陶行知教育思想在生物教學(xué)中的實(shí)踐

1、 精選公文范文陶行知教育思想在 生物教學(xué)中的實(shí)踐各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來，歡迎您下載，謝謝當(dāng)前，素質(zhì)教育已深入人心。然而， 素質(zhì)教育是一種全新的教育，需要我們 教育工作者不斷地去探索、去 研究、去 實(shí)踐。學(xué)科教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠 道，因此，學(xué)科教育應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的 精神，符合素質(zhì)教育的 要求。那么，學(xué) 科教育如何才能做到這一點(diǎn)呢？通過學(xué) 習(xí)、研究陶行知的教育思想，我們深刻 地認(rèn)識到，陶行 知是中國近代教育史上 一位偉大的人民教育家，他通過多年的 理論與實(shí)踐探索而建立的生活教育”理 論，不 僅在他所處的時代起過積極作 用，就是對今天的教育和教學(xué)也仍然具 有現(xiàn)實(shí)意義。生活教育的宗旨

2、是培養(yǎng)合 理的人生?！碧招兄芯涿裕何缃倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！苯?人求真，學(xué)做真人”，是生活教育培養(yǎng) 人的根本目標(biāo)，所以說也是生活教育培一、1精選公又范又 精選公文范文養(yǎng)合理人生的最好注腳。真人”的具體目標(biāo)是：（1）做 追求真理，為真理獻(xiàn)身的 人；（2）做人中人，而不是人上人；（3）做 有道德的人；（4）做整個的人，即是有健 康身 體，有獨(dú)立思想，有獨(dú)立職業(yè)，手 腦雙全、智仁勇合一的人；（5）做主人， 即做自己的主人，做國家的主人，做 大 自然的主人；（6）做創(chuàng)造的人；（7）做現(xiàn)代 人?？梢姡罱逃囵B(yǎng)的合理人生就 是全面發(fā)展、不斷創(chuàng)造、不 斷前進(jìn)的人 生。中國教育改革和發(fā)

3、展綱要指出：中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高 國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面 提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動 技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活 潑地發(fā)展?！眱上鄬φ?，不難看出，生 活教育培養(yǎng)的目標(biāo)與當(dāng)前素質(zhì)教育的要 求并不矛盾，是一致的。因此，我們深 刻 地感覺到，如果運(yùn)用陶行知創(chuàng)立的生活教育”理論去指導(dǎo)我們的學(xué)科教 育，把生活教育”的方法化為我們 的具 體行動，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中 精選公文范文2 精選公文范文的實(shí)施引向深入。通過我們的實(shí)踐，也 確實(shí)收到了一定的效果?，F(xiàn)就陶行知教 育思想在生物教學(xué)中的實(shí)踐談?wù)勛髡叩?體會。1、堅(jiān)持 教學(xué)做合一，在 做”字上下 功夫教學(xué)做合一 ”

4、是陶行知生活教育”理 論中的教學(xué)論思想，是他的教育理論的 核心部分。陶行知認(rèn)為：最好的教育，要想它有效，須是教學(xué)做合一；最壞的 訓(xùn)練，要想它有效，也是教學(xué)做合一。 教學(xué)做合一，是 最有效力的法子?！标P(guān) 于 教學(xué)做合一”，陶行知是這樣解釋的： 事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。教 的法予要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要 根據(jù)做的法子。教與學(xué)都以做為中心。 在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！睂?shí)踐性是 教學(xué)做合一 ”的基本特 點(diǎn)。生物科學(xué)是一門非常重視觀察與實(shí) 驗(yàn)的科學(xué)，是一門實(shí)踐性很 強(qiáng)的科學(xué)。 因此，在教學(xué)中，注意以陶行知的 生活 教育”理論為指導(dǎo)思想，實(shí)施教學(xué)做合精選公文范文 精選公文范文一”，

