成語使用八戒

1、成語使用八戒成語使用八戒 在漢語的語言寶庫中，擺放著一顆顆瑰麗奪目的寶石，這就是成語。成語是一種相 沿習用的特殊固定短語， 它以其言簡意賅、 形象生動的特點， 成為我們日常閱讀和口頭表達、 文章寫作中密不可分的好朋友。 正確使用成語， 是高考說明中考試內容的一個重要組成部分， 而從近年的高考語文試卷看， 對成語使用的正誤判斷題則成了必不可少的一道 “保留題目” 所以對于即將走向高考考場的廣大中學生來說， 全面正確地掌握成語誤用的類型， 就顯得尤 為重要。 作為多年來工作在高三語文教學一線的教師， 通過多年的成語教學實踐和對近年來 關于成語使用方面的高考試題研究， 筆者認為： 在成語的使用上，

2、有下列八點我們一定有引 以為戒。一戒望文生義：病例 1：在語文老師的幫助下，我逐漸改掉了文不加點的毛病。在此句中，作者顯然將“文不加點”的“點”理解成了“標點” ，“寫文章不加標點”確實 是毛病，應該改掉。但是“文不加點”的真正含義卻是“形容寫文章很快，不用涂改就寫成 （點：涂上一點，表示刪去） ?！?，這非但不是毛病，反而是非才思敏捷的寫作高手不能達到 的優(yōu)點，為什么要改掉呢？ 病例 2：編輯部收到的這些稿件都是不刊之論，無法采用。在此句中，作者顯然將“不刊之論”的“刊”理解成了“刊載”。而實際上“不刊之論”這一成語意為“比喻不能改動或不可磨滅的言論（刊：消除；修改） 。”這樣的稿件任何一個

3、編輯部都是求之不得，怎會無法采用呢？ 病例 3：我們隔壁的一家人與人交往十分慷慨，從不吝嗇，被人們稱為大方之家?！按蠓街摇?這一成語原指深于道術的人， 后指精通某種學問或技藝的專家。 出自莊子 秋 水中“吾長見笑于大方之家”一句，亦簡稱“方家” 。在這里“大方”音 df 。ng而“大方 ” （ dfang）意思是 “對于財物不計較；不吝嗇 ”，其不能與 “之家 ”構成成語，作者顯然是將這 兩個同音詞混淆了。戒褒貶不分： 病例 4：小王深受大家信賴，這次被選為學生會主席，同學們無不彈冠相慶。“彈冠相慶” 這一成語出自 漢書 王吉傳：“吉與貢禹為友， 世稱王陽在位， 貢公彈冠， 言其取舍同也”

4、（彈冠：撣去帽子上的塵土，準備做官） 。后來用“彈冠相慶”指一人當了官 或升了官， 他的同伙也互相慶賀將有官可做。 這是封建社會 “一人得道， 雞犬升天” 的寫照， 可見它是一個貶義成語。 小王被選為學生會主席， 學校的其他同學為其高興慶賀， 并非人人 皆可當官，怎能用這一成語貶損他們呢？病例 5：我英勇的公安人員在車站守株待兔，一舉將殺人后潛逃的罪犯擒獲?！笆刂甏谩笔且粋€人們熟知的寓言故事，出自韓非子五蠹 。說的是宋國有一個耕田 的人， 一天看見一只奔跑的兔子撞在地里的樹樁子上， 折斷脖子死了。 這意外的收獲使他非 常高興，他于是便放下手中的農(nóng)具， 整天在樹樁子旁守著，希望再得到撞死的兔子

5、。但以后 他再也沒有得到， 自己的愚蠢行為卻成為笑料。 韓非子在文中用此諷刺了那些拘守狹隘經(jīng)驗、 不知變通的人。 后來人們常用此成語來比喻有的人不主動地努力， 而存萬一的僥幸心理， 希 望得到意外的成功。 很明顯，這是一個貶義成語， 然而它卻出現(xiàn)在了上面例句中。 作者的本 意是要贊頌公安人員神機妙算、 勇擒兇犯的事跡， 但由于未能正確理解 “守株待兔”的貶義 色彩，錯用在此處，反將他們比喻成了不思進取，幻想不勞而獲的庸碌之輩。另外，“守株待兔” 的原意是枉費工夫， 絕不會再有所收獲。 那么公安人員既是 “守株待兔” ， 又怎能一舉將罪犯擒獲呢？這前后顯然自相矛盾。病例 6：這個飯店服務質量之差

