《故都的秋》課堂實錄及名師點評(統(tǒng)編版高一必修上)

1、故都的秋課堂實錄及名師點評(統(tǒng)編版高一必修上) 一、根據(jù)散文特點，確定合宜的教學(xué)內(nèi)容 散文是最具個性化的文體形式，這種個性化體現(xiàn)在文本形式的個性化和文本內(nèi)容的個性化。所謂文本形式的個性化，指的是作者獨特的語言表達形式，包括語言風格和用語特點。語言風格指文字是清新淡雅還是凝練厚重，是簡約樸素還是華麗秾艷，是含蓄蘊藉還是豪放暢達。用語特點指作者喜用長句還是短句，多用散句還是駢句，用什么修辭手法是否使用疊詞等等。文本內(nèi)容的個性化，則是作者對世界獨特的看法，這里包含獨特的情感和獨特的思想。散文的價值，主要就在于其個性化上?！八囆g(shù)性散文并不是科學(xué)小品，它的生命就是審美的，而審美的特點就是作者主觀的感情，

2、特有的、與眾不同的感情。如果在這一點上含混不清，就失去了欣賞的前提?！保ㄇ锾欤簝煞N不同的現(xiàn)代散文美） 因此，對散文的學(xué)習(xí)，多從作者個性化的言語表達和作者獨特的情感認知兩個角度進行。 王榮生教授認為，散文教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)存的問題主要有：1.散文教學(xué)不符合散文體式，教成小說、說明文、議論文等。2.散文教學(xué)不考慮當下閱讀文本的具體特性。把“這一篇”散文教得像“這一類”散文，或?qū)⑺械纳⑽慕坛赏活惿⑽摹?.不注重散文中蘊含的情感而去關(guān)注散文中所涉及的事物。（散文教學(xué)內(nèi)容確定的基本途徑）這些觀點值得我們思考。 針對故都的秋一課，其實是有許多東西可以成為我們的教學(xué)內(nèi)容的，比如本文的結(jié)構(gòu)、“情”與“景”的和諧統(tǒng)

3、一、寫秋的角度、個性化的語言、遣詞造句的技巧、典型事物的選??；比如獨特的審美情趣、知人論世等等。關(guān)于本文的一份學(xué)情調(diào)查很有意味：根據(jù)調(diào)查，91.5的學(xué)生對文章內(nèi)容和情感基本把握；47的學(xué)生認為難以理解的是郁達夫個性化語言中表達的獨特審美情趣，即“作者對秋清靜悲涼的態(tài)度”。由此可見，把這篇文章獨特的情感和語言表達教給學(xué)生，應(yīng)該成為本文的學(xué)習(xí)重點。 馬慶強老師的故都的秋一課，雖然沒有明確點明教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標，但如果梳理其教學(xué)過程可以看出，本課的教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標基本上是“圍繞鑒賞語言，品味作者獨特的情感”來進行的。應(yīng)該說這是符合本文的教學(xué)要求的。 二、課堂上分析課文的慣常做法 通過鑒賞語言來感受思想

4、情感，其實是通過言語表達形式的理解、分析、揣摩和體會，感受作者的所思所想。這個對言語表達形式理解、分析、揣摩和體會的過程，在散文教學(xué)中，常常被簡化為通過閱讀語言，了解文章情感和思想的過程，其落腳點往往只是作品內(nèi)容的簡單再現(xiàn)，是文章“寫了什么”“表達了什么”的淺層次重復(fù)，課堂呈現(xiàn)形式往往為師生朗讀、師生針對課文內(nèi)容及表達情感的交流。 師：讓我們閱讀“秋晨”一節(jié)。在讀的過程中要體現(xiàn)出作者這種清靜悲涼的特點。放聲的讀，大膽的讀。讀出聲。 生：（讀）在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲

5、。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。 師：我們看，在作者筆下，繁華的大都市北平一下子縮到了一個小院子里，并且安靜下來了。我們看這句話，誰來談?wù)勛约旱母惺?，故都之秋的清、靜、悲涼？哪位同學(xué)來談一談自己的感受。 生：我覺得他有一種特別冷靜的心境。 師：特別寧靜的心境。 生：遠離了塵囂，遠離了一切，在一件破屋里邊，感受著自然。 師：還有嗎？ 生：我感覺到有一種非常靜，非常心靜

