一般人的樣子，老天是要給我兩只腳的。因此可知是老天有意讓我長(zhǎng)一只腳的，不是人為造成的?！鄙钤谡訚傻乩锏囊半u，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢養(yǎng)在籠子里。在籠子里精神雖然很飽

41、滿，但并不快樂。老聃死了，秦失前去吊唁，號(hào)哭三聲就走了。弟子問：“他不是老師的朋友嗎？”回答說：“當(dāng)然是的?！薄澳敲?，吊喪像這樣子行嗎？”秦失說：“當(dāng)然可以。一開始我把他當(dāng)成一般人看待，現(xiàn)在我不這樣看了。方才我進(jìn)去吊唁，有老人在哭他，像哭自己的兒子一樣；有年輕人在哭他，像哭自己母親一樣。那些在哭喪的人，一定有不想吊唁卻要來吊唁，不想痛哭而痛哭的情況。這種情況是背棄自然，給世俗感情推波助瀾，而忘了人的生命都受于自然，古時(shí)候稱這種做法是違反自然所招致的刑罰。一個(gè)人偶然來到世間，這是他順時(shí)而生；偶然離去了，這是他順時(shí)而死。安于時(shí)運(yùn)而順應(yīng)自然，一切哀樂之情就不能進(jìn)入心懷，古時(shí)候稱此為自然的解脫。”脂膏

42、在作為燭薪燃燒后就燒盡了，火種卻傳續(xù)下去，永遠(yuǎn)不會(huì)有熄滅的時(shí)候。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共10分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞下曲六首（其三）李白駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕。陣解星芒盡，營(yíng)空海霧消。功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚?！咀ⅰ课紭颍何挥谔拼L(zhǎng)安西北渭水上。辭漢月：指離開京城。天驕：指匈奴，這里指敵人。星芒盡：指戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛?；翩我Γ杭椿羧ゲ。瑵h武帝時(shí)名將，曾做過嫖姚校尉。14. 下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風(fēng)馳電掣，既說明兵強(qiáng)馬壯，軍隊(duì)士氣旺盛，又渲染了軍情急迫的緊張氣氛。B. 頷聯(lián)并沒

43、有直接描寫戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的場(chǎng)景，在“彎弓”與“插羽”之間就迅速地結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。C. 頸聯(lián)描寫“破天驕”后的景象，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，敵軍營(yíng)寨空無一人，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛消失。這一景象烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈。D. 尾聯(lián)是說軍隊(duì)凱旋后只有像霍嫖姚這樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨(dú)有”二字略有諷刺當(dāng)政者之意。15. 作者運(yùn)用了哪些手法來塑造將士們的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。【答案】14. C 15. （1）側(cè)面烘托。首聯(lián)寫奔馳的駿馬、催馬前進(jìn)的鞭聲，從側(cè)面襯托將士們斗志昂揚(yáng)、殺敵心切的形象特點(diǎn)。（2）細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫）。頷聯(lián)通過彎弓搭箭的細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫），表現(xiàn)將士們的神勇無比、英勇矯健。（3）巧妙用典

44、。尾聯(lián)用霍去病建功立業(yè)的典故突出將士們報(bào)效國(guó)家的英雄主義氣概和獻(xiàn)身精神?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容、語言以及藝術(shù)技巧分析鑒賞的能力。C“烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈”錯(cuò)，“陣解星芒盡，營(yíng)空海霧消”描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場(chǎng)景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海?！昂ｌF消”，指漠北戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛已經(jīng)消失。所以這兩句描寫的景象并沒有“烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈”，而是表現(xiàn)了將士們神勇無比，敵人不堪一擊。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌手法技巧的能力。首聯(lián)

45、：首句寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣，寫“駿馬”實(shí)際上是寫駕較駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強(qiáng)?！傍Q鞭”，正所謂快馬加鞭，表現(xiàn)健兒們殺敵心切，斗志昂揚(yáng)，策馬疾行。這是用奔馳的駿馬、催馬前進(jìn)的鞭來從側(cè)面襯托將士們斗志昂揚(yáng)、殺敵心切的形象特點(diǎn)。頷聯(lián)：從“彎弓”到“插羽”，瞬間就完成了這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)折，省掉了中間鏖戰(zhàn)情節(jié)和廝殺場(chǎng)面的描寫，只用彎弓搭箭的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)將士們神勇無比、英勇矯健。尾聯(lián)：“功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚”，結(jié)合注釋可知“獨(dú)有霍嫖姚”是運(yùn)用典故表明，明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們?nèi)砸蚰軋?bào)效國(guó)家、民族而感到自秦和滿足，功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣，這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻(xiàn)

