七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第30課《詩(shī)五首》教案語(yǔ)文版

1、 古詩(shī)五首聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄教學(xué)目標(biāo)：. 了解詩(shī)體知識(shí)：古體詩(shī)和近體詩(shī).詩(shī)歌寫(xiě)景的目的：寓情于景，為抒情鋪墊.楊花、明月、子規(guī)三意象.詩(shī)人的形象教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)語(yǔ)：唐詩(shī)是中華民族的藝術(shù)瑰寶。詩(shī)歌是唐代文學(xué)藝術(shù)的代表形式。唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的全盛期。唐代詩(shī)人眾多，僅傳下姓名的詩(shī)人就有2300多，僅全唐詩(shī)中收入的唐詩(shī)就有48900多首，一個(gè)人每天背一首，得用130多年。唐詩(shī)的題材非常廣泛：訴說(shuō)悲歡離合，歌唱遠(yuǎn)大理想，揭露社會(huì)黑暗，贊美大好 河山，總之，唐詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首唐詩(shī)，領(lǐng)略一下唐詩(shī)那醉人的 風(fēng)米。一、文學(xué)常識(shí)：古體詩(shī)和近體詩(shī)在唐代，人們把較少格律限制的詩(shī)

2、叫古體詩(shī)（格律：詩(shī)、詞等關(guān)于字?jǐn)?shù)、句數(shù)、對(duì)偶、平仄、押韻等方面 的格式和規(guī)則）；把唐朝時(shí)出現(xiàn)的講究格律的詩(shī)稱為近體詩(shī)（古體詩(shī)和近體詩(shī)最初都是唐朝人的說(shuō)法，古 體詩(shī)因產(chǎn)生年代早，相對(duì)于唐朝人已經(jīng)是古代的詩(shī)體了；格律詩(shī)在唐朝時(shí)是剛剛成熟的，相對(duì)于唐朝人來(lái) 說(shuō)是“新近”產(chǎn)生的，所以唐朝人稱它為“近體詩(shī)”。我們現(xiàn)代人不過(guò)是沿用了唐朝人的說(shuō)法，實(shí)際上“近體詩(shī)”離我們不但不近，反而已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。）近體詩(shī)又分為兩類(lèi)：律詩(shī)和絕句。古體詩(shī)近體詩(shī)形成年代唐代之前唐代格律要求較少限制限制嚴(yán)格形式分類(lèi)古詩(shī)，古風(fēng)律詩(shī)，絕句舉例登幽州臺(tái)歌送杜少府（律）；聞王昌齡（絕）二、讀：語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏三、文學(xué)常識(shí)：李白，字太白，自

3、號(hào)清蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，世稱“詩(shī)仙”。四、釋題，背景.標(biāo)題：聞：聽(tīng)說(shuō)左遷：遷，調(diào)動(dòng)官職，一般是升官；古人以右為尊，左遷就是降職寄：寄托，托付.背景：詩(shī)人王昌齡于天寶 8年被貶偏遠(yuǎn)之地，當(dāng)時(shí)李白正在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)此事，便寫(xiě)下此詩(shī)，寄托對(duì)朋友 的牽掛。五、賞析第一句寫(xiě)了哪些事物？楊花，子規(guī)的啼鳴（不是子規(guī)）寫(xiě)這兩個(gè)事物的作用是什么？（ 1）點(diǎn)明時(shí)令：暮春時(shí)節(jié)（ 2）渲染氣氛：黯淡、凄楚的氣氛楊花：漂泊不定，如友人的身世；子規(guī)啼鳴：離愁別恨，與友人分離的痛苦（ 3）烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛這句景物描寫(xiě)中含有作者怎樣的感情？對(duì)友人遭遇的同情，對(duì)友人離別的痛苦景中含情，融情入景寫(xiě)景的目的： 一

