《漢語(yǔ)音韻學(xué)》筆記整理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)漢語(yǔ)音韻學(xué)筆記整理編著者：龍莊偉語(yǔ)文出版社2005年2月第一版全書(shū)主要內(nèi)容：第一章總論一、音韻學(xué)1，什么是音韻學(xué)：又叫聲韻學(xué)，是研究漢語(yǔ)各個(gè)時(shí)期的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。2，語(yǔ)音學(xué)和音韻學(xué)語(yǔ)音學(xué)是對(duì)語(yǔ)音的客觀描寫(xiě)，從生理、物理屬性兩方面對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行研究。主要有三個(gè)分支：發(fā)音語(yǔ)音學(xué)、聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)音學(xué)。還有所謂的實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)。普通語(yǔ)音學(xué)。音韻學(xué)是研究某種語(yǔ)言的語(yǔ)音和該語(yǔ)言語(yǔ)音系統(tǒng)中語(yǔ)音功能的一門(mén)學(xué)科。它包括音位學(xué)，包括研究某種語(yǔ)言歷史上的語(yǔ)音變化等。音韻總與一種

2、具體的語(yǔ)言相聯(lián)系，具有很強(qiáng)的民族特點(diǎn)，不可能有“普通音韻學(xué)”。它們?cè)谟^點(diǎn)、方法上也有不同。音韻學(xué)側(cè)重音類的劃分，側(cè)重語(yǔ)音系統(tǒng)的歸納整理；語(yǔ)音學(xué)則側(cè)重于發(fā)音原理的分析。3，音韻學(xué)的功用二、漢語(yǔ)語(yǔ)音的分期：研究漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史情況，主要憑借書(shū)面文字材料。根據(jù)文字材料性質(zhì)，一般把漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史劃分為以下幾個(gè)階段：上古期：公元四世紀(jì)以前（晉代以前）對(duì)應(yīng)語(yǔ)音上古音研究上古音的稱之為古音學(xué)中古期：公元四世紀(jì)到十二世紀(jì)中古音今音學(xué)近古期：公元十二世紀(jì)到十七世紀(jì)近代音北音學(xué)現(xiàn)代期：公元十七世紀(jì)到現(xiàn)代現(xiàn)代音現(xiàn)代音的研究一般包括在現(xiàn)代漢語(yǔ)里古代還有一種研究和分析漢語(yǔ)語(yǔ)音的專門(mén)學(xué)問(wèn)等韻學(xué)。這樣，漢語(yǔ)音韻學(xué)分為四個(gè)部門(mén)

3、：古音學(xué)、今音學(xué)、北音學(xué)、等韻學(xué)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這只包括一半內(nèi)容，只把幾個(gè)代表時(shí)期橫的面進(jìn)行了剖析，屬于共時(shí)的研究，都不研究漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)展規(guī)律。對(duì)于語(yǔ)音發(fā)展規(guī)律的研究，形成了漢語(yǔ)語(yǔ)音史這個(gè)部門(mén)。三、漢字標(biāo)音方法：1，反切以前的標(biāo)音方法：早期，直接口授法后來(lái)，形聲字的偏旁曾經(jīng)被當(dāng)作識(shí)字的拐棍用過(guò)有明確文字記載的有譬況法（包括讀若法）、直音法。2，反切3，音位學(xué)標(biāo)音法1913年開(kāi)“讀音統(tǒng)一會(huì)”時(shí)，經(jīng)過(guò)多方商榷研究，得到兩個(gè)系統(tǒng)：（1）1918年11月23日，公布“注音字母”四十文，取筆畫(huà)最簡(jiǎn)單的漢字組成，是漢字形式的拼音字母。（2）1928年9月26日，公布“國(guó)語(yǔ)羅馬字”，用西方語(yǔ)言字母為漢字注音。中

