議論文論證方法

1、議論文論證方法常見(jiàn)的論證方法有：例證法、引證法、比較法、喻證法。一、例證法例證法也叫舉例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己的論 點(diǎn)的一種方法。用好例證法要注意幾個(gè)方面：事例典型、確鑿。選用著名事例，慎用瑣碎事例。事例簡(jiǎn)明扼要，忌拖否冗長(zhǎng)。事例宜多維組合，忌單一狹隘。 要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外結(jié)合。事例宜敘議結(jié)合，忌簡(jiǎn)單羅列， 有例無(wú)證。.例后分析法列舉事例后，對(duì)其中關(guān)鍵的、與論點(diǎn)密切聯(lián)系的內(nèi)容進(jìn)行分析， 使其含意得以彰顯，這樣能夠更好地論證觀點(diǎn)。典例（2018課標(biāo)全國(guó)n）細(xì)節(jié)決定成敗在當(dāng)代社會(huì)中，很多人都想做大事，但須知只有把小事做好的人 才有可能成就偉業(yè)。我們須知偉業(yè)固然令人神往，但偉業(yè)是由

2、無(wú)數(shù)毫 不起眼的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。只有做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能成就偉業(yè)。密 斯凡德羅是20世紀(jì)最偉大的建筑師之一，當(dāng)他被要求用一句話 來(lái)描述他成功的原因時(shí)，他只說(shuō)了五個(gè)字一一“魔鬼在細(xì)節(jié)”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是，不管你的建筑設(shè)計(jì)方案如何恢宏大氣， 如果對(duì)細(xì)節(jié)把握 不到位，就不能成就一件好作品。細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確、生動(dòng)可以成就一件偉 大的作品，細(xì)節(jié)被疏忽會(huì)毀壞一個(gè)宏偉的規(guī)劃。所以我們要腳踏實(shí)地， 從小事做起，注重細(xì)節(jié)，這樣才會(huì)走向成功。.點(diǎn)面結(jié)合法點(diǎn)指的是最能顯示人、事、景、物形象特征的詳細(xì)描寫，面指的是概括性描寫。典例 擇一座城，圓家國(guó)夢(mèng)圓家國(guó)夢(mèng)，需要有家國(guó)情。屈平被佞臣陷害，慘遭流放，卻仍高 聲吟唱”魂兮歸來(lái)哀江南

3、”，眷念楚國(guó)，心系懷王；孔丘致力于復(fù)興周 禮，約束言行，周游列國(guó)，縱使不被賞識(shí)，也仍心懷天下。古今仁人 志士胸懷“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想，不忘“天行健， 君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的初心，明理而志學(xué)， 奔走且操勞。他們?cè)绞且蚨?，越是把?guó)家和人民裝在心里，越是把信 念和責(zé)任扛在肩頭。典例但行前路，無(wú)問(wèn)西東時(shí)代洪流奔涌向前，一代人有一代人的際遇和機(jī)緣?！暗星奥?， 無(wú)問(wèn)西東”的箴言告訴我們：也許未來(lái)不可預(yù)知，但不要猶豫畏懼， 用堅(jiān)定的信念和一往無(wú)前的勇氣披荊斬棘， 開(kāi)辟新的道路，就會(huì)迎來(lái) 屬于自己的機(jī)會(huì)。馬云找工作四處碰壁時(shí)不會(huì)想到， 自己會(huì)乘著互聯(lián) 網(wǎng)的東風(fēng)締造一個(gè)全

4、新的商業(yè)帝國(guó)；從新聞系畢業(yè)時(shí)胡瑋煒也未料到， 自己會(huì)依共享理念崛起之勢(shì)揭開(kāi)共享單車行業(yè)的大幕。時(shí)代洪流滾滾 向前，機(jī)遇一浪接著一浪，患得患失、畏首畏尾者終將一無(wú)所獲，勇 于中流擊水、敢立時(shí)代潮頭的人才能主宰自己的命運(yùn)。.假設(shè)分析法論據(jù)中列舉的是事實(shí)，但在分析時(shí)，我們可以對(duì)其進(jìn)行假設(shè)，就是 用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，進(jìn)行假設(shè)性的分析。 如果舉的例子是正面的，就從反面來(lái)假設(shè)分析 ：如果舉的例子是反面 的，就從正面來(lái)假設(shè)分析。如果人物由于缺少某種精神，或者某種原 因而沒(méi)能這么做，就會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。通過(guò)對(duì)不同結(jié)果的比較， 我們就能探究與觀點(diǎn)有關(guān)的問(wèn)題，從而強(qiáng)調(diào)其重要性。典例 實(shí)