6、是有口皆碑的，但因別無分店，只好在這里吃飯了。“口碑”比喻群眾口頭上的稱頌 （稱頌的文字有很多是刻在碑上的） ，“有口皆碑” 這一成語 比喻人人稱贊， 是一個褒義成語。 作者批評飯店服務質量差是絕不能用這個成語的。 如果是 用以諷刺，也需要用引號標明出來。三戒張冠李戴：病例 7：中國男子體操隊在世界錦標賽中，技壓群芳，榮獲冠軍。芳，現(xiàn)代漢語詞典中的一個義項是：敬辭，用于對方或跟對方有關的事物，指人時專指 女性。如“芳齡（指女子的年齡，一般用于年輕女子） ”“芳名（指女子的名字，一般用于年 輕女子）”“芳心（指年輕女子的心） ”。可見“技壓群芳”只能用以指女子的技藝超過同性其 他人，不能用來稱頌

7、男子體操隊。筆者認為，可改為“力挫群雄（雄：這里指男性） ”。病例 8：真奇怪，我的語文書怎么不見了，難道會不脛而走？“不脛而走” ：沒有腿卻能跑。形容傳布迅速（脛：小腿） （現(xiàn)代漢語詞典 。），可見其使用 對象是“消息、新聞、事件”等，不能用以指物品。本成語可改為“不翼而飛” （沒有翅膀 卻能飛。比喻東西突然不見了） 。病例 9：張廠長的一席話起到了拋磚引玉的作用，引出了許多抓好產(chǎn)品質量的好建議?！皰伌u引玉” ：謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見（見現(xiàn) 代漢語詞典 ）?？梢?，這一成語只能由說話或寫文章的人自己說或寫， 第三者稱別人的講話 或文章為 “拋磚引玉” 是不禮

8、貌的。 上面例句中作者使用這一成語的本意是要褒揚張廠長的 講話，但由于混淆了謙辭和敬辭的界限，結果欲褒實貶。四戒輕重失當：病例 10：李老師身兼班主任、年級組長二職，又擔任三個班的數(shù)學課，真是日理萬機。“日理萬機”這一成語多指高級領導人政務繁忙。 （見現(xiàn)代漢語詞典 ）一個身兼班主任、 年級組長二職的數(shù)學老師雖然工作很勞累，但用“日理萬機”來描述，未免輕重失當。病例 11：遼沈戰(zhàn)役中，我軍打得敵人頭破血流，狼狽潰逃?！邦^破血流”一般指在斗毆中被打的慘狀。上面例句用以描述舉世聞名的“遼沈戰(zhàn)役” 中敵 人失敗的情形，明顯力度不夠。可改為“丟盔卸甲” 。病例 12：幾名因搶劫殺人而被捕的罪犯今天伏法，

9、人們認為他們真是自作自受。自作自受：自己做錯了事，自己承受不好的結果。 （見現(xiàn)代漢語詞典 ）上面例句中作者用 以表述人們對罪犯判處死刑一事的看法，很明顯感情程度過輕。可改為“死有余辜”或“罪 有應得”。五戒自相矛盾：病例 13：二中女子排球隊在比賽中，連連失利，最后功虧一簣，只獲得第八名。成語“功虧一簣”見偽古文尚書旅獒 ：“為山九仞，功虧一簣” （堆九仞高的土山，只 差一筐土而不能完成） 。后來人們用以比喻一件大事只差最后一點兒人力物力而不能成功 （含 惋惜意）。上面例句中既然說“二中女子排球隊在比賽中” “ 連連失利”， “只獲得第八名” ， 那么就不能說是“功虧一簣” （比賽中一路過關斬

