2019-2020年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題

1、2019-2020年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1春秋戰(zhàn)國時期我國學(xué)術(shù)思想大放異彩，下列言論屬于墨家學(xué)派的是（ ）“民為貴，社稷次之，君為輕”“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”.“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎”“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”2當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即（ ）A愛無差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，滅人欲3蔡元培在中國倫理學(xué)史中之所以贊揚

2、古代一位思想家“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是( )A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 荀子 D. 孟子4蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底是 （ ） A維護(hù)公民生存權(quán)利 B捍衛(wèi)思想自由原則C抗議雅典司法不公 D反對貴族專權(quán)暴政5.1497年在市政廳廣場的中心樹立起一個金字塔形的“火葬臺”。在最下面一層擺著假須、假面具和狂歡節(jié)的化妝品服；上面一層是拉丁文和意大利

3、詩人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是婦女的裝飾品和化妝品、香料、鏡子、面紗和假發(fā)。（瑞士雅各布布克哈特，意大利文藝復(fù)興時期的文化）這些物品被焚燒的主要原因是( )A.違背傳統(tǒng)宗教觀念 B.導(dǎo)致社會奢侈成風(fēng)C.危機(jī)封建君主統(tǒng)治 D.倡導(dǎo)民主自由思想6法國啟蒙思想家伏爾泰說：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”這段材料表明啟蒙運動的興起和發(fā)展( )A在自然科學(xué)的直接指導(dǎo)下進(jìn)行 B受到近代自然科學(xué)成就的影響C符合自然界存在的永恒定律 D有利于自然科學(xué)的確立與發(fā)展7某校學(xué)生在編演“歐洲啟蒙運動”歷史

4、短劇時，為孟德斯鳩設(shè)計的臺詞應(yīng)該是（ ）A“由于私有制的建立，不平等最終變得根深蒂固的了”B“根據(jù)社會契約，全體公民是人人平等的”C“法就是這個根本理性和各種存在物之間的關(guān)系”D“必須永遠(yuǎn)有公開運用自己理性的自由”8說到人生追求，我們也許會吟誦“獨上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是（ ）A. 楚辭、 漢賦 、唐詩 B. 楚辭 、唐詩、宋詞C. 宋詞 、唐詩 、楚辭 D. 唐詩 、宋詞、元曲9.馮天瑜在中華文化史一書中認(rèn)為：“唐代銓選人才，有四項考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書，四曰判。對書法的要求，必須是楷法遒勁?！?/p>

5、這表明唐代書法藝術(shù)走向鼎盛的原因之一是( )A.統(tǒng)治者對書法的偏愛 B. 人才選拔制度的推動C.書法藝術(shù)家修養(yǎng)藝術(shù)的提高 D.士大夫?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變10下列古代繪畫作品中，屬于文人畫的是 （ ）A墨梅 B敦煌壁畫胡旋舞 C清明上河圖 D天王送子圖11英國天文學(xué)家埃德蒙哈雷在詩作致人杰中寫道：“天空最深處的秘密被揭示，是最外面的天球旋轉(zhuǎn)的力不再隱藏?，F(xiàn)在已知駭人的彗星走過的彎曲路徑；掃帚星的天象不再令人驚奇。所有這些，讓古代賢人苦惱，學(xué)派之間徒然爭吵，我們看到，數(shù)學(xué)驅(qū)散云霧”據(jù)此判斷這篇詩作是歌頌( ) A伽利略 B牛頓 C愛因斯坦 D達(dá)爾文12諾貝爾獎得主楊振寧教授在中山大學(xué)演講時說，上世紀(jì)初是

6、物理學(xué)“遍地黃金”的年代，愛因斯坦26歲時一年能寫出三篇震驚世界的文章，是因為“物理學(xué)幾大原則問題正在等待破解”。愛因斯坦破解的問題及其作用是 （ ）A經(jīng)典力學(xué)體系、改變了人們的認(rèn)識論 B相對論、否定了相對時空觀C相對論、改變了人們認(rèn)識世界的角度 D量子論、對微觀世界的認(rèn)識有了革命性的變化13由環(huán)球時報約請中國社會科學(xué)院金點強團(tuán)隊提出的“影響近現(xiàn)代中國的50個外國人”里，達(dá)爾文和愛因斯坦名列其中。兩人入選的最主要原因是( ) A他們先進(jìn)的科學(xué)理論影響著中國 B他們嚴(yán)謹(jǐn)、踏實的科學(xué)精神影響著中國 C他們從根本上改變了中國民眾認(rèn)識世界的方式 D他們的科學(xué)成果直接促進(jìn)了中國近代科技的發(fā)展14受益于科

