中國傳統(tǒng)的管理思想

1、中國傳統(tǒng)的管理思想中國傳統(tǒng)的管理思想讓我們一起了解中國管理的傳統(tǒng)思想 中國傳統(tǒng)的管理思想，分為宏觀管理的治國學和微觀管理的洽生學。治國學適應中央集權的封建國家的需要，包括財政賦稅管理、人口田制管理、市場管理、貨幣管理、漕運驛遞管理、國家行政 管理等方面。治生學則是在生產發(fā)展和經濟運行的基礎上通過官、民的實踐逐步積累起來，包括農副業(yè)、手工業(yè)、運輸、建筑工程、市場經營等方面的學問。學習中國傳統(tǒng)的管理思想 中國傳統(tǒng)的管理思想分為九個部分，簡而論之，無非就是順道，重人，調和，守信，利器，求實，對策，節(jié)儉，法治。順道 “順道”，其中的意思無非就是說管理要順應客觀的規(guī)律。在管理思想中，這也是一個非常重要的

2、規(guī)律，我想，從古自今，能成功管理好一個部門或者企業(yè)，雖說不完全和這個道理一樣，但大體上也是相同的，不可否認，中國古人在智慧上還是空前絕后的，傳統(tǒng)思想中“順道”其實也是一個比較重要的組成部分吧。守信 治國要守信，辦企業(yè)要守信。辦一切事業(yè)都要守信。信譽是人類社會人們之間建立穩(wěn)定關系的基礎，是國家興旺和事業(yè)成功的保證。利器 這是一個比較關鍵的字眼，孔子曾經說過：“工欲善其事必先利其器”就是說，要做成功一件事，就必須要有足夠的條件，也就是俗話所說的“利器”，要如何管理好一個組織或者個人，除了要有上面所說的幾種條件之外，也要有足夠的準備或者先決條件，這也就是上面所說的“利器”了，現(xiàn)進的科技一直是一個不可

3、或缺的條件，就像人們知道，收割稻谷需要很長的人力，所以發(fā)明出了專門用來收稻谷的機器，類似鐮刀之類的，從而造紙術等一系里的類似四大發(fā)明的東西也就相繼問世了，無論是在工業(yè)還是農業(yè)上，還是其他什么方面，先進的科技制造出來的“利器”也是一個重要的組成部分。 求實 實事求是，辦事從實際出發(fā)，是思想方法和行為的準則。儒家提出守正原則，看問題不要偏激，辦事不要過頭，也不要不及，過猶不及，過了頭超越客觀形勢，犯冒進錯誤；不及于形勢又錯過時機，流于保守。兩種偏向都會壞事，應該防止。 對策我國有一句名言：運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。(史記高祖本紀)說明在治軍、治國、治生等一切競爭和對抗的活動中，都必須統(tǒng)籌謀劃

4、，正確研究對策，以智取勝。研究對策有兩個要點：一是預測，二是運籌。重人“重人”是中國傳統(tǒng)管理的一大要素，包括兩個方面：一是重人心向背，二是重人才歸離。要奪取天下，治好國家，辦成事業(yè)，人是第一位的，故我國歷來講究得人之道，用人之道。人和“和”就是調整人際關系，講團結，上下和，左右和。對治國來說，和能興邦；對治生來說，和氣生財。故我國歷來把天時、地利、人和當作事業(yè)成功的三要素?？鬃诱f：“禮之用，和為貴”(論語。學而)。管子說：“上下不和，雖安必危”(管子?形勢)?！吧舷潞屯?，“和協(xié)輯睦”(管子?五輔)，是事業(yè)成功的關鍵。戰(zhàn)國時趙國的將相和故事，婦孺皆知，被傳頌為從大局出發(fā)講團結的典范。節(jié)儉我國理

5、財和治生，歷來提倡開源節(jié)流，崇儉拙奢，勤儉建國，勤儉持家。法治我國的法治思想起源于先秦法家和管子，后來逐漸演變成一整套法制體系，包括田土法制，財稅法制，軍事法制，人才法制，行政管理法制，市場法制等等。讓我們一起分析中國傳統(tǒng)的管理思想管理的過程:“修己”，“安人”的歷程。 將“修己”具體的落實到行動上，儒家提出了“仁，義，禮，智，信，”即“五?！?。儒家正是以這五常對管理者基本素質的要求，“修己”是管理的起點或是前提。安人，主要是針對被管理者而言的，管理者經過“仁，義，禮，智，信，”的鍛煉，不斷完善自己，然后通過管理活動，以影響和帶動別人，達到“安人”的目的?！靶藜骸笔莻€人品德的修養(yǎng)，是管理的起點

6、，修己的極致就是“內圣”；“安人”是治理國家的目標，是管理的目的，也是儒家所追求的“外王”?！靶藜喊踩恕闭侨寮业摹皟仁ネ馔酢敝溃瑑烧哧P系是無法割裂的，它們貫穿于管理的整個過程。管理的原則情，利，法，理。 情以情感人，它是以儒家的“性善論”為基礎的，即對待被管理者，采取以情動之的正面感化原則，以及從“仁者愛人”的要求而提出的以“以人為本”的管理原則。利以利驅人，利，這里主要指物質的利益，墨家非常重視對“利”的追求，人們是在不斷地追求利益中的生存和發(fā)展，利是管理者進行管理的有效驅動力。法以法齊人，韓飛主張把法，術，勢三者結合起來，認為法和術是統(tǒng)治者的兩大法寶。理以理服人，“禮”是做人的行為規(guī)范

7、的總和，禮的作用就是協(xié)調社會的各種關系，使眾人各安其分，達到和諧統(tǒng)一。與西方管理思想的差異核心的差異中國重視人的力量，認為人是管理的核心。在中國古代管理思想中，民本思想一直占據(jù)著主導和核心地位。 西方重視技術化的管理。會把管理的重點放在物質資料的改進和提高上。如泰羅的規(guī)范管理理論和法約爾的一般管理理論等。管理方式的差異中國十分重視“人”的作用并強調要“知人善任” 。強調“士氣”的重要性。講究激勵的藝術。 西方把管理的核心放在對“物”的管理上 。人也視為物化的管理對象 。重視采用標準化的機械管理方式 。目標的差異中國強調協(xié)調各種組織、群體間的關系 。強調整體協(xié)同 。西方管理文化與資本主義生產方式相結合 。管理文化與資本主義生產方式相結合 。本質的差異中國管理文化與資本主義生產方式相結合 。管理文化與資本主義生產方式相結合 。西方管理文化與資本主義生產方式相結合 。計劃、組織、計劃、協(xié)調和控制 。同時，他們還具有相似點。管子依法治國、以德治人的思想和法家崇“法”的思想，與韋伯合法型管理的思想相似。管子的民富國富同一論，與法約爾的個人利益服從整體利益思想相似。儒家的“舉賢任能”的思想和墨家用人“唯賢”的思想，與韋伯合法型管理中領導的任命條件相似。管子提出的“與時變”的創(chuàng)新精