李白詩中的明月

1、李白詩中的 明月1李白是唐代詩歌天空的一輪明月，熠熠生輝；天上的明月是李白的戀人，纏綿悱惻。李白把對戀人的眷戀化作了蕩氣回腸的吟唱，成就了唐代最華美的詩章 2 皓月當空。在家鄉(xiāng)潺潺的小河邊，少年李白癡癡地望著月亮，不禁心弛神往，浮想聯(lián)翩：那高懸的一輪莫非是白玉盤？如果是白玉盤，里面是否盛著精美的糕點？抑或是王母娘娘瑤臺的梳妝寶鏡，在天空閃閃發(fā)光？寶鏡里是否映照出我的容顏？癡情少年喃喃自語，閃亮的眼波中映著兩個月亮。古朗月行 李白小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。 3 一個皓月當空的夜晚，庭院寂寥,透過窗戶的皎潔月光射到床前,帶來了冷森森的秋宵寒意。望著明凈夜空中這一輪娟娟素魂，他

2、的目光變得迷離而縹緲，故鄉(xiāng)的風物人事如幻影般浮現(xiàn)，醉意朦朧的詩人清醒了。于是脫口吟出：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。4關山月 明月出天山,蒼茫云海間。 長風幾萬里,吹度玉門關。 漢下白登道,胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地,不見有人還。 戌客望邊色,思歸多苦顏。 高樓當此夜,嘆息未應閑。 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共， “此時相望不相聞，愿逐月華流照君?！?5在李白的詩中，月亮的神性減少了，更具有了人的特征 。是詩人的朋友：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！保ㄔ孪陋氉闷湟唬?是詩人的旅伴：“明月

3、照我影，送我至剡溪?！保▔粲翁炖岩髁魟e） 是他的信使：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”（聞王昌齡左遷龍標遙有此寄） 可以乘：“耐可乘明月，看花上酒船?！保ㄇ锲指杵涫?可以留：“長留一片月，掛在東溪松?！保ㄋ蜅钌饺藲w蒿山） 可以賒：“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！保ㄅ阕迨逍滩渴汤扇杖A及中書舍人至游洞庭五首其二） 詩人把月亮人格化，他賦予明月以生命，并能與之進行感情交流，從而達到一種天上人間的精神默契，與明月交游，創(chuàng)造出一個“人月相得”的“心理神話”。 6江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水 唐代是一個在精神上大徹大悟的朝代，一

4、方面，文人們嘗試著從社會和人本身的角度去思考人生；另一方面，他們又試圖對客觀物象作更深刻的哲理化思考。 人類不僅要在社會和生活中尋找自己人生的歸宿，還要在茫茫宇宙中確立自己的位置，這種最為深刻、永恒的思考常常使人感傷和痛苦。它實際上是一種哈姆雷特式的疑問：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？ 月亮的東升西落，盈虛循環(huán)，亙古獨照便自然成了詩人進行哲學思考的載體。 7青天有月來幾時我今停杯一問之把酒問月 “今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人，古人今人若流水，共看明月亦如此?！保ò丫茊栐拢┰卤緹o今古之分而人卻有今人古人之別，他們如水東逝、永不復返，而所見到的明月卻亙古如斯。 這是詩人舉酒對月時的一個頓悟。8

5、月夜金陵懷古蒼蒼金陵月,空懸帝王州。天文列宿在,霸業(yè)大江流。綠水絕馳道,青松摧古丘。臺傾鳷鵲觀,宮沒鳳凰樓。別殿悲清暑,芳園罷樂游。一聞歌玉樹,蕭瑟后庭秋。 蘇臺覽古 舊苑荒臺楊柳新。 菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月。 曾照吳王宮里人。 李白的過人之處就在于他以玲瓏剔透的詩心和大氣磅礴的詩筆抓住了明月的恒在性和超越性，乘著這輪閱盡歷史滄桑和王朝更迭的明月穿越歷史，在歷史哲學和時間哲學的層面上審視帝王事業(yè)的空幻感。從一個特定的角度折射了他笑傲王侯、視功名富貴若云煙的精神狀態(tài)。9 月下獨酌花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月,對影成三人。 月既不解飲,影徒隨我身。 暫伴月將影,行樂須及春。 我歌月徘徊,我舞影零亂。 醒時同交歡,醉后各分散。 永結無情游,相期邈云漢。 在那個冷月孤懸、群星暗淡的夜晚，李白攜著酒壺在庭院的花叢間,月色斑駁，花影零亂，獨酌美酒，誰是知音？有點發(fā)癡的李白邀天上的冷月為友，與自己的身影為伴，在孤獨寂寞中以酒澆愁，眼里貯滿無奈。 10在長江邊的采石磯，老年的李白舉杯又忘情地沐浴在月亮的清輝之下，他看見了，在江水中那月亮分外皎潔，如美玉一般溫潤，如君子一般溫婉，如親人一般溫情他心醉了，撲向了他鐘愛的月亮 容齋隨筆卷三李太白曰：