12《拿來主義》同步練習2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊（含答案）

1、12拿來主義同步練習一、小閱讀一課內(nèi).拿來主義第1段對“送去主義”進行了揭露和挖苦。你認為在今天有沒有“送去” 的必要？應如何看待“送去主義”呢？.近年來，“洋歌”“洋節(jié)”“洋快餐”在我國大肆流行，你如何看待這種現(xiàn)象？二、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。1986年的中國文壇正迎著八面來風，由于各種域外的現(xiàn)代小說藝術(shù)之風使我們已經(jīng)紊 亂的“風向標”吹得旋如轉(zhuǎn)篷，使得不少小說家心慌意亂而隨風飄蕩。當此之際,莫 言得風氣之先而又毫不動搖地堅持根本，敏銳及時地將域外小說藝術(shù)與本土民族文化 做了一個巧妙的溝通與嫁接。所以，更恰切地說，（），他成功在此，貢獻在此，影響亦在此。譬如他對福克納鋪排恣肆、

2、執(zhí)拗糾纏的語言文體的領悟，對博爾赫斯幻 象形式下超驗式體驗方式的捕捉，對克諾德西蒙崇尚的生命感覺（或日生理感覺如 視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺以及“通感”）的張揚，對馬爾克斯充滿魔幻色彩的 頹敗家族歷史主題的追尋等，這些都為他的同行們提供了有益的借鑒。再說得具體一 點，甚至可以這么認為，正是莫言夸張變形的感覺的極致運用，啟迪了一大批中國作 家翻開他們鈍化已久的感官世界，進而豐富了他們對外部世界和人類自身的感知方式 與審美方式。但是，天才的仿效可以化為神奇的創(chuàng)造，拙劣的模仿卻永遠只能是東施 效顰。.以下句子中的引號與文中“風向標的引號，作用相同的一項為哪一項（）A.地球是茫茫宇宙中一顆美麗的藍色

3、“水球工B.近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何:C.這里所謂的“文、并不是指文字，而是指文采。D.中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。.文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.由于各種域外的現(xiàn)代小說藝術(shù)之風把我們已經(jīng)紊亂的“風向標”吹得旋如轉(zhuǎn)篷，使得 不少小說家心慌意亂而隨風飄蕩。B.由于各種域外的現(xiàn)代小說藝術(shù)之風使我們已經(jīng)紊亂的“風向標”旋如轉(zhuǎn)篷，使得不少 小說家心慌意亂而隨風飄蕩。C.各種域外的現(xiàn)代小說藝術(shù)之風把我們已經(jīng)紊亂的“風向標”吹得旋如轉(zhuǎn)篷，使得不少 小說家心慌意亂而隨風飄蕩。D.各種域外的現(xiàn)代小說藝術(shù)之風使我們已經(jīng)紊亂的“風向標

4、”吹得旋如轉(zhuǎn)篷，使得不少 小說家心慌意亂而隨風飄蕩。.以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.只不過，一個中介或者橋梁的作用恰逢其時地由莫言完成B. 一個中介或者橋梁的作用只不過由莫言恰逢其時地完成 C.只不過是莫言起到了作用，恰如一個中介或者一座橋梁 D.莫言只不過是恰逢其時地起到了一個中介或者橋梁的作用 三、語言表達.閱讀鐘敬文的節(jié)日與文化中的文字，概括作者保存“傳統(tǒng)節(jié)日行事”的理由。 （每條10字以內(nèi)）我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日，如青年節(jié)、勞動節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等，但同時有 些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用，如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。這樣做，是合理 的，也是必要的。這些有長遠歷

5、史的古老節(jié)日，在新社會中就成了新文化的一局部。 我以為，傳統(tǒng)節(jié)日行事中，還有些像上文所提到的曬衣物、嬋塵等，符合于新學理和 新社會的要求。此外，如清明踏青、踢毯子，重陽登高（南方并放紙鴦），甚至如七夕 的女兒月下穿針、中秋的玩兔兒爺?shù)?，雖沒有顯著的社會或科學意義，但作為民族的 傳統(tǒng)生活情趣，以某種適當形式給以保存，也是可以考慮的吧？.根據(jù)以下定義和例如，另選話題，仿寫兩個句子。定義:反證法，為了證明原命題成立，首先假設其不成立（否認原命題），然后推理出 明顯矛盾或錯誤的結(jié)果，原命題從而得證。例如：我們進行經(jīng)濟建設一定要重視生態(tài)平衡。如果破壞了生態(tài)平衡，就可能會導致 嚴重的自然災害，給人民的生命