7、技革新力量的推動，一批又一批新興產(chǎn)業(yè)總能在戰(zhàn)勝重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)的過程中孕育和成長，并以其特有生命力成為新的經(jīng)濟(jì)增長點，成為擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本力量。1857年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)孕育和成長出的新興產(chǎn)業(yè)有( ) A棉紡織、蒸汽機(jī)車制造等產(chǎn)業(yè) B電氣、石油、汽車制造等產(chǎn)業(yè) C計算機(jī)制造、航天技術(shù)等產(chǎn)業(yè) D互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、金融服務(wù)等產(chǎn)業(yè)15現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為，“你的粉絲超過了100，你就是一本內(nèi)刊；超過1000，你就是個布告欄；超過1萬，你就是一本雜志；超過l0萬，你就是一份都市報；超過100萬，你就是一份全國性報紙；超過1000萬，你就是電視臺?！边@從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)( ) A促進(jìn)了信息傳播的平等性 B將取代傳統(tǒng)的傳

8、播媒體 C成為思想解放的主要手段 D激發(fā)了信息技術(shù)的革新16.歷史學(xué)家陳旭麓先生認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里，中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的事實暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考。”當(dāng)時愛國知識分子思考的結(jié)論是 ( )A“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上一切的黑暗?！?B“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?C“我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抵抗這個潮流?！?D“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日廢除專制，實行共和。”17王富仁教授認(rèn)為中國近代以來每30年就有一個文化周期：1859188

9、91919194919792009，每一階段都有文化的具體特征。其中對1889一1919年的描述不正確的是( ) A從學(xué)制度到學(xué)思想，國人的思想解放不斷加深 B“中體西用”的主張推動了中國社會的近代化 C馬克思主義從傳入到成為這一時期的主流思想 D這一時期的各種思想“犬牙交錯”，異常復(fù)雜18嚴(yán)復(fù)在辟韓一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而己?！睆漠?dāng)時的歷史時期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了 （ ） A嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想 B嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點 C維新派的民權(quán)意識 D維新派的君主立憲主張19.李大釗在自然的倫理觀與孔子一文中說：“余之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊

10、孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也；非掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂也?！笨梢姟按虻娇准业辍钡母灸康氖? )A.反對尊孔復(fù)古逆流 B.否定孔子思想權(quán)威C.批判封建專制統(tǒng)治 D.抨擊儒家傳統(tǒng)思想20下列哪一思想反映了毛澤東思想已經(jīng)發(fā)展為比較完整成熟的思想理論體系？ （ ）A“工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個重要的思想”B建立的共和國，“它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的”C“對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政”D現(xiàn)在“就是還要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)?！倍?、非

11、選擇題：本大題共5題，滿分60分。21（12分）閱讀下列材料：材料一 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。 漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙?朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)。”朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要

12、滅的是“人欲”，又叫“物欲”。朱熹認(rèn)為當(dāng)時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當(dāng)時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識?！?洪映萱另一種聲音對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思材料三 今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之樂。世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 一一黃宗羲明夷待訪錄材料四 “今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也?！邦櫻孜渲写顺梢淮髮W(xué)者，開一代新學(xué)風(fēng)，其思

13、想脈絡(luò)清晰可見?！耙仔崭奶?，謂之亡國，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下保國者，其君其臣肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。請回答：（1）據(jù)材料一，概括董仲舒的主張及影響？（4分）為此，漢武帝采取了哪些具體措施？（2分）（2）據(jù)材料二，指出朱熹思想的核心是什么？（1分）提出了怎樣的認(rèn)識論？（1分）（3）據(jù)材料三，歸納黃宗羲的主要思想？（2分）（4）據(jù)材料四，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時代責(zé)任感響著時人及后世？（2分）22. （10分）中外科技影響廣泛、深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一、火藥、指南針、印刷術(shù)-這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界

14、市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。 -馬克思在機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用材料二、二百多年來，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)。詳細(xì)地闡明這萬有引力原理和這些運動定律如何應(yīng)用于地球物質(zhì)的最小微粒和最大天體、明顯有規(guī)律的現(xiàn)象以及海水的潮汐運動和彗星的急疾行進(jìn)等似乎沒有規(guī)律的事件，委實是個了不起的成就。甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等各個不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致于他們都試圖在解決各種問題時以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模。 -（英）沃爾夫十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史材料三、盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他