6、。 師：能聽到聲音，為什么還說非常靜呢？ 生：因為他整個人已經(jīng)沉浸在自然當中了。已經(jīng)與自然融為一體了。 師：好，非常好，請坐，這位同學(xué)非常有自己的見解。這位同學(xué)要發(fā)表自己的見解。 生：我覺得，他這一段是用了以動襯靜的方法。 師：以動襯靜，鳥鳴聲更幽來表明故都的秋靜的特點。哪位同學(xué)還要發(fā)表意見？有什么樣的感受嗎？ 生：我感覺作者也很滿意現(xiàn)在的生活，不像某些人一樣，有太大的欲望。 師：他有獨特的見解，沒有像其他人一樣有太大的欲望，是不是。 生：他在早晨起來，泡一碗濃茶，在他的小院子里，看著碧綠的天色，他已經(jīng)很滿足了。 師：他已經(jīng)很滿足了，你感受到作者的什么？淡薄名利，非常的清閑，非常的愜意是不是，

7、好，請坐。 以上教學(xué)片斷，是大多數(shù)教師上課的基本情形。師生圍繞文本展開對話，主要是對文章內(nèi)容（思想和情感）的簡單重復(fù)。而師生通過對話對文章的理解，有時候還帶有個人化的成分，或者是經(jīng)過個人感受“改造”后的內(nèi)容，而這些理解有時候常常與作者所要表達的情感并不是十分吻合。以上教學(xué)片段中，學(xué)生認為作者“已經(jīng)與自然融為一體”，認為作者“很滿意現(xiàn)在的生活”，沒有太大的欲望等等，這些說法在對課文的理解上，都不十分準確。 三、如何鑒賞語言，體會獨特的思想和情感 如果馬老師的講課只到這一層次，那這節(jié)課所給我們帶來的思考將是了了的。可喜的是，本節(jié)課還是運用了對文本的一些細致分析方法，使得學(xué)生能在此基礎(chǔ)上進一步品析到

8、語言的細膩之處，感受到作者情感的獨特個性。 （一）創(chuàng)設(shè)生活情境，喚起生命體驗 郁達夫?qū)η铩扒?、靜、悲涼”的獨特體會，是當下的年輕學(xué)生很難理解的。尤其是關(guān)于“悲涼”這一點，如果只是簡單地告訴學(xué)生結(jié)論，而不是讓他們走進文本，自己去感受和體會，恐怕學(xué)生很難走入作者的內(nèi)心。馬老師并沒有知難而退，反而迎難而上。他設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)： 師：大家看課文的第二段。在郁達夫的筆下，江南的秋給人的感覺是什么樣的。慢，潤，淡。還有嗎？混混沌沌。還有嗎？是一種半開半醉的狀態(tài)?？偸亲屓烁杏X到不爽。是不是這樣的。老師把他的主觀感觸的詞語做了一下改動，好，大家看這一段文字： 江南的秋，草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡

9、，并且又時常多雨而少風，一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，清清爽爽地過去，還能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，像名花，又像是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，可真是舒暢極了。 師：大家實話實說，你們是喜歡郁達夫筆下故都的秋的清靜悲涼還是老師改寫過的南國的秋？實話實說。好，有同學(xué)說喜歡郁達夫?qū)懙谋眹铮灿型瑢W(xué)說喜歡老師改寫后的秋。出現(xiàn)分歧了。我想統(tǒng)計一下大家的意見。喜歡南國之秋的同學(xué)舉手。老師和你們的想法是一樣的。好。請把手放下。我們來看一下，按照作者的意思來說，那北國的秋，草木凋的快，空氣來的干燥，又多風多沙，總之讓人感覺很不舒暢。是不是這樣的?？墒沁@種感受，你能

10、理解嗎，來，剛才這位同學(xué)剛才說喜歡南國的秋，你來發(fā)表一下自己的見解。作者的這種感受你能理解嗎。 生：我感覺，如果把南國的秋改成比較清爽比較舒暢的話，就是給人的感覺比較舒服，而且也比較自然。 師：是不是？ 生：是。 師：那作者為什么就偏偏喜歡清靜悲涼的北國之秋呢？ 生：我覺得可能和他的背景有聯(lián)系吧？ 教師從一般人的生活實際出發(fā)，找到了作者與生活實際的矛盾之處，并通過改寫這一段落，讓學(xué)生更為直接地體會到郁達夫與眾不同的情感。 其實，在本節(jié)課中，通過創(chuàng)設(shè)情境，喚起學(xué)生自身生命體驗，從而感受作者情感的細節(jié)還有一些，比如： 師：同學(xué)們，你平常看到落蕊會感到落寞嗎？ 生：不會 師：大家看這一句像花而又不是