4、般詩(shī)文，寫(xiě)景的目的，基本上都是為了抒情，絕大多數(shù)景物描寫(xiě)本身，就蘊(yùn)含了作者的情感 。寫(xiě)景是為抒情鋪墊（準(zhǔn)備） 。第一句是寫(xiě)景，第二句是敘事。 “聞道”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？聞道：聽(tīng)說(shuō)。表現(xiàn)了作者的驚惜之情：友人已經(jīng)走了，而且已走了很遠(yuǎn)，而且是受了貶謫而走。龍標(biāo)：地名，本是王昌齡遷謫之地，這里指王昌齡本人，古人常以籍貫、職務(wù)、任職之地名稱其本人。“過(guò)五溪”表明了友人怎樣的處境（狀態(tài)）？這表明了作者怎樣的心情？遷謫之偏遠(yuǎn)；道路之艱難；未及與朋友告別，朋友已走了很遠(yuǎn)。表明作者內(nèi)心的悲痛，對(duì)友人的前途和命運(yùn)的關(guān)切之情。前兩句的寫(xiě)景敘事，都是為了下兩句的抒情作鋪墊（準(zhǔn)備） 。第三句的“愁心”是什么意思？

5、作者因何而“愁”？寄：寄托，托付。 與：給“愁心”即對(duì)朋友遠(yuǎn)行偏遠(yuǎn)蠻荒之地的牽掛之心；是對(duì)朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人無(wú)端被貶而愁，為友人的前途命運(yùn)而愁。為什么要把“愁心”寄與明月？（ 1 ）明月是圓的，讓人想起“團(tuán)圓”這個(gè)概念，如果月圓人不圓（全） ，就會(huì)引起望月人的情思。2 ）明月升起時(shí)，天地之間是寧?kù)o的，明月的光輝是柔和的，人們?cè)谝沟膶庫(kù)o中沐浴柔和的月光，容易引起無(wú)限的遐想；3 ）明月升起，遠(yuǎn)隔兩地的親友都能同時(shí)看到它，千里可共，因而人們望月時(shí)容易想起遠(yuǎn)方的親朋和故鄉(xiāng)。4 ）明月給人的感受如冰似玉，晶瑩潤(rùn)澤，它象征了親情友情的純潔。其他任何事物都不同時(shí)具備以上特點(diǎn)，所以，再也沒(méi)有什

6、么比一輪明月更能讓人產(chǎn)生思鄉(xiāng)，懷舊，念遠(yuǎn)之情。最后一句，為什么寄托在明月中的對(duì)友人的關(guān)切之情托風(fēng)來(lái)傳送？因?yàn)轱L(fēng)既迅疾又輕柔，可以快速而輕柔地把自己的關(guān)切之情帶到朋友身邊。明月與輕風(fēng)本來(lái)是沒(méi)有情感的，作者為什么還要這樣寫(xiě)？有什么好處？作者在這里把明月和輕風(fēng)人格化了，把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人。什么叫把客觀事物人格化？就是把自己的情感賦予客觀事物，讓它同樣具有情感。通過(guò)把明月人格化，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠(yuǎn)荒涼的所在。同時(shí)，還不僅表現(xiàn)出詩(shī)人和朋友的心靈都如明月般純潔光明，而且也寓有只要明月還在，兩人的友誼就會(huì)像皓月一樣長(zhǎng)存之意。把客觀事物人格化

7、，能表達(dá)更強(qiáng)烈、更深厚的情感?！耙估伞?：教學(xué)參考書(shū)上是這樣解釋的此處的夜郎不是指貴州的古夜郎國(guó)，而是指湖南的夜郎縣。其實(shí)，這樣的解釋是多余的。第二頁(yè)的注解4 解釋也有不妥之處。注解4 解釋為：夜郎西，泛指遙遠(yuǎn)的西南邊地。其是，夜郎這個(gè)詞就能泛指遙遠(yuǎn)的西南邊地，夜郎西，是指比遙遠(yuǎn)的西南邊地還要遙遠(yuǎn)的地方。詩(shī)意是： 即使你在比本來(lái)就很遙遠(yuǎn)的夜郎還要遙遠(yuǎn)的地方， 我的思念與牽掛也如明月一樣千里伴君行?！爸钡健钡摹爸薄北磉_(dá)了作者怎樣的心情？表現(xiàn)了作者盼望自己的心意早日到達(dá)朋友身邊的焦急的心情。明月雖可寄托，長(zhǎng)風(fēng)雖然迅疾，但這份 情意送到朋友身邊畢竟需要時(shí)間，作者希望長(zhǎng)風(fēng)一路快跑，不作片刻的停留，以早