15、集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會有著深遠(yuǎn)的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相吻合！在政治上，這一時期正是俾斯麥“鐵血”統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。 -斯塔夫里阿諾斯全球通史請回答：（1）依據(jù)材料一，概括三大發(fā)明傳入歐洲的影響。（2分）材料中“變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”其中的“精神發(fā)展”所指內(nèi)容是什么？（2分）（2）材料二中評論的是哪部科技著作？（1分）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明這一著作的價值？（2分）（3）材料三中所述達(dá)爾文主義的基本原理是什么？（2分）結(jié)合材料二、材料三并根據(jù)所學(xué)知識指出達(dá)爾文的社會地位。

16、（1分）23.（12分）閱讀下列材料在“人與社會”這一哲學(xué)命題上，西方人文主義者的探索和奉獻(xiàn)精神，彰顯了個人在社會發(fā)展中的真正價值。閱讀下列材料： 材料一 希臘神話用神的形象體現(xiàn)人的智慧和力量，體現(xiàn)出古典人本主義。人類對于自然相對獨立，對于自身社會具有一定的自主權(quán)人不是社會與國家的消極附屬品，而是宇宙中萬物的尺度。 楊師群中西方上古宇宙觀及相關(guān)文化之比較 材料二 歸根到根本點，應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀”只有解決了個人主義的合法性（或正當(dāng)性）問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破。 馬克垚世界文明史 材料三 這

17、些哲人受萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅像牛頓所證實的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會的自然法則更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會革命。 【美】斯塔夫里阿諾斯全球通史請回答：（1）材料一是古希臘哪一學(xué)派“人文主義”的訴求。（1分）結(jié)合所學(xué)知識，簡述這一訴求的歷史意義。（1分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，列舉文藝復(fù)興時期在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得的重大成就。（3分）這些“個人主義倫理觀”走向民眾的主要途徑是什么？（1分）（3）據(jù)材料三，指出科學(xué)與思想的關(guān)系。（1分）結(jié)合所學(xué)知識，簡述這些“革命原則”的主要內(nèi)容。（3分）（4）上述材料表明西方人文主義精神經(jīng)歷了怎樣的

18、演變過程？（1分）據(jù)此，你認(rèn)為在今天社會發(fā)展中，我們應(yīng)該怎樣彰顯個人價值？（1分）24.（14分）閱讀下列材料材料一 王國維在提到龔自珍、魏源所代表的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時，就精辟地概括說：“龔魏二氏實際上承乾嘉專門之學(xué)，而有清初諸老經(jīng)世之志”，不過，從根本上說，他們體現(xiàn)了一種新的學(xué)術(shù)追求。中華文明史第四卷材料二 李鴻章說：“今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，實為數(shù)千年未有之變局！”“今日喜談洋務(wù)，乃圣之時。中國日弱，外人日驕，此豈一人一事之咎！過此以往，能自強者盡可能自立，若不自強則事不可知。”他希望“士大夫留心經(jīng)世者皆當(dāng)以此為身心性命之學(xué)，庶幾學(xué)者眾而有一二杰出，足以強國而贍軍”。 苑書義李

19、鴻章傳材料三 茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利主人意識的新國民)，何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也。梁啟超新民說(1902年) 材料四 吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！青年乎！其有以此自任者乎？謹(jǐn)陳六義一、自主的而非奴隸的二、進(jìn)步的而非保守的三、進(jìn)取的而非退隱的四、世界的而非鎖國的五、實利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想像的。 陳獨秀敬告青年(1915年9月)材料五 欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時代之余毒，他者吾無望矣，惟在染毒較少

20、之青年，其或有以自覺。此之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也。 高一涵共和國家與青年之自覺(1915年10月)請回答：(1)材料一中“新的學(xué)術(shù)追求”具體含義指什么？簡述其背景。(2分)（2）結(jié)合材料二，說明19世紀(jì)中期以來李鴻章的思想認(rèn)識有哪些新發(fā)展？（2分）從社會轉(zhuǎn)型的角度看，他的思想對中國社會發(fā)展的最大影響是什么？(2分)（3）根據(jù)材料三、四，并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。(2分) (4)根據(jù)材料四、五，并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？（2分）體現(xiàn)了怎樣的時代精神？(2分) (5)根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨

