15《誡子書》課堂實錄

1、Word文檔，下載后可任意編輯 15誡子書課堂實錄諸葛亮誡子書課堂實錄一、父親維度諸葛亮的國與家?師：我們對一個人的認識，經(jīng)常是模式化和標簽化的，比如說到諸葛亮，我們想到的永遠是?生：鞠躬盡瘁，死而后已。?生：勝勝什么來著決勝千里之外。?師：運籌帷幄之中，決勝千里之外。?生：三顧茅廬。?生：羽扇綸巾，雄姿英發(fā)。?師：在蘇軾的赤壁懷古里，這句話是用來形容周瑜的。但是，也有人認為是形容諸葛亮的，其實，是用來形容當時一般儒將的打扮的。?生：神機妙算。?師：我們有沒有想過，作為一個男人，諸葛亮，也可能是一個普通的丈夫，一個深情的父親呢？今天，我們通過誡子書去了解諸葛亮作為父親的一面。魯迅曾這樣說屏顯：

2、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅師：我們齊讀。?（生齊讀）?師：誡子書中的“子”，一般認為，是指諸葛亮唯一的兒子諸葛瞻。?二、文本維度誡子書的言與義?師：自由誦讀課文，直至能夠準確、流利地朗讀。注意以下字詞的讀音。?屏顯:字正腔圓讀課文之讀準字音：夫君子之行? 淫慢?勵精? 年與時馳?遂成枯落?（生自由讀課文，落實屏幕上字詞讀音）?師：我們還要讀好幾組對稱句，我們按節(jié)奏來讀。我們所說的節(jié)奏，不是斬釘截鐵，一刀兩斷，而是藕斷絲連，這個絲，就是我們的氣息。屏顯：字正腔圓讀課文之讀好對稱句：靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。淫慢/則不能勵精，險躁/則不能治性。年/與時馳

3、，意/與日去。?（生自由練習，然后齊讀）?師：現(xiàn)在，我們要考考你們的眼力。仔細看屏幕，你能發(fā)現(xiàn)和課文不一樣的字嗎？屏顯：火眼金睛找不同淫漫則不能勵精，險燥則不能治性。?生：淫慢的慢，是豎心旁的慢，不是散漫的漫。淫慢，是放縱怠慢的意思。?生：險躁的躁，是足字旁的躁，火字旁的是干燥的燥。?師：險躁的意思是什么？?生：輕薄浮躁。?師：浮躁的躁，和煩躁的躁，是同一個字。人煩躁的時候，就會跺跺腳。接下來，我們對照解釋，自己翻譯課文，有難度的句子，提出來尋求大家?guī)椭?屏顯：質(zhì)疑問難譯課文（學生自己疏通文意，同桌交流，然后全班交流）?師：有問題嗎？?生：沒有。?師：預習都做得很充分了，是吧？沒關(guān)系，老師有

4、辦法檢測你們是不是真懂了。接下來，我們進入文本維度的第四個活動追本溯源明中心。誡子書并非諸葛亮獨創(chuàng)，而是古代的一種常用文體。屏顯：誡，亦作“戒”，警戒、教令之義。南朝蕭統(tǒng)文選序說：“戒（誡）出于弼匡?！卞隹餅檩o助匡正之義，所以，誡體文大都含有叮囑、規(guī)勸、告誡、警戒、命令等內(nèi)容。師：剛才，你們都覺得自己讀懂了文章，那么，能不能用這樣的句式說話？屏顯：從“? ? ? ? ? ? ?”一句中，我知道了諸葛亮希望/告誡兒子諸葛瞻?。?生：從“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句中，我知道了諸葛亮希望兒子諸葛瞻是一個寧靜而節(jié)儉的人。?生：從“夫?qū)W須靜也”一句中，我知道了諸葛亮告誡兒子諸葛瞻，學習必須靜下心來。?師：