8、一點(diǎn)把自己對(duì)友人的牽 掛與安慰之情送到朋友身邊。李白是一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，你能從詩(shī)中哪個(gè)具體的語(yǔ)句體現(xiàn)出這種浪漫的情懷？后兩句。詩(shī)人與友人雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，山高水長(zhǎng)，但卻能借明月長(zhǎng)風(fēng)傳達(dá)對(duì)友人的情意，突破了現(xiàn)實(shí)時(shí) 空的阻隔，具有浪漫主義的情懷。（浪漫和浪漫主義：浪漫，富有詩(shī)意，充滿幻想；浪漫主義：運(yùn)用想象和夸張的手法塑人物形象，反映現(xiàn)實(shí)生活。）主題：詩(shī)人通過(guò)對(duì)暮春時(shí)節(jié)特定景物的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)友人的深切同情和關(guān)切的思想感情。寫(xiě)作特色：（1）融情入景，景中見(jiàn)情，情景交融；（2）客觀事物人格化，抒情更強(qiáng)烈，更深沉。17.詩(shī)人的形象：每一首詩(shī)中必定會(huì)有的那個(gè)人，就是詩(shī)人自己。從這首詩(shī)中，你能看到一個(gè)怎

9、樣的李白?請(qǐng)展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，模仿下面畫(huà)句子再寫(xiě)一個(gè)句子。讀完這首詩(shī)，我仿佛看到，李白正獨(dú)自站在窗前，抬頭仰望著遙遠(yuǎn)天邊那一輪明月，他的心中牽掛著 遠(yuǎn)方的友人，這個(gè)月明之夜啊，他又將徹夜難眠。望岳教學(xué)目標(biāo)：. 了解詩(shī)體知識(shí)：古體詩(shī)和近體詩(shī).詩(shī)歌寫(xiě)景的目的：寓情于景，為抒情鋪墊.詩(shī)人的形象一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)黃山上的飛來(lái)山嗎？（出示圖畫(huà)）你們覺(jué)得奇怪不奇怪？山上為什么會(huì) 有如此的一座山呢？今天我們來(lái)看王安石是怎么看的？二、朗讀登飛來(lái)峰.教師范讀，學(xué)生輕吟。.全體學(xué)生齊讀并背誦。三、在教師的點(diǎn)撥下品味全詩(shī)。重點(diǎn)品味蘊(yùn)含在詩(shī)中的哲理。.本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？點(diǎn)撥要點(diǎn)：首句點(diǎn)明了地點(diǎn)

10、，第二句緊承首句而來(lái)。通過(guò)具體的描寫(xiě)，進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。一 二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上,詩(shī)人自然地寫(xiě)出三四句：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡叩?層次。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。.本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的？點(diǎn)撥：哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表達(dá)的。即哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理。由學(xué)生談?wù)剬?duì)這兩句蘊(yùn)含深刻的詩(shī)的理解。四、質(zhì)疑活動(dòng).登飛來(lái)峰前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？.“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類(lèi)的小人或其他消極事物。王安石 此時(shí)還沒(méi)有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說(shuō)他的心境是積極