6、財產(chǎn)平安帶來隱患。四、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文化與外來文化從來都不是孤立存在的。季羨林先生曾說，世界上歷史悠 久，地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個，中國、印度、希臘、伊斯 蘭，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)。敦煌處在 絲綢之路的咽喉之地，才使得其在千年的風云際會里，留下了數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶。講好敦煌故事，就是要講好中國文化的自信力和包容性。而善講故事又是一種高 明的對外傳播手段，也是外界理解中國的一把鑰匙。所以講述好敦煌故事，對于支撐 中國文化“走出去”意義非凡。文化的傳承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。對于群眾

7、來說，他們更需要一 種容易理解且愉快輕松的傳播方式。所以文化傳播和故事表達要剝離復雜和抽象的部 分，讓群眾在一種更易接受的體驗中去認知。古老的文化就放在這個地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會呈現(xiàn) 出不同的文化生態(tài)。而文化的刪繁就簡，就是讓人看得見，也讓人看得懂，如此才更 能激發(fā)人們了解一種文化的興趣，也更便于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗团c眾不同的美。（摘編自陸玄讓敦煌文化在自信和包容中更具活力）材料二：在敦煌考察時，主席強調(diào)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚要給予支持和扶持，保護 好我們的國粹。敦煌文物種類繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁畫于一體的“世界藝 術(shù)寶庫”，雖然歷經(jīng)幾代人的努力堅守，但長期保護

8、仍然任重道遠。一方面，要充分利 用現(xiàn)代科技對敦煌文物進行監(jiān)測保護，讓文物“延年益壽另一方面，要妥善處理文 物保護和旅游開發(fā)的關系，合理控制參觀游客的人數(shù)，不斷增強人們的文物保護意 識。文物被保護好了，才能更好地“訴說”曾經(jīng)的滄桑和輝煌。敦煌文化瑰麗奇特、博大精深，除了要加以保護，還要做好現(xiàn)代化的傳承和弘 揚。講好敦煌故事，需要繼續(xù)挖掘整理敦煌文化中蘊含的人文價值和現(xiàn)代精神，不斷 滿足群眾需要和高標準的審美需求，開發(fā)豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)作多彩融合的文藝 作品，增強敦煌文化的藝術(shù)吸引力。同時，要借助數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，開發(fā) 更加多樣的傳承載體，拓寬傳播渠道，將敦煌故事打造成世界獨樹一幟的文

9、化品牌。（摘編自孟慶川把敦煌故事越來越自信地講給世界）材料三：自敦煌學興起百余年來，學界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進 行持續(xù)研究，成果卓著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對敦煌文化和歷史遺存中蘊 含的哲學思想，人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路 的“咽喉鎖鑰”，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化， 一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位，另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創(chuàng) 造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨特性格。崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復雜，有過戰(zhàn)爭 和殺戮，也有過貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德

10、向善、沉著樂觀、積極 向上。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴酷，洞窟里總是色彩萬千，活力無限。千 百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文 化積累和展現(xiàn)的永遠是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實的人本情懷。敦煌文化中處處表達著對現(xiàn)實世界的關懷。例如，唐宋時 期的敦煌佛教壁畫一直關注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，對“此 岸的肯定和重視替代了對“此岸世界的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活 世界的重要性。此外，敦煌的文學作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題， 在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f，敦煌的文化精神包含著 關于生活實

11、踐的思想主張，也在向人們倡導一種過好當下的生活方式。多元一體的開展格局。敦煌本土文化、中原傳統(tǒng)儒家道家文化，各民族文化，西 域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關注的是，敦 煌文化并不是將各種文化簡單相加，而是將這些文化有機結(jié)合，形成相互依存、多元 統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優(yōu)勢。我們應從整體上理 解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極 大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共 在的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代 表

12、，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進步的影響 經(jīng)久不衰、歷久彌新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對當下構(gòu)建 人類命運共同體具有重要意義。對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學思想；人文精神進行深入挖掘和思考，有助 于我們接受歷史啟迪，增強文化自信。我們應轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領域，從宏觀 和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務 共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。（摘編自黑曉佛弘揚敦煌文化的精神傳統(tǒng)）.以下對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）A.敦煌文化能夠成為世界上歷史悠久，影響深遠的四大文化體系之一

13、，與敦煌處在 絲綢之路的咽喉之地有著密切的關系。B.之所以要傳承弘揚敦煌文化，是因為敦煌文化是外界理解中國的一把鑰匙，在支撐 中國文化“走出去方面有非凡意義。C.保護敦煌文物，要從利用現(xiàn)代科技對文物進行監(jiān)測保護，處理好文物保護和旅游開 發(fā)的關系、增強民眾文物保護意識等方面入手。D.只有對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學思想、人文精神進行深入挖掘和思考， 才能讓我們接受歷史啟迪，增強文化自信。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）A.講好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蘊含的人文價值和現(xiàn)代精神，在講述的過程中表達中國文化的自信和包容。B.敦煌文物的長期保護任重而道遠，但并不意味著只進行