5、我希望這句話，也是從你的心里發(fā)出來的。?生：從“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”一句中，我知道了諸葛亮希望他的兒子諸葛瞻不要放縱懈怠，不要輕薄浮躁。?生：從“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”一句中，我知道了諸葛亮希望他的兒子諸葛瞻做一個不慕名利的人。?生：從“非學無以廣才，非志無以成學”一句中，我知道了諸葛亮希望他的兒子諸葛瞻從小立下志向，努力學習，增長才干，成為有用的人。?師：大家有沒有想到我們的雅禮校歌里的一句歌詞，剛好是這一句的完美詮釋？?生：經(jīng)天緯地才能，由學問成就。?師：經(jīng)天緯地，是多么大氣的事情啊，你們讀得這樣軟綿綿的。再讀?生：經(jīng)天緯地才能，由學問成就。?師：經(jīng)天緯地，不是立立志

6、向，喊喊口號就可以，必須要老老實實學習，才能成就?？磥?，我們的雅禮校歌精神，源遠流長，是植根于我們深厚的文化傳統(tǒng)的。?生：從“年與時馳，意與日去，遂成枯落”一句中，我知道了諸葛亮希望他的兒子諸葛瞻珍惜時光，把握現(xiàn)在，成就一番事業(yè)。?師：因為，少壯?生：少壯不努力，老大徒傷悲。?師：這么多的叮嚀和告誡，有沒有一個中心來統(tǒng)率？?生：我覺得是“夫君子之行”，我覺得，諸葛亮就是希望他的兒子，成為一個君子。?師：那，怎樣才能夠成為一個君子呢？?生：靜以修身，儉以養(yǎng)德。?師：把這八個字打記起來。然后，盯著這八個字看，直至把它們概括成兩個字為止。?生：靜，儉。?師：如果只能概括成一個字呢？精彩二選一。小組討

7、論。屏顯：靜？儉？生：我覺得是“靜”。這篇文章里面，談到“靜”的句子比談到“儉”的更多。比如，靜以修身；比如，非寧靜無以致遠；比如，夫?qū)W須靜也。?生：“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”是從反面說了不靜的后果。?師：“儉”的意思，按照我們今天的理解，是什么意思？?生：節(jié)儉，樸素。?師：那么，在古時候，儉，是不是節(jié)儉的意思呢？“儉”的近義詞，在文章是哪兩個字？?生：淡泊。?師：淡泊，在古代，更多的時候，寫成“澹泊”。屏顯：淡泊澹泊師：淡泊也好，澹泊也好，都和水有關(guān)。那么，什么樣的水，可以稱為“澹泊”的狀態(tài)呢？?生：清澈的水。?生：平靜的水。?師：波濤洶涌，濁浪滔天，算不算淡泊的水？?生：不算。?師

8、：清而靜的水，才可以稱得上“淡泊”?？创笃聊唬胍幌?，淡泊的核心意義是什么？屏顯：淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕榮利。語文教材第81頁淡泊：恬淡；不追求，不熱衷?，F(xiàn)代漢語詞典第6版第257頁生：恬淡。?師：我又查了詞典，恬淡的意思，主要是指性格恬靜。所以，淡泊的意思，其實還是指向了“靜”和“儉”中的哪一個字？?生：靜。?師：所以，淡泊，在誡子書中，并非指物質(zhì)生活的樸素，而是指心靈的恬靜。這樣推斷，儉以養(yǎng)德的“儉”，大概也另有其意吧。我們看看儉的本來含義。?屏顯：儉：約也，本義是“約束，不放縱”。說文解字?師：做筆記。儉，是約的意思，所以，我們現(xiàn)在經(jīng)常說?生：節(jié)儉。?生：節(jié)約。?師：“儉以養(yǎng)德”的意思，就

9、是指約束自己的言行，不放縱自己的欲望，使自己的心靈達到淡泊、寧靜的境界，來修養(yǎng)自己的德行。這樣理解起來，是不是有難度，超出了自己的想象？?生：是的。?師：為什么會這樣呢？這是語言發(fā)展的特點決定的。語言像一條河，其發(fā)展方向是順流而下的，我們站在語言之河的下游，想正確理解上游的文言文，就必須逆流而上，追本溯源。?生：哦！?師：我們再從另一個角度論證諸葛亮的本意。像一個隱士一樣，過儉樸簡單的生活，從來就不是諸葛亮的志向，也不是他對兒子的期望。我們看資料?屏顯：?亮躬耕隴畝，好為梁父吟，身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。三國志諸葛亮傳師：諸葛亮年輕時候的志向是什么？?生：成為管仲、樂毅那樣的