11、花的會鋪得滿地。但你看到這樣一幅圖景之后，你的第一感覺是什么？ 生：漂亮。 師：漂亮，怎么漂亮了？ 生：鋪得滿地。 用自己的人生體驗與作者的情感感受相比照，凸顯出作者情感甚至是某種感覺的個性化，使這種感覺上的矛盾得以彰顯，從而“逼迫”學(xué)生不得不作出體味或思考。 對文本情感的理解，往往有一個“將心比心”的過程，也就是說，當我是作者，面對此情此景，會有什么樣的情感反映？而作者的情感態(tài)度與我有哪些相同與不同的地方？為什么會有那些不同的情感態(tài)度？我們又該如何理解作者的這種情感態(tài)度？ 當面對落蕊，學(xué)生看到的不是落寞，不是悲涼，而是截然不同的“漂亮”的感覺，這其實不能怨學(xué)生。學(xué)生的感受只是停留在視覺的愉悅

12、上，在心靈上還沒有感情的觸動。如何讓學(xué)生體會到這種清閑、落寞和悲涼呢？下面的環(huán)節(jié)，馬老師在調(diào)動學(xué)生的生命體驗上，可謂是細致而又層層推進： 師：注意看大屏幕。昨日還在枝頭，今天已經(jīng)隕落。當你看到這一個個生命凋落的時候，會有一種什么感覺？（從時光流逝的角度看待作者筆下靜止的畫面，自然就有了悲涼的意味） 生：悲涼的感覺。 師：悲涼的感覺，天氣在一天天肅殺，每一顆敏感的心靈看到這一副畫，也會有一絲涼意吧。是不是這樣的，同學(xué)們再看下一幅畫。可是敏感的作者不僅用視覺去感悟，還調(diào)動各種感官去感知已經(jīng)死亡了的但還能看得到鋪滿大地的落蕊。大家找一下，怎么感知呢。腳踏上去，聲音也沒有。氣味也沒有。踏上去只能感出一

13、點點極微細極柔軟的觸覺。那作者都調(diào)動了哪些感觀呢。嗅覺。觸覺。聽覺。聽覺感受到了什么？聲音沒有說明什么？說明靜。氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。那么大家想一想，這種觸覺你能找到嗎？敏感的女同學(xué)，發(fā)表一下。 生：我覺得在這種情況下，我會感覺到內(nèi)心的一種寧靜。感覺到一種內(nèi)心充滿著自然，充滿著一種悲涼，但又很美麗的一種感覺。（把作者的文字分出不同的感官層次。從作者各種感官的描寫上，引導(dǎo)學(xué)生直指內(nèi)心感受） 師：很美麗的一種感覺是不是。好。請坐。剛才她說到了一種內(nèi)心的寧靜，她在這里不僅找到了一種聲音的寧靜，還找到了心的寧靜。如果沒有一顆寧靜的心，是不可能感悟到的這么深，這么細的。是不是呀。

14、 師：好，我們大家來看一下。生命凋零了，我們還能感受的到。當掃街的一陣掃后，落蕊就消失的干干凈凈，從此，這一個個鮮活的生命徹底的在人們的視野中消失了。（從眾多直觀意象中，抽取中“生命”或“生命消逝”這一抽象概念）大家接著讀下一句，看是什么。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，善感的作者看到這一條條掃帚的絲紋，不禁又觸景生情，這一條條絲紋，難道不是生命向大地留下的最后的遺言嗎?？吹竭@，大家想一想，作者感覺到細膩，還覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞，大家能不能理解?。?師：我們說不能領(lǐng)悟生命凋零之美就很難領(lǐng)悟生命的盎然蓬勃之美。一春一秋，一榮一枯，生命在完成他偉大的輪回之美

15、。秋，就是這樣憾人心靈的又榮而枯的季節(jié)。他的深沉與美，大概也就在于此。（理性的升華） 面對文本，讀者（學(xué)生）不可能時時都與文本以及文本背后的作者“心心相印”，如何讓讀者主體與文本主體獲得同化，讓讀者主體認可文本主體，針對讀者（學(xué)生）的有效的生活情境的創(chuàng)設(shè)必不可少，這里的有效，不僅是簡單的生活再現(xiàn)，可能還包括生活外延或內(nèi)涵的適度拓展、有利于情感理解的概念的提煉和升華等（教學(xué)實錄中黑字點評部分）。關(guān)于這一點，一般教師在課堂上的實踐還很薄弱，這使得許多課堂在對文本進行分析時不能深入，而只會在意義的表層滑行。因此馬老師的這一實踐，就顯得難能可貴，并且具有研究的價值。 （二）利用比較的方法鑒賞文本 孤立