21、秀“新青年”理念之間的關(guān)系。(2分)25（12分）哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動力。閱讀下列材料并回答問題。 材料一 孫中山手書 圖1 圖2 材料二 全國都堆滿了干柴，很快就會燃燒成烈火。我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動于母腹之中的快要成熟了的一個嬰兒。 毛澤東星星之火，可以燎原 材料三 1982年，鄧小平在中共十二大上 1992年初，鄧小平在南

22、方談話 材料四上個世紀(jì)90年代面對蘇聯(lián)解體、東歐劇變及西方國家的制裁，中國的改革開放面臨嚴(yán)重的困難。今年是十八大召開的政治年，2012年兩會前夕，中國改革再次走到十字路口，何去何從？緬懷小平南巡講話，讓我們重溫改革精神繼續(xù)前行。請回答：（1）材料一圖l孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?(1分)依據(jù)材料一圖2指出，20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想?(1分)這一思想的提出和發(fā)展對中國革命運動的發(fā)展有什么歷史作用?(2分)（2）材料二中，在井岡山時期、延安時期毛澤東先后提出哪兩大理論?(2分)（3）中共十二大上，鄧小平明確提出什么重要理論？(2分) （4）鄧小平通過南巡談話澄清了改革開放中的許多

23、問題，請指出南方講話圍繞的根本問題是什么？它對我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及改革開放有何作用？（2分）（5）當(dāng)今中國只有繼續(xù)進(jìn)行改革才有出路，請你從從經(jīng)濟(jì)角度分析，你認(rèn)為江蘇地區(qū)具備了什么優(yōu)勢？（2分）學(xué)校： 班級 姓名 考試號 座位號 2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史答題卷（選修）21.（12分） （1）（6分）（2）（2分）（3）（2分）（4）（2分）22.（10分）（1）（4分）（2）（3分）（3）（3分）23.（10分）（1）（2分）（2）（4分）（3）（4分）（4）（2分）24.（14分）（1）（2分）（2）（4分）（3）（2分）（4）（4分）（5）（2分）25.（12分

24、）（1）（4分）（2）（2分）（3）（3分）（4）（2分）（5）（2分）參考答案選擇題：本大題共20題，每題3分，共計60分。1.C 2. B 3.D 4. B 5.A 6.B 7.C 8.C 9.B 10.A 11.B 12.C 13.A 14.B 15.A 16.B 17.B 18.C 19.C 20.B二、非選擇題：本大題共5題，滿分60分。21（12分）（1）主張：大一統(tǒng)理論；罷黜百家，獨尊儒術(shù)。（2分）影響：加強君主專制和中央集權(quán)；鞏固國家統(tǒng)一。（2分）措施：重用儒生；設(shè)置太學(xué)及地方教育系統(tǒng)；表彰六經(jīng)。（任2點2分）（2）核心：“存天理，滅人欲”；認(rèn)識論：“格物致知”（2分）（3）反

25、對君主專制；提出“天下為主，君為客”的民主思想；提倡“工商皆本”（ 任2點2分）（4）學(xué)風(fēng)：經(jīng)世致用（或崇實質(zhì)用）。時代責(zé)任感：天下興亡，匹夫有責(zé)。（2分）22.（10分） （1）影響：促進(jìn)了歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變（詳細(xì)作答三個方面也可）。（2分）內(nèi)容：文藝復(fù)興、宗教改革。（2分）（2）著作：自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理。（1分）價值：這一著作改變了自古代中世紀(jì)以來人們的認(rèn)識論與方法論；促使人們進(jìn)一步擺脫了封建神學(xué)的束縛（把造物主從無生命的領(lǐng)域中趕走了）；發(fā)現(xiàn)了自然界的規(guī)律，彰顯了人類理性的偉大；給其他學(xué)科的發(fā)展提供了科學(xué)的方法。（任意答出其中兩點得分，2分）（3）原理：物競天擇，適者生存，自然選擇。（2分）地位：生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓。（1分）23（12分）（1）智者學(xué)派。（1分）人類自我意識的第一次覺醒（或是西方人文精神的起源）。（1分）（2）但丁神曲；薄伽丘十日談；莎士比亞哈姆雷特等。（任意三點得3分）宗教改革。（1分）（3）科學(xué)促進(jìn)了思想解放。（1分）天賦人權(quán)；自由平等；人民主權(quán)；社會契約；三權(quán)分立等。（任意三點得3分）（4）起源與發(fā)展