10、人。?師：而不是陶淵明那樣的人。再細讀教材。屏顯：多不接世，悲守窮廬。誡子書師：你也會發(fā)現(xiàn)，諸葛亮對兒子的追求，是希望他成為一個怎樣的人？?生：君子。?師：這句話中，還有一個詞，表明了他的期望。?生：接世，就是對社會有貢獻的人。?師：“接世”的意思，相當于“濟世”，也就是孟子所說的?生：達則兼濟天下。?師：諸葛亮希不希望他的兒子窮則獨善其身、老了悲守窮廬然后說“君子居之，何陋之有”？?生：不希望。?師：其實，諸葛亮寫誡子書的同一時期，在寫給哥哥諸葛瑾的信中，也表達了這樣的期望?屏顯：瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。與兄瑾言子瞻書?師：諸葛亮希望兒子成為什么樣的人？?生：重器。?師

11、：諸葛亮是希望兒子能夠成為國之重器、兼濟天下的。而要實現(xiàn)這個目標，必須做到一點，那就是屏顯：靜師：我們先看看課下解釋，靜的意思是?生：屏除雜念和干擾，寧靜專一。?師：也就是說，靜表示安靜的狀態(tài)、是一個形容詞，還是?生：靜是一個動詞。?師：動詞，就有動作的對象。靜的對象，是外在的環(huán)境，還是?生：是自己的內(nèi)心。?師：靜的對象，不是外在的環(huán)境，而是內(nèi)在的心靈。我們來填一個簡單的空。屏顯：靜?以修身。生：靜心以修身。?師：諸葛亮的誡子書，就是向他的兒子傳達一個意思，你要?生：靜心。?師：用當代著名學者周國平的一本書的書名來形容，就是?屏顯：把心安頓好師：諸葛亮是全中國有史以來最聰明的人，魯迅甚至說他“

12、多智近妖”，出神入化。那么，在留給兒子的誡子書里，他為什么特意強調(diào)靜心的智慧呢？?屏顯：靜心的智慧師：先猜猜。?生：我覺得，肯定是因為當時的局勢。三國戰(zhàn)亂紛繁，需要靜心。?師：從外在大環(huán)境來說，天下紛亂，更需要靜心讀書，靜心做事。?生：可能是兒子比較浮躁。?師：從內(nèi)在小環(huán)境來說，兒子比較浮躁。?三、家庭維度誡子書的理與情?師：我們?yōu)槭裁匆研陌差D好呢？我們不妨再讀一讀諸葛亮寫給兄長諸葛瑾的信。?屏顯：瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。與兄瑾言子瞻書師：一個“恐”字，寫出了諸葛亮的擔心。他在擔心什么呢？這個兒子多大？?生：八歲。?師：正是什么樣的年紀？?生：活潑好動。?師：而且?生：

13、聰慧可愛。?師：而且?生：少年早成。?師：而且，有一個諸葛亮那樣的父親。所以，諸葛瞻當時可能已經(jīng)養(yǎng)成了一種壞毛病?生：驕傲。?生：自滿。?生：浮躁。屏顯：浮躁師：浮躁在文中，有兩個近義詞?生：淫慢。?生：險躁。?師：這個時候，特別需要他的父親給他一個忠告、一個叮嚀，孩子，要把心?生：靜下來。?生：把心安頓好。?師：要對這樣一個孩子，說清楚這個道理，可不容易。諸葛亮是花了一番的心思的。你能理解這番心思嗎？自由讀課文，完成以下填空。不懂地方和同桌討論。屏顯：曉之以理首先，諸葛亮提出觀點?，表明“君子之行”的關(guān)鍵是“靜心?！苯又?，諸葛亮指出，從正面來看，靜心表現(xiàn)為?和?（填詞語），原文是這樣表述的：