16、地看待一篇文章，往往很難發(fā)現(xiàn)其奧妙所在，因為呈現(xiàn)在我們面前的是一個完整完善的文本形式，我們從中很難發(fā)現(xiàn)可供分析的切入點。孫紹振先生曾經(jīng)說，“為了剖析經(jīng)典文本的個性，一個最方便、起碼的方法，就是同類經(jīng)典文本共組。同樣寫秋天，你這樣寫，我也這樣寫，叫做落入俗套，你這樣寫，我偏不這樣寫，叫做別具一格。這個格，也許是人格，也許是作品的風格。”（秋天，六種不同的古典詩情）馬老師在講到牽?；ㄒ还?jié)時，就用到了同類作品比較的方法。他選擇了老舍的經(jīng)典散文想北平： 師：作者寫到了牽?；ǎc此同時老舍先生在想北平里邊也寫到過牽?；ǎ蠹襾碚f一說，這兩篇文章在寫牽?；ǖ臅r候情味有什么不同嗎？ （出示課件） （一）或在

17、破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。 故都的秋 （二）家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！想北平 生思考。 師：這個同學(xué)來回答一下。 生：郁達夫的故都的秋他寫的牽?；ㄍ怀隽怂谶@個地方的悲涼、一種寂寞，而老舍想北平寫的牽?；◣в幸环N生機和一種綠意一種昂揚、向上。 師：一種昂揚向上，你能告訴我為什么會有這種區(qū)別嗎？ 生：因為一切景語皆情語，郁達夫和老

18、舍他倆的心情不一樣。 師：一切景語皆情語，郁達夫和老師這個時候的心情不一樣，是以情馭景、借景抒情，說得好不好？ 生：好。 在講這一段時，老師當然也可以選擇不用比較而直接分析文本的方法，如體會“破壁腰”，分析牽牛花為什么“藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下”，讓學(xué)生談一談用秋草作陪襯的意境所在等等。但是，用完全不同的語言風格和情感味道的老舍作品進行比較，確實能起到事半功倍的效果。有興趣的老師可以仔細體會兩種教學(xué)路徑的區(qū)別。 如果說選擇不同作家的不同作品來比較，算得上一種橫向比較，那和自己不同時代的作品進行比較，則算得上是縱向比較了。 師：郁達夫在另一篇散文，北平的四季中有過這樣的一種表述：

19、 但是要想認識一個地方的特異之處，我以為頂好是當這特異處表現(xiàn)得最圓滿的時候去領(lǐng)略；故而夏天去熱帶，寒天去北極，是我一向所持的哲理。 北平的四季 從他的這段話里邊我們是不是能感受到他的一種特殊的審美情緒呢？ 在這里，引用郁達夫北平的四季中的語言，其實是對作者為什么會對秋產(chǎn)生獨特情感的一種證明，因此這種縱向比較，對理解文本還具有解釋或證明的作用。 （三）以寫作者的身份進入文本 魯迅先生曾經(jīng)說過：“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著應(yīng)該怎樣寫。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因為在學(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了不應(yīng)該那么寫，這才會明白原來應(yīng)該這么寫的?！?且介亭雜文二集不應(yīng)該那么寫)那么，

20、魯迅先生所說的“應(yīng)該怎樣寫”，具體在一篇篇文章的一個個文段中，聰明的閱讀者能不能慧眼看出來呢？或者從相反的角度說，“不應(yīng)該那么寫”的樣子是什么樣的呢？ 其實，“不應(yīng)該那么寫”，往往是我們普通的寫作者習(xí)以為常的寫法，自然而然的寫法。這可能涉及到一般人情世態(tài)的自然呈現(xiàn)，涉及到生活場景的真實再現(xiàn)（生活本應(yīng)該是這個樣子的），而作家中的作品則呈現(xiàn)出另外一種樣子，這就必定有耐人尋味的地方，有值得思考和咀嚼的地方。孫紹振先生說：“設(shè)想自己是作者，這個題材我來寫，我會怎么寫？這樣就不但把人還原出來，而且把文本形式的駕馭者還原出來。”（讀者主體和文本主體的深度同化和調(diào)節(jié)） 馬老師在分析“庭院秋景”一段中，巧妙地