4、國(guó)文字改革委員會(huì)于1956年2月擬出漢語(yǔ)拼音方案草案，1958年2月由一屆人大五次會(huì)議批準(zhǔn)為正式方案推行。四、音韻學(xué)的一些基本概念1，關(guān)于聲母的概念：現(xiàn)代漢語(yǔ)從兩方面入手，即發(fā)音部位、發(fā)音方法傳統(tǒng)對(duì)發(fā)音部位的分析結(jié)果主要有五音；對(duì)發(fā)音方法的分析結(jié)果主要有清濁。A，五音是指喉音、牙音、舌音、齒音、唇音。這些名稱出現(xiàn)較早，在玉篇中就有所謂五聲定論。B，清濁的概念據(jù)隋書(shū)記載，三國(guó)魏李登所著聲類中就有，但早期并無(wú)解釋。按現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)理論分析，清濁實(shí)際上是兩方面問(wèn)題，一是聲帶顫動(dòng)不顫動(dòng)，二是送氣不送氣。所謂全清，指的是不帶音，不送氣的塞音、塞擦音和擦音；所謂次清，指的是不帶音，送氣的塞音、塞擦音和擦音；所

5、謂全濁，指的是帶音的塞音、塞擦音和擦音；所謂次濁，指的是帶音的鼻音、邊音和半元音。C，在音韻學(xué)里，聲母也簡(jiǎn)稱“聲”，又叫做“紐”，或合起來(lái)叫“聲紐”與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)看法不同的是，傳統(tǒng)音韻學(xué)認(rèn)為，聲母是一個(gè)字起頭的音。這個(gè)音固然可以是輔音，也可以是元音；一個(gè)音節(jié)開(kāi)頭有一個(gè)音，反切也用一個(gè)漢字來(lái)表示。如韻鏡中“喻母”，就是元音開(kāi)頭的字。甚至主要元音前無(wú)別的的音，切語(yǔ)中也用一個(gè)字表示。如“安，烏寒切”表示聲母名稱的還有“字母”，字母就是聲母的代表字。傳統(tǒng)的音韻學(xué)家任意選用一些字來(lái)代表聲母；唐宋時(shí)音韻學(xué)家選用了一套聲母代表字，后來(lái)一般被沿用下來(lái)。另外還有一個(gè)概念叫“聲類”，是指反切上字的分類它與聲母不

6、完全一致，有的一個(gè)聲類就是一個(gè)聲母；有的只是一個(gè)聲母的條件變體。2，關(guān)于韻母的概念A(yù)，韻母是指一個(gè)聲母后面的部分，傳統(tǒng)音韻學(xué)里很少用韻母這個(gè)概念。B，韻，是指韻腹、韻尾、聲調(diào)都相同的字所形成的類。韻類，是韻書(shū)中反切下字的分類，它包括韻頭。韻部，是韻腹、韻尾相同的字所形成的類，它不管聲調(diào)和介音。在上古和近代語(yǔ)音分析中常用此概念。韻目，是韻書(shū)中韻或韻部的標(biāo)目，也就是韻或韻部的代表字。C，關(guān)于韻尾：（1），現(xiàn)代漢語(yǔ)把普通話韻尾分成三大類：開(kāi)韻尾：沒(méi)有韻尾元音韻尾：以元音i，u為韻尾鼻韻尾：以鼻音n，ng為韻尾另外一些方言中有塞音韻尾，以-p，-t，-k為韻尾。（2），音韻學(xué)傳統(tǒng)的分法是分三類：陰聲韻