46、身精神。具體作答時(shí)，根據(jù)以上分析，先指出運(yùn)用的手法技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析詩歌運(yùn)用該手法技巧寫出了將士們?cè)O(shè)么樣的形象即可。（三）古詩文默寫（每空1分，共8分）16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選4小題）（1）春江花月夜一詩中，寫了游子和思婦通過互相望月來表達(dá)思念之情，與聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句有異曲同工之妙的句子是“_，_”。（2）李白將進(jìn)酒中“_”句傳達(dá)出作者舍我其誰的自信，而“_”句的感嘆，使詩人的郁憤失意之情具有了穿越古今的典型意義。（3）老子四章中，用“_，_”表明那些對(duì)人類社會(huì)有過重大貢獻(xiàn)或品德高尚的人雖然逝去而“道”永存，是真正的“長(zhǎng)

47、壽”。（4）在十二章中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：“_，_?！保?）大學(xué)之道中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“_，_。”【答案】 . 此時(shí)相望不相聞 . 愿逐月華流照君 . 天生我材必有用 . 古來圣賢皆寂寞 . 不失其所者久 . 死而不亡者壽 . 一日克己復(fù)禮 . 天下歸仁焉 . 自天子以至于庶人 . 壹是皆以修身為本【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：材、壽、復(fù)、焉、庶、壹。三、語言文字積累與運(yùn)用（本題共4小題，共16分）17. 閱讀下面的文字，完成下面小題。英國(guó)

48、維多利亞時(shí)代最偉大的小說家查爾斯狄更斯，既是一位娛悅大眾的通俗作家，又是一位有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的偉大天才。他 寒微，童年親身體驗(yàn)了社會(huì)底層人們的不幸，這對(duì)他的文學(xué)事業(yè)大有益處。他練就了奮筆疾書 的寫作本領(lǐng)。他領(lǐng)到大英博物館圖書室的借書證，拼命讀書以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。他善于向生活學(xué)習(xí)，社會(huì)上各色人物的 、生活習(xí)性、矛盾糾紛都是他仔細(xì)觀察、研究的對(duì)象。由于生活積累的雄厚，加上特殊的天賦，他終于走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。二十三歲時(shí)就以長(zhǎng)篇小說匹克威克外傳贏得聲名，從此事業(yè)一帆風(fēng)順，一生共創(chuàng)作十四部半長(zhǎng)篇小說和大量其他作品，董貝父子大衛(wèi)科波菲爾艱難時(shí)世雙城記遠(yuǎn)大前程，每一部都造成轟動(dòng)，他終于成為可以與莎士比亞

49、的英語作家。依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 出身 一蹴而就 一顰一笑 并駕齊驅(qū)B. 出生 一揮而就 一顰一笑 旗鼓相當(dāng)C. 出身 一揮而就 喜怒哀樂 并駕齊驅(qū)D. 出生 一蹴而就 喜怒哀樂 旗鼓相當(dāng)【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力?！俺錾怼敝?jìng)€(gè)人最早的經(jīng)歷或身份；“出生”指胎兒從母體中生出來。聯(lián)系下文“童年親身體驗(yàn)了社會(huì)底層人們的不幸”，此處說的是狄更斯的經(jīng)歷，故選“出身”。“一蹴而就”指比喻事情輕而易舉，一下子就成功；“一揮而就”形容寫字、寫文章、畫畫快。聯(lián)系下文“寫作”，此處說的是他寫文章很快，故選“一揮而就”?！耙伙A一笑”指憂和喜