21、把自己成為了一個寫作者，用作者的眼光思考語言表達： 師：好，同學(xué)們發(fā)表的意見都非常好，可是老師還有一個問題不明白。大家來看： 在北平即使不出門去吧，就是在僻靜的郊野之中，租人家一椽破屋來住著 如果是把“皇城人?！睋Q成“偏僻郊野”不是更清凈了嗎？好，這位同學(xué)來發(fā)表一下意見。 生：我覺得他不能換成偏僻郊野，因為在皇城人海中作者可以同他人的熱鬧對比。就像朱自清的散文荷塘月色中的熱鬧是他們的，但我什么都沒有。 師：熱鬧是他們的，我什么都沒有，這句話好不好。好，非常好，我們在人潮涌動中，一個人的孤獨寂寞會顯得更加的悲哀甚至悲涼。不禁讓我想起了一首詩，陶淵明的“問君何能爾，心遠地自偏”。 這種以寫作者的角

22、度來閱讀文本的方法，很見一個教師的閱讀功力，它往往需要教師有極強的語感和對生活的細膩感受。教師再創(chuàng)一種言語呈現(xiàn)形式，其實是再創(chuàng)一種大眾的、俗套的生活理念，而在這種“再創(chuàng)”之前，其實教師已經(jīng)對作者個性的、創(chuàng)新的生活理念感同身受了。他的“再創(chuàng)”，目的是給學(xué)生以直觀的比較，這種比較就不僅是文字的，背后更是情感的、思想的、人文的了。 以上是對馬慶強老師這節(jié)課中關(guān)于文本鑒賞環(huán)節(jié)的一點小小的評價。文本鑒賞在目前語文課中還比較薄弱，許多教師面對豐富的文本，還不會或不能夠帶領(lǐng)學(xué)生深入走進文本。從這個意義上說，本節(jié)課確實有值得研討的地方。 當然，這節(jié)課從教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)環(huán)節(jié)、學(xué)生主體的參與程度等許多方面還存在著大

23、大小小的問題，作為一節(jié)公開課，從整體來看，它可能不是成功的，但是，“對公開課不應(yīng)該以成功與否來評價它的價值；公開課的價值應(yīng)該在值不值得評論，有沒有啟發(fā)意義。體現(xiàn)了某種理論追求的課就有評論的價值，沒有體現(xiàn)理論追求的課就沒有評論價值，而這種理論追求本身是不是正確、教學(xué)過程是不是完美地體現(xiàn)了這種理論追求，則還在次要?！保ɡ詈Ａ终摴_課的教研價值及操作要領(lǐng)）從這個意義上說，故都的秋一課有著自己明顯的理論追求，因此對它做細致的分析，我想應(yīng)該會對廣大教師有較好的啟發(fā)意義。 附：故都的秋課堂實錄（為了更好地研究，課堂實錄沒有進行只字修改） 故都的秋 商丘市回民中學(xué)馬慶強 師：好，上課，同學(xué)們好！ 生：老師好

24、！ 師：請坐！ 師：同學(xué)們，美學(xué)家阿米爾說：“一片自然風景就是一個心靈世界”，今天，讓我們大家一起研讀散文故都的秋，共同探尋郁達夫這位孤獨、憂郁又善感的文人，內(nèi)心深處的那份特有故都的的秋味！ 一、預(yù)習(xí)檢查，梳理課文結(jié)構(gòu) 師：昨天見大家的時候給大家布置了非常繁重的預(yù)習(xí)任務(wù)，不知道大家預(yù)習(xí)的怎么樣，預(yù)習(xí)好了嗎？ 生：好了。 師：好，老師要開始驗收。 師：第一個問題，從課文的題目故都的秋我們可以看出這篇文章主要寫的是故都的秋景，課文選取了哪些景物？直接描寫了哪些景物？哪位同學(xué)來回答一下？（稍停）這位同學(xué)，選取了哪些景物？ 生：選取了北國槐樹的花蕊。 師：語言簡單一點。 生：落蕊。 師：落蕊、秋蕊。好

25、，接著往下說 生：還有秋蟬 師：秋蟬 生：秋雨 師：秋雨 生：還有果樹 師：秋果，好，非常好，還有嗎？ 生：還有秋晨 師：秋晨，總結(jié)得非常好。在第三段里面寫了很多景物，他概括了一下叫做“秋晨”圖。非常好，那么，寫出了故都的秋的怎樣的特點？ 生：寫出了故都的秋的清、靜、悲涼的特點。 師：高度概括。清、靜、悲涼的特點。大家找到這一句話，我們一起來讀一下，在課文的哪一段？ 生：第一段 師：第一段，好，我們一起來讀一下“可是啊” 生：“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！?師：第一段，大家看主要抒發(fā)了作者對北國秋的一種什么樣的情感？ 師：好，這位同學(xué)來回答一下 生：我覺得第一段抒發(fā)了