10、將，最后在決賽中惜敗獲得亞軍才是“功 虧一簣”）。病例 14：眾志成城，因人成事，中國人民靠自己的力量建立了新中國。“因人成事”這一成語出自史記平原君虞卿列傳 “毛遂曰：公等錄錄，此所謂因人成 事者也?！保馑际牵阂蕾噭e人的力量辦成事情。此成語用在句中，明顯與后面的“中國人 民靠自己的力量建立了新中國”相矛盾。病例 15：幾年前，我們在清華園相識；今天，我們又在異地萍水相逢。“萍水相逢” 這一成語出自 滕王閣序“萍水相逢， 盡是他鄉(xiāng)之客” ，意思是： 像水里浮萍， 隨水漂泊，聚散無定。比喻向來不認識的人偶然相遇。此成語用在句中，明顯與前面的“幾 年前，我們在清華園相識”相矛盾六戒畫蛇添足：病例

11、 16：張成同志在獄中雖然全身被敵人打得遍體鱗傷，但仍然堅守黨的秘密。遍體鱗傷”意為滿身都是傷痕，形容傷勢重。遍體”與前面的“全身”意思重復。病例 17：你看他雙眉緊鎖、沉默不語，恐怕真是有什么難言之隱的苦衷?！半y言之隱” 意為難于說出口的藏在內心深處的事情。 “隱”與后面的“苦衷”意思重復。病例 18：綿延七八年，禍及半個中國的安史之亂，造成了人民的生靈涂炭。“生靈涂炭” 意為形容政治混亂時期人民處在極端困苦的環(huán)境中。 “生靈”與前面的 “人民” 意思重復。七戒胡亂模仿：病例 19：這個工程如果出了問題，我拿你是問。很明顯，“拿你是問” 是作者模仿成語 “唯你是問” 而造的一個短語， 但是他

12、并沒有理解 “唯 你是問”中的“是”是一個文言助詞，只起提前賓語“你”的作用，并無實義。 “唯你是問” 即“只問你” 。 照此看來，作者仿照的“唯你是問”只能翻譯成“拿問你” ，這從語法上無 論無何是講不通的。病例 20：今天鎮(zhèn)上恰逢集日，只見人流涌動，攤前若市。很明顯，“攤前若市”是模仿成語“門庭若市” （“門口和庭院里熱鬧得像市場一樣，形容交 際來往的人很多”見戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫 ）而造的一個短語，但是“門庭”與“市” 是不同類的地方，可以相似。而“攤前”即是“市”的一部分，又談何“若（像） ”不“若 （像）”呢？病例 21：有的人事前信誓旦旦，拍胸脯打保票，但一出了問題就躲之夭夭。很明

13、顯，“躲之夭夭”是模仿成語“逃之夭夭” 而造的一個短語。成語“逃之夭夭” 是逃跑 的詼諧說法，出自詩經(jīng)周南桃夭一詩中“桃之夭夭（意思是桃樹長得枝葉茂盛） ” 一句，后以“桃”諧音為“逃” 。而作者仿照的“躲之夭夭”中“之夭夭”既無來歷，又無 意義，可謂東施效顰、弄巧成拙了。八戒使用超前：病例 22：劉備道： “孔明先生此番話，真是入木三分，備受益非淺。 ”成語“入木三分”見唐代韋續(xù)墨藪王逸少筆勢傳 ：“晉成帝時，祀北郊，更祝版，工人 削之，羲之筆入三分” 。后也借喻見解、議論的深刻。王羲之是晉朝人，早在漢末三國時的 劉備斷不會未卜先知，說出這個成語來。病例 23：龐涓笑道： “齊兵被我追得倉皇而逃，簡直是 草木皆兵 了！ ” 成語“草木皆兵”出自晉書謝安傳 。說的是東晉時，前秦國君苻堅的軍隊在肥水被晉 軍打得打敗， 逃跑時看見八公山上的草木， 以為都是東晉的士兵。 后來人們用以形容人在非 ?？只诺臅r候， 為對方的聲勢所嚇倒而疑神疑鬼產(chǎn)生錯覺。 龐涓是戰(zhàn)