5、努力在“做”字上下功夫，對于落 實(shí)素質(zhì)教育，全面提高生物教學(xué)質(zhì)量大 有裨益。我們的做法是：(1)以身示范，嚴(yán)格操作，通過在 做” 上教，在 做”上學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的生物實(shí) 驗(yàn)?zāi)芰?，教人求真，學(xué) 做真人”。培養(yǎng) 學(xué)生的生物實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，不僅是教學(xué)大綱 的要求，也是素質(zhì)教育的要求。實(shí)驗(yàn)， 就是要親自 做不僅要求學(xué)生 做”， 教師也要 做”。教師在 做”上教，學(xué)生在 做”上學(xué)。教師的 做”是示范，學(xué)生的 做”是學(xué)做、是模仿。教師既講又做， 學(xué)生的學(xué)就有了根據(jù)，做起來也就不會 感到太困難。例如，顯微鏡的使用，包 括取放、對光和觀察三個環(huán)節(jié)，共有十幾個具體步驟, 但是，由于我 方法，努力在 驗(yàn)的操作順序,學(xué)生掌

6、握起來比較困難們采取了教學(xué)做合O的做”字上下功夫，按照實(shí) 一步一步地講述操作要領(lǐng)，進(jìn)行示范，并組織學(xué)生進(jìn)行操作，在分步驟練習(xí)的基礎(chǔ)上，又讓學(xué)生按取放一對光一觀察”的順序完整地做一一、4精選公又范又 精選公文范文遍，以強(qiáng)化訓(xùn)練，加強(qiáng)記憶，從而在預(yù) 定的時間內(nèi)比較順利地完成 教學(xué)任務(wù)， 使絕大部分學(xué)生都較好地掌握了顯微鏡 的使用方法，取得了良好的教學(xué)效果。實(shí)驗(yàn)有成功，也有失敗。但實(shí)驗(yàn)的成 敗，很大程度上取決于操作是否規(guī)范、 準(zhǔn)確。所以，在實(shí)驗(yàn)中我們還 特別注意 對學(xué)生進(jìn)行持之以恒的嚴(yán)格要求，讓學(xué) 生規(guī)范地、一絲不茍地進(jìn)行操作，認(rèn)真 做好每一個實(shí)驗(yàn)，每一個實(shí)驗(yàn)的每一個 步驟；同時，教師的示范也力求做

7、到規(guī) 范，做好學(xué)生的表率。實(shí)驗(yàn)中還注意教 育學(xué)生正確對待實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，成功就是 成功，失敗就是失敗，不弄虛作假，不 說假話；教師對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析總結(jié)， 也做到客 觀、科學(xué)、實(shí)事求是?？傊?，以身示范，嚴(yán)格操作，堅(jiān)持 在 做上教”在做上學(xué)”，教學(xué)做緊密結(jié)合， 不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)驗(yàn) 能力，還培養(yǎng)了 學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣和實(shí)事求是的科學(xué) 態(tài)度，使 教人求真，學(xué)做真人”的教育 落到了實(shí)處， 深化了素質(zhì)教育。精選公文范文 精選公文范文(2)堅(jiān)持讓學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)、邊觀察、邊思 考，通過勞力上勞心”，獲得真知。陶 行知在教學(xué)做合一之教科 書一文中 說：“做是在勞力上勞心。因此，做 含有下列三種特征：行動；思想；新價

8、值之產(chǎn)生?！?，面行，一面想，必然產(chǎn) 生新價值?！睂?shí)驗(yàn)、觀察，就是行動，就 是做。但僅僅是實(shí)驗(yàn)、觀察還不夠，還 必須思考、分析，才能夠 產(chǎn)生新價值”, 得出科學(xué)的結(jié)論。因此，在教學(xué)中我們 堅(jiān)持在指 導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)和觀察的同時，給 學(xué)生提出一些帶啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生 思考，與學(xué)生共同分析討論，進(jìn)而得出 科 學(xué)的結(jié)論。例如，在 宥機(jī)物的分解 利用一一呼吸作用”一節(jié)的教學(xué)中，對教 材中的第一個演示實(shí)驗(yàn)，教師不 僅親自 做，還提前布置給學(xué)生在家里做。在布 置實(shí)驗(yàn)時，還給學(xué)生明確一些要求，如 瓶子一定要清潔，兩個瓶 子中種子的數(shù) 量要相等以及瓶口不能漏氣等。 課堂上， 教師邊演示實(shí)驗(yàn)，邊讓學(xué)生觀察發(fā)生的 現(xiàn)象