26、對故都的秋的向往。 師：對故都的秋的一種向往之情，大家再看，文章的最后一段，文章的最后一段又表達了對故都的秋的一種什么樣的情感？ 生：留戀、熱愛 師：大聲說 生：留戀、熱愛 師：留戀、熱愛 師：大家看，如果說前面是描寫，是一種間接抒情的方式，是借景抒情的方式，那么最后一段，大家想一想是一種什么樣的抒情方式？ 生：直接抒情的方式。 師：直接抒情、直抒胸臆來表達對故都秋的熱愛。好，大家看課文剩下的部分，在課文的第二段里面。在文章的第二段里面，相對于北國秋的“清、靜、悲涼”的特點，作者又寫了南國之秋的什么特點呢？大家能不能用三個字來概括一下？ 生：慢、淡、潤 師：大聲說。慢、淡、潤。那么，在文章的倒

27、數(shù)第二段，文章的倒數(shù)第二段，作者又再一次提到南國之秋目的何在。好，我找一個同學(xué)說一下。來這位同學(xué)。 生：倒數(shù)第二段，作者再一次寫到南國的秋，寫出了南國的秋特意的地方，與北國的秋鮮明的對比。突出北國的秋清靜悲涼的特點。 師：南國的秋和北國的秋清靜悲涼的特點。 生：色彩不同。 師：他們差別就差在秋的味上。好，請坐。我們大家看，文章的倒數(shù)第三段。是一段憶秋的文字，這樣整篇文章的結(jié)構(gòu)特點就特別清晰。一種什么樣的結(jié)構(gòu)特點。大聲說，好，總分總。好，大家對課文的預(yù)習(xí)情況非常好。相信在我們整體感知的基礎(chǔ)之上，大家下一步的攻堅克難會非常順利。大家有沒有信心。好。 二、課文分析 師：大家看課文的第二段。在郁達夫的

28、筆下，江南的秋給人的感覺是什么樣的。慢，潤，淡。還有嗎？混混沌沌。還有嗎？是一種半開半醉的狀態(tài)?？偸亲屓烁杏X到不爽。是不是這樣的。老師把他的主觀感觸的詞語做了一下改動，好，大家看這一段文字： 江南的秋，草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風，一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，清清爽爽地過去，還能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，像名花，又像是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，可真是舒暢極了。 師：大家實話實說，你們是喜歡郁達夫筆下故都的秋的清靜悲涼還是老師改寫過的南國的秋？實話實說。好，有同學(xué)說喜歡郁達夫?qū)懙谋眹?，也有同學(xué)說喜歡老師改寫后的秋。

29、出現(xiàn)分歧了。我想統(tǒng)計一下大家的意見。喜歡南國之秋的同學(xué)舉手。老師和你們的想法是一樣的。好。請把手放下。我們來看一下，按照作者的意思來說，那北國的秋，草木凋的快，空氣來的干燥，又多風多沙，總之讓人感覺很不舒暢。是不是這樣的?？墒沁@種感受，你能理解嗎，來，剛才這位同學(xué)剛才說喜歡南國的秋，你來發(fā)表一下自己的見解。作者的這種感受你能理解嗎。 生：我感覺，如果把南國的秋改成比較清爽比較舒暢的話，就是給人的感覺比較舒服，而且也比較自然。 師：是不是？ 生：是。 師：那作者為什么就偏偏喜歡清靜悲涼的北國之秋呢？ 生：我覺得可能和他的背景有聯(lián)系吧？ 師：和他的背景有聯(lián)系，好，知道知人論世非常好。我們來看一下作

30、者的背景。 郁達夫這個人，非?？啵龤q喪父，從小養(yǎng)成了一種憂郁沉寂的性格，十七歲隨兄長去日本留學(xué)，飽受了異族的歧視，更增進了憂郁沉寂的性格，在他的文章當中，就充滿了一種灰色的調(diào)子。二十世紀三十年代，中國充滿了戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人也衣食無安，居無定所，為躲避國民黨的白色恐怖，郁達夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生的愁苦與哀痛，內(nèi)心極度地苦悶與寂寞。期間就寫下了我們這篇非常著名的散文故都的秋。好。對作者這種感受，大家還有沒有誰要發(fā)表他的見解？有嗎，其實老師是這樣覺得的，我們不同的人，不同的心境，不同的經(jīng)歷，不同的審美情趣，面對著這樣五彩繽紛的世界，會產(chǎn)生不同的感受。只要這種感受是真實的，生動的，就是