5、干爭(zhēng)先，弄潮浙江這里就不說(shuō)馬浙江精神是既要實(shí)干，更要敢于爭(zhēng)先與創(chuàng)新的精神 云了，大家都比較熟悉。那就說(shuō)說(shuō)丁磊吧，他是寧波人，網(wǎng)易公司的 創(chuàng)始人。他本科畢業(yè)于電子科技大學(xué)，1997年5月創(chuàng)立了網(wǎng)易公司， 網(wǎng)易后來(lái)在納斯達(dá)克上市。他與張朝陽(yáng)、王志東并稱為網(wǎng)絡(luò)三劍客。 2009年，他們宣布了網(wǎng)易養(yǎng)豬計(jì)劃。丁磊就是靠著自己的實(shí)干、爭(zhēng) 先與創(chuàng)新精神，才擁有了自己的網(wǎng)絡(luò)王國(guó)，成就了一個(gè)美麗的故事與 創(chuàng)奇。試想，如果丁磊沒(méi)有實(shí)干精神，而是投機(jī)取巧，他能有今天的 成就嗎？如果他沒(méi)有爭(zhēng)創(chuàng)第一的浙江精神， 他的網(wǎng)易世界能有今天的 紅火嗎？答案當(dāng)然是否定的。作為即將進(jìn)入大學(xué)就讀的浙江學(xué)子，我們應(yīng)該以浙江人的驕傲人

6、物為榜樣，繼承和發(fā)揚(yáng)“實(shí)干、爭(zhēng)先、創(chuàng)新”的浙江精神，在浙江這 塊美麗富饒的土地上，書(shū)寫自己燦爛的芳華。.論據(jù)引申法圍繞論點(diǎn)把例子進(jìn)行適度引申，建立起某種聯(lián)系和結(jié)果。典例擦亮眼睛看世界固有的認(rèn)知會(huì)讓我們的眼界狹隘，目光短淺。溫水煮青蛀的實(shí)驗(yàn) 我們歷歷在目，將青蛀先放入裝著冷水的容器中，然后緩慢加熱，最 初青蛀因?yàn)樗疁氐氖孢m而悠然自得。 而青蛀發(fā)現(xiàn)無(wú)法忍受高溫時(shí)，已 經(jīng)心有余而力不足了，只能死在熱水里。當(dāng)我們把固有的思維方式作 為一種思維習(xí)慣時(shí)，那我們就無(wú)異于溫水中的青蛀， 思維狹隘認(rèn)知也 將會(huì)把我們帶入可悲的境遇。這種隱性因素有時(shí)會(huì)成為我們忽略的要 素，有時(shí)會(huì)成為導(dǎo)致我們失敗的內(nèi)在因素。.因果分

7、析法在敘述完事例之后，分析事例中的行為或結(jié)果產(chǎn)生的原因， 即對(duì)事 例中的行為或結(jié)果，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質(zhì)，使 分析逐步深化，說(shuō)明事物的原因或結(jié)論與論點(diǎn)的關(guān)系。典例濃霧漸開(kāi)見(jiàn)月明世間萬(wàn)象，欲念紛擾。在人生的旅途中人們逐漸失去方向，一味隨 波逐流，從而失去自我，失去本真，自甘平凡?？赡遣⒉皇瞧椒?，而 是平庸寡淡。人們變得鼠目寸光，僅僅著眼于事物的表面，卻從來(lái)不 敢嘗試去撥開(kāi)迷霧，探求事物的本質(zhì)。只有不被表象迷惑，抓住事物 的本質(zhì)，才能找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。為何越來(lái)越多的人輕易被表面迷 惑？因?yàn)橛＝疱X、權(quán)力、地位這些虛無(wú)的東西會(huì)輕而易舉的控制 人心，成為人們心中的惡魔，將人們置身