9、，邊問學(xué)生：為什么燃燒的火柴放精選公文范文 精選公文范文進(jìn)甲瓶中不會熄滅而放入乙瓶中會立刻 熄滅呢？乙瓶中的氧氣都到哪里去了 呢？由此可見，這個實(shí)驗(yàn)說明了什么呢？緊接著，教師又讓學(xué)生回憶種子萌 發(fā)所需的外界 條件，使學(xué)生一下子就明 白了種子萌發(fā)為什么需要充足的空氣的 道理。堅(jiān) 持讓學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)、邊觀察、邊 思考，通過 勞力上勞心”，就使學(xué)生切 實(shí)地感到自己所學(xué)的知識是有用的知 識，是能解決生活中的實(shí)際問題的知 識，是經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。學(xué)生通 過：勞力上勞心”獲得了真知，學(xué) 習(xí)生 物學(xué)的積極性更高了，興趣更濃了，主 動性更強(qiáng)了。(3)堅(jiān)持開展多種多樣的生物課外活 動，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn) 教學(xué)做合一 在

10、教學(xué) 中我們堅(jiān)持開展多種多樣的生物課外活動，讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)自然，走 向生活，到大自然大社會里去做去學(xué)去 創(chuàng)造，去增長知識和才干。有位名叫何 雷的同學(xué)，在課外活動中經(jīng)過長時間對 植物葉序的觀察，有了新的發(fā)現(xiàn)，他發(fā) 精選公文范文 精選公文范文現(xiàn)葉序除了互生、 對生、輪生外還有簇 生，并發(fā)現(xiàn)葉序有混生現(xiàn)象，銀杏的新 老枝有不同的葉序，于是寫出了葉序 的再認(rèn)識的小論文，這篇小論文不僅 發(fā)表在學(xué)校的新風(fēng)報上，還榮獲了 首屆全國中學(xué)生生物學(xué)小論文評選優(yōu)秀 獎。還有一位名叫黃河的同學(xué)，長期堅(jiān) 持制作琥珀標(biāo)本，取得了豐富的制作經(jīng) 驗(yàn)，寫出了制作琥珀標(biāo)本的小論 文, 成都晚報 苗地”欄目組還專門編發(fā)了這篇

11、文章。我們還帶領(lǐng)學(xué)生去參觀考 察距學(xué)校10km外的成都植 物園、動物 園，并且堅(jiān)持結(jié)伴而行，步行而歸，不 僅使學(xué)生增長了知識，開擴(kuò)了眼界，還 鍛煉了意志，增進(jìn)了 團(tuán)結(jié)和友愛。有的 學(xué)生長期生活在城市里，不認(rèn)識水稻、 小麥、油菜等。通過課外活動，學(xué)生不 僅認(rèn)識了這些常見的大田作物，還了解 到了它們的生長過程、管理程序，明確 了誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 我們知道，傳統(tǒng)教育是教育與生活分 離，勞力與勞心分家，理論與實(shí)踐脫節(jié)， 精選公文范文 精選公文范文而陶行知的 生活教育”理論，則強(qiáng) 調(diào)理 論與實(shí)踐的統(tǒng)一，認(rèn)定書不可盡信，書 不可盡言，問題要在生活里發(fā)現(xiàn)、研究 和解決，大力提倡生活即教育”勞力 上勞心”教學(xué)做合一 ”社會即學(xué)校而 課外活動，正是理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步 實(shí)現(xiàn) 教學(xué) 做合一 ”的重要途徑，堅(jiān)持開 展多種多樣的生物課外活動，培養(yǎng)了學(xué) 生的生活力、創(chuàng)造力，使學(xué)生在人生里 程中又向做真人”邁出了堅(jiān)定的一步。2.實(shí)行小先生制”，即知即傳，互教互 學(xué)在教學(xué)中，我們依據(jù)陶行知生活教育”的原理與方法，還注意開展多種教學(xué) 形式，以培養(yǎng)學(xué)生多方面的 才能，進(jìn)一 步深化素質(zhì)教育，全面