7、：以元音收尾或沒(méi)有韻尾的韻；陽(yáng)聲韻：以鼻音收尾的韻；入聲韻：以塞音收尾的韻。3，關(guān)于聲調(diào)的概念主要有兩個(gè)：調(diào)值：指各種方言中實(shí)際讀音的高低升降形式；調(diào)類：指某種方言里的字調(diào)歸類。第二章今音學(xué)今音學(xué)是研究以切韻、廣韻為代表的中古音的，當(dāng)然也分析研究中古時(shí)期其他語(yǔ)音材料（如玉篇、經(jīng)典釋文、說(shuō)文解字反切系統(tǒng)等等。）今音學(xué)研究始于明清之際，但真正系統(tǒng)地分析研究始于晚清的陳澧，他用反切系聯(lián)法歸納出了廣韻切語(yǔ)上下字的體系。一、切韻和廣韻1，韻書(shū)產(chǎn)生的背景韻書(shū)是按照字音分韻編排文字的一種工具書(shū)。古代的工具書(shū)，按照意義編排的爾雅出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)末期；按照形體編排的說(shuō)文解字出現(xiàn)于公元100年。反切的大量運(yùn)用，表明人們

8、能把漢語(yǔ)音節(jié)分為聲韻兩部分，這是漢魏時(shí)期的事；南北朝時(shí)期，沈約等人發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)的聲調(diào)有平上去入四聲；這為韻書(shū)的編制準(zhǔn)備了充分條件。促使韻書(shū)產(chǎn)生是因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作的要求。2，六朝韻書(shū)與陸法言切韻甲、六朝韻書(shū)韻書(shū)推三國(guó)魏李登的聲類為鼻祖。據(jù)清代謝啟昆小學(xué)考所錄，魏晉南北朝時(shí)聲韻類著作有27種，還有70種音義書(shū)。均亡佚。敦煌本和故宮本刊謬補(bǔ)缺切韻中記載了呂靜、夏侯該、陽(yáng)休之、李季節(jié)、杜臺(tái)卿五家韻書(shū)與切韻分韻的異同，從中可以看出六朝韻書(shū)分韻的大體情況。乙、陸法言的切韻陸的切韻在隋書(shū)未著錄，舊唐書(shū)藝文志、新唐書(shū)藝文志均載有“陸慈切韻五卷”字樣。一般認(rèn)為即唐寫(xiě)本韻書(shū)殘卷中的陸詞。切韻原書(shū)今已不存，只有敦煌傳本殘

9、頁(yè)及新疆兩件斷片。陸的自序切韻序是認(rèn)識(shí)切韻的鑰匙。從中可知：1）其編寫(xiě)綱紀(jì)是開(kāi)皇初年八位著名學(xué)者集體討論擬就的。編纂目的不僅為“廣文路”，更為了“賞知音”2）其制作前有所承，是集六朝韻書(shū)大成的作品3）編書(shū)標(biāo)準(zhǔn)是既照顧“南北是非”，又照顧“古今通塞”，不斤斤計(jì)較于一時(shí)一地方音丙、切韻音系的性質(zhì)一般的，認(rèn)為是這一時(shí)期或更早以前一些語(yǔ)音的綜合反映。3，唐人對(duì)切韻的修訂切韻問(wèn)世后，“時(shí)俗共重，以為典規(guī)。然苦字少，復(fù)闋字義”,不少人為之增字加訓(xùn)。宋以前近于韻書(shū)的書(shū)目約有一百六七十種，學(xué)者們研究認(rèn)為，切韻以后韻書(shū)發(fā)展，主要是對(duì)切韻進(jìn)行增補(bǔ)、刊謬，做修訂。a，影響較大的首推王仁朐（？）的刊謬補(bǔ)缺切韻作于唐中

10、宗年間（705-710）?，F(xiàn)存編號(hào)P2011的敦煌本王一；項(xiàng)子京跋本王二；宋濂跋本王三。王三為研究主要依據(jù)。王書(shū)所加字約六千，增加50%，原書(shū)11500字左右，王書(shū)18000字左右。b，唐韻也是增補(bǔ)切韻的，孫湎（？）作。比陸書(shū)增加3000多字，在唐代影響極大。c，李舟切韻在韻部次序?qū)﹃憰?shū)有調(diào)整，其成就多為后來(lái)韻書(shū)所采用。4，廣韻在音韻學(xué)上的地位增訂切韻的書(shū)以1947年故宮發(fā)現(xiàn)的王三最早最完整，但它長(zhǎng)期失傳，故談韻書(shū)總是說(shuō)到廣韻。廣韻是宋代陳彭年、邱雍等奉詔修訂切韻唐韻而成。此書(shū)成于北宋大中祥符元年（1008），全名大宋重修廣韻。廣韻之在韻書(shū)，“如說(shuō)文之在字書(shū)”（黃侃語(yǔ)），其重要性表現(xiàn)在：（1）

