五年級(jí)上冊(cè)科學(xué)素材-4 信息傳遞｜滬教版

1、第4單元信息傳遞教學(xué)參考資料甲骨：中國(guó)古代占卜時(shí)用的龜甲和獸骨 。其中龜甲又稱為卜甲，多用龜?shù)母辜?；獸骨又稱為卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊、豬、虎骨及人骨。卜甲和卜骨，合稱為甲骨。使用甲骨進(jìn)行占卜，要先取材、鋸削、刮磨，再用金屬工具在甲骨上鉆出圓窩，在圓窩旁鑿出菱形的凹槽，此過程稱為鉆、鑿。然后用火灼燒甲骨，根據(jù)甲骨反面裂出的兆紋判斷兇吉。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已出現(xiàn)占卜用的甲或骨，至商代甲骨盛行，到周初或更晚仍有甲骨。商周時(shí)期的甲骨上還契刻有占卜的文字甲骨文。殷墟出土的甲骨已有15萬片左右，對(duì)甲骨的研究包括釋讀、卜法文例分析、分期斷代研究和社會(huì)歷史考證等。研究的一般步驟是整理、綴合、墨拓、分

2、類、分期、著錄、釋讀和綜合研究。對(duì)甲骨的研究已形成為一門學(xué)科甲骨學(xué)，是中國(guó)考古學(xué)的分支學(xué)科之一。研究甲骨，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)史、科技史和古文字學(xué)、語言學(xué)的研究具有重要意義。鐘鼎： “鐘鼎”是青銅器的代名詞，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。銅器上的銘文，字?jǐn)?shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績(jī)，同時(shí)也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個(gè)字，

3、記事涉及面很寬，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活.。簡(jiǎn)冊(cè)： 中國(guó)古代用于書寫的材料。多用竹或木制成。簡(jiǎn)是狹長(zhǎng)竹木片。若干簡(jiǎn)編連起來就成為冊(cè)。在植物纖維紙流行以前，簡(jiǎn)冊(cè)是主要的書寫材料。至遲在3000多年前的商代就已有簡(jiǎn)冊(cè)了。周、秦、漢各代都是簡(jiǎn)、帛并用的。但帛的價(jià)值高，遠(yuǎn)不如簡(jiǎn)冊(cè)使用得普遍。東漢中期蔡倫造紙以后，紙開始成為重要的書寫材料。在魏晉時(shí)代，雖然私家已經(jīng)越來越普遍地使用紙，官府文書仍多用簡(jiǎn)冊(cè)。到了南北朝時(shí)代，簡(jiǎn)冊(cè)才基本絕跡。簡(jiǎn)的寬度一般在0.51厘米左右。長(zhǎng)度往往視用途而異。簡(jiǎn)冊(cè)通常用絲繩或麻繩編連，以編兩道或三道為最常見。一般先把簡(jiǎn)編成冊(cè)，然后再書寫。每?jī)?cè)的簡(jiǎn)數(shù)不一，主要取決于書寫的內(nèi)容以及攜帶

4、、閱讀是否方便。收藏簡(jiǎn)冊(cè)時(shí)，以末簡(jiǎn)為軸卷成一卷，講究的還在外面加書囊。簡(jiǎn)一般只寫一行字?？梢詫憥仔凶值膶捘景宸Q為方或牘。書信往往寫在一尺長(zhǎng)的木牘上，所以有尺牘之名。簡(jiǎn)牘的書寫，用毛筆和墨。刪改簡(jiǎn)上的文字要用書刀，因此古人常以刀、筆并提。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的材料，簡(jiǎn)冊(cè)可分為簡(jiǎn)、牘、觚（供數(shù)面書寫的多棱形木棍)、檢(傳遞文書、信件時(shí)的木質(zhì)封檢)、楬（題寫簿冊(cè)和器物名稱的寬短木牌）。內(nèi)容十分廣泛，包括官方的文書檔案、私人信件、書籍抄件、歷譜及專為隨葬用的遣冊(cè)等。有很高的史料價(jià)值，又是珍貴的書法藝術(shù)資料。已知出土?xí)r代最早的簡(jiǎn)，為湖北隨州戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙墓的竹簡(jiǎn)，最晚的是新疆羅布泊樓蘭古城、民豐尼雅遺址和吐魯番晉

5、墓的晉簡(jiǎn)?；钭钟∷⒌陌l(fā)展歷程： 印刷術(shù)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。自從 HYPERLINK /view/23861.htm t _blank 漢朝發(fā)明紙以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡(jiǎn)牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了，但是抄寫書籍還是非常費(fèi)工的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。至遲到 HYPERLINK /view/20375.htm t _blank 東漢末年的熹平年間（公元172178年），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年前后的 HYPERLINK /view/6646.htm t _blank 隋朝，人們從刻印章中得到啟發(fā)，在人類歷史上最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印

6、刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時(shí)候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。 到了 HYPERLINK /view/23604.htm t _blank 宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期。雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)。第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯(cuò)字不容易更正。 HYPERLINK /view/20422.htm t _bla

7、nk 北宋平民發(fā)明家畢f(xié)ont color=#000000升/font發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。畢升是北宋中期的一個(gè)普通平民知識(shí)分子，當(dāng)時(shí)人稱布衣。他總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，在 HYPERLINK /view/23410.htm t _blank 宋仁宗慶歷年間（公元10411048）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的革命。 HYPERLINK /view/28605.html?wtp=tt l # o 返回頁首 畢升活字印刷術(shù)：畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣

8、，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè)，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明。排字的時(shí)候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個(gè)個(gè)排進(jìn)框內(nèi)。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時(shí)候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕

9、輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗(yàn)過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。 畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上升份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質(zhì)量，比雕版印刷要優(yōu)越得多?，F(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢升的活字印刷術(shù)所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間，我國(guó)的平民發(fā)明家畢升的功績(jī)不可磨滅的?？墒顷P(guān)于畢升的生平事跡，我

10、們卻一無所知，幸虧畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學(xué)家 HYPERLINK /view/2124.htm t _blank 沈括的名著 HYPERLINK /view/38192.htm t _blank 夢(mèng)溪筆談里。但是除開 HYPERLINK /view/15569.htm t _blank 西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品! 雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對(duì)文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費(fèi)時(shí)費(fèi)工，大部頭的書往往要花費(fèi)幾年的時(shí)間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會(huì)因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就

11、成了廢物。此外雕版發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版，大大地加快了制版時(shí)間。活字版印完后，可以拆版，活字可重復(fù)使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲(chǔ)和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學(xué)家認(rèn)為，“這是中國(guó)活字排印的開始，不過他雖已發(fā)明，未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代著名科學(xué)家沈括的夢(mèng)溪筆談。畢升發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。光盤的工作原理：我們常說的CD實(shí)際上是Compactdiscs的縮寫。不管其存儲(chǔ)的是音樂（Audio）、數(shù)據(jù)（Data）還是其它多媒體視頻文件（Video）等，所有數(shù)據(jù)都經(jīng)過數(shù)字化處理變成0與1，其所對(duì)應(yīng)的就是光盤上的