11、的，但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？.詩(shī)人借登飛來(lái)峰觀賞景色，闡明了一個(gè)怎么樣的哲學(xué)道理？同時(shí)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？五、討論活動(dòng)，邊討論邊板書(shū)描寫(xiě)景物一一充滿生機(jī)抒發(fā)情懷一一躊躇滿志這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，作于王安石29歲時(shí)。這是他出世以來(lái)，初顯才能，胸懷包負(fù)的時(shí)期，表達(dá)了 詩(shī)人躊躇滿志的情懷。全詩(shī)將寫(xiě)景與抒懷緊密結(jié)合起來(lái)，從而突出了詩(shī)的主題。六、競(jìng)賽搶答活動(dòng)搶答題：.王安石北宋（朝代）杰出的政治家，思想家，文學(xué)家，散文成就很高,為唐宋八大家之一。.解釋加點(diǎn)字的意思千尋塔（）（指應(yīng)天塔）聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升（）（這里是“聽(tīng)到”的意思）不畏浮云遮望眼（）（怕）只緣身在最高層（）（因?yàn)椋?“飛來(lái)山上千尋塔，

12、聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升” 一句采用（夸張）手法，點(diǎn)明飛來(lái)峰，千尋塔的高峻陡峭。.登飛來(lái)峰中借景抒情表達(dá)了作者躊躇滿志的句子是：（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）再?gòu)哪惴e累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一句借物抒情的句子。 （可多寫(xiě)一句）（如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。或：出淤泥而不染，濯清漣而不妖）.登飛來(lái)峰前兩句、后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？（前：寫(xiě)景，后：抒情）.登飛來(lái)峰中蘊(yùn)含深刻哲理的句子是（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）七、教師小結(jié)：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！蓖醢彩呛肋~的氣勢(shì)在這首詩(shī)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?yōu)?之喝彩。同樣也希望大家能在今后的學(xué)習(xí)和生活中，努力為自己儲(chǔ)備知識(shí)，積蓄能量，提高自己

13、，因?yàn)橹?有站得高才能望得遠(yuǎn)。最后讓我們?nèi)w起立，齊聲誦讀這首詩(shī)來(lái)結(jié)束本課。八、布置作業(yè)：背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。望岳一、教 學(xué) 目 的1、知 識(shí)：背誦這首詩(shī)；理解詩(shī)的意境。2、能力：誦讀能力；聯(lián)想，想象能力。3、德育：熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山；陶冶美的情操。4、重點(diǎn)目標(biāo)：背誦此詩(shī)。5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。二、教 學(xué) 過(guò) 程（一）查上首詩(shī)的默寫(xiě)。（二）背景和作者簡(jiǎn)介： （略）（三）齊讀本詩(shī)二遍。（四）理解此詩(shī)的意境“岱宗夫如何？齊魯青未了。 ”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。 “岱宗” ，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。 “夫如何” ，到底怎么樣呢？“夫

14、” ，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕?！褒R魯” ，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。 “青未了” ，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)?！霸旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉。 ”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。 “造化” ，指天地自

15、然。 “鐘神秀” ，天地間神奇秀美皆聚泰山。 “鐘” ，聚集的意思。“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。 ”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。 “蕩胸” ，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。 蕩胸” ，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。 “決眥” ，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。 “眥” ，眼框。 “入” ，收入眼里，看到?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而

16、后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。 “會(huì)當(dāng)” ，應(yīng)當(dāng)，一定要。 “凌” ，登臨，登上。 “絕頂” ，最高峰。 “覽” ，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。小結(jié)：這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。（五）背誦這首詩(shī)。觀滄海教學(xué)目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)人廣闊的胸襟、豪邁的氣慨。體會(huì)宏偉壯麗的景象。寫(xiě)實(shí)與想象。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo) 1 、目標(biāo)2。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：由寫(xiě)作背景導(dǎo)入該詩(shī)寫(xiě)于東漢建安十二年（ 207） 秋。 當(dāng)年的夏五月 ,詩(shī)人率軍北征烏桓， 七