50、的表情；“喜怒哀樂”泛指人的各種不同的感情。聯(lián)系上下文“社會(huì)上各色人物”“生活習(xí)性、矛盾糾紛都是他仔細(xì)觀察、研究的對(duì)象”，此處說的是他觀察、研究社會(huì)各色人物的各種感情，故選“喜怒哀樂”?！安Ⅰ{齊驅(qū)”比喻彼此的力量或才能不分高下；“旗鼓相當(dāng)”比喻雙方力量不相上下。聯(lián)系上下文“他終于成為可以與莎士比亞”，此處說的是他與莎士比亞寫作才能不分高下，故選“并駕齊驅(qū)”。故選C。18. 下列對(duì)相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 第一人稱的敘述，會(huì)使小說的敘述顯得真實(shí)親切，拉開了作品和讀者之間的距離，也便于抒發(fā)感情；但只局限于敘述人的所見所聞，受到一定的限制。第三人稱的敘述，相對(duì)來說比較自由；但

51、不如第一人稱的敘述那么親切。B. 美國(guó)小說家海明威的獲獎(jiǎng)之作老人與海是根據(jù)一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的，作者以攝像機(jī)般的寫實(shí)手法記錄了桑提亞哥老人捕魚的全過程，塑造了一個(gè)在重壓下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的老人形象。C. 列夫托爾斯泰，是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品有里程碑式巨著安娜卡列尼娜、長(zhǎng)篇?dú)v史小說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、長(zhǎng)篇小說復(fù)活、自傳體小說童年少年等，被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。D. 百年孤獨(dú)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，該書是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)

52、世紀(jì)的風(fēng)云變幻史?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。A.“第一人稱的敘述，拉開作品和讀者之間的距離”錯(cuò)誤，應(yīng)為“第一人稱敘述時(shí)，拉近作品和讀者之間的距離”。故選A。19. 下列各項(xiàng)中的詩句，沒有運(yùn)用間接論證方法的一項(xiàng)是（ ）A. 云想衣袋花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。（李白清平調(diào)其一）B. 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾琴詩）C. 史家多認(rèn)為漢文帝勵(lì)精圖治，求賢若渴，李商隱獨(dú)持相反的意見，并以此為例寫出諷喻詩賈生：”宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”D. 飛來山上千尋塔，聞

53、說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石登飛來峰）【答案】D【解析】【詳解】本題考查邏輯推理的能力。A項(xiàng)，“若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”兩句運(yùn)用了排除法。B項(xiàng)，一、三句作者分別假設(shè)琴聲發(fā)自“琴上”“指頭上”，二、四句以琴“在匣中不鳴”“于指上無聲”推出假設(shè)觀點(diǎn)的不正確，運(yùn)用了歸謬法。C項(xiàng)，李商隱不認(rèn)可漢文帝勵(lì)精圖治。求賢若渴的觀點(diǎn)，先以“宣室求賢訪逐臣”假設(shè)這一觀點(diǎn)成立，后以漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談“不問蒼生問鬼神”的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢任賢，論證了自己觀點(diǎn)的正確性，運(yùn)用了反證法。D項(xiàng)，“不畏浮云遮望眼”是結(jié)論，“身在最高層”是原因，運(yùn)用了因果論證法。故選D。20. 根據(jù)

54、下面材料的關(guān)鍵信息，擬寫一條一句話新聞，不超過30個(gè)字。北京時(shí)間12月6日5時(shí)42分，嫦娥五號(hào)上升器成功與軌道器和返回器組合體交會(huì)對(duì)接，并于6時(shí)12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中。這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)月球軌道交會(huì)對(duì)接。12時(shí)35分，嫦娥五號(hào)軌道器和返回器鉏合體與上升器成功分離，進(jìn)入環(huán)月等待階段，準(zhǔn)備擇機(jī)返回地球。專家表示，此次交會(huì)對(duì)接是在距離地球38萬公里之外的月球軌道實(shí)施，受制于月地返回窗口、熱控、能源等約束，必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成。要精確預(yù)測(cè)兩個(gè)航天器在月球軌道上飛行的位置和速度，達(dá)到交會(huì)對(duì)接所需的精度，對(duì)地面測(cè)控系統(tǒng)和導(dǎo)航控制技術(shù)都提出了很高要求。進(jìn)入交會(huì)對(duì)接過程的近程自主控制階段，只能由航天器上的制導(dǎo)導(dǎo)航與控制系統(tǒng)智能自主完成，技術(shù)難度很大。【答案】我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)月球軌道交會(huì)對(duì)接，嫦娥五號(hào)將擇機(jī)返回地球?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生壓縮語段