8、于迷霧之中，無(wú)法擺脫。人 的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，欲望越大，迷惑越大，越容易被表象迷惑。二、引證法引證法也叫道理論證，通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文詩(shī)句、反映科學(xué) 規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句來(lái)證明自己觀點(diǎn)。道理論據(jù)一要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是發(fā)表自己的見(jiàn)解，而不是介 紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是讓讀者更加信服自己的話，自 己的話是議論的主體。過(guò)多的引文很容易將自己的分析淹沒(méi)。典例琢器物之美“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。”要合理看待人生的琢玉生 活。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有琢玉的過(guò)程，哪能成就器物之美？ 蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”取得成功沒(méi)有捷徑，奮斗的人生更有意義

9、。貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”， 不屈服于命運(yùn)的安排，尤其是 26歲聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始衰退之后，更是靠堅(jiān)強(qiáng) 的意志去奮斗，創(chuàng)作出不朽之作。面對(duì)生命的坎坷，更敢于奮斗。你 是種子，決不能靜待春天的召喚，更不斷與寒冬搏斗。在平坦的道路 上培養(yǎng)不出勇士，只有恪守“琢玉”精神，努力奮斗，才能鑄就器物 之美，達(dá)到成功。楊絳曾說(shuō)，人生“好比香料，搗的愈碎，磨得愈細(xì)，香的愈濃烈”。 人生只有歷經(jīng)波折坎坷，才能苦盡甘來(lái)。理性看待生活中的不如意，在挫折和眼淚面前，帶著希望和信心，背負(fù)重?fù)?dān)，以琢玉之心成就器物之美，打磨出屬于自己的美玉。二是引用文言名句要加解釋。同時(shí)，聯(lián)系觀點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)。典例濃霧見(jiàn)開(kāi)見(jiàn)月明在兩千多年前，孔子說(shuō)：“

10、不義而富且貴，于我如浮云”。這是何 等曠達(dá)的胸襟，何等明智的抉擇！ “富與貴，是人之所欲也”，富貴可 求，但如果富貴之后是不義，那便是浮云?？鬃佑靡浑p慧眼撥開(kāi)了富 貴背后的濃霧，看到了表面下真實(shí)的本質(zhì)。在當(dāng)今自然環(huán)境污染、生態(tài)破壞的“濃霧”中，習(xí)近平總書(shū)記提 出“青山綠水就是金山銀山”的指導(dǎo)方針，清晰的抓住了事物的本質(zhì)。 環(huán)保和綠色的理念走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。三是運(yùn)用通俗語(yǔ)句，對(duì)引用的關(guān)鍵字句（與論點(diǎn)密切相關(guān)的）內(nèi) 容加以分析，從而更明確的將論點(diǎn)揭示出來(lái)。典例別做一只寒號(hào)鳥(niǎo)有此一鳥(niǎo)，名日寒號(hào)。臨近冬日，寒風(fēng)四起，尚未壘窩。每與喜 鵲徹談時(shí)，總會(huì)說(shuō)：“暖陽(yáng)正好，大可睡覺(jué)?！庇龅胶L(fēng)凜冽之時(shí)，亦 總是說(shuō)

11、：“哆羅羅，哆羅羅，寒風(fēng)凍死我，明天就壘窩。”可是日復(fù)一 日，它始終言行不一，并未付出任何實(shí)際行動(dòng)，最后被凍死在荒寒的 郊野，悲慘不堪。四是引用的名言警句針對(duì)性要強(qiáng)。 如強(qiáng)調(diào)立志的重要性，可選用 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；強(qiáng)調(diào)志向遠(yuǎn)大，可用“燕雀 安知鴻鵠之志哉”；論證某同學(xué)不能持之以恒，可選用“有志之人立 長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志”。典例言行一致，腳踏實(shí)地“不積腔步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍， 不能十步；弩馬十駕，功在不舍?！背晒Σ皇且货矶偷模仨毮_踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，才能到達(dá)勝利的彼岸。言之非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。身為