14、? ? ? ?，? ? ? ?；父親諸葛亮強調(diào)，只有靜心，才能? ? ? ?；只有? ? ? ?，才能? ? ?；而從反面來看，不靜心則表現(xiàn)為? ? ?和? ? ?（填詞語），原文是這樣表述的：?，?。最后，諸葛亮說，如果不能“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，不能靜心，就會出現(xiàn)這樣的后果：?。師：諸葛亮不僅打仗的時候運籌帷幄，寫文章的時候，也是構(gòu)思精巧。我們來交流。?生：首先，諸葛亮提出觀點“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，表明“君子之行”的關(guān)鍵是“靜心”。?生：接著，諸葛亮指出，從正面來看，靜心表現(xiàn)為淡泊和寧靜，原文是這樣表述的，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。父親諸葛亮強調(diào)，只有靜心，才能明志；只有?師：遇到

15、難關(guān)了？我們再好好讀這一句：夫?qū)W須靜也?生：夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。?師：這里，包含三層意思，靜心，成學，廣才。我們用這個填空來理順這三者的關(guān)系。現(xiàn)在，你可以完成填空了嗎？?生：父親諸葛亮強調(diào)，只有靜心，才能成學；只有成學，才能廣才；而從反面來看，不靜心則表現(xiàn)為淫慢和險躁，原文是這樣表述的：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。?師：恭喜你，努力完成了這么長的一個回答。?生：最后，諸葛亮說，如果不能“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，不能靜心，就會出現(xiàn)這樣的后果：年與時馳，意與日去。遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。?師：短短86個字，分為三個層次，說理清楚，邏輯嚴密。和我們昨天

16、學的紀念白求恩的第二段有相似之處。?生：先提出觀點，然后正面論證，接著反面論證，最后得出結(jié)論。?師：所不同的，沒有側(cè)面論證。大家做筆記說理嚴謹。而作為一封家書，這篇文章，不僅包含著深刻的道理，也包含著熱烈的深情。我們看資料，特別看一看時間屏顯：建興十二年，亮出武功，與兄瑾書曰：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！比龂臼駮T葛亮傳建興十二年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。三國志蜀書諸葛亮傳師：你發(fā)現(xiàn)了什么？?生：我發(fā)現(xiàn)諸葛亮死的時候，兒子才只有八歲。?師：很好。那么，和誡子書聯(lián)系起來看，你又發(fā)現(xiàn)了什么？?生：我發(fā)現(xiàn)，寫誡子書的時候，諸葛亮已經(jīng)感覺自己將不久于人世。?師：也就是說

17、，誡子書不是一封普通的家書，極有可能是諸葛亮寫給諸葛瞻的?生：遺書。?師：如果是諸葛亮自己來把這篇誡子書讀給諸葛瞻聽，他會以一種怎樣的語氣？屏顯：動之以情瞻兒：見字如面。為父病重，恐不久于人世。為父此生，得遇明主，一生襟抱得以展開，死而無憾。所不舍者，唯我瞻兒。為父一生心力，全在興復漢室，晨昏朝夕之間，不能伴吾兒左右，每念至此，心下大痛。今修書一封，聊寄深情。?（師配樂引讀）?師：請用深情的語氣誦讀全文。?（生齊讀，讀得深情）?師：從你們朗讀中，我聽出了一個自知不久于人世的老父親的萬分不舍和眷戀。而作為蜀漢的股肱大臣，諸葛亮的誡子書，和普通人的誡子書又有不同。屏顯：瞻兒：見字如面。為父病重，恐

18、不久于人世。為父此生，得遇明主，一生襟抱得以展開，死而無憾。所憂慮者，唯我瞻兒。大丈夫一世，當以國事天下事為重，不可求田問舍，貪圖一時享樂。吾兒當涵養(yǎng)心性，磨礪才華，盡心竭力，興我蜀漢，有用于當世，留名于千古。?（師配樂引讀）?師：孩子們，請用勸誡的語氣誦讀全文。?（生齊讀，讀得沉穩(wěn)有力）?師：我聽到了鞠躬盡瘁、死而不已的諸葛亮的希望和擔心。為了讓八歲的諸葛瞻感受到這沉甸甸的希望和勸誡，諸葛亮使用了表達最強烈語氣的句子，你能夠找出來嗎？?生：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。?生：非學無以廣才，非志無以成學。?師：我們讀一讀這一組句子。屏顯：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非學無以廣才，非志無以