11、它是切韻系韻書(shū)的代表，研究中古音的主要依據(jù)。唐韻切韻廣韻學(xué)者們看作一個(gè)東西，它們語(yǔ)音系統(tǒng)基本一樣。（2）它是研究上古音的階梯。（3）它是研究等韻學(xué)的參考書(shū)。二、廣韻的體例：1，廣韻的體例廣韻以四聲為綱、韻目為緯，共分206韻，收字26194個(gè)。其中平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。按平上去入四聲分卷，平聲字多分上下兩卷，全書(shū)共5卷。韻目用數(shù)字表明次序，如卷第一“東第一冬第二”正文直接用數(shù)字把各韻目所轄韻字分開(kāi)。這樣的編排體例是從切韻繼承來(lái)的。按照聲母韻母的不同分開(kāi)排列，完全同音字形成一組，用小圈分隔。這種同音字組稱為“小韻”，也有稱為“紐”。小韻首字下先訓(xùn)釋，再反切注音，最后標(biāo)明

12、小韻韻字總數(shù)。一字兩讀三讀再注“又某某切”，這叫“又音”。2，韻和韻母韻不包含主要元音前的短弱元音（介音），一個(gè)韻中可能包含一個(gè)韻母，也可能包含兩個(gè)以上韻母。韻的數(shù)目不一定影響韻母的數(shù)目。切韻193韻，王本切韻195韻，廣韻206韻，這些不一致并不影響語(yǔ)音系統(tǒng)。3，收字和訓(xùn)釋廣韻每韻所收小韻以至字?jǐn)?shù)、訓(xùn)解都比切韻多。三、廣韻的聲母1，傳統(tǒng)的三十六字母甲三十六字母系統(tǒng)（P27）乙三十六字母的由來(lái)傳說(shuō)是唐末守溫和尚所作。近年敦煌殘卷出土“守溫韻學(xué)殘卷”中守溫字母只有三十個(gè)。（P28）似乎是31個(gè)，根據(jù)同時(shí)代的敦煌寫(xiě)本歸三十字母例，其中見(jiàn)、君兩字母聲母相同。三十字母發(fā)展為三十六字母，是唐末宋初人增加

13、的。二者差別如下：（1）守溫不分輕唇重唇（2）守溫?zé)o娘母，守溫泥母相當(dāng)于后來(lái)的泥母和娘母（3）守溫不分床禪，三十字母有禪無(wú)床。從三十六字母的來(lái)源可以看出，它不是一時(shí)一地的產(chǎn)物，只是大致反映了唐宋之間的漢語(yǔ)聲母系統(tǒng)。王力的漢語(yǔ)語(yǔ)音史認(rèn)為：隋-中唐時(shí)代是33聲母；晚唐-五代是36聲母；宋代是21聲母。三十六字母和隋至宋各時(shí)期聲母系統(tǒng)都不相同，但傳世韻圖用它解釋說(shuō)明切韻系韻書(shū)，所以它在音韻學(xué)上非常重要。說(shuō)到某字中古音韻地位時(shí)，聲母系統(tǒng)還是用三十六字母。2，求聲類的方法廣韻全體反切上字的歸納，是知道廣韻聲母的唯一途徑。第一個(gè)認(rèn)識(shí)到利用反切探求廣韻音系的人是清末的陳澧。他在十九世紀(jì)四十年代撰寫(xiě)了切韻考，