31、值得提倡的，往往產(chǎn)生一種異樣的美。一種充滿個性的美，大家同不同意老師這樣的一種觀點？好，大家下面看一下，郁達夫在另一篇散文，北平的四季中有過這樣的一種表述： 但是要想認識一個地方的特異之處，我以為頂好是當這特異處表現(xiàn)得最圓滿的時候去領(lǐng)略；故而夏天去熱帶，寒天去北極，是我一向所持的哲理。 北平的四季 從他的這段話里邊我們是不是能感受到他的一種特殊的審美情緒，好。在作者的心目中，美就美在故都的秋特別的清、特別的靜、特別的悲涼。這種清靜悲涼的特點，在作者的筆下是如何反映的呢？讓我們來看秋晨圖，讓我們看大屏幕，打開字幕，那么在作者的眼中，他感受到的清、靜、悲涼在什么地方呢？ 師：讓我們閱讀“秋晨”一節(jié)

32、。在讀的過程中要體現(xiàn)出作者這種清靜悲涼的特點。放聲的讀，大膽的讀。讀出聲。 生：（讀）在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。 師：我們看，在作者筆下，繁華的大都市北平一下子縮到了一個小院子里，并且安靜下來了。我們看這句話

33、，誰來談?wù)勛约旱母惺埽识贾锏那?、靜、悲涼？哪位同學(xué)來談一談自己的感受。 生：我覺得他有一種特別冷靜的心境。 師：特別寧靜的心境。 生：遠離了塵囂，遠離了一切，在一件破屋里邊，感受著自然。 師：還有嗎？ 生：我感覺到有一種非常靜，非常心靜。 師：能聽到聲音，為什么還說非常靜呢？ 生：因為他整個人已經(jīng)沉浸在自然當中了。已經(jīng)與自然融為一體了。 師：好，非常好，請坐，這位同學(xué)非常有自己的見解。這位同學(xué)要發(fā)表自己的見解。 生：我覺得，他這一段是用了以動襯靜的方法。 師：以動襯靜，鳥鳴聲更幽來表明故都的秋靜的特點。哪位同學(xué)還要發(fā)表意見？有什么樣的感受嗎？ 生：我感覺作者也很滿意現(xiàn)在的生活，不像某些人一

34、樣，有太大的欲望。 師：他有獨特的見解，沒有像其他人一樣有太大的欲望，是不是。 生：他在早晨起來，泡一碗濃茶，在他的小院子里，看著碧綠的天色，他已經(jīng)很滿足了。 師：他已經(jīng)很滿足了，你感受到作者的什么？淡薄名利，非常的清閑，非常的愜意是不是，好，請坐。 師：好，同學(xué)們發(fā)表的意見都非常好，可是老師還有一個問題不明白。大家來看。 在北平即使不出門去吧，就是在僻靜的郊野之中，租人家一椽破屋來住著 如果是把皇城人海換成偏僻郊野不是更清凈了嗎？好，這位同學(xué)來發(fā)表一下意見。 生：我覺得他不能換成偏僻郊野，因為在皇城人海中作者可以同他人的熱鬧對比。就像朱自清的散文荷塘月色中的熱鬧是他們的，但我什么都沒有。 師

35、：熱鬧是他們的，我什么都沒有，這句話好不好。好，非常好，我們在人潮涌動中，一個人的孤獨寂寞會顯得更加的悲哀甚至悲涼。不禁讓我想起了一首詩，陶淵明的“問君何能爾，心遠地自偏”。好。大家再看這一句話。租人家一椽破屋來住著，剛才就有同學(xué)說到這一句話是不是，現(xiàn)在我在讓同學(xué)們體會一下這些加紅色字的內(nèi)容。哪位同學(xué)要談一談自己的感受。 在北平即使不出門去吧，就是在僻靜的郊野之中，租人家一椽破屋來住著 師：房屋是租來的,是不是，還是破舊的。是移居來的，是作為一個流浪者而來的。是不是。好。我們再看，作者又寫到了牽?；ǎc此同時老舍先生在想北平里邊也寫到過牽?；?，大家來說一說，這兩篇文章在寫牽牛花的時候情味有什么

36、不同嗎？ （出示課件） （一）或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。 故都的秋 （二）家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！想北平 生思考 師：來這個同學(xué)來回答一下。 生：郁達夫的故都的秋他寫的牽?；ㄍ怀隽怂谶@個地方的悲涼、一種寂寞，而老舍想北平寫的牽牛花帶有一種生機和一種綠意一種昂揚、向上。 師：一種昂揚向上，你能告訴我為什么會有這種區(qū)別嗎？