19、成學。師：我們試著把雙重否定句，換成肯定句來讀讀看看屏顯：淡泊以明志，寧靜以致遠。學足以廣才，志足以成學。?師：語氣有什么不一樣？?生：雙重否定句的語氣更加強烈。?師：這么強烈的語氣，是因為?生：殷切的期望。?生：深切的勸勉。?師：我們試著給最后一句話“將復何及”加一個語氣助詞。又怎么來得及?生：又怎么來得及呢！?生：又怎么來得及??！?師：能不能說又怎么來得及喲！?生：不行，語氣太委婉、輕柔了。?師：孩子們，如果你是諸葛瞻，你收到這封家書、遺書，從字里行間，你讀出了什么？?生：期望。?生：我懂得父親的用心。?師：讓我們讀出這份理解和懂得屏顯：父親大人：兒年幼無知，心浮氣躁，行為荒唐放縱，幾乎誤

20、入歧途，辱沒父親大人一世英名。自接家書以來，兒日日誦讀，痛自悔改，大有所獲。從今往后，定當奉行父親大人“靜”之訓誡，行君子之道，成國之重器。（師配樂引讀）?師：請用堅定的語氣誦讀全文。?（生齊讀課文，讀得堅定）?師：孩子們，我知道，你們已經(jīng)懂得了父親的勸誡。那么，諸葛瞻后來的發(fā)展，有沒有成為諸葛亮所期望的“君子”和“重器”呢？君子，我們在論語里學過，是什么樣的人？?生：有才德的人。?生：德才兼?zhèn)涞娜恕?師：我們看看諸葛瞻符不符合君子的標準。屏顯：諸葛瞻簡介迎娶公主，拜騎都尉，襲爵武鄉(xiāng)侯。景耀四年，與輔國大將軍董厥并為平尚書事，統(tǒng)領(lǐng)中央事務魏將鄧艾伐蜀，率領(lǐng)長子諸葛尚、將軍張遵、李球、黃崇防御綿

21、竹出城與鄧艾決戰(zhàn)，兵敗被殺。其子諸葛尚亦力戰(zhàn)而死。師：先說才。?生：符合。他當了一個尚書，而且能夠帶兵打仗。?師：當然，他和他父親沒有辦法相比，這個不可以強求的。再說德。?生：符合。他自己戰(zhàn)死了，而且，他的兒子也力戰(zhàn)而死。?師：也就說，他們父子是為國?生：捐軀。?師：就是我們在紀念白求恩里學到的新詞語?生：殉職。?師：那么，諸葛瞻的確成為了一個君子。我們看看歷史上對他的評價屏顯：干寶：瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負國，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉。司馬炎：諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也!師：少年早成的諸葛瞻，本來會因為心浮氣躁而成為一個普通人，可是，最終，他成長為了

22、一個忠臣孝子。在父親死去之后，誡子書實際上成為了諸葛瞻精神上的父親，引領(lǐng)著諸葛瞻健康成長。讓我們再讀一遍這曉之以理、動之以情的誡子書。?（生齊讀）?四、歷史維度誡子書的前世今生?師：靜心的智慧，是諸葛亮留給諸葛瞻的。但實際上，靜心，是中國人共同的智慧。中國古人特別強調(diào)靜心的智慧。我們讀，儒家說屏顯：儒家：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。師：佛家說屏顯：佛家：靈臺清靜，靜能生慧，慧能生智。師：道家說屏顯：道家：重為輕根，靜為躁君。?師：陶弘景也說屏顯：醫(yī)家：靜者壽，躁者夭。師：在中國古人看來，靜有許許多多的好處?生：有利于修煉自己的智慧，因為靜能生慧。?生：靜能讓人消除浮躁。?生：靜能影響周邊的人，讓周邊的人都安靜下來。?生：靜就能專心，不急不躁，有條不紊。?師：就是我經(jīng)常說的，保持勻速直線運動的學習狀態(tài)。?生：我從身體上來說，靜能夠讓身體各個器官保持平穩(wěn)、平衡狀態(tài)，從醫(yī)學的角度來說，有利于養(yǎng)生，延長壽命。?師：比如說烏龜？生命在于靜止。?生：哈哈