14、系統(tǒng)分析研究了廣韻的反切。陳澧提出：“切語(yǔ)上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類也”（基本條例）“然有實(shí)同類而不能系聯(lián)者，以其切語(yǔ)二字兩兩互用故也。據(jù)此指互見(jiàn)的又音以定之”（補(bǔ)充條例）陳澧從三千多個(gè)反切的排比分析中，找出452個(gè)反切上字，系聯(lián)得出四十聲類。陳澧沒(méi)有將條例貫徹到底，再加上廣韻反切復(fù)雜，考訂結(jié)果不盡人意。好的條例沒(méi)有得到理想的結(jié)果，是反切的本質(zhì)與韻書(shū)的背景先天決定了的。這種方法得到的類，只能表現(xiàn)出中古廣韻音系聲母類別的大概。還要參證其他材料才能得到近乎事實(shí)的系統(tǒng)。3，廣韻的聲母用陳澧的方法只能求出反切上字的類我們稱之為聲類，但反切上字為求和諧，上字的運(yùn)用總是受著下字的制約。從本質(zhì)上說(shuō)

15、，聲類只是一個(gè)聲母的條件變體。聲類不等于聲母。要得到聲母必須借助別的材料和方法。甲、高本漢的開(kāi)創(chuàng)工作高的中國(guó)音韻學(xué)研究是二十世紀(jì)今音學(xué)研究的基石，這本書(shū)搜集了33種漢語(yǔ)方言材料，列出3125個(gè)漢字在這些方言的讀音。高擬定廣韻聲類47個(gè)，聲母32個(gè)（即守溫三十字母加上狀母、娘母）。高本漢沒(méi)有充分利用廣韻以前的材料，他的方言材料詳于北方而略于南方，這些都限制了他的成就。乙、廣韻的聲母系統(tǒng)這里指后來(lái)學(xué)者在高基礎(chǔ)上發(fā)展的聲母系統(tǒng)，一共36母（P32）4，廣韻聲母和現(xiàn)代普通話聲母的比較從中可見(jiàn)變化最突出的有四點(diǎn)：（1）全濁聲母的清音化。（2）知組、莊組、章組三組合流為卷舌音。（3）精、見(jiàn)兩組分化出新的舌

16、面音。（4）零聲母字大量增加。四、廣韻的韻母系統(tǒng)1，206韻平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。廣韻把一個(gè)音讀（不確，實(shí)質(zhì)上東董送屋四韻韻尾不同）的平上去入算四韻。如將其串聯(lián)，可得到大的韻部。講廣韻韻母系統(tǒng)，一般都是以這樣的韻部為單位的。2，廣韻的韻母廣韻有61個(gè)韻部，但一個(gè)韻部不一定就是一個(gè)韻母，一個(gè)韻部可以包含幾個(gè)韻母。從反切下字可以看出，一個(gè)韻中（如東韻）若干小韻的反切下字可以系聯(lián)為一類或兩類。用這種方法，高本漢歸納出廣韻韻母90個(gè)，并運(yùn)用歷史比較法為之構(gòu)擬出讀音。王力先生漢語(yǔ)音韻學(xué)采用高氏系統(tǒng)，漢語(yǔ)史稿則認(rèn)為又92個(gè)韻母。這都是把入聲同陽(yáng)聲韻并在一起，如入聲單列，高認(rèn)為14

17、0，王142。第三章等韻學(xué)等韻學(xué)是以特定的格式和方法來(lái)研究漢語(yǔ)語(yǔ)音的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它以圖表的形式來(lái)展示漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)，來(lái)解釋韻書(shū)中的反切。一、等韻和等韻圖1，什么是等韻、等韻學(xué)和等韻圖用“等”的概念來(lái)分析漢語(yǔ)的語(yǔ)音，就叫等韻2，等韻的起源韻書(shū)編撰的目的主要是服務(wù)于古人做詩(shī)押韻。雖然它給每個(gè)小韻注出了反切，但聲母、介音等音素單從韻書(shū)反切本身很難看出其系統(tǒng)。韻書(shū)中積淀了前代的反切，后人要解釋這些反切，要運(yùn)用反切讀出正確讀音來(lái)，也不是件容易的事。韻書(shū)大量出現(xiàn)后，需要一種從宏觀上能了解整個(gè)音系，從微觀上又能解釋反切表現(xiàn)讀音的東西。又由于梵語(yǔ)悉曇章的傳入，就產(chǎn)生了用圖表來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)音系統(tǒng)的方法。（悉曇是梵文si