17、月出盧龍塞， 九月大獲全勝。班師途中經(jīng)過(guò)碣石山，詩(shī)人登高望海，留下了這千古傳頌的名篇。簡(jiǎn)介作者，揭示目標(biāo)曹操，字孟德，譙（今安徽亳州）人，東漢末年。曾歷任大將軍、丞相，封魏王，建安二十五年卒。子曹丕稱帝，追尊為武帝。曹操是一位杰出的詩(shī)人。新授內(nèi)容師范讀，生跟讀。生自由朗讀，查字典解決生字詞。生齊讀。分析課文內(nèi)容分析字義臨，登上，有游覽的意思。 滄，通“蒼” ，青綠色。海，渤海。觀，看，統(tǒng)領(lǐng)全篇。蕭瑟，樹(shù)木被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音。 洪，大。行，運(yùn)行。若，如同。星漢，銀河。 志，理想。內(nèi)容A 、 詩(shī)的前兩句寫(xiě)什么？最后兩句是寫(xiě)什么？中間十句寫(xiě)了什么？敘事 合樂(lè)時(shí)所加，與正文內(nèi)容無(wú)關(guān) 寫(xiě)景B 、寫(xiě)景部分采

18、用 手法，勾畫(huà)了洶涌的 ，聳立海中的 ，島上繁茂的 ，給人以如畫(huà)的感 覺(jué)。C、 “日月之行”四句采用了什么手法？（想象、夸張）寫(xiě)出了觀滄海時(shí)的什么感受？D 、寫(xiě)景表達(dá)了作者怎樣的情懷？借景抒情，表達(dá)詩(shī)人博大的胸襟。總結(jié)課文，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)的內(nèi)容。先突出寫(xiě)大海的碣石山高高聳立，節(jié)令雖是晚秋，山上卻生機(jī)盎然，樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)吹來(lái)，林呼山喚，草木共鳴;海中的波濤呼嘯翻騰，上欲接天，風(fēng)助浪勢(shì)，浪壯風(fēng)色。從“水何澹?！钡健昂椴ㄓ科稹绷攘葦?shù)語(yǔ)，便勾勒出一幅壯美的海山秋色圖，敏銳的觀察，開(kāi)闊的視野， ，統(tǒng)攬全局的謀篇，顯示出作者超人的智慧和非凡的學(xué)識(shí)。寫(xiě)完眼前的山海，詩(shī)人虛走一筆，把不同時(shí)空段內(nèi)滄

19、海托舉日月星漢的壯麗景象切換過(guò)來(lái)， 使這海山秋色圖平添出一股浩蕩磅礴的氣勢(shì)。這是詩(shī)人英武壯闊胸懷的進(jìn)一步拓展。太陽(yáng)、月亮給人類(lèi)送來(lái)溫暖和光明， 是詩(shī)人拯救蒼生于水深火熱之中、 一統(tǒng)天下宏大政治抱負(fù)的真切比擬； 燦爛的銀河則是詩(shī)人文武兼?zhèn)洹⑿鄄糯舐缘纳鷦?dòng)寫(xiě)照。五、 作業(yè)：完成書(shū)后習(xí)題；背誦默寫(xiě)課文。六、預(yù)習(xí)下一課。題破山寺后禪院一、教學(xué)目的1、知識(shí)：背誦這首詩(shī)；理解詩(shī)的意境。2、能力：誦讀能力；聯(lián)想，想象能力。3、德育：熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山；陶冶美的情操。4、重點(diǎn)目標(biāo)：背誦此詩(shī)。5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。二、教 學(xué) 過(guò) 程（一）查上首詩(shī)的默寫(xiě)。（二）背景和作者簡(jiǎn)介： （見(jiàn)注釋 206 頁(yè)）（三）齊讀本詩(shī)二遍。（四）理解此詩(shī)的意境“清晨入古寺，初日照高林。 ”首句 “清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺” ，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽(yáng)，正照著寺院中高聳的樹(shù)林。 “古寺” “高林”突出了破山寺的幽雅和寧?kù)o?！爸駨酵ㄓ奶帲?禪房花木深。 ” 這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物， 形象地描繪了山寺幽深、 清寂的景色。 “竹徑” ，竹林叢中小