14、保護，還可以通過多種方 式，將敦煌故事打造成獨樹一幟的文化品牌。C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重點論述講好敦煌故事的意義 和如何講好故事，材料二那么重點論述文物保護問題。D.材料一和材料二側(cè)重講我們應如何傳承敦煌文化，材料三那么側(cè)重從四個角度闡釋 敦煌文化的豐富內(nèi)涵和獨特性格。10.以下做法中，不符合材料一所強調(diào)的傳承敦煌文化的方式的一項為哪一項（）A.編制舞劇絲路花雨大夢敦煌以及室內(nèi)情景體驗劇。B.培養(yǎng)高素質(zhì)的講解隊伍，向游客講述敦煌文化的深厚內(nèi)涵。C.建設“數(shù)字敦煌”頁目，滿足人們欣賞、研究等方面的需求。D.設立遺址保護工程技術(shù)研究中心，保護受損嚴重的壁畫和雕塑。.材料

15、三在論證上有哪些特點？請簡要說明。.三那么材料均談到敦煌文化的傳承問題，請結(jié)合材料談談如何才能更好地傳承敦煌 文化。參考答案：.觀點一：沒有“送去”的必要。我們要實行的是對傳統(tǒng)文化和外來文化的“拿來主義”，要 汲取本民族傳統(tǒng)文化和其他民族文化的精華來開展自己，建設有中國特色的新文化，而沒 必要把自己的文化遺產(chǎn)送出去。送去主義”是一種媚外行為，應該批判。觀點二：有“送去”的必要。在全球化的今天，我們要了解世界，也應該讓世界了解我們。 我們既要對外來文化實行“拿來主義”，也應適當把自己的優(yōu)秀文化“送去”，以促進中外文 化交流，提升我國文化在世界上的影響力。“送去主義”有積極的一面?！窘馕觥俊驹斀狻?/p>

16、此題考查學生結(jié)合文段探究問題的能力。解答此題要求學生在理解文本的基礎上，能夠創(chuàng)造性的提出自己的觀點和看法，并且 持之有據(jù)，言之成理，注意提出的觀點和看法最好是從文本出發(fā)的，而不是隨意發(fā)揮。此題要求探究在今天有沒有“送去”的必要以及應如何看待“送去主義: 對于這個問題 我們可以持正反兩種主張中的任意一種，但一定要在正確理解“拿來主義”的基礎上闡發(fā)， 比方，可以認為可以送去，但是送要有所側(cè)重，有所了解，要送別人喜歡的需要的東西， 這樣就會更好地促進文化和商品交流，擴大我國的經(jīng)濟實力和軟實力，更好地為我們的改 革開放服務。.觀點一：隨著我國改革開放的深入開展，外國的物質(zhì)和文化產(chǎn)品越來越多地出現(xiàn)在我們

17、 的生活當中，直接或間接地影響著我們的思想、道德和價值觀念。我們需要提高區(qū)分、鑒 別的能力。觀點二：文化上的腐蝕是一種比槍炮征服更具有危害性的侵略。有些“洋歌”“洋節(jié)”“洋快 餐”宣揚的理念與中華民族的傳統(tǒng)美德是不相符的，不能一味模仿、接受。觀點三：我們要對外來文化抱有寬容的態(tài)度，要批判地吸收借鑒，要拋棄傳統(tǒng)文化中落后 的觀念，要吸收外來文化中有益的東西。正如魯迅所講，只要有生命力的都是我們應該吸 收和學習的。也只有這樣，才能更好地開展與創(chuàng)新?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學生結(jié)合文段探究問題的能力。解答此題要求學生在理解了拿來主義的文本內(nèi)容的基礎上，能夠創(chuàng)造性的提出自己的 觀點和看法，并且持之有故

18、，言之成理。此題實際上考查的是我們對待外來文化的態(tài)度， 我們可以借鑒拿來主義中“拿來主義”者的做法：“他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋 在路上以顯其，平民化、只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”，所以對待 外來文化首先要取其精華，去其糟粕；其次要不忘本來，吸收外來，以我為主，為我所用，在認同本民族文化的前提下，尊重外來文化。所以此題答案只要符合正確的價值觀,言之成理即可得分。ACD【解析】此題考查標點符號的用法。文中“風向標”的引號表示特殊含義，風向標原本的意思是“指示風向的儀器，一般是安在桿 上的一支鐵箭，鐵箭可隨風轉(zhuǎn)動，箭頭指著風吹來的方向“，在文中加了引號，表示當時中 國文壇的開