37、生：因為一切景語皆情語，郁達夫和老舍他倆的心情不一樣。 師：一切景語皆情語，郁達夫和老師這個時候的心情不一樣，是以情馭景、借景抒情，說得好不好？ 生：好。 師：同學(xué)們，青草會顯示生命的蓬勃，要欣賞不難；可是直面生命的衰敗的感覺，引起悲涼之感，也是一種生命的感受。誰說悲涼就不是美的呢？郁達夫所欣賞的，偏偏不是長在樹上的的花，而是已經(jīng)隕落了的的“像花而又不是花的一種落蕊”。 師：哪位同學(xué)來把秋蕊圖一節(jié)給大家讀一讀。 師：好，這位同學(xué)。 學(xué)生：讀。 師：好，請坐，大家看一下這段文字，現(xiàn)在老師有一個問題。你能找出最能直接表達作者對秋的感受的句子嗎？ 生：看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得

38、有點兒落寞， 師：“潛意識下并且還覺得有點兒落寞”，說明“落寞”的情懷是本身就有的。是什么觸發(fā)潛意識下并且還覺得有點兒落寞了，作者內(nèi)心深處潛意識中的“落寞” 生：落蕊 師：同學(xué)們，你平?？吹铰淙飼械铰淠瘑幔?生：不會 師：大家看這一句像花而又不是花的會鋪得滿地。但你看到這樣一幅圖景之后，你的第一感覺是什么？ 生：漂亮。 師：漂亮，怎么漂亮了？ 生：鋪得滿地。 師：鋪得滿地，感覺到特別的漂亮。好，這位同學(xué)請你站起來，你注意看大屏幕。昨日還在枝頭，今天已經(jīng)隕落。當你看到這一個個生命凋落的時候會有一種什么感覺？ 生：悲涼的感覺。 師：悲涼的感覺，天氣在一天天肅殺，每一顆敏感的心靈看到這一副畫，也會

39、有一絲涼意吧。是不是這樣的，同學(xué)們再看下一幅畫?？墒敲舾械淖髡卟粌H用視覺去感悟，還調(diào)動各種感官去感知已經(jīng)死亡了的但還能看得到鋪滿大地的落蕊。大家找一下，怎么感知呢。腳踏上去，聲音也沒有。氣味也沒有。踏上去只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。那作者都調(diào)動了哪些感觀呢。嗅覺。觸覺。聽覺。聽覺感受到了什么？聲音沒有說明什么？說明靜。氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。那么大家想一想，這種觸覺你能找到嗎？敏感的女同學(xué)，發(fā)表一下。 生：我覺得在這種情況下，我會感覺到內(nèi)心的一種寧靜。感覺到一種內(nèi)心充滿著自然，充滿著一種悲涼，但又很美麗的一種感覺。 師：很美麗的一種感覺是不是。好。請坐。剛才她說到了

40、一種內(nèi)心的寧靜，她在這里不僅找到了一種聲音的寧靜，還找到了心的寧靜。如果沒有一顆寧靜的心，是不可能感悟到的這么深，這么細的。是不是呀。好，我們大家來看一下。生命凋零了，我們還能感受的到。當掃街的一陣掃后，落蕊就消失的干干凈凈，從此，這一個個鮮活的生命徹底的在人們的視野中消失了。大家接著讀下一句，看是什么。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，善感的作者看到這一條條掃帚的絲紋，不禁又觸景生情，這一條條絲紋，難道不是生命向大地留下的最后的遺言嗎?？吹竭@，大家想一想，作者感覺到細膩，還覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞，大家能不能理解??？我們說不能領(lǐng)悟生命凋零之美就很難領(lǐng)悟生命的

41、盎然蓬勃之美。一春一秋，一榮一枯，生命在完成他偉大的輪回之美。秋，就是這樣憾人心靈的又榮而枯的季節(jié)。他的深沉與美，大概也就在于此。大家再品味品味這里邊的深沉與美。再自由的把這段文字再讀一讀。好好地品味品味。 師：作者郁達夫心中特有的這份清凈悲涼的感覺，不僅投放在了秋晨的小院里，秋懷的落蕊中，還投放在了聲聲蟬鳴、層層秋雨、枚枚落果之上。課下我們大家要帶著這種感覺認真的去品味下面，當作者在一幅幅清冷的畫面中留戀過之后，作者感覺到自己對這種清靜悲涼的感受好像表達的還不到位，不禁跳出來要和你理論理論，談一談這種心思談這種感受。大家來看文章的倒數(shù)第三段，這一段議論的文字。這段文字議論了什么，表明了作者什么樣的觀點，