12、新時(shí)代的弄潮兒，我們應(yīng)言行一致，腳踏實(shí)地，干在實(shí)處，走在 發(fā)展前列，勇立于潮頭。仰望星空，腳踏實(shí)地，放飛心靈。三、比較法通過(guò)對(duì)同類別或不同類別的論據(jù)進(jìn)行比較分析。.類比法借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例進(jìn)行由此及彼的推理。類比 時(shí)要用讀者熟悉的事物來(lái)類比不熟悉的事物，用淺近的道理來(lái)類比深 奧的道理，用具體的事物類比抽象的事物，類比之后要加以分析。典例要看水底萬(wàn)丈深曾有老師在上課前點(diǎn)名：“沒(méi)來(lái)的同學(xué)請(qǐng)舉手?！薄昂茫瑳](méi)有，人齊?！?雖說(shuō)這是則笑話，但老師的做法與材料中英美軍方只研究幸存飛機(jī)的 做法大同小異，錯(cuò)得十分荒唐。不能因?yàn)樗嫫届o就忽略了水底的波 濤涌動(dòng)，要全面而科學(xué)的看待問(wèn)題，抓住事物的本

13、質(zhì)。康普頓曾說(shuō)：“現(xiàn)象并不被看做是通向真理的線索，但我們似乎 沒(méi)有任何的線索?！鄙钪形覀兺荒芨鶕?jù)現(xiàn)象來(lái)探究本質(zhì)，而沒(méi) 有意識(shí)到篩選過(guò)程中被忽略掉的關(guān)鍵信息。 所以，我們探究時(shí)要全面 觀察，深入挖掘。.對(duì)比法又叫對(duì)比論證，把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照， 從而否 定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的論點(diǎn)。典例與新時(shí)代相約20352035年開(kāi)啟新紀(jì)元，你我共進(jìn)科技新時(shí)代。2035年科技發(fā)達(dá)，與 一切完美融合。人工智能走進(jìn)千家萬(wàn)戶。為人類服務(wù)；機(jī)械臂在流水 線上急速而精確地操作著，生產(chǎn)出一件又一件產(chǎn)品。時(shí)光回溯， 2017 年，機(jī)器人索菲亞獲得沙特阿拉伯公民； 百度總裁李彥宏親自體驗(yàn)無(wú) 人駕駛汽車，完

14、成了 “九曲十八彎”的高難度動(dòng)作。這些，皆見(jiàn)證了 科技新時(shí)代的面貌，見(jiàn)證了這黃金時(shí)代的鋒芒。典例書(shū)店善舉，傳播正能量這家書(shū)店不像大多數(shù)商家那樣，以賺錢為經(jīng)營(yíng)目的，而是追求精 神價(jià)值，經(jīng)商濟(jì)世，慈心為人。從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，書(shū)店為人們 提供心靈的庇護(hù)所，這實(shí)屬難能可貴。反觀當(dāng)今社會(huì)，又有多少商家 能做到這點(diǎn)？?jī)?nèi)蒙古一家新華書(shū)店的工作人員面對(duì)書(shū)店里只看不買 的孩子們，大聲斥責(zé)：”這是賣書(shū)的地方，不買書(shū)就出去！ ”振振有詞 的斥責(zé)聲中，暴露出的是被金錢和利益蒙蔽的靈魂。一、喻證法用打比方的方式來(lái)證明論點(diǎn)。使用比喻論證時(shí)要以小見(jiàn)大，選擇生 活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為喻體。典例喧囂之中尋得心靈的歸宿在黑夜里，書(shū)是蠟燭；在孤獨(dú)時(shí)，書(shū)是朋友；在喧囂時(shí)，書(shū)是寧 靜；在困惑時(shí)，書(shū)是智慧。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo) 兒沒(méi)有翅膀?！钡淅囚~(yú)那鷹那人我把自己比喻成一條魚(yú)，我要努力尋找離開(kāi)水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力擺脫藍(lán)天的庇護(hù)。我就是我自己，我要跑，跑出父母的安排，跑上自己的軌道。典例一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的眉頭，沉潛了許久的心緒從起伏的血液里滲出，化為筆尖下一個(gè)個(gè)炫目的字，堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純