19、展方向。A項，表示特殊含義，“水球”在這里并不是指真正的水球，此處是將地球比作藍色水球。B項，表不引用。C項，表示需要著重論述或強調(diào)的內(nèi)容。D項，“閉關主義”的引號指特定稱謂，是對清政府奉行的閉關自守政策的稱呼。應選Ao木題考查辨析并修改病句的能力。文中畫線局部有兩處語?。阂皇恰坝捎凇迸c使得”連用，使句子的主語成分殘缺，排除A、B 兩項；二是結(jié)構(gòu)混亂，“使我們已經(jīng)紊亂的，風向標，吹得旋如轉(zhuǎn)篷”實際上是“使我們已經(jīng)紊 舌L的風向標旋如轉(zhuǎn)篷和把我們已經(jīng)紊亂的風向標吹得旋如轉(zhuǎn)篷”兩種句式雜糅在了一 起，排除D項。應選Co此題考查語言表達連貫的能力。通過分析可知，選項所給的四個句子含義相同，區(qū)別在于陳

20、述主語的不同。從括號后面的 “他成功在此，貢獻在此，影響亦在此”來看，括號內(nèi)所填語句的陳述對象應是“莫言”，根 據(jù)前后主語一致性原那么，只有D項符合要求。應選Do有古老長遠的歷史（仍在普遍或局部沿用），符合新學理和社會要求，有民族的傳統(tǒng)生 活情趣?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學生語段壓縮、概括的能力。解答此類問題的主要方法有：一是查找法，即在原 文中尋找能表述主要信息的關鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句， 記敘文中的過渡句，新聞中的導語均屬關鍵語句。二是刪減法，就是保存材料中主要信 息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。 此題首先閱讀全段，

21、分為三個層次，根據(jù)題干找出每一層的關鍵句，再進行篩選和概括。 根據(jù)“這些有長遠歷史的古老節(jié)日,在新社會中就成了新文化的一局部”概括出“有古老長遠 的歷史”；根據(jù)“還有些像上文所提到的曬衣物、彈塵等，符合于新學理和新社會的要求”概 括出“符合新學理和社會要求根據(jù)“雖沒有顯著的社會或科學意義，但作為民族的傳統(tǒng)生 活情趣，以某種適當形式給以保存，也是可以考慮的吧”概括出“有民族的傳統(tǒng)生活情趣 7.例如一:我們過馬路時要遵守交通規(guī)那么。如果擅闖紅燈，就會影響車輛正常通行，給自 己帶來平安隱患。例如二:我們吃飯時要細嚼慢咽。如果狼吞虎咽，就會導致消化不良，影響我們的身體健 康?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：

22、此題主要考查仿寫句子。解答此題，首先要讀懂題目中對“反證法”的解釋，然 后對例句進行分析，假設原命題不成立，“如果破壞了生態(tài)平衡”，推理出明顯的錯誤結(jié)果 “就可能會導致嚴重的自然災害，給人民的生命財產(chǎn)平安帶來隱患，證明原命題“我們進行 經(jīng)濟建設一定要重視生態(tài)平衡”成立。擬寫答案時首先要符合反證法的推理過程，而且結(jié)論 要合理；要注意句式，例如是表示假設關系的復句，所寫句子也應該是表示假設關系的復 句。CCD材料三按照“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式展開論述，結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰；采用例證 法和引證法，使文章具有說服力且富有文化內(nèi)涵。刪繁就簡，用群眾更易接受的方式講好敦煌故事；保護好敦煌文物，做好現(xiàn)代化 的

23、傳承和弘揚；轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領域，重視并系統(tǒng)闡釋敦煌文化和歷史遺存中 蘊含的哲學思想和人文精神。【解析】 【分析】.木題考查學生篩選材料中信息，對材料相關內(nèi)容的理解和辨析能力。AF敦煌文化能夠 成為四大文化體系之一錯，材料一第一段中說的是“世界上的文化體系只有四 個，中國、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦 煌和新疆地區(qū)”，敦煌是四個文化體系的匯聚點，不是其中之一。B. 之所以是因 為”因果關系不當，從材料來看，“因為”后面的內(nèi)容只是我們要“傳承弘揚敦煌文化”的 原因之一。D.只有才.”曲解文意，材料三最后一段中說的是“對敦煌文化和歷史 遺存中蘊含的哲學思想、人文精神進行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪，增強 文化自信:應選C。.此題考查學生篩選整合材料信息，概括辨析材料相關內(nèi)容要點能力。C. “材料二那么重 點論