18、ddham的對(duì)音，是一種小學(xué)生識(shí)字的一種練音表。它的方法是元音排隊(duì)，依次上加輔音與之相拼）二、等韻圖的體例舉現(xiàn)存最早的韻圖韻鏡說(shuō)明。我們認(rèn)為，其原型在唐代，且在守溫前，字母沒(méi)出現(xiàn)就有了韻圖。現(xiàn)在見(jiàn)到的韻鏡是宋代張麟之公元1161刊刻的?，F(xiàn)只存“永祿本”“寬永本”。韻圖一書(shū)分43圖，以第一圖為例。圖上橫列七音，代表聲母發(fā)音部位；七音之下分23行，這23行與36字母有對(duì)應(yīng)關(guān)系。（張麟之根據(jù)這個(gè)關(guān)系撰字母括要圖把每行代表某個(gè)字母明確標(biāo)出，有些兩兩相對(duì)同列一行的字母，其統(tǒng)轄字則以等第表示區(qū)別。如“端”“知”同列，一四等屬端母，二三等屬知母）圖中縱行最右欄標(biāo)注內(nèi)外轉(zhuǎn)、圖次和開(kāi)合口。韻圖對(duì)同韻字按開(kāi)合不同

19、分圖列字?！皟?nèi)外轉(zhuǎn)”的含義至今不十分明白。傳統(tǒng)說(shuō)法是，所謂內(nèi)外轉(zhuǎn)主要是就一個(gè)圖中各韻部有沒(méi)有真正的二等韻（即不依附一三等的獨(dú)立二等韻）來(lái)區(qū)分。有稱為“外轉(zhuǎn)”，沒(méi)有“內(nèi)轉(zhuǎn)”。等的概念不容易說(shuō)清楚，韻鏡原書(shū)只有“位”。位，列也。第一位，就是韻圖每欄第一列。也就是后人所說(shuō)第一等。但韻圖作者如何分等的呢？王力先生認(rèn)為等的差別不在聲母，也不在聲調(diào)，而在韻母的不同，在某些韻圖中四等的區(qū)別，不在乎韻頭的不同，而在乎主要元音的不同。李新魁先生認(rèn)為是分等于聲，由聲及韻，故韻也有等第之分。通行的看法，說(shuō)宋元時(shí)期韻圖把韻分成四等，大體上是代表這樣的語(yǔ)音狀況的：韻母中沒(méi)有i介音而主要元音發(fā)音開(kāi)口度最大和舌位較后的是一等韻；韻母中沒(méi)有i介音而主要元音發(fā)音開(kāi)口度次大和舌位較前的是二等韻；韻母中帶有i介音而主要元音發(fā)音開(kāi)口度較小和舌位在前的是三等韻；韻母中帶有i介音而主要元音發(fā)音開(kāi)口度最小和舌位最前的是四等韻。有的一個(gè)韻兼列在不同等的，稱之為“合韻”。韻圖的開(kāi)合口是就韻母中第一個(gè)元音或半元音的發(fā)音狀況唇的形狀來(lái)說(shuō)的。韻母中帶有u介音的一類稱合口呼，不帶稱開(kāi)口呼。也有一個(gè)韻中既有開(kāi)口呼的字，又有合口呼的字。韻鏡所反映的音韻系統(tǒng)和廣韻最接近。雖非據(jù)此而作，但曾根據(jù)它和集韻訂補(bǔ)校正過(guò)。三、韻圖的分類按照時(shí)代可分為兩類：1，